Transfiguration

Allmän information

Evangelierna enligt Matteus (17:1-13), Mark (9:2-13) och Lukas (9:28-36) beskriver ett tillfälle då Jesus tog sina lärjungar Petrus, Jakob och Johannes till en bergstopp ( traditionellt Tabor, även om Hermon föredras av många akademiker) och det föreföll "förklarad" (manifesterar ära) med Mose och Elia. Den Transfiguration uppfattas av kristna som ett vittnesbörd om att Jesus uppfyllde Gamla testamentets profetior om Messias.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
f=


Transfiguration

Allmän information

The Transfiguration, i Nya testamentet, är en händelse som traditionellt uppfattas som härlighets uppenbarelse av Jesus Kristus som Guds son.

Beskrivs i Matteus 17, Nummer 9, och Lukas 9, inträffar det när Jesus tar sina lärjungar Petrus, Jakob och Johannes till ett högt berg "(traditionellt, Tabor):" Och han förvandlades inför dem, och hans ansikte sken som solen, och hans kläder blev vita som ljuset "(Matt 17:2).

Samtidigt, profeterna Mose och Elia visade sig för lärjungarna och en röst ur molnet sade, "Detta är min älskade Son, som jag är väl nöjd, lyssna på honom" (Matt 17:5).

Högtiden av Transfiguration sitt ursprung i östra kyrkan innan den 7: e talet och infördes successivt i den västliga kyrkan.

Dess allmänna efterlevnad i den västliga kyrkan grundades år 1456 av påven Callistus III, som bestämt dess datum 6 augusti till minne av en kristen seger över de ottomanska turkarna i Belgrad. Det är en stor fest i den ortodoxa och armeniska kyrkor.


Transfigura'tion

Avancerad information

Den Transfiguration Vår Herres på ett högt berg förutom det är "beskrivs av samtliga tre evangelisterna (Matt 17:1-8, Mark 9:2-8, Luk 9:28-36).

Största möjliga hänsyn ges av Luke, som, utan tvekan informerades av Peter, som var närvarande vid tillfället.

Vad dessa evangelister skivan var en absolut historisk verklighet, och inte bara en vision.

The samstämmighet mellan dem i alla omständigheterna kring tillbudet är exakt.

John tycks anspela på det också (Joh 1:14).

Fyrtio år efter den händelse Peter utpräglat omnämner det (2 Pet. 1:16-18).

Vid beskrivningen av helga troende tycks Paulus också att anspela på denna mäktiga och praktfulla utseende på vår Herre om "heliga berget" (Rom. 12:2; 2 Kor. 3:18). Platsen för förvandling var troligen Mount Hermon (qv), och inte Tabor, som oftast är tänkt.

(Easton illustrerad ordbok)


Transfiguration

Katolsk information

Den Transfiguration Kristus är resultatet av sitt offentliga liv, som Hans Dopet är utgångspunkten, och hans Ascension dess slut.

Dessutom har denna härliga händelsen har anknytning i detalj av Matteus (17:1-6), St Mark (9:1-8) och Lukas (9:28-36), medan Petrus ( 2 Pet 1:16-18) och St John (1:14), två av de privilegierade vittnen, gör hänsyftning på det.

Omkring en vecka efter hans vistelse i Caesarea Filippi, tog Jesus med sig Petrus och Jakob och Johannes och förde dem till ett högt berg isär, där han förvandlades inför deras ravished ögon.

Matteus och Markusplatsen uttrycka detta fenomen med ordet metemorphothe, där Vulgata gör transfiguratus est

Den Synoptics förklara den sanna innebörden av ordet genom att lägga till "hans ansikte lyste som solen, och hans kläder blev vita som snö," enligt Vulgata, eller som "ljus", enligt den grekiska texten.

Denna bländande ljus som kom från hela hans kropp har producerats av en interiör skenet av hans gudomlighet.

Falska judendomen hade förkastat Messias, och nu sann judendom, företrädd av Moses och Elias, lagen och profeterna, erkända och älskade honom, medan de för andra gången Gud Fadern förklarade honom sin enfödde och älskade Son.

Genom detta härliga manifestation den gudomlige Mästare, som just hade förutsagt Hans passion till apostlarna (Matt 16:21), och som talade med Moses och Elias i de rättegångar som väntade honom i Jerusalem, stärkte tron på hans tre vänner och förberett dem för den fruktansvärda kamp som de skulle vara vittnen i Gethsemani, genom att ge dem en försmak av den ära och himmelska läckerheter som vi uppnå genom lidande.

LOKALISERING AV förvandling

Redan i apostoliska gånger montera av Transfiguration blivit den "heliga berget" (2 Pet 1:18).

Det verkar ha varit kända av de troende i landet, och tradition identifierades med Mount Thabor.

Origenes sa (AD 231-54) "Thabor är det berg i Galileen som Kristus förvandlades" (Comm. i Ps. Lxxxviii, 13).

I nästa århundrade: t Kyrillos av Jerusalem (Catech., II, 16) och Hieronymus (Ep. xlvi, ad Marcel., Ep. Viii, ad Paulin., Ep. Cviii, ad Eust.) Också förklara den kategoriskt .

Senare St Proculus, patriark av Konstantinopel (d. 447; Örat. Viii, i transfig.) Agathangelus (Hist. Armenien, II, xvii) och Arnobius den yngre (död 460, Comm. I Ps. Lxxxviii, 13) säger samma sak.

Vittnesmål ökning från sekel till sekel utan ett enda avvikande anteckning och i 553 femte konciliet i Konstantinopel uppfört ett se på Mount Thabor (Notitif. Antiochia.... Patriark.).

Vissa moderna författare hävdar att Transfiguration inte kunde ha ägt rum på berget Castiglione, vilket var enligt Josephus, då krönt av en stad.

Detta är felaktigt, den judiske historikern talar varken i en stad eller en by, han bara berikade, som han upprepar tre gånger, "berget kallas Itabyrion" ( "Bell. Jud." II, xx, 6, IV, i, 8, Vita, 37).

Staden Atabyrion av Polybios, det Thabor eller Celeseth Castiglione, den "flank Thabor" av Bibeln, är belägen vid foten av Mount Thabor.

I alla fall närvaro av hus på en trädbevuxen höjd inte skulle ha gjort det omöjligt att hitta en plats för sig själv.

Det är återigen invände att Vår Herre förvandlades på Hermon, eftersom han vid den tiden i dess närhet.

Men Synoptics alla är tydlig när det gäller den tid som förflutit, sex dagar, eller cirka åtta dagar inklusive avgång och ankomst, mellan diskursen i Caesarea och Transfiguration, vilket skulle härleda en ganska lång resa.

Dessutom toppar Hermons är täckta med snö så sent som i juni, och till och med mindre toppar på 4000 eller 5000 meter är också snötäckt i februari och mars, den period Transfiguration.

Slutligen, de gamle dömas av höjden på berg av deras utseende och Thabor synnerhet betraktas som en "högt berg", om inte David och Jeremias, åtminstone av Origenes och Hieronymus och pilgrimerna som gjorde uppstigning.

Publikation information Skrivet av Barnabas Meistermann.

Kopierat av Paul T. Crowley.

Dedikerad Fader Edward V. Rutowski The Catholic Encyclopedia, Volume XV.

År 1912.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat, 1 oktober 1912.

Remy Lafort, STD, censurerar.

Imprimatur. + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är