Bestämda grekiska tänkarear i de sjunde och sjätte århundradena var B.C. första till appellsig själv filosofer, formligen ”vänner av vishet.”, När du avfärdar de traditionella mythsna, doktrinerna och sunt förnuft av prästerna och poetsna av klassiska Grekland, de första filosoferna rymde att det viktigast ifrågasätter alla människor behöver att svara är de som angår samkväm beställer och beskärningen, naturen och utvecklingen av sinnevärlden. Deras metod av att att närma sig dessa ifrågasätter inklusive den kritiska scrutinyen av människateorier om det naturligt beställer confessedly. Den föregav uppenbarelsen från gudarna som erbjöds av religiös ledare, avfärdades tydligt. Inte alla filosofer, sedan första i forntida Grekland har varit antisupernaturalists, bara de alla har angå i första hand med det mest grundläggande ifrågasätter vanligt till varje människa, och de har adopterat en metod som försök att vara kritiskt av varje påstående och antagandena bak det.
Fokusera på den mest grunden och generalen utfärdar belägen mitt emot mankind, filosofer har försökt traditionellt att synthesize all kunskap in i ett sammanhängande jämnt system. Ingen forskare eller grupp av forskare kan utföra denna uppgift, for alla de begränsas i räckvidden av deras utredningar till precis delar eller bestämda aspekter av den erfor världen. Herravälden av den vetenskapliga metoden i den moderna eraen har kommit med med den en skepticism av många, inklusive några forskare i filosofi, om gående det okända metoderna av vetenskap, i att beskriva verklighet. Därför fungerar syntetmaterialet och de synoptic av filosofi är ansett mer mindre än uppnåeligt av några filosofer i dag.
| TRO Klosterbroder Information Källa web-site |
| Vårt lista av 1.000 som klosterbrodern betvingar |
| E-post |
Före Kant förstods metafysik gemensamt, som den teoretiska fattningsförmågan av overallen strukturerar av verklighet. Efter Kants har skillnad mellan verklighet och utseendemässig metafysik setts av många som skingra av illusionen om vad kan vara bekant av verklighet och att anta människaoförmågan att överskrida sfären av utseendemässigt.
I den analytically orienterade filosofin av dagens den English-speaking världen uppgår metafysik till en rigorös undersökning av de använda begreppen, när de ser till de grundläggande kategorierna av att vara. Benämna ”ontology” föredras som vanligt lämnar ”metafysik” för det i hög grad misskrediterade spekulativa kontot av verklighet i sin helhet. Vid långt av kontrast, betraktar kontinental européfilosofi ontology att vara avslöjandet av världen av utseendemässigt som är verklighet. Många filosofer, emellertid, utskottsvara den kantian skillnaden mellan utseendemässigt och verklighet, genom att sträva till fattningsförmågaverklighet som ett sammanhängande system som människatanke flyttar fram in mot. För dem förstås metafysik i dess traditionella avkänning.
Etik angå främst med jordningen som garanterar människahandlingar att vara den bedömde rätten eller fel, och onda personer och händelser som är bra eller. Ethicists, som tar moraliska meddelanden för att vara cognitively meningsfulla, och som finner en saklig bas för etiskt, värderar delas in i två ståndpunkter i deras teori om vad gör rätt eller fel för människauppförande morally. De teleological att närma sig söker efter moralen som är kvalitets- av en handling i dess tendens att komma med om i sitt innersta väsen en goda som är statlig av angelägenheter. Anföra som exempel av sådan påstår som har varit föreslagen inkluderar det mest stora nöjet för den största antal människor, den fulla utvecklingen av ens potentiellt som rationellt vara och färdigheten av evig fred. Den konkurrera ståndpunkten är det av deontological etik, som underhåller att rightnessen eller wrongnessen av några människahandlingar inte baseras på resultaten av de handlingar. Att hålla ett löfte, till exempel, är tanke som är höger i något läge, därför att det är ens arbetsuppgift eller befallas av Gud. Traditionellt har kristna etik haft både teleological och deontological beståndsdelar.
Sekulära filosofer började att förlora insatsen till kristna tänkarear inom några århundraden efter Pauls död. Sannerligen under de tusen åren före den moderna eraen faktiskt var alla européfilosofer kristen. De tog allvarligt behovet av att ge en tolkning av den gudomliga uppenbarelsen i natur, Kristus och scripturen för en byggd kultur på ramen av de forntida grekiska filosoferna. Det grundläggande ifrågasätter varje människa måste fråga hade så klart artikulerats av grekerna som de kristna filosoferna sökte att formulera lika övertygande svar från ståndpunkten av gud allmänna och speciala uppenbarelse.
Sekulär filosofi som ofta är anti-Christian, har återvunnit ledarskap i den moderna perioden. Det foundational utfärdar med vilka filosofiavtal inte har ändrat, men deras specifika utformningar och föreslagna lösningar i de sist få århundradena inte har alltid varit kompatibla med kristendomen. Hence, finns det ett stort behov för inblickarna och sanningarna av den gudomliga uppenbarelsen att reestablisheds som vara värdigt av filosofiskt övervägande.
Detta mål av samtida kristen filosofi kan inte nås fram till frånsett hjälpen av bibliskt stipendium och teologin, emellertid. Sedan ortodox kristendomen blir jordnind på och ämnas för att vara jämn med, måste händelserna som antecknas och tolkas i Scripture, den kristna filosofen, komma att förstå Scripture, som den förstår sig. Av ska särskild hjälp var teologiska tolkningar av scripturen som begränsas till problemen som handlas med av Gud inspirerade profeter och apostlar. Kristen i filosofi ska byggande på denna teologiska ram, men ska supplant aldrig den.
Sedan mycket har varit lärt från och om både gud och mankinds idérika arbete efter beskärningen av människaracen, måste den kristna tänkaren beskåda mer än problemen av bekymmer till de bibliska författarna. Dessutom för att att encompass så mycket av gud sanning, som möjligheten från naturlig uppenbarelse inom ett omfattande beskådar av universum som skapas och tålas av den barmhärtiga älska guden av scripturen, måste kristen koppla in i filosofisk spekulation. Detta medför inte en framtidsutsikt som är inkonsekvent med Scripture. Specifikt finns det något behov att avfärda det mirakulöst, historiska händelser på som den kristna tron vilar.
En filosof syntetmaterialståndpunkten är inte nödvändigtvis sekulär, mycket mindre anti-Christian, även om den första filosofin började hitåt och har i hög grad återvänt till denna stance i den moderna eraen. Allt, att en kristen måste göra för att förfölja filosofi riktigt, är kritiskt att undersöka mycket noggrant upptäckterna, inblickarna och teorierna, som har ökat vår kunskap av gud universum och coherently att väva denna kunskap in i ett adekvat helt jämnt med Scripture. Ska detta gäller ett övervägande, bedömning, och utvärderingen från det scriptural Viewpointet av varje område av människasökanden för kunskap, för kontrollerar av miljön, för människamakt och för konstnärligt uttryck.
Kristna filosof förbigående ämnar är att älska guden med ens hela vara, däribland vara besvärad. I tillägg de kristna filosoflust att hjälpa den viktiga vägen för teolog itu. En är att ge ledarskap i framkallande tekniker av rigorös kritisk analys av både kulturella och teologiska antaganden, begrepp, och doktriner och deras implikationer. Annat fodrar av hjälp är i utformningen av en syntetmaterial, och den synoptic intrigen av tanke beställer in att den systematiska teologen, bestämt, kan visa Scripture för att vara relevant till samtidat liv och tanke. Det enkla faktumet, som any systematisk theologican must adopterar ett filosofiskt system, gör det avgörande att kristna filosofer gör tillgänglig vägledning i valet och bruket av en som är jämn med undervisningarna av scripturen.
S R Obitts
(Elwell evangelikal ordbok)
Bibliografi
R.M. Chisholm o.a., filosofi; M.D. Hunnex, filosofier och filosofer; H.A. Wolfson, filosofin av de kyrkliga fäderna; B.L. Hebblethwaite, problemen av teologin; R. Nash, uttrycka av guden och vara besvärad av man; W. Corduan, Handmaid till teologin.
Detta betvingar presentation i det original- engelska språket
Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post
Den huvudsakliga TRO weben-page (och indexet betvingar), är på http://mb-soft.com/believe/belieswa.html