In the sixteenth century questions arose about how much the influence of Calvin should be allowed to penetrate into Lutheranism. I det sextonde århundradet frågor uppstod om hur mycket inflytande av Calvin bör tillåtas tränga in Lutheranism. Philip Melanchthon and some of his followers (Philippists) were accused of being too accommodating to Calvin's doctrines and of thus practicing Crypto - Calvinism, or "secret" Calvinism, whereby Calvin's views were covertly being held by members of the Lutheran church. Philip Melanchthon och några av hans efterföljare (Philippists) anklagades för att vara alltför tillmötesgående att Calvin's läror och därmed tränar Crypto - KALVINISM, eller "hemlig" KALVINISM, där Calvin uppfattning var i hemlighet innehas av medlemmar i den lutherska kyrkan. In particular, controversies raged over the Lord's Supper, with debates taking place in Heidelberg, Bremen, and Saxony. I synnerhet kontroverser rasade över Lord's Supper, med debatter som äger rum i Heidelberg, Bremen, och Sachsen.
In 1552 Joachim Westphal, an ardent Lutheran, published a book which pointed out divergences between Luther and Calvin, including their differences on the Lord's Supper. Under 1552 Joachim Westphal, en glödande lutherska, ut en bok som påpekade skillnaderna mellan Luther och Calvin, inklusive sina meningsskiljaktigheter på Lord's Supper. Strict Lutherans held views of the ubiquity (omnipresence) of Christ's glorified body, its physical presence in the supper, and the partaking of Christ's body by unbelievers. Strikt Lutherans åsikter i utbreddhet (ALLESTÄDESNÄRVARO) av Kristus förhärligad kropp, sin fysiska närvaro i supper, och ta del i Kristi kropp genom vantroende. Melanchthon, however, inclined toward Calvin's view on these issues that Christ was genuinely present at the supper but in a spiritual way, but he did not wish to commit himself publicly. Melanchthon, men lutar mot Calvin syn på dessa frågor att Kristus verkligen är närvarande vid kvällsmat men på ett andligt sätt, men han ville inte binda sig offentligt. His spirit of conciliation toward the Reformed had earlier led him to change his Augsburg Confession by omitting from its article on the supper the phrase "truly present" and the condemnation of opposite views (1542). Hans ande förlikningsförfaranden mot Reformed tidigare hade lett honom att ändra sin Augsburg Confession genom att ta bort från artikeln om supper frasen "verkligen" och fördömandet av motsatta åsikter (1542). But after Melanchthon's death, his views were declared to have been the same as Luther's. Men efter Melanchthon död, hans åsikter förklarades ha varit densamma som Luthers.
| BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO Religiösa Information Källa webbplats |
| Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden |
| E-mailE-post |
DK McKim
DK McKim
(Elwell
Evangelical Dictionary) (Elwell evangelisk Dictionary)
Bibliography
Bibliografi
JL Gonzalez, A History of Christian
Thought, III; K R Hagenbach, A Text Book of the History of Doctrines, II; Mst,
II, 597; R Seeberg, Text book of the History of Doctrines; DC Steinmetz,
Reformers in the Wings. JL Gonzalez, A History of Christian Thought, III,
K R Hagenbach en text bok Historien om doktriner, II, mst, II, 597, R Seeberg,
Text bok i historia doktriner, DC Steinmetz, Reformatorerna i Wings .
This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket
Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är