Trosartiklarna av Mormonkyrkan

Den Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga

Allmän information

  1. Vi tror på Gud, den evige Fadern och hans Son Jesus Kristus och den helige Ande.

  2. Vi tror att människor kommer att straffas för sina egna synder och inte för Adams överträdelse.

  3. Vi tror att genom Kristi försoning, kan alla människor bli frälsta, genom lydnad till lagar och förordningar av evangeliet.

  4. Vi tror att de första principer och förordningar evangeliet är det första tro på Herren Jesus Kristus, för det andra, Omvändelse, tredje, dop genom nedsänkning till syndernas förlåtelse, för det fjärde, handpåläggning för gåvan av den Helige Ande .

  5. Vi tror att en människa måste kallas av Gud genom profetia och genom handpåläggning av dem som har makten, att predika evangeliet och betjäna i förordningarna om detta.

  6. Vi tror på samma organisation som fanns i det primitiva kyrkan, nämligen apostlar, profeter, herdar, lärare, evangelister och så vidare.

    TRO
    Religiösa
    Information
    Källa
    webbplats
    Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
    E-post
    f=

  7. Vi tror på gåvorna i tungor, profetia, uppenbarelse, syner, helande, tolkning av tungomål och så vidare.

  8. Vi tror att Bibeln vara Guds ord så långt det är rätt översatt, vi tror också att Mormons bok vara Guds ord.

  9. Vi tror allt vad Gud har uppenbarat, allt vad han nu uppenbarar och vi tror att han ännu kommer att uppenbara många stora och viktiga ting angående Guds rike.

  10. Vi tror på den bokstavliga insamling av Israel och återupprättandet av de tio stammarna, att Sion (Nya Jerusalem) kommer att byggas på den amerikanska kontinenten, att Kristus skall regera personligen på jorden, och att jorden kommer att förnyas och få sin paradisiska härlighet.

  11. Vi gör anspråk på förmånen att dyrka Gud allsmäktig på minsta vink från vårt eget samvete, och ge alla människor samma privilegium, låt dem tillbedja hur, var eller vad de kan.

  12. Vi tror på att omfattas av kungar, presidenter, styresmän och domare, att lyda, ära och upprätthålla lagen.

  13. Vi tror på att vara ärliga, sanna, kyska, välvilliga, dygdiga och att göra gott mot alla människor, ja, kan vi säga att vi följer förmaning Paul - Vi tror allting, vi hoppas allting, vi har uthärdat många saker, och hoppas kunna uthärda allting.

    Om det är något dygdig, älskligt, prisvärt och gott, söker vi efter dessa saker.


[Redaktörens anmärkning: Dessa trosartiklarna verkar anmärkningsvärt liknar standard kristna kyrkor.

De omfattar säkert många värdefulla och vackra uttalanden, varav många är identiska med övertygelse av standardiserade kristna kyrkor.

Och denna kyrka har även "Jesus Kristus" i sitt namn!

LDS vikt vid detta beteende tycks även gå utöver vad som förväntas av medlemmar i standard kristna kyrkor.

Men det finns flera till synes obetydliga variationer med övertygelser standard kristna kyrkor som orsakar dessa kyrkor att allmänhet betraktar det Mormon (LDS) Kyrkan som faktiskt inte vara kristen.

Individuella Editor's Notes har tillkommit i punkterna nedan angående standard kristna perspektiv på de specifika LDS övertygelse ingår här. De skillnader som nämns varje representera mycket stora skillnader, men troligen den allvarligaste konflikten om LDS ståndpunkten att moderna profeter fortsätter att komma direkt uppenbarelse från Gud, där standard kristna kyrkorna håll att profetian och Uppenbarelseboken avslutades när Nya testamentet i Bibeln blev klar, omkring 100 e.Kr..

Detta är konflikt, för även om LDS kyrkan tycks anmärkningsvärt kristna, och använder Bibeln som en källa, även används för moderna böcker (som Mormons bok och Den kostbara pärlan) på en lika stor eller större sätt som Bibeln. Standard kristna kyrkor anser att denna attityd platser vissa människor (som Joseph Smith) på samma plan med Gud själv, och de anser att förutsättningen är väldigt fel.

Ledarna i Mormonkyrkan har visat en rad fall där de valde att acceptera läror de moderna Mormons böcker över motstridiga vägledning i Bibeln. Protestantiska kristna, särskilt som tror att Bibeln ensam är den sista och yttersta källan till vägledning och kunskap om alla frågor om religion och tro, finner detta fullständigt oacceptabelt.

Denna okritisk acceptans av avslöjanden moderna profeter anses (av standard kristna kyrkor) att vara en farlig källa till framtida förändring av bibliska läran.

Oron är att skulle några framtida profet presentera en ny lärare som helt motsade vissa centrala kristna tro, och att våld skulle kunna ändra kurs i kyrkan och dess anhängare "Salvations.

Till exempel, om en framtida profeten visade att det var obligatoriskt för alla troende att pilgrimsfärd till Jerusalem varje år, kan många människor hamna i ett läge inte vara ekonomiskt möjligt att göra så, och de då kan känna att de automatiskt skulle förvisas från himlen som en följd. Detta är naturligtvis en hypotetisk situation, men det är den sortens oro standard kristna kyrkor känner modern Uppenbarelseboken.

Flesta mormoner verkar vara extremt troende i sin tro, och många tycks ha personliga egenskaper som kristna strävar efter!

Det är intressant att notera att de flesta mormonerna är övertygade om att de är kristna, men de flesta kristna tror att de inte (av skäl som nämns här).

Det verkar som om mormonkyrkan och standard kristna kyrkor är avsedda att fortsätta på separata banor, eftersom det verkar bortom möjligt att de någonsin kommer att enas om dessa meningsskiljaktigheter.]


Mormon Commentary

År 1842 skrev Joseph Smith en lista (i Wentworth bokstav) sammanfatta "tro av sista dagars heliga." Later titeln "Articles of Faith," dessa tretton punkter publicerades först i Nauvoo Times and Seasons mars 1842 och inkluderades senare i 1851 British Mission broschyr The Pearl of Great Price, som sammanställts av äldste Franklin D. Richards. Denna broschyr reviderades 1878 och igen 1880.

1880 röstade en allmän konferens i kyrkan att lägga till kostbara pärlan till standardverken i kyrkan, alltså även de tretton artiklar.

Trosartiklarna utgör inte en summering av alla LDS övertygelser, och de är inte en religion i traditionell kristen mening, men de ger en nyttig auktoritativ sammanfattning av grundläggande LDS skrifter och föreställningar.

De artiklar som inleds med en bekräftande förklaring att gudomen består av tre personligheter: Fadern, hans Son Jesus Kristus och den Helige Anden (jfr Apg 7:55-56, 2 Kor. 13:14, 2 Ne. 31: 21, JS-H 1:17).

Den andra punkten fokuserar uppmärksamheten på början av dödlig historia och bekräftar att människor har moraliska organ och därmed ansvar för sina egna handlingar: "Männen kommer att straffas för sina egna synder och inte för Adams överträdelse" (jfr Mos. 24: 16, 2 Ne. 2:27).

[Editor's Note: Detta skiljer sig från standard kristna förståelse, där alla människor bär konsekvensen för Adam's Original Sin].

Den tredje artikeln riktar uppmärksamheten på centrala Kristi försoning och hur mänskligheten fördelar i förhållande till det: "Genom Kristi försoning, kan alla människor bli frälsta, genom lydnad till lagar och förordningar av evangeliet" (Mos 3: 7-12, D & F 138:4).

Den fjärde artikeln redogörs grundprinciper och förordningar: tron på Jesus Kristus, omvändelse, dop genom nedsänkning till syndernas förlåtelse, och handpåläggning för gåvan av den Helige Ande (jfr Apg 8:14-19; Heb. 6:1-2, 3 Ne. 11:32-37).

De följande två artiklar som behandlar frågor av myndighet och organisation: En man måste vara kallad av Gud, som bekräftades av gudomlig inspiration och genom handpåläggning av dem med makt, för att predika evangeliet och förvalta dess stadgar (jfr 1 Tim . 4:14; L & F 42:11), vidare är kyrkan i huvudsak "samma organisation som fanns i det primitiva kyrkan, nämligen apostlar, profeter, herdar, lärare, evangelister och så vidare" (jfr Ef. 4 : 11).

Den sjunde posten bekräftar LDS tro på Andens gåvor, att specifikt ange flera: tungotalet, profetia, uppenbarelse, syner, helande, och tolkningen av tungomål (jfr 1 Kor. 12:10; L & F 46:10 -26).

Platsen för den heliga Skrift behandlas i den åttonde artikeln: sista dagars heliga "tro Bibeln vara Guds ord så långt det är korrekt översatt", utan också "tror Mormons bok som Guds ord" (jfr Hes. 37:16, John 10:16, 2 Tim. 3:16).

[Editor's Note: Detta är i strid med standard kristen tro, att acceptera en ny person som profet och källa till Uppenbarelseboken.]

Den nionde artikeln anges att det återställda evangeliet inte är bunden i en sluten samling böcker, utan snarare förklarar principen om fortsatt uppenbarelse, och därför en öppen canon.

Sista Dagars Heliga bekräftar tron på alla tidigare och nuvarande uppenbarelse, och de ser fram emot många kommande uppenbarelser (jfr Amos 3:7; L & F 76:7).

[Editor's Note: Detta är återigen i strid med standard kristen tro, att acceptera nya personer som profeter och källa till Uppenbarelseboken.]

Artikel tio sammanfattar fyra stora händelserna de senaste dagarna: den bokstavliga Israels insamling och återupprättandet av de tio stammarna, byggnaden Sions Nya Jerusalem, på det västra halvklotet, Kristi personliga regera på jorden, och eventuell förnyelse av jorden själv, när det kommer att erhålla sin paradisiska härlighet, den stat renhet det var innan Fall of Adam (se 3 Nephi. 21 till 22).

[Editor's Note: Standard kristendomen ser någon biblisk grund för att tro att det Nya Jerusalem skulle vara på det västra halvklotet, även om detta inte nödvändigtvis en konflikt.]

Den elfte artikeln förklarar LDS tron på religionsfrihet och samvetsfrihet både för dem själva och alla andra.

Det står: "Vi gör anspråk på förmånen att dyrka Gud allsmäktig på minsta vink från vårt eget samvete, och ge alla människor samma privilegium, låt dem tillbedja hur, var eller vad de kan."

Och det tolfte artikel anges politiska hållning av Sista Dagars Heliga som laglydiga medborgare (D & K 134).

Slutförklaringen ger ett brett perspektiv på livet och en uppmaning till LDS syn på livet: "Vi tror på att vara ärliga, sanna, kyska, välvilliga, dygdiga och att göra gott mot alla människor, ja, kan vi säga att vi följer den förmaning Paul - Vi tror allting, vi hoppas allting, vi har uthärdat mycket och hoppas kunna uthärda allting. Om det är någonting dygdigt, älskligt, prisvärt och gott, söker vi efter dessa saker "(jfr 1 Kor. 13:7, Philip. 4:8).


The Wentworth Letter var inte det första försöket att sammanfatta grundläggande LDS övertygelse.

Tidigare listor, varav en del kan ha påverkat Wentworth notering, hade dykt innan 1842.

Redan i juni 1829, Joseph Smith och Oliver Cowdery begick på papper "Bolagsordningen och förbunden" av soon-to-be-organiserade kyrkan.

Senare känd som Läran och förbunden § 20, räknas denna text ett antal grundläggande övertygelser, däribland Guds existens, skapar och syndafallet, centralisering i Jesus Kristus, den grundläggande förrättningar i evangeliet, bland annat dop, och de grundläggande plikter medlemmar (20:17-36).

Detta dokument först godkännas av en kyrka konferens röst, inte en uttömmande lista över alla tro, utan snarare en grundläggande stadga för spädbarn organisation, har sina rötter i Bibeln och Mormons bok.

I det första numret av LDS Messenger and Advocate (oktober 1834), publicerad i Kirtland, Ohio, Oliver Cowdery räknas åtta "principer" som alla hade sin motsvarighet i avsnitt 20.

Andra tidiga listor sammanfattas de ledande principerna av sista dagars heliga tro innan Wentworth Brev innehålla en utarbetats av Joseph Young för publicering av John Hayward i The religiösa läror och statistik Varje kristen benämning i USA (Boston, 1836, pp . 139-40).

I fem punkter, redogjorde han läror (1) gudomen och Jesu Kristi försoning, (2) första principer och förordningar om evangeliet som utförs av apostolisk myndighet som i det gamla kyrka, (3) insamling av förlorade Israel och återställande av andliga gåvor till henne, (4) Jesu återkomst, och (5) uppståndelsen och domen för hela mänskligheten.

En annan lista över arton "principer och läror" har tagits med Parley P Pratt i inledningen till hans sena Förföljelse av Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga (New York, 1840, pp. III-xiii).

Till exempel "Den första principen i teologi som innehas av den här kyrkan är tron på Gud den evige Fadern och hans Son Jesus Kristus, som sannerligen var korsfäst för världens synder... Och i den Helige Ande som bär register över dem "(s. III-IV).

Många fraser i Pratt lista liknar dem i Wentworth Letter.

Orson Pratt erbjuder en expansiv och vältalig "skiss av tro och lära" av kyrkan i sin intressanta hänsyn till flera Remarkable Visions (Edinburgh, 1840, pp. 24-31).

I vilken ordning man presenterar sina teman i nitton stycken (av vilka många börjar, "Vi tror att...") Är nästan identiskt med de tretton punkterna i Wentworth Letter.

Orson Pratt förklaringar omfatta bibliska referenser och personliga vittnesbörd om sanningen och gudomliga ursprunget till dessa läror.

Orson Hyde publiceras i Tyska A History of the Church som innehöll ett kapitel sexton artiklar (faktiskt uppsatser) om bl.a. gudomen, användning av skriften, tro, omvändelse, dop, konfirmation, Sacrament of bröd och vin, syndabekännelse och kyrkan disciplin, barn, uppenbarelser, låg prästerskapet, dop för de döda, bön, semester, tvätt av fötter, och patriarkaliska välsignelser (ett rop från vildmarken [Frankfurt, 1842]).

Även efter Wentworth Brevet publicerades i mars 1842, många andra listor av LDS tro fortsatte att visas för nästa generation.

I april 1849 ingick James H. Flanigan en lista på fjorton uttalanden i en broschyr publicerades i England, och denna lista noterades och ibland ändras i olika publikationer under artonhundratalet.

Till exempel citerades det i Charles MacKay populära bok Mormonerna, eller den sista dagars heliga (London, 1851, pp. 46-47).

Denna förteckning följer Wentworth Brev nästan ordagrant, att lägga sådana punkter som "Herrens måltid" artikel 4, inklusive "visdom, välgörenhet, [och] broderlig kärlek" bland Andens gåvor i artikel 7, och infoga ett fjortonde artikeln om bokstavliga kroppens uppståndelse.

Andra listor (vanligen bestående av missionärer) offentliggjordes i olika delar av världen under denna tid.

The kanonisering av Wentworth Brev som en del av kostbara pärlan 1880 reflekteras och försäkrade sin absoluta prioriteringar.

Och när James E. Talmage ombads av första presidentskapet 1891 för att förbereda ett arbete om teologi för att användas som lärobok i kyrkans skolor, var det för att dessa artiklar i tron att han vände sig till konturerna av sin volym.

Första publicerades 1899 och används än idag, Talmage s trosartiklarna utveckla mycket på teman av Joseph Smiths Wentworth lista.

OM TJUGOFYRA kapitel Talmage ger omfattande kommentarer och bibliska referenser för varje begrepp som nämns i tretton artiklar, samt avsnitt om sakrament Herrens nattvard och uppståndelse (som i Flanigan s notering), och slutligen ett avsnitt om praktisk religion ( välvilja, tionde och offer, invigning, social ordning inom kyrkan, eviga äktenskap, helighet av kroppen, och hålla sabbatsdagen helig).

Redan på 1850-talet, tryckt LDS missionärer bredsidor som innehöll trosartiklarna.

Med tiden sänktes dessa missionär plakat till plånboken storlek och fortfarande används av missionärer i hela världen.

I den primära klasser kyrkans barn memorera trosartiklarna som ett krav för gradering vid tolv års ålder, och vuxna har också uppmuntras att lära sig och använda dem för personligt studium och missionsarbete.

Även om inte en formell trosbekännelse, trosartiklarna är ett underbart förkortad sammanfattning (högst 400 ord) av de grundläggande myter om Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga.

Även om det funnits många varianter publicerats sedan Joseph Smiths dag, kommer en central del av de föreställningar som anges i alla dessa artiklar från de tidigaste åren av renovering - ett faktum som vittnar både dess inre konsekvens och fasthet.

DJ Whittaker

Bibliografi


TE Lyon, ursprung och syfte trosartiklarna, Instructor 87 (augusti-oktober. 1952) :230-31, 264-65, 275, 298-99, 319: BR McConkie, A New Witness for the trosartiklarna , Salt Lake City, 1985, SP Sondrup, On bekänna Faith: Tankar om språket i trosartiklarna, i litteraturen av Belief, ed.

N. Lambert, pp.

197-215. Provo, Utah, 1981, JE Talmage, AF, Salt Lake City, 1899; JW Welch, [Joseph Smith och Paul:] medförfattarna trosartiklarna? ", Instructor 114 (november 1969): 422-26, DJ Whittaker, The 'Trosartiklarna "i Early Mormon litteratur och tanke, I New Views Mormons historia, s. 63-92, 1987; Encyclopedia of Mormonism, vol. 1, Trosartiklarna

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är