Theravada buddism

Allmän information

Inledning

Theravada buddism, tillsammans med Mahayana buddism, är de två huvudsakliga grenar av buddistisk tro.

Det är mest utbredd i Sri Lanka, Myanmar (tidigare Burma), Laos, Kambodja och Thailand.

Liksom Mahayana buddism, Theravada (Pali för "School of the Elders") hävdar att föreviga den sanna läror och praxis för Buddha.

Den Theravada Skolan spår sin härstamning från den ursprungliga sangha eller klostret, som först följde Buddha.

Dess kanon av Skriften består av Tipitaka (tre korgar), den första stora sammanställning av buddhistiska skrifter, som består i Pali språket.

Theravada oftast mot dogmatiskt konservatism, exemplifieras i en försiktig tolkning av dess kanon.

På grund av detta har den fått nedsättande namn Hinayana (sanskrit för "Lesser medlet") av dess rivaler, som kallar sin egen tradition Mahayana ("mer stor medel"). Målet med Theravadin, eller anhängare av Theravada, är att bli en arhaten, en salvia som har uppnått nirvana (upplysning) och kommer aldrig att återfödas.

Mahayana föredrar traditionellt siffran av Bodhisattva - som, av medkänsla, hjälper andra mot frälsning - till arhaten, som handlar om främst med sin egen frälsning.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
f=

Ursprung och utveckling

Theravada var den enda traditionen bland de så kallade Arton skolor av tidiga buddhismen att överleva de första århundradena efter Buddhas död i 5: e talet fKr.

Vissa myndigheter spåra sitt ursprung till händelserna efter andra stora råd av buddism på Vaishali, Indien, i 383 BC, som nya tolkningar av doktrinen fördömdes av de konservativa - det Theras (äldste) - som därmed blev upphovsmännen till Theravada ortodoxin.

Reformvännerna i sin tur anklagade de konservativa för att vara alltför självupptagen och dogmatiska.

Den ideologiska uppdelningen bekräftades vid rådets tredje, sammankallades av kung Ashoka på Pâtaliputra (nu Patna, Indien) i ca 250 f Kr.

Efter det, enligt traditionen, ortodoxa skolan är den sägs ha spridit sig till Sri Lanka av Ashoka son, munken Mahinda.

Där blev det en nationell religion, centrerad på den stora klostret Mahavihara och nära samband med den lankesiska monarkin.

Ashoka: s missionärer också sprida Theravada buddism till Myanmar och Thailand. För mycket av det 1. Årtusendet e.Kr., fanns Theravada tillsammans med Mahayana och esoterisk buddhism i alla dessa områden.

Medan andra tidiga sekter dött ut eller absorberades i Mahayana buddism, Theravada behållit sin identitet.

Likaså när buddhismen dog ut i Indien efter 12-talet e.Kr., höll Theravada dess håll i Sri Lanka och Sydostasien.

I omkring den 10: e århundradet, en Theravada reformrörelse började i Sri Lanka som konsoliderade kungariket som en Theravada monarki.

Reformrörelsen spridas till Burma och Thailand, där den återupplivade den Theravada traditionen och säkerställde dess överhöghet över andra buddhistiska sekter.

Reformatorerna genomförde också bekännelsen till Kambodja och Laos, där de geografiska gränserna för Theravada dominans nåddes.

Trots vissa Theravada anhängare i Vietnam och på andra håll, buddhismen blev Mahayana den tradition i resten av den buddhistiska världen.

Trots den europeiska kolonialismen som startade i början av 19. Århundradet, fortsatte Theravada i Sri Lanka och Sydostasien, i vissa områden att bli identifierad med gryende nationalistiska rörelser.

I Sri Lanka, under den 18: e och 19-talen, Theravada delas upp i fraktioner, mestadels över frågor som rör kast av dyrkare.

Thailand började reform av dess Theravada tradition i den 19: e århundradet som en del av den allmänna nationella reform som inleddes som ett svar på den europeiska kolonialismen, och landet har varit en fruktbar källa till Theravada reformrörelser. På 1980-talet och 1990-talet, blev Theravada en viktig faktor i inbördes stridigheter mellan de buddhistiska singalesiska majoriteten och den tamilska minoriteten i Sri Lanka, med vissa militanta buddister främja en kraftfull singalesiska nationalismen.

I Myanmar har Theravada blivit en del av den strikt konservativa politiska och sociala politik landets militärledare.

Theravada i Laos och Kambodja drabbats av ett bakslag under Vietnamkriget (1959-1975) och den efterföljande kommunistiska dominansen men verkade vara återuppliva på 1990-talet. Theravada har återupprättats i Indien i modern tid som en massa omvandling till Theravada buddism av Harijans (den så kallade omutbara, som faller utanför den traditionella indelningar av hinduiska samhället), som attraheras av buddhismen likgiltighet till hinduiska begrepp av kast.

Organisation

Theravada organisationen är i princip grundat på den ursprungliga uppdrag av Buddha som fastställs i Vinaya Pitaka, sammanställning av de 227 reglerna för klosterlivet disciplin som ingår i Tipitaka.

Eftersom sangha är kärnan institution av buddism, struktur är dess grundval av Theravada organisationen. Theravada munkar traditionellt kritiserats av Mahayana troende för att vara alltför upptagna av sin egen frälsning och för likgiltighet till låg samhället.

Theravada doktrinen anser att endast en munk kan nå nirvana och att lekmännen endast kan aspirera på att återfödas som en munk efter många reinkarnationer tillbringade utsläpp bördan av karma (avsiktlig påverkan som bestämmer en framtida öde).

Men i vissa länder, särskilt Myanmar och Thailand, unga män placeras i kloster tillfälligt som del av sin utbildning, vilket främjar låg inblandning i sangha.

De flesta länder med ett stort antal av Theravada anhängare ställer ut starka historiska band mellan den buddistiska hierarkin och regeringen.

I dessa länder är välgörande förökning av buddism har Ashoka accepterats som den exemplet på kloka och legitima regeringen och som ett prejudikat för statlig inblandning i religiösa frågor.

Staten och sangha ses ofta som stödjer varandra, betjäning respektive till de sekulära och religiösa behoven av folket.

Templen själva är svaga samordningen i de flesta länder i Sydostasien, med lite i vägen för formell hierarki mellan dem.

I början av lankesiska buddhismen, kortlivade och begränsade praxis för kontorsanställda äktenskap, utvecklat och ansvarar för särskilda tempel var ett vidare från far till son.

Theravada har en anmärkningsvärd tradition av skogen bostad eremiter som finns utanför den monastiska organisationer.

I motsats till Mahayana buddism, sedan omkring år 500, har Theravada hade ingen order av buddhistiska nunnor.

Det finns begränsat deltagande i sanghan av kvinnor och lekmän, som i allmänhet bär vita kläder och ta askes (självförnekelse) utan att ange en tempelorden.

Läran

Theravada påstår sig följa de ursprungliga läror den historiska Buddha, Siddhartha Gautama.

Theravada doktrinen vördar Buddha som en ytterst begåvad, men dödlig, lärare, i motsats till följd av transcendenta varelser antagna av mahayana. Några Theravada skrifterna annan förteckning Buddhas, men i allmänhet tonvikten ligger på en historisk Buddha, på grund att inget universum kan bära mer än en Buddha utan splittras.

Dharma, eller läror, av den historiska Buddha vanligtvis betraktas som ingår i Tipitaka.

Till skillnad från Mahayana, som har genererat ett stort antal ytterligare sutror (bibliska texter), Theravada inskränker sig till denna kärna Dharma.

Den Theravada kanon redovisas i Pali, en dialekt populär under Buddhas livstid.

Andra verk högt ansedda i Theravada - särskilt dialoger i Milindapanha (2nd seklet AD, översatt till Frågor om kung Milinda, 1963), och Visuddhimagga (5: e talet, Path of rening, 1964) av den stora buddistiska kommentatorn Buddhaghosa - är anses av de flesta forskare som auktoritativa samlingar snarare än som resultatet av ytterligare uppenbarelser av dharma (även om Milindapanha anses kanoniska av Myanmar).

Dharma av Theravada gäller mänskliga existens som ett komplex av olika övergående aspekter, även kallad dharmas.

Dessa dharmas grupperas i överlappande kategorier av 5 delar (skandhas), 12 baser (ayatana) och 18 perceptuella element (dhatu).

De 5 delarna är den fysiska kroppen (Rupa), känslor (vedana), kognitiv perception (sanna), mentala dispositioner (sankhara) och medvetande (vijñana).

De 12 baserna är de 5 sinnesorganen med sina 5 sensoriska områden, plus sinne och föremål för mental uppfattning.

De 18 delarna är den 5 sinnesorgan plus sinnet, de 6 tillhörande objekt, och 6 så kallade medvetanden av öra, öga, näsa, mun, kropp och sinne.

Dessa dharmas skapa en sammansatt inte förenas av någon varaktig själ (atman) eller identitet: Det finns ingen själv i strikt bemärkelse. Den Theravadin strävar efter att manipulera dharmas så att upphäva effekten av karma och därmed uppnå nirvana. Theravada är därför mindre en filosofisk doktrin än en nästan vetenskaplig disciplin, men det beror på en komplex kosmologi av cykliskt, flera världar och en som deltar ordning med reinkarnation.


Se även:


Buddhism

Mahayana buddism

LAMAISM

Zen Buddhism

Tantra

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är