En protestantvärldsförbättrare för det 16th århundradet av Basel, Schweitz, Johannes Oecolampadius, B. 1482, D.-Nov. 23, 1531, var i hans ungdom en humanist, en anhängare av Erasmus. Han konverterade till Protestantism och blev en vän och en supporter av Ulrich Zwingli, en annan schweizisk världsförbättrare. Oecolampadius introducerade reformationen in i Basel i 1522, var aktivet, i att främja Protestantism i southwestTyskland och Schweitz, och hjälpt reformuniversitetarutbildning och det lägre skolar av Basel. I den Marburg colloquyen (1529) som var ordnad försvarade att upprätta dogmatisk enhet som en förberedande åtgärd till den politiska enheten av Protestantism, Oecolampadius Zwinglis placerar på eucharisten mot Martin Luther.
| TRO Klosterbroder Information Källa web-site |
| Vårt lista av 1.000 som klosterbrodern betvingar |
| E-post |
Den Marburg colloquyen var mötet som försökte att lösa skillnaderna mellan Lutherans och Zwinglians över lord'sens Kvällsmål. Dessa skillnader hade uttryckts i en bitter broschyrtvist mellan 1525 och 1528. Fördriva både Luther, och Zwingli kasserade de katolska doktrinerna av transubstantiation, och de sacrificial samlas, trodde Luther att uttrycker ”detta är mitt förkroppsligar, är detta mitt blod” måste tolkas formligen som undervisning som Kristus förkroppsligar, och blod var närvarande i sacramenten ”i, med och under” beståndsdelarna av bröd och wine. Dessutom beskådade han sacramenten som hjälpmedel av nåd som deltagarens tro förstärks av.
Zwingli betraktade Luthers placerar som en kompromiss med den medeltida doktrinen av transubstantiation och underhöll uttrycker av institutionen måste tas symbolically för att betyda att denna föreställer Kristus förkroppsligar. Även om Zwingli trodde att Kristus var närvarande i och till och med tron av deltagarna, bands beroddes denna närvaro inte till beståndsdelarna och på tron av communicantsna. I kontrast till Luther tolkade han sacramenten som en commemoration av döden av Kristus, som kyrkan reagerade för att hedra i redan givet, ganska än ett medel av nåd.
Efter tre år av bittra polemics Philip av Hessen som är ordnad beklär mötet på Marburg för att att lösa de dogmatiska skillnaderna, som stod i långt av ett enigt politiskt. Ha som huvudämnedeltagarna var Luther, Philip Melanchthon, Zwingli och John Oecolampadius.
Den offentliga colloquyen började på Oktober 2 efter förberedande åtgärd som privata diskussioner hade rymts den föregående dagen, som parade Luther med Oecolampadius och Melanchthon med Zwingli. Luther baserade hans argument på uttrycker av institutionen. Hans motståndarear reagerade det, sedan förkroppsliga av Kristus var ”på righthanden av fadern” i himmel, det kunde inte vara närvarande samtidigt på altarealltigenom den kristna världen, då eucharisten firades. Även om debatten blev ganska värmd stundom, avslutade den med båda sidor som frågar nåden för deras hårt, uttrycker. På Oktober 4, på förfråganen av Philip av Hessen drog Luther upp femton artiklar av tro som baserades på de Schwabach artiklarna som hade formulerats för colloquyen. Till hans överrrakning accepterade hans motståndarear fjorton av dem med endast obetydliga ändringar.
Även pekar avslutade den femtonde artikeln, på eucharisten, uttryckt överenskommelse på fem och med det försonliga meddelandet: Om det riktigt förkroppsliga huruvida, ”även om vi inte är på denna instämmde närvarande tid, och blod av Kristus är kroppslig gåva i bröd, och wine, ändå det ett partit bör visa till den annan kristna förälskelsen så långt, som samvete kan tillstånd.”,
Illviljan denna hoppfulla sinande enhet uppnåddes inte. Kort därefter var båda sidor igen kritiska anmärkningar för danande om annan. Följande handstilar av Zwingli övertygade Luther att han inte hade varit ärlig i att acceptera de Marburg artiklarna. På banta av Augsburg i Zwinglians 1530 och Lutherans framlade separata bikt- meddelanden som reflekterade de olösta skillnaderna på Marburg.
Bibliografi
W Koehler, Zwingli och Luther: För uberdas Abendmahl för Ihr Streit nach seinen politischen und religiosen Beziehungen; H Sasse, denna är mitt förkroppsligar; M E Lehmann, ed., Luthers arbeten, XXXVIII; G Beto, ”den Marburg colloquyen av 1529: En text- studie,” C T M 16.
Detta betvingar presentation i det original- engelska språket
Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post
Den huvudsakliga TRO weben-page (och indexet betvingar), är på http://mb-soft.com/believe/belieswa.html