Christian Brothers

Allmän information

Saint John Baptist de La Salle

Saint John Baptist de La Salle, f.

30 april 1651, d.

7 april 1719, var en fransk pedagog och grundare av Institute of bröderna i kristna skolor, populärt kallad Christian Brothers.

Prästvigdes 1678, var han en kanon av katedralen i Reims fram till 1683, då han avgick för att ägna sig åt att organisera skolor för fattiga barn.

År 1684 grundade han en religiös ordning ägnas åt undervisning.

Särskiljas som en pionjär i yrkesskolor för lärare och i användningen av folkspråk i undervisningen, han rankas bland de utestående pedagoger i modern tid. Helgonförklarad år 1900, han är skyddshelgon för lärare.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post


Institutet Bröderna av kristna skolor

Katolsk information

NATUR OCH SYFTE

Institutet för bröder i kristna skolor är ett samhälle av manliga religiösa godkänts av kyrkan, men inte tar vigningen, och har till syfte personliga helga sina medlemmar och den kristna utbildning för ungdomar, särskilt av barn till hantverkare och fattiga.

Den godtar riktning mot någon form av manlig läroanstalt, förutsatt att undervisning i latin uteslutas, men dess huvudsakliga syfte är att inriktningen elementära meningslöst skolor.

Denna församling bildades 1680, i Reims, Frankrike, genom St

Johannes döparen de La Salle, då en kanon för moderlandet kyrka i staden.

Träffas av det bedrövliga störningar producerade bland myllret av okunnighet i de delar av kunskap, och, vad som var ännu värre, att principerna om religion, helgonet, flyttade med stor medkänsla för de okunniga, leddes nästan utan ett överlagt design, att ta upp arbetet i välgörenhet skolor.

För att genomföra det sista kommer i hans andliga direktör, Canon Roland, han först sysslade med att konsolidera en religiös församling ägnas åt utbildning av fattiga flickor.

Han inrättade därefter de ansträngningar som en nitisk lekman, M. Nyel, att multiplicera skolor för fattiga barn.

Därför vägledas av försynen, leddes han att skapa ett institut som skulle ha några andra uppdrag än kristna utbildning.

Skulle det dock vara ett allvarligt misstag att insinuera att fram till slutet av sextonhundratalet den katolska kyrkan hade intresserade sig föga för undervisning av barn till folket.

Från femte till det sextonde århundradet, vilket många råd hölls, särskilt de frånVaison i 529 och Aachen 817, rekommenderade den sekulära präster och munkar för att undervisa barn.

I 1179 den tredje rådet Laterano förordnade att de fattiga skall läras omotiverat, och år 1547 rådet av Trent bestämt att i förening med alla kyrkor borde det vara en mästare för att lära ut de delar av mänsklig kunskap till fattiga barn och unga studerande förbereder sig för beställningar.

Det fanns därför många skolor - petites écoles - för folket i Frankrike under sextonhundratalet, men lärarna var få, eftersom smartare bland dem övergivna barnen i de fattiga att undervisa dem i de rikare klass och erhålla ersättning för arbete.

Det var uppenbart att endast en religiös församling skulle kunna ge en permanent försörjning av lärare för dem som är utblottade av varorna i denna värld.

Instituten i vördnadsvärde César de Buss 1592 och St Joseph Calasanz (1556-1648) hade lagt till latin till studier för de fattiga.

The tentatives gjorts till förmån för pojkar St

Peter Fourier (1565-1640) och Père Barré, 1678, misslyckades, arbete M. Demia i Lyon år 1672 var inte att sprida sig.

Då Gud uppväckte Johannes Döparen de La Salle, inte att skapa omotiverade skolor, utan att förse dem med lärare och ge dem fasta metoder.

Företaget var mycket svårare än grundaren själv föreställa sig.

I början var han uppmuntrad av Père Barré, en Minim, som hade grundat ett samhälle undervisning nunnor, Les Dames de Saint-Maur.

Präster och troende applåderade systemet, men det hade många bittra fiender. Under fyrtio år, från 1680 till 1719, hinder och svårigheter ständigt kontrollerade hur det nya institutet, men med klokhet, ödmjukhet och oövervinneliga mod sin överlägsna, var befästas och utvecklas till oväntade proportioner.

UTVECKLING

1680 nya lärare började sin apostolat i Reims, år 1682 tog de namnet "Brothers i kristna skolor", år 1684 de öppnade sitt första ordinarie LÄROTID.

1688 Providence transplanterade det unga trädet en församling av St-Sulpice, Paris, med ansvar för den andliga söner M. Olier. Mor-hus kvar i huvudstaden fram till 1705.

Under denna period grundare träffade prövningar av alla slag.

Det mest smärtsamma kom från heliga präster som han värderade, men som hyste åsikter i sitt arbete skiljer sig från hans egna. Utan att på något sätt avskräckta, och mitt i stormen, höll helgon nästan alla av hans första skolor, och även öppnade nya.

Han omorganiserade sin LÄROTID flera gånger, och skapade den första vanliga skolor under namnet "seminarier för landets lärare".

Hans iver var så bred och eldig som hans kärlek till själarna.

Händelseförloppet orsakade grundaren att överföra sina LÄROTID till Rouen 1705, till huset i Saint-Yon, i förorten Saint-Sever, som blev centrum varifrån institutet sände sitt religiösa i södra Frankrike, 1707 .

Det var i Rouen att Johannes Döparen de La Salle komponerade sin reglerna, sammankallat två allmänna kapitel, avgick hans ämbete för överlägsen, och avslutade sin jordiska existens genom en helig död, 1719.

Deklareras ärevördiga 1840, saligförklarades han 1888, och helgonförklarades 1900.

SPIRIT OF THE INSTITUTE

Den anda av institutet, infunderas genom exempel och lära av sina grundare och främjas av övningar av det religiösa livet, är en anda av tro och nit.

Den anda av tro inducerar en broder att se Gud i allt, lida allt för Gud, och framför allt att helga sig själv.

Den anda av iver drar honom mot barnen att ge dem sanningar religion och penetrera deras hjärtan med maximer av evangeliet, så att de kan göra det regeln om deras beteende.

Johannes Döparen de La Salle hade själv gett sitt Brothers beundransvärda bevis på renhet sin tro och livlighet i sin iver.

Det var hans tro som fick honom att tillbe Guds vilja i alla motgångar han träffade, som fick honom att skicka två bröder till Rom år 1700 i vittnesbörd om hans anknytning till Heliga stolen, och ledde honom att öppet fördöma fel av jansenisterna, som försökte förgäves i Marseille.

och Calais att dra honom över till sitt parti.

Hela hans liv var en utdragen handling av iver: han har undervisat skolan i Reims, Paris och Grenoble, och visade hur man gör det bra.

Han komponerade verk för lärare och elever, och särskilt "Conduite des écoles" på "Devoirs du Chrétien" och "Règles de la bienséance et de la civilité chrétienne".

Helgonet påpekade att nit av en religiös Läraren ska utövas av tre huvudsakliga sätt: vaksamhet, goda exempel och undervisning.

Vaksamhet bort från barnen många tillfällen att förolämpa Gud, bra exempel på platser innan de modeller för imitation, undervisning gör dem bekanta med vad de bör veta, speciellt med sanningar religionen.

Därför har Bröderna alltid betraktas katekesen som den viktigaste fråga som lärs ut i skolorna.

De kateketerna sin kallelse och kommer i kyrkan. De är därför, i enlighet med andan i deras institutet, religiösa lärare: religiös, tar de tre vanliga löften om fattigdom, kyskhet och lydnad, som utbildare, de Lägg löftet att lära de fattiga omotiverat enligt föreskrifterna i deras styre, och löfte att stanna i sina institut, som de inte får lämna i sig även för att gå med i en mer perfekt ordning.

Dessutom verkade det arbete så viktigt att St

Johannes döparen de La Salle att, för att fästa Brothers permanent till utbildning av de fattiga, förbjöd han dem att undervisa i latin.

REGERINGEN

Institutet styrs av en överordnad allmän väljs på livstid av allmänna kapitel.

Överlägsna allmänhet med hjälp av assistenter, som för närvarande nummer tolv.

Han delegater myndighet till besökarna, som han anförtror regeringen i distrikten, samt till styrelseledamöter, som han lägger ansvaret för enskilda hus.

Med undantag för att den överlägsna allmänhet alla kontor är tillfälliga och förnyas.

De allmänna kapitlen sammankallas minst vart tionde år.

Trettiotvå har hållits sedan grundandet av församlingen.

Vitaliteten hos ett institut beror på utbildning av sina medlemmar.

Endast Gud är författare till yrken.

Han ensam kan locka en själ till ett liv i försakelse så som den Brothers.

The förödmjukelse livet bjuder inte är rigorös, men avstående från egen vilja och av frivolities av världen så småningom bli komplett.

Den vanliga ålder för tillträde till LÄROTID i samhället är från sixteen till arton år.

Det är säkert senare yrken som är utmärkt, och det finns tidigare de som utvecklar den vackraste dygder.

Om aspiranten presenterar sig själv vid en ålder av tretton eller fjorton, är han i det förberedande eller Junior LÄROTID.

Under två eller tre år han ägnar sig åt studier, noggrant utbildad till vanor fromhet och instruerade hur man kan övervinna sig själv, så en dag att bli en innerlig religiös.

The LÄROTID korrekt är för unga män som har passerat genom junior LÄROTID, och för postulants som har kommit direkt från världen.

Under ett helt år inte har någon annan sysselsättning än att studera reglerna för institutet och använda sig att följa dem troget.

I slutet av första året av skyddstillsyn, anger scholasticate, där de tillbringar mer eller mindre tid de unga bröderna beroende på vilken typ av uppgifter som tilldelas dem.

Som regel har varje distrikt av institutet dess tre avdelningar för utbildningen: Junior LÄROTID, högre LÄROTID, och scholasticate.

I samhället, teman komplettera sin yrkesutbildning och anstränger sig att få fördelarna med deras tillstånd.

Vid arton års ålder, tar de årliga löften, vid tjugotre treåriga löften, och då helt tjugoåtta års ålder kan de vara upp till evig yrke. Slutligen, några år senare, kan de kallas för några månader till övningar av en sekund LÄROTID.

Undervisningsmetoder

I föreläggas på sina lärjungar att sträva efter att framför allt utveckla en anda av religion i själen hos sina elever, följt grundaren bara traditioner annan undervisning organ - benediktinorden, jesuiter, Oratorians, osv, och vad som praktiseras även av lärare om de petites écoles.

Hans originalitet låg någon annanstans.

Två pedagogiska innovationer av Johannes Döparen de La Salle träffade godkännande från början:

(1) anställning av "samtidig metoden";

(2) anställning av lokala språket i undervisningen behandlingen.

De är de som finns i "Conduite des écoles", där grundaren kondenserade de erfarenheter han samlat under ett apostolat av fyrtio år.

Detta arbete fortfarande för hand under tiden för dess författare, och trycktes för första gången i Avignon 1720.

(1) Genom användning av samtidig metoden ett stort antal barn av samma intellektuella utveckling kan thenceforward läras ut tillsammans.

Det är sant att i evigheter denna metod hade varit anställd vid universiteten, men i de vanliga skolorna enskilda metoden följs.

Praktiskt nog när antalet elever var mycket begränsad, den enskilda metod som gav upphov till, i klasser som var många, till förlust av tid och oordning.

Bildskärmar blev nödvändigt, och dessa hade ofta varken utbildning eller myndighet.

Med begränsningar som begränsat sin effektivitet, St Peter Fourier hade verkligen rekommenderas samtidig metod i skolorna i församlingen de Notre-Dame, men aldrig utökas ytterligare. S: t Johannes Döparen de La Salle tillhör äran av att ha förändrat pedagogiken i grundskolan.

Här behövs alla sina lärare för att ge samma läxa till alla elever i en klass, för att fråga dem hela tiden, att upprätthålla disciplin och tystnad har observerats.

En konsekvens av detta nya sätt att undervisa var uppdelningen av barn i olika klasser beroende på deras meriter, och senare, bildandet av avsnitten i klasser där barnen var för många eller alltför ojämn i mental utveckling. Tack vare dessa innebär, hur barnen och deras moraliska omvandling bjöd beundran även av hans mest fördomsfulla motståndare.

(2) En andra nyheten i heliga grundare var att lära eleverna att läsa lokala språket, som de förstod, innan man lägger i deras händer det latinska bok, som de inte förstår.

Det kan konstateras att detta var en mycket enkel fråga, men enkelt som det var knappast någon pedagog, utom befälhavarna på de skolor Port-Royal 1643, hade besinnade sig om det, och dessutom de experiment i Port-Royal mästare, liksom sina skolor, var bodde kort, och utövat något inflytande på allmän pedagogik.

Förutom dessa två stora principer, har bröder i kristna skolor infört andra förbättringar i undervisningen.

De utnyttjade också själva om vad som är rationellt i utvecklingen av moderna metoder för undervisning, som deras kurser i pedagogik, som publicerades i Frankrike, Belgien och Österrike, rikt bevisa.

Sjuttonhundratalet

Vid dödsfall av dess grundare, numrerade Bröderna av kristna skolor 27 hus och 274 Brothers, utbilda 9.000 elever.

Sjuttio år senare, vid tiden för franska revolutionen, visade statistiken 123 hus, 920 Brothers och 36.000 elever (statistik från 1790).

Under denna period hade styrts av fem chefer allmänhet: Brother Barthélemy (1717-20), Brother Thimothée (1720-51), Brother Claude (1751-67), Brother Florens (1767-77), och Brother Agathon (1777 -98, när han dog).

Under förvaltning av Brother Thimothée framgångsrika förhandlingar resulterade i ett rättsligt erkännande av institutet som Louis XV, som gav det brev patent, 24 September, 1724, och i kraft av Bull av gillande av Benedictus XIII, 26 Januari 1725, det var upptagits bland församlingarna kanoniskt erkänts av kyrkan.

De mest framträdande av sina överordnade generella på sjuttonhundratalet var bror Agathon.

En religiös starka karaktär vidhöll han troget iakttagande av de regler av bröderna, en framstående pedagog, publicerade han "Douze vertus d'un bon Maître", 1785, en framstående administratör, skapade han den första scholasticates, 1781 och begränsas nya grunden till vad som var nödvändigt, syftar snarare, när stormen var att samla på horisonten, att befästa ett institut som redan hade blivit relativt utbredd.

Församlingen var dock knappast känd utanför Frankrike, utom i Rom, 1700, Avignon, 1703, Ferrara, 1741; Maréville, 1743, Lunéville, 1749, och Morhange i Lorraine, 1761; Estavayer i Schweiz, 1750, Fort Royal, Martinique, 1777.

Men dock inom sina undervisningsmetoder under sjuttonhundratalet visste Brothers hur man kan variera sin ansökan.

Överordnade generella insisterade på att ha grundskolor frivilliga och den överlägset fler.

I enlighet med de studier som anges i "Conduite des écoles", tillämpat Brothers sig att undervisa mycket grundligt läsa, skriva, folkmun, och särskilt katekesen.

Bordningen skola St-Yon i Rouen, som inrättades år 1705 av Johannes Döparen de La Salle själv tjänat som modell för liknande institutioner: Marseille 1730, Angers 1741, Reims 1765, etc.

Det vore rimligt att i dessa hus under studierna bör skilja sig åt i vissa avseenden från att de fria skolorna.

Med undantag för latin, som var undantagna, allt i samband med studier av de bästa skolorna i tiden lärde: matematik, historia, geografi, teckning, arkitektur, etc.

I sjöfarten städer, såsom Brest, Vannes, och Marseille, lärde Bröderna mer avancerade kurser i matematik och hydrografi.

Slutligen accepterade institutet riktning uppfostringsanstalt institutioner i Rouen, Angers och Maréville.

Det var denna blomma magnifika verk som den franska revolutionen alla men förstördes för alltid.

Bröderna Under revolutionen

Den revolutionära lagar som dömt klosterväsendet order den 13 februari 1790, hotade institutet från den 27 december, samma år, genom att ålägga alla lärare de medborgerliga ed röstade den 27 november.

Stormen var nära förestående.

Bror Agathon, den överordnade allmänna försökte etablera samhällen i Belgien, men kunde organisera bara en, i St-Hubert 1791, bara för att förstöras 1792. Bröderna vägrade att avlägga ed, och fördrevs överallt.

Institutet slogs ned 1792, efter att den hade beslutat att det "hade tjänat landet".

Stormen hade brutit på Brothers.

De greps, och mer än tjugo kastades i fängelse.

Bror Salomon, generalsekreterare, blev massakrerade i Carmes (Karmelitern klostret Paris), Brother Agathon tillbringade arton månader i fängelse, Brother Moniteur var giljotinerades i Rennes 1794, Brother Raphael dödades vid Uzès, Brother Florens, tidigare överlägsen allmänhet var fängslad i Avignon, åtta Brothers transporterades till hulks i Rochefort, där fyra dog av vanvård och svält under 1794 och 1795.

Alla skolor stängdes och de unga bröderna inskrivna i armén i konventionen.

Vid fara för deras liv några av de äldre bröderna fortsatte att undervisa vid Elbeuf, Condrieux, Castres, Laon, Valence, och på andra ställen, för att spara tron av barnen.

Bröderna Italien hade fått några av sina franska confrères i Rom, Ferrara, Orvieto, och Bolsena.

Under denna tid har broder Agathon, lämnade sitt fängelse, var gömd i Tours, varifrån han strävade efter att hålla modet, förtroende för Gud, och nit av hans spridda religiösa.

Den 7 augusti 1797, Pope Pius VI utsåg Brother Frumence kyrkoherde-general i församlingen.

År 1798 den italienska Brothers var i sin tur drivs från sina hus av de väpnade styrkorna i Katalogen.

Institutet verkade förstörd, det räknas bara tjugo medlemmar bär religiösa vanor och utövar de funktioner lärare.

Återställande av institutet.

1802-1810

I juli 1801 undertecknade förste konsuln konkordatet med Pius VII.

För kyrkan i Frankrike detta var våren en ny era, för Institutet för bröder i kristna skolor var det en uppståndelse.

Om det vid höjden av stormen några Brothers fortsatte att utöva sitt heliga funktioner, var de endast undantagsfall.

Den första reguljära samhället omorganiserades i Lyon 1802, andra 1803, i Paris, Valence, Reims, och Soissons.

Överallt kommunerna påminde Brothers och bad de överlevande efter bedrövad tid att ta upp skolorna igen så snart som möjligt.

Bröderna riktar sig till Rom och vänt sig till Brother pastorn att etablera sin boning i Frankrike.

Förhandlingar inleddes, och tack vare ett ingripande av sin farbror kardinal Fesch, Bonaparte auktoriserad återupprättandet av institutet, den 3 december 1803, förutsatt att deras överordnade allmänna skulle bosätta sig i Frankrike.

I november 1804 kom Brother pastorn i Lyon, och tog upp sin bostad i fd Petit kollegium jesuiterna.

Institutet började leva igen. Ingenting var viktigare än att återförena de tidigare medlemmarna i församlingen. Ett överklagande har gjorts i deras tro och goda vilja, och de svarade.

Strax efter ankomsten av Brother Frumence i Lyon, började grunden samhällen.

Det fanns åtta nya i 1805, och lika många under 1806, fyra 1807 och fem 1808.

Bror Frumence dör i januari 1810, ett allmänt kapitel, tionde sedan grundandet, hade samlats i Lyon den 8 september efter, och valde Brother Gerbaud till högsta ämbete i institutet.

Brother Gerbaud regleras förrän 1822.

Hans efterträdare var Brother Guillaume de Jésus (1822-30), Brother Anaclet (1830-38), Brother Philippe (1838-74), Brother Jean-Olympe (1874-75), Brother Irlide (1875-84), bror Joseph ( 1884-97), och broder Gabriel-Marie valdes i mars 1897.

Han är den trettonde efterföljaren till Johannes Döparen de La Salle.

Institutet från 1810 till 1874

Efter 1810 samhällen av Bröderna multiplicerat som blommorna på fälten på våren-tid efter frosten har försvunnit.

Femton nya skolor öppnades 1817, tjugoett år 1818, tjugusex år 1819, och tjugu-sju under 1821.

Det var under detta år att Brother Superior General, på begäran av kommunen, tog upp sin bostad i Paris, med sina assistenter.

Institutet numrerade då 950 Bröder och nybörjare, 310 skolor, 664 klasser och 50.000 elever.

Femton år hade räckt för att nå samma blomstrande skick som revolutionen fann det 1789.

Det får dock inte tillåtas att, som en följd av de tjänster som bröderna folkbildning, de alltid haft tillgång till förmån för regeringen.

Från 1816 till 1819, hade Brother Gerbaud, den överordnade allmänhet att kämpa kraftfullt för att bevara de traditionella metoderna i församlingen.

Det ömsesidiga eller Lancasterian metod hade just införts i Frankrike och genast kraftfulla Société pour l'Instruction élémentaire tagit på sig uppdraget att sprida den.

I en tid när lärare och medel var knappa, ansåg regeringen att det är klokt att uttala sig till förmån för ömsesidigt skolan, och rekommenderade genom en förordning 1818.

Bröderna skulle inte tillstånd att överge "samtidig metod" som de fått från sina grundare, och på denna grund de utsattes för många ledsamheter.

Under fyrtio år anhängare av de två metoderna var att kämpa, men slutligen "samtidiga" lärare uppnått segern.

Genom att hålla fast vid sina traditioner och regler Bröderna hade sparat elementära undervisningen i Frankrike.

Utbyggnaden av kristna skolor greps inte av dessa kamper.

År 1829 fanns det 233 bostäder, varav 5 i Italien, 5 på Korsika, 5 i Belgien, 2 på ön Bourbon, och 1 i Cayenne, som allt 955 klasser och 67.000 elever.

Men regeringen i Louis-Philippe hindras detta välvilliga arbete genom att undertrycka de bidrag som ges till vissa skolor: elva stängdes för gott, och tjugu-nio hålls som fria skolor av välgörenhet av katoliker.

En timme hade nu kommit till en större expansion.

Befäst och föryngrad genom rättegång, under lång tid på marken i Frankrike, utökat med årligen ökande antal, institutet kunde, utan att försvaga sig själv, skicka pedagogiska kolonier utomlands.

Belgien fick Brothers på Dinant 1816, ön Bourbon, 1817, Montreal, 1837, Smyrna, 1841, Baltimore, 1846: Alexandria, 1847, New York, 1848, St Louis, 1849; Kemperhof nära Koblenz, 1851; Singapore , 1852, Alger, 1854, London, 1855, Wien, 1856, ön Mauritius, 1859, Bukarest, 1861; Karikal, Indien, 1862, Quito, 1863.

På alla dessa platser, antalet hus snart ökat, och överallt samma intellektuella och religiösa resultatet visade en rekommendation från skolor i Brothers. Tidsperioden för denna expansion är att av de generaler Brother Philippe, den mest populära av överordnade undervisning församlingar i nittonde århundradet vid det fransk-preussiska kriget 1870-71.

Under hans administration, fick institutet sina mest aktiva insatser.

När Broder Philippe valdes överlägsen allmän, 1838, antalet skolor och Brothers har redan dubbelt så det var 1789, när han dog år 1874 hade ökat i helt oväntade proportioner.

Den ärevördiga överlägsen minskade antalet bostäder ökar från 313 till 1.149, att av Brothers från 2317 till 10.235, att deras elever från 144.000 till 350.000.

Och som i Frankrike, och genom välvilja i hierarkin, Belgien, Nordamerika, Västindien, och Levanten multiplicerat kristna skolor.

Säkerligen var Broder Philippe medveten om att en religiös institution, är välsignelsen nummer mindre önskvärda än utvecklingen av det religiösa i en anda av sitt yrke.

För att stärka dem i detta sammanhang, överlägsen allmänna består sju band av "Meditationer", och ett stort antal lärorikt "cirkulärskrivelser", i vilka förklaras vilka uppgifter den Brothers som religiösa och som utbildare.

Varje år vid tidpunkten för reträtt, tills han blev åttio år gammal, reste han över hela Frankrike, och talade till sina bröder i ivrigaste språk, gjorde ännu mer imponerande med heliga exempel på det ärevördiga gubbe.

Institutet från 1874 till 1908

The generaler om broder Irlide präglades av två huvudsakliga beslut av fakta: en kraftfull satsning för att öka den andliga kraft av institutet genom att införa den store övningar eller retreater i trettio dagar, och den omorganisation som fria skolor i franska skolor som laicization lagar 1879 till 1886 förlorat karaktären av kommunala skolor.

Denna period blev det, framför allt i två regioner, upprättande och multiplikation av Brothers skolor.

Distrikten Irland och Spanien, där så fina arbete som pågår, organiserades under förvaltning av Brother Irlide.

Outtröttlig i kampen, hävdade han rättigheterna för sin institution mot mäktiga inflytande som strävade efter att göra uttag.

Han hade breda och originella synpunkter vilket han genomförde med en stark, envis vilja.

Vad hans föregångare hade utförts av okuvlig energi, bror Joseph, överlägsen allmän från 1884 till 1897, upprätthålls av ascendency av hans fängslande godhet.

Han var en pedagog med sällsynt åtskillnad och utsökt charm.

Han hade fått från Pope Leo XIII det viktiga uppdraget att utveckla i institutets verk kristna uthållighet, så att tro och moral av de unga männen skulle kunna säkerställas efter avslutad skolgång.

En av hans stora glädjeämnen var att förmedla denna riktning till sina bröder och att se dem arbeta hängivet för att dess syften uppnås.

Patronages, klubbar, alumniföreningar, Pensionat, andlig reträtt, etc., var utan tvekan redan existerade, nu blev de mer välmående.

För många år alumniföreningar i Frankrike hade gjort sina insatser består i vänlig men sällsynt återseenden.

Den rättsliga försök mot frihet samvete tvingade medlemmarna i den katolska och social kamp.

De har bildat sig in sectional fackföreningar, de har ett årligt möte, och har skapat en aktiv rörelse för förföljda katolska utbildning.

The alumniföreningar av Brothers i USA och Belgien har sitt nationella förbund och årsmöte.

Det är särskilt i Frankrike att arbetet i andlig reträtt, vars främsta centrum har Association of St Benoit-Giuseppe Labre, har utvecklats.

Grundades i Paris 1883, hade det, tjugofem år senare, samlades 41.600 unga parisare hemma hos reträtt, vid Athis-Mons.

Ungefär samma tid, "reträttplatser tidigare till graderingen" infördes successivt i de skolor i alla länder med tanke på uthållighet i sitt religiösa utövande av universitetsexamen kommer med ett aktivt liv.

Under behandling av Brother Gabriel-Marie, och fram till 1904, var den normala utvecklingen i församlingen inte hindras.

Utbyggnaden av sina dykare verk nått sitt maximum.

Här är orden från en av de officiella rapporterna i den allmänna utställningen i Paris 1900: "De anläggningar Institute of Brothers i kristna skolor, spridda över hela världen, nummer 2015. De omfattar 1500 elementärt eller folkhögskolor, 47 viktigt boarding-skolor, 45 vanliga skolor eller scholasticates för utbildning av personer vid institutet, och 6 vanliga skolor för låg lärare, 13 särskilda jordbruks skolor, och ett stort antal jordbruksprodukter klasser i folkskolan, 48 tekniska och skolor handel, 82 kommersiella skolor eller särskilda kommersiella kurser. "

Sådan var aktiviteten av Institute of St John Baptist de La Salle när det var dömd i Frankrike genom den lagstiftning som avskaffade undervisning av religiösa. Ej utförda tjänster, eller slående glansen av sin framgång, inte heller storheten i socialt arbete hade åstadkommit, kunde rädda den.

Dess härlighet, som var att göra alla sina skolor kristna, var hänförliga till detta som ett brott.

Till följd av tillämpningen av lagen i 7 juli 1904, att laglig rätt undervisning församlingar, 805 anläggningar Bröderna stängdes 1904, 196 1905, 155 1906, 93 år 1907 och 33 1908.

Ingenting skonades.

Den populära och fria skolor att antalet mer än tusen, går ombord och halv-internatskolor som Passy i Paris, som i Reims, Lyon, Bordeaux, Marseille, etc., billiga internatskolor för barn från arbetarklassen , såsom det beundransvärda hus i St Nicholas, tekniska och skolor handel i Lyons, Saint-Etienne, Saint-Chamond, Commentry etc. jordbruket institutioner Beauvais, Limoux, etc. - sveptes bort allting.

Slagen var allvarliga, men den vackra träd av institutet hade slagit rot också stadigt i marken i hela katolska världen att få sin vitalitet hotas genom beskärning bort av en större filial.

De återstående grenar fått en ny afflux av SAP, och på dess kraftiga stammen det snart visade nya grenar.

Från 1904 till 1908 har 222 hus grundades i England, Belgien, öarna i Medelhavet, Levanten, Nord-och Sydamerika, Västindien, Cape Colony, och Australien.

SKOLOR FÖR EUROPA OCH MELLANÖSTERN

När deras skolor slogs ned av lagen i Frankrike, försökte Brothers med all sin makt för att försäkra att åtminstone en del av barnen i fattiga den religiösa uppfostran som de var på väg att förlora.

Samtidigt tog Institutet nära gränserna till Belgien och Holland, Spanien och Italien, tio boarding-skolor för franska pojkar.

Åtagandet var våga mer, men Gud har välsignat, och dessa boarding-skolor är alla blomstrar.

Belgien har 75 anläggningar som utförs av Brothers, som omfattar ca 60 populära friskolor, boarding-skolor, officiellt vanliga skolor och skolor handel kallas Lukas skolor.

Det finns 32 hus i Lorraine, Österrike, Ungern, Böhmen, Galicia, Albanien, Bulgarien och Rumänien.

Spanien, inklusive Kanarieöarna och Balearerna, har 100 hus av institutet, av vilka cirka 80 är populära meningslöst skolor.

I Italien finns 34 hus, av vilka 9 är i Rom.

Bröderna har upprättats över femtio år i Levanten, Turkiet, Syrien och Egypten.

De 50 husen som de utför är centrum för kristen utbildning och inflytande, och frikostigt patronized av människorna i dessa länder.

Distriktet i England och Irland består av 25 hus, bröderna till största delen vara inblandade i "National" skolor. I London de direkt en högskola och en akademi, i Manchester, en industriell skolan, och i Waterford, en normal skola eller Training College, de 200 studenter som är King's forskare, som betalas av ett bidrag från den brittiska regeringen.

I Indien har de Brothers stora skolor, varav de flesta har drygt 800 elever.

De av Colombo, Rangoon, Penang, Moulmein, Mandalay, Singapore, Melaka och Hongkong i Kina, stå högt i offentlig uppskattning. They are all hjälp av statliga bidrag.

SKOLOR I AMERIKA

Institutet har redan etablerade 72 hus i Mexiko, Kuba, Ecuador, Colombia, Panama, Argentina och Chile.

När Broder Facile utsågs besökare i Nordamerika under 1848, fann han i Kanada 5 hus, 56 Brothers och 3200 elever i sina skolor.

1908 visar statistiken 48 hus, och nästan 20.000 elever.

De trångsynta skolor är meningslöst, enligt konstant tradition av institutet.

Viktigaste boarding-skolan är Mount St Louis, Montreal.

På begäran av de flesta pastor Samuel Eccleston, Brother Philippe, överlägsen allmänhet skickade tre bröder till Baltimore 1846.

Distriktet som Baltimore har blivit centrum nu består av 24 hus, bröder som till största delen ägnar sig åt meningslöst trångsynta skolor, de också göra fem högskolor, en protectory, och grundvalarna för familjen till den avlidne Francis Anthony Drexel i Philadelphia, nämligen St Francis slöjdskola, på Eddington, Pa, den Drexmor, ett hem för arbete pojkar i Philadelphia, och St Emma Industrial and Agricultural College of Belmead, Castle Rock, Va, för färgat pojkar.

Distriktet New York är den viktigaste i Amerika.

Den består av 38 hus, de flesta av de bröder som bedriver undervisning trångsynta meningslöst skolor.

Utöver dessa organisationer som bedriver Manhattan College, De La Salle Institute, La Salle Academy, och Clason Point Military Academy i New York City och akademier och gymnasier i andra viktiga städer.

New York katolska Protectory, St Philip's Home, och fyra föräldralösa hospital och industriella skolor under deras vård innehålla en befolkning på 2500 barn.

Stadsdelen St Louis innehåller 19 hus, de flesta av de bröder som gör trångsynta skolarbetet.

De uppträdande stora högskolor i St Louis och Memphis, och viktiga akademier och gymnasier i Chicago, St Paul, Minneapolis, Duluth, St Joseph och Santa Fé.

De har också ansvar för Osage skolan för indiska pojkar på Gray Horse, Oklahoma.

Stadsdelen San Francisco omfattar 13 hus, och som i de andra distrikten, bröderna är i stor utsträckning ägnar sig åt trångsynta skolorna, men också genomföra St Mary's College i Oakland, Sacred Heart College i San Francisco, och Christian Brothers College i Sacramento, tillsammans med akademier i Berkeley, Portland, Vancouver, och Walla Walla, och S: t Vincent Orphan Asyl, Marin Co, Kalifornien, som innehåller 500 pojkar.

Det totala antalet elever i Brothers i USA är trettiotusen.

Deras 94 husen är spridda över 33 archdioceses och stift.

Det skulle inte vara möjligt i en sådan artikel som den här erinra om minnet av alla de religiösa, som under de senaste sextio åren, haft en framträdande plats i denna utveckling av institutet.

Bland dem som har blivit kallad till sin belöning, kan vi dock nämna den vördade namn Brothers Facile och Patrick, assistenter till överlägsen allmänna.

INTELLEKTUELL VERKSAMHET

Bröderna av kristna skolor är alltför absorberas av arbetet i undervisningen för att ägna sig åt att skriva böcker inte av omedelbar nytta i sina skolor.

Men, för användning av deras elever, har de skrivit ett stort antal verk på alla specialiteter i sina kurser för studier.

Sådana verk har skrivits på franska, engelska, tyska, italienska, spanska, flamländska, turkiska, Annamite etc. Brothers läroböcker behandla följande ämnen: den kristna läran, läsning, skrivning, räkning, geometri, algebra, trigonometri, mekanik, historia, geografi, jordbruk, fysik, kemi, fysiologi, zoologi, botanik, geologi, moderna språk, grammatik, litteratur, filosofi, pedagogik, metodik, teckning, stenografi, etc.

Publikation information Skrivet av broder Paul Joseph.

Kopierat av Douglas J. keramikern.

Tillägnad Obefläckade Hjärta av Jungfru Maria The Catholic Encyclopedia, Volume VIII.

År 1910.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat, 1 oktober 1910.

Remy Lafort, STD, censurerar. Imprimatur.

+ John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York

Bibliografi

Annales de l'Institut des Frères des écoles chrétiennes (Paris, 1883), Essai historique sur la maison mère de l'Institut des Frères des écoles chrétiennes (Paris, 1905), Dubois-BERGERSON, Les nouvelles écoles à la Lancaster comparées avec l "enseignement des Frères des écoles chrétiennes (Paris, 1817), La vérité sur l'enseignement mutuel (Paris, 1821), rendu, L'Association en général, et particulièrement l'association välgörande des Frères des écoles chrétiennes (Paris, 1845) , D'ARSAC, Les Frères des écoles chrétiennes pendant la guerre franco-allemande de 1870-1871 (Paris, 1872), Rapport de l'Académie française sur le prix de Boston, décerné à l'Institut des Frères des écoles chrétiennes (Paris , 1872), amerikansk katolsk Quarterly Review (oktober 1879), Rapporter från universella utställningar i Paris, Wien, Chicago, etc. Caisse, L'Institut des Frères des écoles chrétiennes, son origine, son men et ses œuvres (Montreal , 1883); CHEVALIER, Les Frères des écoles chrétiennes et l'enseignement primaire (Paris, 1887); rendu, september ans de guerre à l'enseignement libre (Paris, 1887), Catholic World (augusti 1900, september, 1901) ; DES CILLEULS, Histoire de l'enseignement primaire (Paris, 1908); Azarias, Educational Essays (Chicago, 1896); GOSOOT, Essai critique sur l'enseignement primaire en France (Paris, 1905), Justinus, deposition dans l'enguête sur l'enseignement secondaire (Paris, 1899), CALL, Rapport sur l'enseignement technique dans les écoles Catholiques en France (Paris, 1900); Autour de l'enseignement congréganiste (Paris, 1905); VESPEYREN, La Lutte scolaire en Belgique (Bryssel, 1906), Bulletin de l'œuvre de Saint Jean Baptiste de La Salle; Bulletin des écoles chrétiennes; Bulletin de l'œuvre de la jeunesse, L'éducation chrétienne, Bulletiner av olika Alumni sammanslutningar av studenter från Brothers "Skolor, bulletiner och rapporter som publicerats av högskolor, vanliga skolor, etc. Biografier över Brothers Irénée, Salomon, Philippe, Joseph, Scubilion, Exupérien, Auguste-Hubert, Alpert, Léon de Jesus etc. Directoire pédagogique a l'användning des écoles chrétiennes (Paris, 1903); Conduite à l'användning des écoles chrétiennes (Paris, 1903); Eléments de Pédagogie pratique (Paris, 1901), Traité théorique et pratique de Pédagogie (Namur, 1901), Manuel de Pédagogie à l ' användning des écoles primaires Catholiques (Paris, 1909).


Se även:


Religious Orders


Franciscans


Jesuiterna


Benedictines


Trappistorden


Cistercinerordnarna


Dominikaner


Karmelitorden


Discalced Karmelitorden


Augustiner


Marist Brothers

Monasticism


Nunnor


Friars


Convent


Ministeriet


Större order


Vigningens

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är