The Second Helvetic Confession of Faith

Även första Helvetic Confession of Faith

Dessutom bekännelse Basel

Allmän information

Bekännelse Basel är beteckningen används till endera av två uttalanden av läromässiga tro i den schweiziska reformerta kyrkan.

Första Confession of Basel utarbetades 1531 av den tyske teologen Johannes Oecolampadius, som presenterade det till synoden i Basel 1534.

Den utgjorde en kompromiss mellan doktrinerna av Martin Luther och den schweizisk teolog Huldreich Zwingli.

Bekännelsen var i kraft till 1872.

The Second Confession of Basel, känd mer korrekt som första Helvetic Confession, antogs år 1536.

I större utsträckning än det första Confession of Basel, uttryckte det läror Zwingli.

Det ändrades av andra Helvetic Confession (1566) och antog en deklaration doktriner av de flesta europeiska reformerta kyrkor.

Andra inte ersätta den första Helvetic Confession i Basel sig.


The Second Helvetic Confession of Faith

Historisk översikt

(som de reformerta kyrkan)

Ordet "Helvetic" är latin för "Swiss".

Fastställandet av andra Helvetic Confession är schweizisk-tyska reformerta protestantismen.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
f= Efter den store reformatorn Ulrich Zwingli dog i strid 1531 efterträdde Heinrich Bullinger honom som minister för kyrkan i Zürich. Bullinger var en modell reformert präst.

En predikant, framförde han Skriften minst två gånger i veckan.

En lärd, skrev han Latin kommentarerna många böcker i Gamla Testamentet och på varje bok i Nya testamentet utom Uppenbarelseboken.

En pedagog, inledde han ett system med skolor för Zürich och var rektor för Carolinum, en teologisk akademi.

En person med ekumeniska och politiska problem, han var i korrespondens med ledare för reformationen och härskare över hela Europa.

En pastor, välkomnade han religiös flyktingar i sitt eget hem.

När pesten härjat i Zürich 1564, insisterade han på tjänande till de drabbade, trots att han visste att han skulle bli smittad och dö.

1561, Bullinger består det dokument som senare kom att kallas Second Helvetic Confession.

Han avsåg att koppla den till hans sista vilja och testamente till Zürich kyrkan, men händelserna i Tyskland snart gav den till den offentliga arenan.

Offentliggörandet av Heidelberg katekesen skapade problem för mannen som hade beställt sin beredning.

Lutheraner ansåg det alltför reformerades anda, och de krävde att Fredrik kurfursten, guvernören av Pfalz, ställas inför rätta för kätteri. Inte en teolog själv, vände Frederick Bullinger, som bjöd Frederick denna bekännelse som grund för sitt försvar. När det kejserliga riksdagen, beslutande organ Tyskland mötte för rättegång i 1566, var befriade Frederick.

Samtidigt har kyrkorna i Schweiz antog Bullingers bekännelse som deras nya trosbekännelsen.

Snart hitta bred acceptans inom och utanför Europa, översattes den till franska, engelska, holländska, polska, ungerska, italienska, arabiska och turkiska.

Återspeglar den teologiska mognad reformerta kyrkorna, är den andra Helvetic Confession måttlig till tonen och katolska i anden.

Från de inledande styckena betonar det kyrkan och dess liv och bekräftar myndigheten i Skrifterna för kyrkans regering och reformation.

Genom att inkludera en artikel om predestination, frågar bekännelse kyrkan att lita på Guds fria och nådiga val av sitt medlemskap i Jesus Kristus.

Samtidigt behandlar bekännelsen det praktiska livet i den samlade gemenskapen, detaljerade frågor om dyrkan, kyrkans ordning och konflikt, ministerium, sakramenten, och äktenskap.


Helvetic trosbekännelser

Avancerad information

Första Helvetic Confession (Confessio Helvetica tidigare) är samma som andra Confession of Basel.

Första Confession of Basel skrevs 1534 och hade acceptans bara i Basel och Muhlausen.

Detta faktum begränsad acceptans var kännetecknande för den schweiziska på 1520-30-talet, de hade ingen gemensam bekännelse.

Pope Paul III: s krav på ett allmänt råd, fick önskan om någon uppgörelse med lutheraner, och behovet av en gemensam schweizisk bekännelse inför rådet åklagarnas det schweiziska städer att skicka delegater till Basel år 1536 att utarbeta en ny bekännelse.

Bullinger, Oswald Myconius, Simon Grynaeus, och Leo Jud ombads att förbereda bekännelse.

Deras ansträngningar att åstadkomma en uppgörelse med lutheranerna lyckades inte.

Det första utkastet visade sig vara alltför lutherska till några, och till andra läran om den "verkliga närvaro i nattvarden var för Zwinglian.

I slutändan var de tjugosju artiklar i första reformerta bekännelsen "nationella" myndighet inte godtagits av lutheraner, men Luther såg det med gillande och det avslogs av Strasbourg under Capito ledarskap, och av Constance.

Frågan om den "verkliga närvaro i nattvarden löstes grunden för schweizarna år 1549 när Calvin och Farel besökte Bullinger och de arbetade ut Zürich Consensus.

Från denna punkt på Zwinglian rörlighet och kalvinister var faktiskt en.

The Second Helvetic Confession började som Bullingers personlig bekännelse skriven på latin under 1562.

Peter Martyr Vermigli läsa den strax före sin död och kommit överens med det, ett gott tecken för dess slutliga godkännande i den reformerta tron.

År 1564 pesten bröt ut i Zürich, Bullinger hustru och tre döttrar dog av det, och Bullinger kontrakterade sjukdomen, men återhämtade sig.

Medan pesten rasade, ändrade han 1562 bekännelse och ställ in den med hans vilja att levereras till stadens magistrat i händelse av hans död.

Frederick III den fromme hade kommit under attack för hans Reformerta ställning som kan ses i hans kyrka reformer i Pfalz och i publiceringen av Heidelberg katekesen.

Han anklagades av sin lutherska allierade för att vara en kättare.

Så år 1565, i syfte att försvara sig, bad han Bullinger att förse honom med en tydlig redogörelse av den reformerta tron.

Bullinger skickade honom en kopia av hans 1564 bekännelse.

Fredrik var så glad, han bad om och fick tillåtelse från Bullinger att översätta bekännelse till tyska.

Detta gjordes före Fredriks utseende på Imperial riksdagen i Augsburg år 1566.

Samtidigt Schweiziska kände åter behovet av en ny gemensam bekännelse, och en konferens kallades att sammanträda i Zürich.

Bullinger bekännelse ansågs och några ändringar gjordes i det, som Bullinger samtyckt.

Den publicerades på tyska och latin den 12 mars 1566, och hade godkännande Bern, Biel, Genève, Graubünden, Mühlhausen, Schaffhausen, och St Gall.

Denna Second Helvetic Confession (Confessio Helvetica posterior) översattes snart till flera språk från franska till arabiska och antogs av skottarna år 1566, ungrarna 1567, Franska 1571, och polackerna i 1578.

Samma månad under vilken bekännelse antogs i Zürich, verkade Frederick III inför riksdagen och så försvarade sin ståndpunkt att han försökte inte för kätteri.

På grund av sitt ursprung som Bullingers personlig bekännelse, som följde den ordning de tjugosju artiklar i första Helvetic Confession, utgör den andra Helvetic Confession verkligen en teologisk avhandling med trettio kapitel och över tjugo tusen ord.

Denna långa vetenskapliga uttalande visar konsekvensen av den reformerta ståndpunkten att de grekiska och latinska kyrkofäderna.

Även bekännelsen accepterar ekumeniska trosbekännelser godtar inte företräde i Rom.

Skriften ges företräde, och detta framgår av det faktum att de två första kapitlen understryka att tro.

Skriften är Guds Ord, som har företräde framför kyrkofäderna, råd och kyrkans tradition.

Kapitlen III-V itu med Gud, hans enhet, hans treenighet, problemet med idoler, bilder, och med Guds rätt dyrkan.

Läran om försyn och arbetstillfällen är de ämnen i kapitlen VI, VII, medan kapitel VIII-XI täcka hösten, fri vilja, predestination, där valet att kritiken inte nämns, och Kristus som sann Gud, människan och endast Frälsare värld.

De kommande fem kapitlen beskrivs generellt vägen till frälsning och det nya livet i Kristus.

Kapitel XII diskuterar Guds lag, XIII Kristi evangelium, XIV det ånger och omvändelse av mänskligheten; XV rättfärdigande av tron, XVI tro och goda gärningar där goda gärningar utförs av tacksamhet för Guds nåd och inte efter förtjänst.

Kapitel XVII-XXI presentera reformerta ståndpunkten om kyrkan, ministeriets roll, och de två sakramenten, dopet och nattvarden.

De sista nio kapitlen täcka kyrkans förrättningar, XXII är på religiösa och kyrkliga möten, XXIII handlar om bön och sång, XXIV med heliga dagar och fasta, XXV catechizing och besöka de sjuka, XXVI nedgrävning, XXVII riter och ceremonier, XXVIII ägodelar i kyrkan ; XXIX äktenskap och celibat, och xxxxxx magistry, där de tar upp vapen som bejakas men bara i selfdefense och som en sista utväg.

Heidelberg katekesen och andra Helvetic Confession är de två mest använda och auktoritativa av den reformerta uttalanden av tro.

RV Schnucker


(Elwell evangelikal ordbok)


Helvetic Confession of Faith

Disposition

Kapitel 1 - Av den heliga skriften Being Den Guds sanna ord

Kanoniska Skriften


Skriften lär Fullt Alla Godliness


Att predika Guds ord är Guds ord


Aktiv Illumination undanröjer inte Externa Preaching


Kätterier


Apocrypha

Kapitel 2 - tolkningen av den heliga Skrift, och av fäderna

Den riktig tolkning av Skriften


Tolkningar av heliga fäderna


Nämnder


Traditioner Men

Kapitel 3 - av Gud, Hans enhet och Trinity

Gud är en


Gud är tre


Kätterier

Kapitel 4 - Av Idols eller bilder av Gud, Kristus och helgonen

Images of God


Lactantius

Kapitel 5 - Av tillbedjan, gudstjänst och Anspråk Guds namn

Gud allena skall Adored och tillbad


Gud allena kan åberopas genom förmedling av Kristus ensam


The Saints Are Not To Be Adored, dyrkas eller åberopas


Due Honor att göras till de heliga


Relics of the Saints


Swearing av Guds namn Alone

Kapitel 6 - Av Guds försyn

All Things styrs av Guds försyn


Den Epikureerna


Betyder inte att förakta

Kapitel 7 - om skapande av alla saker: av änglar, djävulen, och människan

Gud skapade allt


Av änglar och djävulen


Människosonen


Sekterna

Kapitel 8 - Of Man's Fall, Sin och sak Sin

The Fall of Man


Sin


Död


Arvsynd


Sekterna


Gud är inte författaren till Sin, och hur långt han sägs Harden


Nyfiken Frågor

Kapitel 9 - av fri vilja, och därmed de mänskliga Powers

Vad mannen var Führerns elit


After the Fall


Man det onda av egen fri vilja


Man klarar inte av Good sig


Förståelse av Arts


Av vilket slag är befogenheterna för regenererar, och på vilket sätt deras vilja är fri


The Regenerate arbete inte bara passivt utan aktivt


Den fria viljan är svag i Regenerate


I yttre ting där är frihet


Kätterier

Kapitel 10 - Av Predestination av Gud och val av Saints

Gud har valt oss Out of Grace


Vi är valda eller förutbestämd i Kristus


Vi är valda för ett bestämt syfte


Vi ska ha en god förhoppning för alla


Vare få är Elect


Vad i denna fråga måste fördömas


Förmaningar inte är förgäves Eftersom Frälsning Inkomster från Election


Oavsett om vi blir valda


Frestelse beträffande Predestination

Kapitel 11 - Jesus Kristus, sann Gud och människa, den enda världens Frälsare

Kristus är sann Gud


Sekterna


Kristus är sann människa, med verkligt kött


En förnuftig själ i Kristus


Två naturer i Kristus


Inte två utan en Kristus


Sekterna


Den gudomliga naturen hos Kristus är inte Passible, och den mänskliga naturen är inte överallt


Sekterna


Vår Herre Truly Lidit


Impartation av fastigheter


Kristus verkligen är uppstånden från de döda


Kristus verkligen upp till himlen


Sekterna


Frukten av Kristi död och uppståndelse


Jesus Kristus är den enda världens Frälsare, och det sanna väntade Messias


The Creeds of Four nämnder Mottagen


Sekterna

Kapitel 12 - Av Guds Lag

Guds vilja förklaras för oss i Guds lag


Naturens lag


Lagen är fullkomlig


Varför lagen gavs


The Flesh Uppfyller inte lagen


Hur långt lagen upphävs

Kapitel 13 - av evangeliet om Jesus Kristus, av Promises, ...

De gamle hade evangelisk Promises


Löftena DUBBELT


De fäder hade inte heller Endast Carnal men Spiritual Promises


Vad är evangeliet i egentlig mening?


Av andan och bokstaven


Sekterna


Undervisningen i evangeliet är inte ny, men de flesta gamla läran

Kapitel 14 - av omvändelse och omvandlingen av människan

Vad är Ånger?


True Ånger är omvändelse till Gud


Prästerlig bekännelse och Absolution


Av nycklarna till himmelriket


Öppna och stänga (Konungariket)


The Ministry of Reconciliation


Ministrarna Mandat Sins


Hur ministrarna frikänna


Diligence vid förnyelse av Life


Fel


Sekterna


Påvliga avlaten


Glädjeämnen

Kapitel 15 - Av True Motivering of the Faithful

Vad är motiverat?


Vi är motiverade på grund av Kristi


Tillräknade Rättfärdighet


Vi är motiverade av tro


Vi tar emot Kristus genom tron


James Jämfört med Paul

Kapitel 16 - om tro och goda gärningar, och av sin lön,

Vad är tro?


Tron är Guds gåva


Faith effektiv och Active


Om goda gärningar


Verk av mänskliga val


The End of Good Works


Bra Works returnerades inte


We Are Not Saved by goda gärningar


Goda gärningar Om Gud


Vi lär visserligen inte falskt och filosofisk Virtues


Gud ger en belöning för goda gärningar


Det finns inte Merits of Men

Kapitel 17 - den katolska och den Helige Church of God, ...

Kyrkan har alltid funnits och det kommer alltid att finnas


Vad är kyrkan?


En Commonwealth


Endast en kyrka för alla tider


Katolska kyrkan


Delar av blanketterna i kyrkan


De särskilda kyrkan


De båda folken


Kyrkan Templet den levande Gudens


Kristus ensam ledare av kyrkans


Ingen Disorder i kyrkan


Slitningar och stridigheter i kyrkan


I Notes eller tecken på den sanna kyrkan


Utanför kyrkan Guds There Is No Salvation


Kyrkan är inte bundet till dess tecken


Kyrkan visas vid tidpunkter som Utdöd


Inte alla som är i kyrkan är i kyrkan


Vi får inte domaren obetänksamt av för tidigt


Enigheten inom kyrkan är inte i Yttre Rites

Kapitel 18 - av prästerna i kyrkan, sin institution och skyldigheter

Gud använder ministrarna i byggandet av kyrkan


Ministeriet är inte att förakta


Vem ministrarna är och vilka slags Gud har gett världen


Kristus Teacher


Ministrarna i Nya Testamentet


Påvlig Beställningar


Om Monks


Ministrarna är BE till uppringda och valda


Ordination


Prästadömet


Präster och prästerskapet


Arten av ministrarna i Nya testamentet


Ministrar som förvaltare av Guds mysterier


The Power of prästerna i kyrkan


Herren Reserver True Power for Himself


Kraften i Office och av ministern


Power ministerrådet är en och densamma, och lika


Beställ bevaras


När och hur man placerades före de andra


De tullar ministerrådet


Disciplin


Även Evil Ministrarna Be to Heard


Synoder


Arbetstagaren är värd sin lön

Kapitel 19 - sakrament för Kristi kyrka

Sakramenten [are] Lades till Word och vad de


Vissa är Sakrament gamla, andra i den nya, testamentet


The Number Of Sakrament New People


Författaren av sakramenten


Kristus fungerar fortfarande i sakramenten


Författaren och ministrarna i sakramenten att särskilja


Ämnet eller hufvudsaken i sakramenten


Likheten och skillnaden i sakramenten av Gamla och Nya Peoples


Vår sakramenten ersätta, vilka är Upphävd


I Vad sakramenten Består


Vigningen av sakramenten


Tecken Ta Name of Things betecknade


Det sakramentala Unionen


Sekterna


The Thing innebar varken ingår i eller är knutna till sakramenten


Det ändamål som Sacraments inleddes

Kapitel 20 - Av heliga dopet

Institutionen dopets


Ett dop


Vad det innebär att bli döpt


Vi är döpta med vatten


Skyldigheten dopets


Formen för dop


Ministern för dop


Anabaptistsna

Kapitel 21 - av den Heliga Nattvarden av Herrens

I nattvarden av Herren


Författaren och Consecrator av nattvarden


Ett minnesmärke över Guds Fördelar


Tecknet och Thing betydde


Andliga äta av Herren


Kristus som Vår Mat uppehåller oss i livets


Kristus Inkom Faith


Spiritual Food


Äta nödvändigt för frälsning


Sakramentala äta av Herren


Otrogna Ta sakramentet till sina bedömningar


Kristi närvaro i nattvarden


Andra ändamål i Herrens nattvard


Förberedelser inför nattvarden


Iakttagande av måltiden med både bröd och vin

Kapitel 22 - av religiösa och kyrkliga möten

Vad bör göras i möten för Worship


Möten Worship som inte bör försummas


Sammanträden är offentliga


Decent Mötesplatser


Blygsamhet och ödmjukhet som skall iakttas i möten


The True utsmyckning av Sanctuaries


Dyrkan i Common Language

Kapitel 23 - av bönerna i kyrkan, sång, och Canonical Hours

Common Language


Free Prayer


Den metod som skall användas i offentlig Böner


Singing


Kanoniska Hours

Kapitel 24 - Av Heliga Dagarna, Fastor och valet av livsmedel

Den tid som behövs för Worship


Herrens dag


Superstition


Festerna av Kristus och helgonen


Fasting


Offentliga och privata Fasting


Egenskaper Fasting


Lent


Val av livsmedel


Sekter

Kapitel 25 - Av Catechizing och att trösta och besök hos sjuka

Ungdom att få utbildning i hur Godliness


The Visitation av sjuka

Kapitel 26 - Av Begravd för de troende, och den vård som ska visas ...

Nedgrävning av organ


Care of the Dead


The State of the Soul avvek från Body


Purgatory


Den Apparition of Spirits

Kapitel 27 - av riter, ceremonier och Things Indifferent

Ceremonier och riter


Mångfald av Rites


Saker Indifferent

Kapitel 28 - Av ägodelar kyrkan

Ifrån de kyrkan och deras Korrekt användning


Missbruk av kyrkans besittningar

Kapitel 29 - Av Celibat, vigsel och hantering av hushållsavfall frågor

Ensamstående


Äktenskap


Hur äktenskap Be kontrakterad


Makars Forum


Uppfödning av barn

Kapitel 30 - rättsrådet

Rättsrådet är från Gud


Plikt Magistrates


War


Tullen ämnen


Sekter och fiendskap


Se även:


Helvetic Confession - fulltext

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är