Christian View of Philosophy Christian View of Philosophy

Advanced Information Avancerad information

Certain Greek thinkers in the seventh and sixth centuries BC were the first to call themselves philosophers, literally "lovers of wisdom." Vissa grekiska tänkare i den sjunde och sjätte århundradena f.Kr. var de första att kalla sig filosofer, bokstavligen "älskare av visdom." Discounting the traditional myths, doctrines, and common sense of the priests and poets of classical Greece, the first philosophers held that the most important questions all human beings need to answer are those concerning social order and the origin, nature, and development of the material world. Diskontera de traditionella myter, doktriner, och sunt förnuft av präster och skalder klassiska Grekland, den första hölls filosoferna att de viktigaste frågorna som alla människor behöver ha svar på är de som rör social ordning och ursprung, karaktär och utveckling av materialet värld. Their method of approaching these questions included the critical scrutiny of confessedly human theories about the natural order. Deras metod att närma sig dessa frågor ingår den kritiska granskningen av tillstått mänskliga teorier om naturens ordning. Alleged revelation from the gods offered by the religious leaders was explicitly repudiated. Påstådd uppenbarelse från gudarna som erbjuds av de religiösa ledarna avfärdades uttryckligen. Not all philosophers since the first ones in ancient Greece have been antisupernaturalists, but they have all been concerned primarily with the most basic questions common to every human being, and they have adopted a method which tries to be critical of every assertion and the assumptions behind it. Inte alla filosofer sedan den första som i det antika Grekland har antisupernaturalists, men de har alla varit fråga i första hand med de mest grundläggande frågorna är gemensamma för alla människor, och de har antagit en metod som försöker vara kritiska mot varje påstående och antaganden bakom den.

Focusing on the most fundamental and general issues facing mankind, philosophers traditionally have attempted to synthesize all knowledge into a coherent, consistent system. Inriktning på de mest grundläggande och allmänna frågor som mänskligheten står inför, filosofer traditionellt har försökt syntetisera all kunskap till en sammanhängande och konsekvent system. No scientist or group of scientists can accomplish this task, for they are all limited in the scope of their investigations to just parts or certain aspects of the experienced world. Ingen forskare eller grupp av forskare kan utföra denna uppgift, för de är alla begränsade omfattningen av sin undersökning till att bara delar eller vissa aspekter av den erfarna världen. The dominance of the scientific method in the modern era has brought with it a skepticism by many, including some scholars in philosophy, about going beyond the methods of science in describing reality. Dominans av den vetenskapliga metoden i modern tid har fört med sig en skepsis av många, inklusive några forskare i filosofi, om att gå längre än de metoder som vetenskapen att beskriva verkligheten. Consequently the synthetic and synoptic function of philosophy is considered less than attainable by some philosophers today. Följaktligen syntetiska och översiktlig funktion filosofi anses mindre än uppnås genom några filosofer idag.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
More in vogue presently is the other characteristic associated with the philosophers from the time of the ancient Greeks onward, namely, their attempt to be analytical. Mer på modet för närvarande är den andra karakteristiska samband med filosofer från tiden för de gamla grekerna och framåt, nämligen att deras försök vara analytisk. In this role the philosopher gives leadership in the careful evaluation of the assertions, concepts, assumptions, methods, and conclusions of anyone who claims to be describing reality or prescribing for human behavior. I denna roll filosofen ger ledarskapet i en noggrann utvärdering av påståenden, begrepp, antaganden, metoder och slutsatser av den som gör anspråk på att beskriva verkligheten eller förskrivning av mänskligt beteende.

The Four Types of Philosophical Problems De fyra typerna av filosofiska problem

Logic Logic

Distinguishing good reasoning from bad cannot be done scientifically, for the ability to make this distinction is presupposed by all thinkers, scientific or otherwise. Skilja bra resonemang från dålig kan inte göras vetenskapligt, för möjligheten att göra denna åtskillnad förutsätts av alla tänkare, vetenskapligt eller annat sätt. The philosophical field of logic seeks to ascertain the principles of the thought patterns one ought to follow if reality is to be reflected adequately or if reality is intentionally not being reflected in one's thought or utterances. Det filosofiska området logik syftar till att fastställa principerna för den tankemönster man bör följa om verkligheten är att avspeglas tillräckligt eller om verkligheten är avsiktligt inte återspeglas i ett tankar eller yttranden. Thus logic is the normative discipline of correct reasoning as such. Således logik är det normativa disciplin korrekt resonemang som sådan.

Theory of Knowledge Theory of Knowledge

Although as important as any area in philosophy, the theory of knowledge, also designated epistemology, has seen surprisingly little progress in moving past the issues raised by the first philosophers over two and a half millennia ago. Trots att lika viktigt som ett område i filosofi, kunskapsteori, utpekades också kunskapsteori, har sett förvånansvärt små framsteg i att flytta tidigare de frågor som de första filosoferna över två och ett halvt tusen år sedan. These issues include the definition, criteria, and sources of knowledge. Dessa frågor omfattar definition, kriterier och kunskapskällor. Equally significant is the question of whether there is a foundational structure of directly known principles of evidence upon which reasoning can be built. Lika viktigt är frågan om huruvida det finns fundamentala struktur direkt kända principer för bevis på vilka resonemang kan byggas. Also, there is the problem of deciding on the conditions that must exist for a statement to be true. Dessutom är det ett problem att fatta beslut om de villkor som måste finnas för ett uttalande för att vara sant.

Metaphysics and Ontology Metafysik och ontologi

The term "metaphysics" was first used to refer to what Aristotle claimed to be "a science which investigates being as being and the attributes which belong to this in virtue of its own nature." Termen "metafysik" användes först för att hänvisa till vad Aristoteles hävdade att "en vetenskap som undersöker att vara och de attribut som hör till denna i kraft av sin egen natur." He distinguished this "science" from all the "so-called special sciences," for none of them dealt "generally with being as being." Han utmärkte denna "vetenskap" från alla de "så kallade särskilda vetenskaper," ty ingen av dem behandlas "i allmänhet med att vara." Although the etymology and traditional use of the term "ontology" makes it a synonym of "metaphysics," its meaning has become narrowed in contemporary philosophy. Även om etymologi och traditionell användning av termen "ontologi" blir det en synonym för "metafysik", dess innebörd har blivit krympt i samtida filosofi. This constriction began with Immanuel Kant's theoretical separation of reality from the appearance of reality and the limitation of human knowledge to the latter. Denna sammandragning började med Immanuel Kant teoretiska uppdelning av verkligheten utseende av verkligheten och begränsning av den mänskliga kunskapen till den senare.

Prior to Kant metaphysics was commonly understood as the theoretical grasp of the overall structure of reality. Innan Kant metafysik uppfattades ofta som det teoretiska grepp om den övergripande strukturen i verkligheten. Following Kant's distinction between reality and appearance metaphysics has been seen by many as the dispelling of illusion about what can be known of reality, assuming the human inability to transcend the realm of appearance. Efter Kants distinktion mellan verklighet och utseende metafysik har setts av många som skingra av illusioner om vad som kan vara känt av verkligheten, förutsatt att människans oförmåga att överskrida rike utseende.

In the analytically oriented philosophy of today's English-speaking world metaphysics amounts to a rigorous examination of the concepts used when referring to the basic categories of being. I den analytiskt orienterade filosofin i dagens engelsktalande uppgår Världen metafysiken till en noggrann undersökning av de begrepp som används när man hänvisar till de grundläggande kategorier av varelser. The term "ontology" is usually preferred, leaving "metaphysics" for the largely discredited speculative account of reality as a whole. Termen "ontologi" föredras normalt, lämnar "metafysik" för starkt betvivlas spekulativa hänsyn till verkligheten som helhet. By way of contrast, continental European philosophy considers ontology to be the disclosure of the world of appearance which is reality. Genom Däremot anser kontinental europeisk filosofi onkologi för utlämnande av världen av utseende som är verklighet. Many philosophers, however, reject the kantian distinction between appearance and reality by striving to grasp reality as a coherent system toward which human thought is advancing. Många filosofer förkasta kantianska distinktionen mellan utseende och verklighet genom att försöka förstå verkligheten som ett sammanhängande system mot de mänskliga tanken går framåt. For them metaphysics is understood in its traditional sense. För dem metafysik är förstås i dess traditionella mening.

Value Theory Värdeteori

The fourth major department of philosophy includes ethics and aesthetics. Den fjärde stora Filosofiska institutionen innefattar etik och estetik. The primary focus of the study of aesthetics is upon the question of whether beauty is relative to the observer. Det primära fokus för studiet av estetik är på frågan om skönhet är i förhållande till betraktaren. The answer has a direct bearing on the practical problem of whether standards should be imposed upon the creation, appreciation, and criticism of art works. Svaret har en direkt inverkan på det praktiska problemet om standarder bör åläggas att skapa, uppskattning och kritik av konstverk.

Ethics is mainly concerned with the grounds warranting human actions to be judged right or wrong, and persons and events good or evil. Ethicists who take moral statements to be cognitively meaningful and who find an objective basis for ethical values are divided into two standpoints in their theory as to what makes human behavior morally right or wrong. Etik handlar framför allt om de skäl som motiverar mänskliga handlingar ska bedömas rätt eller fel, och personer och händelser gott eller ont. Etiker som tar moraliska uttalanden som skall kognitivt meningsfull och som finna en objektiv grund för etiska värderingar är indelade i två ställningstaganden i deras teori om vad som gör människans beteende moraliskt rätt eller fel. The teleological approach looks for the moral quality of an action in its tendency to bring about an intrinsically good state of affairs. Den teleologiska metod söker efter den moraliska kvaliteten hos en talan i dess tendens att skapa sig själv en bra situation. Instances of such states that have been proposed include the greatest pleasure for the largest number of people, the full development of one's potential as a rational being, and the attainment of eternal peace. Exempel på sådana stater som har föreslagits omfatta det största nöjet för det största antal människor, den fulla utvecklingen av en potential som en rationell varelse, och att uppnå den eviga freden. The competing standpoint is that of deontological ethics, which maintains that the rightness or wrongness of some human actions is not based on the results of those actions. Konkurrerande ståndpunkt är att yrkesetiska etik, som hävdar att rätt eller fel av vissa mänskliga handlingar är inte baserad på resultaten av dessa åtgärder. Keeping a promise, for example, is thought right in any situation, because it is one's duty or is commanded by God. Att hålla ett löfte, till exempel, är tänkt rätt i alla situationer, eftersom det är en plikt eller leds av Gud. Traditionally Christian ethics has had both teleological and deontological elements. Traditionellt kristna etiken har haft både teleologisk och etiska aspekter.

The Christian Attitude Toward Philosophy Den kristna inställningen till filosofi

The apostle Paul's warning to the Colossian believers is clear: "See to it that no one makes a prey of you by philosophy and empty deceit, according to human tradition, according to the elemental spirits of the universe, and not according to Christ" (Col. 2:8). Aposteln Paulus varning till Colossian troende är tydlig: "Se till att ingen gör ett byte av er filosofi och tomma svek, enligt tradition i mänsklighetens historia, enligt den elementära sprit i universum, och inte efter Kristus" ( Kol 2:8). Such a warning was to be expected in light of what passed for philosophy in Paul's time. En sådan varning var att vänta mot bakgrund av vad godkänt för filosofi på Pauli tid. But he makes a philosophical assertion himself by continuing in the same passage to point out that in Christ "the whole fulness of deity dwells bodily" and that Christ is "the head of all rule and authority" (Col. 8:9-10). Apparently Paul regarded at least some problems of interest to the philosophers of his day worth addressing. Men han gör ett filosofiskt påstående själv genom att fortsätta i samma stycke att påpeka att i Kristus "hela fullhet gudom bor lekamligen" och att Kristus är "huvudet för alla härskare och makter" (Kol 8:9-10) . Uppenbarligen Paul anses åtminstone några problem av intresse för filosofer hans dag vara värt. For instance, "Christ" and "the elemental spirits of the universe" are taken by Paul to be alternative answers to a philosophical question he considers important. Till exempel är "Kristus" och "de elementariska sprit av universum" som vidtagits av Paul vara alternativa svar till en filosofisk fråga som han anser är viktiga.

Secular philosophers began losing the initiative to Christian thinkers within a few centuries after Paul's death. Sekulariserade filosoferna började förlora initiativet till kristna tänkare inom några hundra år efter Paulus död. Indeed, during the thousand years prior to the modern era virtually all European philosophers were Christians. Faktum är att under tusen år före den moderna tidens nästan alla europeiska filosofer var kristna. They took seriously the need of providing an interpretation of divine revelation in nature, Christ, and Scripture for a culture built on the framework of the ancient Greek philosophers. De tog på allvar att det är nödvändigt att ge en tolkning av den gudomliga uppenbarelsen i naturen, Kristus och Skriften för en kultur byggd på en ram för den antika grekiska filosofer. The basic questions every human must ask had been so clearly articulated by the Greeks that the Christian philosophers sought to formulate equally cogent answers from the standpoint of God's general and special revelation. Den grundläggande frågor varje människa måste fråga hade varit så tydligt formulerat av grekerna att de kristna filosoferna försökte formulera lika övertygande svar med utgångspunkt från Guds allmänna och särskilda uppenbarelse.

Secular philosophy, often anti-Christian, has regained the leadership in the modern period. Sekulär filosofi, ofta anti-kristna, har återfått ledningen i modern tid. The foundational issues with which philosophy deals have not changed, but their specific formulations and proposed solutions in the last few centuries have not always been compatible with Christianity. Den grundläggande frågor som filosofin handlar inte förändrats, men deras specifika formuleringar och förslag till lösningar på de senaste århundradena har inte alltid varit förenligt med kristendomen. Hence, there is a great need for the insights and truths of divine revelation to be reestablished as being worthy of philosophical consideration. Det finns därför ett stort behov av de insikter och sanningar gudomlig uppenbarelse att återställas som värd filosofisk fråga.

This goal of contemporary Christian philosophy cannot be attained apart from the assistance of biblical scholarship and theology, however. Detta mål av nutida kristna filosofin kan inte uppnås förutom hjälp av bibliska stipendium och teologi, dock. Since orthodox Christianity is grounded upon, and intended to be consistent with, the events recorded and interpreted in Scripture, the Christian philosopher must come to understand Scripture as it understands itself. Eftersom ortodoxa kristendomen är grundad på, och skall vara förenliga med, registrerade händelser och tolkas i Bibeln, måste den kristna filosofen förstått Skriften som den förstår sig själv. Of particular assistance will be theological interpretations of Scripture limited to the problems dealt with by God's inspired prophets and apostles. Av särskilt stöd kommer att teologiska tolkningar av Skriften begränsat till de problem som behandlas av Guds inspirerade profeter och apostlar. The Christian in philosophy will build upon this theological framework but will never supplant it. De kristna i filosofi kommer att bygga på denna teologiska ramar men kommer aldrig att ersätta det.

Since much has been learned from and about both God's and mankind's creative work since the origin of the human race, the Christian thinker must contemplate more than the problems of concern to the biblical writers. Eftersom mycket har lärt av varandra och om både Guds och människans skapande arbete eftersom den uppkommit mänskligheten, måste den kristna tänkare tänka sig mer än de problem som berör de bibliska författarna. Moreover, in order to encompass as much of God's truth as possible from natural revelation within a comprehensive view of the universe created and sustained by the merciful, loving God of Scripture, the Christian must engage in philosophical speculation. Dessutom, för att kunna omfatta så mycket av Guds sanning som möjligt från naturliga uppenbarelse i en övergripande syn på skapelsen och stöds av de barmhärtiga, kärleksfull Gud Bibeln, måste den kristna engagera sig i filosofiska spekulationer. This does not entail an outlook inconsistent with Scripture. Detta innebär inte en prognos i strid med Bibeln. Specifically, there is no need to repudiate the miraculous, historical events upon which the Christian faith rests. Närmare bestämt finns det ingen anledning att förneka det underbara, historiska händelser på vilken den kristna tron vilar.

A philosopher's synthetic standpoint is not necessarily secular, much less anti-Christian, even though the first philosophy began this way and has largely reverted to this stance in the modern era. En filosof syntetiska synpunkt inte nödvändigtvis är sekulariserat, mycket mindre anti-kristna, även om den första filosofin började detta sätt och har i stort sett återgått till denna hållning i modern tid. All that a Christian must do to pursue philosophy properly is critically to scrutinize the discoveries, insights, and theories that have increased our knowledge of God's universe, and coherently to weave this knowledge into an adequate whole consistent with Scripture. Allt som en kristen skall göra för att bedriva filosofi på rätt sätt är att kritiskt granska de upptäckter, insikter och teorier som har ökat vår kunskap om Guds universum, och konsekvent för att väva denna kunskap i en lämplig helhet förenligt med Bibeln. This will involve a consideration, assessment, and evaluation from the scriptural viewpoint of every area of the human quest for knowledge, for control of the environment, for human governance, and for artistic expression. Detta kommer att innebära en ersättning, bedömning och utvärdering från bibliska tanke på alla områden av mänskligt sökande efter kunskap, för kontroll av miljön, för mänskliga styrning, och för det konstnärliga.

The Christian philosopher's overriding purpose is to love God with one's entire being, including the mind. Den kristna filosofen s övergripande syfte är att älska Gud med en hela är, inklusive sinnet. In addition, the Christian philosopher desires to assist the theologian in two important ways. Förutom att den kristna filosofen önskar bistå teologen på två viktiga sätt. One is to provide leadership in developing techniques of rigorous, critical analysis of both cultural and theological assumptions, concepts, and doctrines and their implications. En är att visa ledarskap för att utveckla teknik för noggrann, kritisk analys av både kulturella och teologiska antaganden, begrepp och läror och deras konsekvenser. The other line of assistance is in the formulation of a synthetic and synoptic scheme of thought in order that the systematic theologian, particularly, can show Scripture to be relevant to contemporary life and thought. Den andra linjen av stöd vid utformningen av en syntetisk och översiktlig ordning med tanke för att en systematisk teolog, i synnerhet, kan visa Skriften att vara relevanta för samtida liv och tänkande. The simple fact that any systematic theologican must adopt a philosophical system makes it crucial that Christian philosophers make available guidance in the selection and use of one consistent with the teachings of Scripture. Det enkla faktum att någon systematisk theologican måste anta ett filosofiskt system som gör det viktigt att kristna filosofer tillhandahålla vägledning vid val och användning av en linje med läror av Skriften.

SR Obitts SR Obitts
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell evangelikal ordbok)

Bibliography Bibliografi
RM Chisholm et al., Philosophy; MD Hunnex, Philosophies and Philosophers; HA Wolfson, The Philosophy of the Church Fathers; BL Hebblethwaite, The Problems of Theology; R. Nash, The Word of God and the Mind of Man; W. Corduan, Handmaid to Theology. RM Chisholm et al., Filosofi, MD Hunnex, filosofier och filosofer, HA Wolfson, The Philosophy of kyrkofäderna, BL Hebblethwaite, problemen i teologi, R. Nash, Guds Ord och människans sinne, W. Corduan , Handmaid till teologi.


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är