Apostel

Allmän information

I Bibeln, apostel är en titel som tilldelas en skickas med ett meddelande.

Begreppet används främst för att den ursprungliga Tolv kallas av Jesus att följa honom under hans ministerium (Matt. 10:2-4, Mark 3:16-19, Luk 6:13-16).

I evangelierna, andra efterföljare kallas lärjungar.

Titeln har successivt utvidgats till att andra, såsom Paulus och Barnabas (Apg 14:14, Rom. 9:1, 11:13), när detta inträffade, de tolv skulle skiljas från alla apostlarna, som i 1 Kor 15:5 -- 7.

De flesta av de tolv var från arbetade klassen, med undantag av Matthew, en skatt.

Ingen kom från den religiösa sektorn av judiska samhället.

Peter, James (Greater) och John bildas en inre cirkeln närmast Jesus, Judas Iscariot förrådde honom och Matthias valdes att ersätta Judas (Apg 1:16). Den andra var Andrew, Philip, Bartholomew, Thomas, James ( de mindre), Simon och Thaddeus (Jude).

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
D> Douglas Ezell

Bibliografi


Brownrigg, R., De tolv apostlarna (1974), Guthrie, D., The Apostles (1974); Huxhold, HN, tolv som följde (1987); Ruffin, CB, The Twelve (1984).


Apostel, Apostleship

Advanced Information

Den bibliska användningen av "Aposteln" är nästan helt begränsad till NT, där det förekommer sjuttionio gånger: tio i evangelierna, tjugohundraåtta i Apostlagärningarna, trettioåtta i epistles och tre i Apocalypse.

Vår engelska ordet är en omskrivning av den grekiska Apostolos, som härrör från apostellein att skicka.

Flera ord för att skicka används i NT, att uttrycka sådana idéer som avsändningstillfället release eller ogilla, apostellein understryker delar av kommissionen, myndigheten och ansvaret till avsändaren.

Så en apostel är väl en skickas på ett bestämt uppdrag, som han agerar med full kontroll på uppdrag av avsändaren och är ansvarig inför honom.

De substantiv förekommer endast en gång i LXX.

När fru Jeroboam kom till Ahijah söker information om hälsa på sin son, profeten svarade: "jag skickade åt dig med tunga budskapet" (I Kings 14:6).

Här Apostolos gör Hebreiska saluah, som blev en ganska teknisk term i judendomen.

En saluah skulle kunna vara en som ledde synagogan församlingen i tillbedjan och var således den, eller en företrädare för Sanhedrin skickas tjänsteresa.

Prästerskapet var upp under denna period också, och några enastående personligheter av OT berättelse som agerat påfallande på Guds vägnar.

Men inte i något fall gjorde saluah arbeta över gränserna för det judiska samfundet.

Så det finns ingen framförhållning i Saluah av missionär vikt i samband med NT Apostolos.

Kristus som aposteln

I Heb.

3:1 Jesus är kallad "Aposteln ... i vår bekännelse", i medveten kontrast till Moses, som judendomen förklaras begreppet saluah.

Jesus talade mer direkt från Gud än Moses kunde göra.

Upprepade han gjorde anspråk på att skickas med Fadern.

När han förklarade att han skulle skicka sin valt lärjungar i världen med som Fadern hade sänt honom, vår Herre var bestowing på apostleship sin högsta värdighet (Joh 17:18).

De tolv som Apostles

Dessa män oftast kallade lärjungar i evangelierna, för deras primära uppgift under Kristi ministerium var att vara med honom och lära av honom.

Men de är också kallas apostlar, eftersom Jesus förmedlade till sin myndighet att predika och att kasta ut demoner (Mark 3:14-15, 6:30).

Bara för denna verksamhet är begränsad samtidigt som Jesus var med dem, att uttrycket "Aposteln" sällan används.

Efter Pingst denna situation har förändrats.

Antalet tolv påminner om de tolv stammarna av Israel, men grundval av ledarskap är inte längre stamkonflikter, men personlig och andlig. Tydligen kollegiet apostlar ansågs vara fast i antal, för Jesus talade om tolv troner under kommande år (Matt. 19:28, jfr. Upp. 21:14).

Judas ersattes av Matthias (Rättsakter 1), men efter att inga ansträngningar gjordes för att välja män för att lyckas som togs med döden (Apg 12:2).

Apostles få första omnämnande i de förteckningar över andliga gåvor (I Kor. 12:28, Ef. 4:11).

Eftersom dessa gåvor är tal av den uppståndne Kristus genom Anden, det är sannolikt att i början av den apostoliska ålder dessa män som hade utsetts av Jesus och utbildad som han nu anses ha en andra tillsattes för att markera den nya och permanenta fasen av sitt arbete som tidigare fas hade en beredning.

De blev grunden för kyrkan i en känsla sekundära bara som Kristus själv (Ef. 2:20).

De tullar av apostlarna var förkunnelse, undervisning och administration.

Deras förkunnelse vilar på deras förening med Kristus och undervisningen från honom, och det ingår deras vittne till hans uppståndelse (Apg 1:22).

Deras konverterar gått omedelbart under deras undervisning (Apostlagärningarna 2:42), som förmodligen bestod till stor del av sin minnesbild av undervisning om Jesus, utökas genom avslöjanden av Anden (Ef. 3:5).

När det gäller administration sina uppgifter har varierat.

Generellt sett, de har ansvar för liv och välfärd för den kristna gemenskapen.

Utan tvekan de tog ledningen i dyrkan som död Kristus memorialized i Lord's Supper. De administreras av gemensamma fond som troende bidragit till hjälp för behövande bröder (Apg 4:37), fram till denna uppgift blev betungande och har flyttats till män speciellt utvalda för detta ansvar (Apg 6:1-6).

Disciplin var i deras händer (Apg 5:1-11).

När kyrkan växte och spridning utomlands, apostlarna ägnas allt mer uppmärksamhet vid tillsyn av dessa spridda grupper av troende (Apg 8:14, 9:32).

Ibland gåvan av den Helige Ande var förmedlas genom dem (Apg 8:15-17).

Det övernaturliga krafter som de hade iakttas när Herren var bland dem, såsom exorcism av demoner och helande för de sjuka, fortsatte att vara polletter deras gudomliga myndighet (Apg 5:12, II Kor. 12:12).

De tog ledningen vid fastställandet av vexing problem som möter kyrkan, associerar äldste med sig själva som ett uttryck för demokratiska förfarandet (Apg 15:6; jfr. 6:3).

Paul som aposteln

De utmärkande dragen i Paul's apostleship var direkt utnämning av Kristus (Gal. 1:1) och fördelningen av Gentile världen till honom som sin sfär av förlossningen (Rom. 1:5, Gal. 1:16, 2:8). Hans apostleship erkänts av Jerusalem myndigheterna i enlighet med sina egna anspråk på att rangordna de ursprungliga apostlarna. Men han har aldrig gjort medlemskap i tolv (I Kor. 15:11), utan stod på ett oberoende sätt.

Han kunde vittna om uppståndelsen eftersom hans samtal kom från den uppståndne Kristus (I Kor. 9:1, Apg 26:16-18).

Paul tittade på hans apostleship som en demonstration av Guds nåd och som en uppmaning till offerlagarna arbete snarare än ett tillfälle för glorying på kontoret (I Kor. 15:10).

Andra Apostles

Det mest naturliga förklaring i Gal.

1:19 är att Paul är att förklara James, Herrens bror, att vara en apostel, enats om att erkänna James fått i Jerusalem kyrkan.

I linje med detta, jag Kor.

15:5-8, där James nämns alla andra individer apostlarna.

Barnabas (tillsammans med Paul) kallas en apostel (Apg 14:4, 14), men troligen i en begränsad känsla bara, som en skickas vidare av Antiokiska kyrka, som han var skyldig att rapportera när hans uppdrag var slutfört (14 : 27).

Han var inte betraktas som en apostel i Jerusalem (Apg 9:27), men senare han fick den högra av stipendiet samt Paul (Gal. 2:9).

Andronicus och Junias sägs vara att notera bland apostlar (Rom. 16:7).

Silvanus och Timothy tycks ingå som apostlarna i Paul's uttalande jag Tess.

2:6.

Hänvisningarna i I Kor.

9:5 och 15:7 inte nödvändigtvis utöver de tolv.

Det är tämligen klart att det förutom de tolv, Paul och James hade den ledande erkännande som apostlarna.

Andra kan också vara så anges under särskilda omständigheter.

Men bevisupptagningsbeslutet saknas för att göra "Aposteln" motsvarande "missionär".

I praxis i modern kyrka, framstående pionjär missionärer ofta kallas apostlar, men detta är bara ett boende av språk.

I den apostoliska ålder som hålls denna rank var mer än en predikant (II Tim. 1:11).

Alla lärjungarna skulle vara präster, men inte alla var apostlarna (I Kor. 12:29).

Märkligt, vid en punkt i kyrkans liv var upptagen predikar utom apostlarna (Apg 8:4).

Paulus skulle inte ha behövt försvara sitt apostleship med sådan intensitet, om han bara försvara sin rätt att förkunna evangeliet.

Vid sidan av de särskiljande och mer tekniska användningen av ordet är tillfällig anställning av det i betydelsen budbärare (Phil. 2:25, II Kor. 8:23).

EF Harrison


Elwell evangelisk Dictionary

Se också:


Apostolisk succession


Myndigheten i kyrkan

Bibliografi


A. Fridrichsen, Aposteln och hans budskap; Fjà Hort, The Christian Ecclesia, K. sjön i början av kristendomen, V, 37-59, JB Lightfoot, St Paul's Epistle till Galaterbrevet, TW Manson, The Church's Ministry; CK Barrett, de tecken på en Apostel, W. Schmithals, The Office of Apostel i den tidiga kyrkan, KE Kirk, ed., Den apostoliska ministeriet, E. Schweizer, Kyrkans Ordning i NT, J. Roloff, Apostalat, Verkundigung, Kirche, G. Klein, Die Zwolf apostel, Ursprung und Gehalt einer idee, KH Rengstorf "TDNT, I, 398ff.; JA Kirk" Apostleship Sedan Rengstorf "NTS 21:2149 ff.; D. Muller och C. Brown, NIDNTT, I, 126ff.


Apostel

Advanced Information

En person som skickas från en annan, en budbärare, sändebud.

Detta ord har en gång använts som en beskrivande beteckning av Jesus Kristus, som skickats av Fadern (Heb. 3:1, Johannes 20:21).

Det är dock allmänt används som designerar kropp lärjungar till vilka han intrusted organisationen i hans kyrka och spridning av hans evangelium, "de tolv", som de kallas (Matt. 10:1-5, Mark 3: 14, 6:7, Luk 6:13, 9:1).

Vi har fyra listor över apostlarna, en från vart och ett av översiktlig evangelisterna (Matt. 10: 2-4, Mark 3:16, Luk 6:14) och en i Apostlagärningarna (1:13).

Två av dessa listor, dock helt sammanfaller.

Vår Herre gav dem "nycklar i riket" och som gåva av sin Ande utrustat dem för att vara grundare och cheferna för hans kyrka (Joh. 14:16, 17, 26, 15:26, 27, 16:7 -- 15).

För dem, som representerar hans kyrka, han gav kommissionen att "predika evangeliet för allt skapat" (Matt. 28: 18-20).

Efter hans Ascension han meddelat dem, enligt sitt löfte, övernaturliga gåvor för att kvalificera dem för att fullgöra sina uppgifter (Apg 2:4, 1 Kor. 2:16, 2:7, 10, 13, 2 Kor. 5: 20, 1 Kor. 11:2).

Judas Iscariot, en av "de tolv" sjönk med synd och Matthias ersattes i hans ställe (Apg 1:21).

Saul från Tarsus blev därefter läggas till deras antal (Apg 9:3-20, 20: 4, 26:15-18, 1 Tim. 1:12, 2:7, 2 Tim. 1:11).

Luke har gett viss hänsyn till Peter, John och två Jameses (Apg 12:2, 17, 15:13, 21:18), men utöver detta vet vi ingenting från autentiska historia resten av de ursprungliga tolv.

Efter martyrskap James Greater (Apg 12:2), James mindre normalt bosatt i Jerusalem, medan Paul, "Aposteln av uncircumcision," vanligtvis rest som missionär bland de ofrälse (Gal. 2:8).

Det var karakteristiskt för apostlarna och nödvändigt (1) att de skulle ha sett Herren och kunnat vittna om honom och hans uppståndelse från personlig kunskap (Joh 15:27, Apg 1:21, 22, 1 Kor. 9 : 1, Apg 22:14, 15).

(2.) De måste ha varit omedelbart kallas till kontoret av Kristus (Luk 6:13, Gal. 1:1).

(3.) Det var viktigt att de bör infallibly inspirerade och därmed säkrade mot alla fel och misstag i sina offentliga undervisningen, vare sig med ord eller genom att skriva (Joh 14:26, 16:13, 1 Tess. 2:13) .

(4.) En annan examen var kraften att arbeta mirakel (Mark 16:20, Apg 2:43, 1 Kor. 12:8-11).

Apostlarna kunde därför inte har haft någon efterträdare.

De är de enda auktoritativ lärare i den kristna läran.

Befattningen som en apostel upphörde med sin första ägare.

I 2 Kor.

8:23 och Phil.

2:25 ordet "budbärare" är konverteringsanläggningen av samma grekiska ord, någon annanstans utsmält "Aposteln".

(Easton illustrerad ordbok)


Apostlarna

Matteus

I Nya testamentet, Saint Matthew var det Nya Testamentet skatt kallas genom Jesus Kristus för att bli en av de 12 apostlarna (Matt. 9:9).

Matthew har ofta med Levi, son till Alphaeus också en skatt (Mark 2:14, Luk 5:27-28).

Även traditionellt anses vara upphovsmannen till Evangeliet enligt Matteus moderna stipendium starkt tvister denna fördelning.

Matthew symbol som en Evangelist är en ängel, och konst är han ofta avbildas med svärd och pengar väska.

Högtiden dag: Sept 21 (västra), Nov 16 (Östra).


En avancerad och omfattande artikeln är: Matteus


Saint Peter

Saint Peter var den mest framträdande av Jesu Kristi lärjungar.

Ursprungligen heter Simon son till Jona (Matt. 16:17), han fick det arameiska namnet Kefas av Jesus och den tidiga kyrkan, namnet betyder "berg" och är översatt till grekiska som Peter.

Alla som är känd av Peter liv innan han blev kallad av Jesus att han var en Galiléer fiskare med en bror som heter Andrew.

Peter nämns flera gånger i evangelierna och de första 15 kapitlen i Apostlagärningarna.

Han avbildas som en ledare och talesman för lärjungar, han identifierar Jesus som Messias (Mark 8:27, Matt. 16:16) och har valts som rock som kyrkan kommer att byggas (Matt. 16:18).

Han har flera gånger nämnts med bröderna Jakob och Johannes, som han vittnen förklaring och Jesu vånda i Getsemane.

Efter Jesu gripande Peter förnekar vetskap om honom tre gånger och senare ångrar sitt förnekande (Matt. 26:69-75; Johannes 18:10-27).

I Apostlagärningarna, Peter är en ledare i Jerusalem kyrkan och bedriver missionsverksamhet i Samarien, Galiléen, Lydda, Sharon och Joppa.

Han gynnar upptagande av ofrälse in i kyrkan men intar en mittläge mellan James (de "bror" av Jesus), som vill hålla kristendomen mycket judiska i praktiken, och Paul, som vill minimera kraven för Gentile konverterar.

Nya Testamentet säger ingenting om Petrus liv efter hans närvaro vid mötet i Jerusalem med James och Paul (Apg 15).

Senare källor säger att Peter åkte till Rom, blev martyr (64-68) under Nero, och begravdes på Vatikanstaten Hill. Bevis för hans närvaro, aktivitet och död i Rom är liten.

Nya testamentet dokument tilldela Peter olika roller.

Han ses som en missionär fiskare, pastoral herde, martyr, mottagare av särskilda uppenbarelse, biktfader av den sanna tron, DIKTATORISK beskyddare, healer och ångerfull syndare.

Dessa roller och bilder hjälpa till med att förklara de många senare berättelser och legender kring Peter och hans höga status i kristen litteratur, bland annat hans roll i romersk-katolska tron som grundare av påvemakten.

De två Epistles Peter är tillskrivas Peter, men tilldelningen är ifrågasatt.

Många postbiblical böcker var också i hans namn, i synnerhet Rättsakter Peter.

Högtiden dag: 29 juni (med Saint Paul).

Anthony J. Saldarini

Bibliografi:


Brown, R., et al., Eds., Peter i Nya testamentet (1973); Cullmann, Oscar, Peter, lärjunge, Apostel, Martyr, trans.

av FV Filson, 2d ed.

(1962), Murphy, WF, på detta Rock (1987), O'Connor, DW, Peter i Rom (1969), Taylor, WM, Peter, Aposteln (1990), Thomas, WH, Aposteln Petrus: Hans liv och Writings (1984), Winter, Michael M., Saint Peter och Popes (1960, repr. 1979).


En avancerad och omfattande artikeln är: Saint Peter


Saint James (James Stora)

Tillsammans med sin bror Saint John, Saint James var bland de första lärjungarna kallas av Jesus (Matt. 4:21).

Dessa söner Zebedee, kallad högröstad predikant ( "Sons of Thunder"), anslöt sig till bröderna Peter och Andrew, även fiskare genom handel, i en nära inre cirkeln kring Jesus.

James, Peter och John var den enda lärjungar närvarande, till exempel vid förklaring (Luk 9) och nära Jesus i trädgården i Getsemane.

James var martyr under Herodes Agrippa I (Apostlagärningarna 12).

Enligt legenden, hans ben fördes till Spanien, och hans helgedom i Santiago de Compostela var en av de viktigaste pilgrimsfärd centers under medeltiden. Högtiden dag: apr 30 (Östra), 25 juli (västra).


Saint James (James Stora)

Advanced Information

Boaner'ges, söner åska, ett efternamn som vår Herre till Jakob och Johannes (Mark 3:17) på grund av sin glödande och impulsiva temperament (Luk 9:54).

(Easton illustrerad ordbok)


En avancerad och omfattande artikel på Saint James


Saint John

Saint John, en Galiléer fiskaren och son Zebedee, var en av de tolv apostlarna.

John och hans bror, Saint James (Stora), var högröstad predikant eller Sons of Thunder, genom Kristus.

Flera passager i Bibeln att detta beskriver deras intensiva lojalitet och aggressiva iver (Mark 9:38, Luk 9:49, 54).

John var en av den inre cirkeln bland de tolv.

Saint Peter, James, och John bevittnat förklaring (Matt. 17:1, Mark 9:2, Luk 9:28) och gick till Getsemane med Jesus (Matt. 26:37, Mark 14:33).

Många tror att Johannes var den älskade lärjungen som anges i fjärde evangeliet.

Om ja, han var bredvid Jesus vid den sista måltiden (Joh. 13:23), fick i uppdrag att ta hand om Jesu mor Maria (Joh. 19:26) och var den första att förstå Jesu uppståndelse (Joh 20:2-9 ).

John hade en framträdande roll i den tidiga kyrkan (Apg 1:13, 8:14). Traditionellt fem Nya Testamentets böcker som tillskrivs honom: den fjärde evangeliet, tre Epistles och bok Uppenbarelseboken.

Högtiden dag: dec 27 (västra), Sept 26 (Östra).

Douglas Ezell


Saint John

Advanced Information

Boaner'ges, söner åska, ett efternamn som vår Herre till Jakob och Johannes (Mark 3:17) på grund av sin glödande och impulsiva temperament (Luk 9:54).

(Easton illustrerad ordbok)


En avancerad och omfattande artikeln är: Saint John


Judas Iscariot

Judas Iscariot var aposteln som förrådde Jesus Kristus till myndigheterna.

Enligt Matteus 27:4, Judas, upprörd över Jesu fördömande, returnerar hans belöning på 30 bitar av silver och hängde sig själv.

Enligt Apostlagärningarna 1:18, Judas köpte ett område med pengar, men föll handlöst i den skadade själv, och dog.

Hans efternamn kan tyda på att han tillhörde Sicarii, en radikal politisk grupp.

Bibliografi: Gartner, Bertil, Iscariot (1971); Schaumberg, EL, Judas (1981).


En avancerad och omfattande artikeln är: Judas Iscariot


Saint Matthias

I Nya testamentet, Matthias var apostel genom lottdragning att ersätta Judas Iscariot (Apg 1:15-26).

Enligt en tradition, han predikade evangeliet i Etiopien.

Högtiden dag: 14 maj (Roman), Feb 24 (andra västerländska), Aug 9 (östra).


En avancerad och omfattande artikeln är: Saint Matthias


Saint Andrew

St Andrew var en fiskare som Jesus kallade till ett Apostel (Matt. 4:19).

Han var också bror till Simon Petrus.

Enligt en populär men felaktig tradition, Andrew korsfästes på ett X-format kors.

De korsade stänger av den skotska flaggan härrör från denna uppfattning.

St Andrew är skyddshelgon för Skottland och Ryssland.

Högtiden dag: nov 30.


Saint Andrew

Allmän information

Saint Andrew var en av de tolv apostlarna i Jesus Kristus och bror Simon (senare aposteln Petrus).

En Galiléer fiskare av Bethsaida, han var en lärjunge till John the Baptist.

I Johannesevangeliet (1:35-42), Andrew var den första kallas för Jesu lärjungar.

Enligt traditionen, Andrew korsfästes på Patra i Achaea på ett X-format kors, vars form blev känd som Saint Andrew's Cross (se Cross). Eusebius av Caesarea register som Andrew predikade kristendomen bland Scythians, vilket blir skyddshelgon för Ryssland.

Han är även skyddshelgon för Grekland.

I den 8: e århundradet reliker av Andrew togs till framtida plats i Saint Andrews i Skottland, så att han är skyddshelgon för det landet samt, en vit Saint Andrew's cross på blå fältet är det nationella flagga Skottland.

Andrew's feast dag är den 30 november.


Saint An'drew

Advanced Information

Andrew, manlighet, en grekiska namn, en av apostlarna i vår Herre.

Han var av Bethsaida i Galileen (Joh. 1:44), och var bror till Simon Petrus (Matt. 4: 18, 10:2).

Vid ett tillfälle John the Baptist, vars lärjunge han var då, som pekar på Jesus sade: "Se Guds lamm" (Joh 1:40), och Andrew, förhör honom, blev genast en efterföljare till Jesus, den första av hans lärjungar.

Efter att han hade lett till att erkänna Jesus som Messias, hans första omsorg var att även hans bror Simon till Jesus.

De två bröder tycks ha efter detta eftersträvas en stund deras vanliga krav som fiskare, och blev inte den angivna skötare av Herren till efter John fängelse (Matt. 4:18, 19, Mark 1:16, 17).

Mycket lite är relaterad av Andrew.

Han var en av de hemliga lärjungar (Joh 6:8; 12:22), och Peter, James, och John frågade om vår Herre privat om hans framtid kommer (Mark 13:3).

Han var närvarande vid utfodring av femtusen (Joh 6:9), och han redogjorde för sitt greker som önskade att se Jesus (Joh 12:22), men av hans senare historia lite är känt.

Det är anmärkningsvärt att Andrew TRE GÅNGER ger andra att Kristus (1) Peter; (2) pojken med bröd, och (3) vissa greker.

Dessa händelser kan ses som en nyckel till sin karaktär.

(Easton illustrerad ordbok)


En avancerad och omfattande artikeln är: Saint Andrew


Saint Philip

Saint Philip, en av Jesu första apostlarna, som väckts Nathanael (eller Bartholomew) till Jesus (Joh 1:43-51).

Han var närvarande vid utfodring av 5000 (Joh 6:5-7) och har fungerat som en mellanhand för ofrälse vill möta Jesus (Joh 12:20-22).

Högtiden dag: nov 14 (Östra), 3 maj (västra).


En avancerad och omfattande artikeln är: Saint Philip


Saint Bartholomew

Saint Bartholomew var en av apostlarna, som endast nämns i förteckningarna över de tolv (Matt. 10:3, Mark 3:18, Luk 6:14, Apg 1:13).

Hans namn betyder "son till Tolmai", och han är ofta identifieras med Nathanael (Joh. 1).

Enligt traditionen var han martyrdöden i Armenien.

Högtiden dag: aug 24 (västra), 11 juni (östra).

Han kan ha varit samma person som Nathanael.


Barthol'omew

Advanced Information

Bartholomew var en son till Tolmai, och en av de tolv apostlarna (Matt. 10:3, Apg 1:13), i allmänhet antas ha varit desamma som Nathanael.

I översiktlig evangelierna Philip och Bartholomew alltid anges tillsammans, medan Nathanael är aldrig nämnts, i det fjärde evangeliet, å andra sidan, Philip och Nathanael är på liknande sätt som nämns tillsammans, men ingenting sägs om Bartholomew.

Han var en av lärjungarna som vår Herre verkade vid havet i Tiberias efter hans uppståndelse (Joh. 21:2).

Han var också ett vittne av Ascension (Apg 1:4, 12, 13).

Han var en "Israelite faktiskt" (Joh 1:47).

(Easton illustrerad ordbok)


En avancerad och omfattande artikeln är: Saint Bartholomew

En avancerad och omfattande artikeln är: Nathanael


Saint Thomas

En av de ursprungliga 12 apostlarna Jesus Kristus, Thomas, kallad Didymus, vägrade att tro på vittnesmålen från de andra apostlarna om uppståndelse Jesus tills han såg såren från den uppståndne Kristus själv (Joh 20:24, 25, 26 -- 29).

Av detta kommer uttrycket "tvivlande Thomas."

Thomas tidigare hade uttryckt stor hängivenhet (Joh. 11:16) och ett ifrågasättande sinne (Joh 14:5).

Eusebius av Caesarea register som Thomas blev missionär till Parthia.

De rättsakter Thomas (3d-talet), dock att han martyrdöden i Indien.

Den Malabar kristna hävdar att deras kyrka grundades av honom.

Denna tradition kan varken styrkas eller förmenas på grundval av aktuella rön.

Saint Thomas "Mount i Madras är den traditionella platsen för hans martyrskap.

Högtiden dag: den 3 juli (västra och syriska), Oct 6 (östra).

Douglas Ezell

Bibliografi:


Griffith, Leonard, Gospel Characters (1976); Perumalil, Hormice C., och Hambye, ER, eds., Kristendomen i Indien (1973).


Saint Thomas

Advanced Information

Thomas, twin, en av tolv (Matt. 10:3, Mark 3:18, etc.).

Han var också kallas Didymus (Joh 11:16, 20:24), som är den grekiska motsvarigheten till det hebreiska namn.

Allt vi vet om honom är inspelade i den fjärde Gospel (Joh. 11:15, 16, 14:4, 5, 20:24, 25, 26-29).

Från den omständigheten att i de förteckningar över apostlarna han alltid anges tillsammans med Matthew, som var son till Alphaeus (Mark 3:18), och att dessa två är alltid följt av James, som också var son till Alphaeus, det har tänkt att dessa tre, Matthew, Thomas, och James, var bröder.

(Easton illustrerad ordbok)


Saint Thomas

Advanced Information

Did'ymus

(Gr. Twin = Heb. Thomas, QV), John 11:16, 20:24, 21:2.

(Easton illustrerad ordbok)


En avancerad och omfattande artikel på Saint Thomas


Saint James (James de mindre)

Saint James de mindre var aposteln Jakob, son till Alphaeus och lärjunge till Jesus (Mark 3:18).

Hans mor, Mary, var en av kvinnorna på korsfästelse och vid graven (Matt. 10:3, 27:56, Mark 15:40, 16:1, Apg 1:13). Denna James ibland identifieras med James den "bror till Jesus," även om detta och andra identifieringar är oprövad.

Högtiden dag: Oct 9 (östra), 3 maj (Västra, sedan 1969).


En avancerad och omfattande artikel på Saint James (mindre)


Saint Simon

Saint Simon de mindre, en av de 12 apostlarna, finns bara i den bibliska förteckningar över Jesu lärjungar.

Kallas svärmare av Luke och kallas Cananaean (arameiska för "svärmare") med Matthew och Mark, han kan ha ursprungligen tillhörde seloterna, en extremistisk grupp (möjligen kallas Sicarri) motsätter sig romerska styret i Palestina.

Högtiden dag: maj 10 (Östra), okt

28 (Western, med Saint Jude).


En avancerad och omfattande artikeln är: Saint Simon


Saint Thaddaeus

Thaddaeus nämns i Mark 3:18 och Matt.

10:3 som en av Jesus Kristus ursprungliga 12 apostlarna.

Han är ofta identifieras med Jude eller Judas, son till James, i Lukas 6:16. Trots detta identifiering hjälper förena den bibliska förteckningar över apostlarna, lite är känt om denna mindre siffra. Högtiden dag: den 28 oktober (västra), juni 19 (Östra).


Saint Thaddaeus

Advanced Information

Thaddeus-, bröst-, namnet på en av apostlarna (Mark 3:18), som kallas "Lebbaeus" i Matt.

10:3, och i Lukas 6: 16, "Judas bror James," medan John (14:22), förmodligen en hänvisning till samma person, talar om "Judas, inte Iscariot".

Dessa olika namn alla utse samma person, dvs., Jude eller Judas, författaren till EPISTEL. (Easton illustrerad ordbok)


Saint Jude

Jude, som ibland kallas Judas eller Jude Thaddaeus, nämns i Lukas 6:16 och Apostlagärningarna 1:13 som en av de apostlar av Jesus.

Han var traditionellt tros ha varit författaren till Epistle av Jude och ofta identifieras med Thaddaeus, Aposteln nämns i Mark 3:18 och Matt. 10:3.

Bland romerska katoliker är han känd som helgon desperata fall.

Högtiden dag: 19 juni (östra), Oct 28 (västra, med Saint-Simon).

Han kan ha varit samma person som Saint Thaddeus.


En avancerad och omfattande artikeln är: Saint Jude


Enligt Hippolytus (170 AD-236 AD)

Där varje av de tolv apostlarna predikade och där träffade han sin End.

1. Peter predikade evangeliet i Pontus och Galatia och Cappadocia och Betania, och Italien, och Asien, och var efteråt korsfäst med Nero i Rom med huvudet nedåt, eftersom han själv önskade att drabbas på detta sätt.

2. Andrew predikade till Scythians och Thracians och korsfästes, avbrytas på ett olivträd på Patrae, en stad i Achaia, och även där han begravdes.

3. John, igen, i Asien, var förvisad från Domitianus kungen till ön Patmos, där även han skrev sitt evangelium och såg apokalyptisk vision, och i Trajan är Temne han somnade vid Ephesus, där han fortfarande hade sökt för, men kunde inte hittas.

4. James, hans bror, när de predikar i Judeen, var avskuren med svärd av Herodes den tetrarch och begravdes där.

5. Philip predikade i FRYGIEN och korsfästes i Hierapolis med huvudet nedåt i Temne av Domitianus och begravdes där.

6. Bartholomew återigen predikade för indianerna, som han också gav Evangeliet enligt Matteus och korsfästes med huvudet nedåt, och är begravd i Allanum, en stad med den stora Armenien.

7.

Och Matthew skrev evangeliet i hebreiska tungan, och publicerade det i Jerusalem, och somnade vid Hierees, en stad med Parthia.

8.

Och Thomas predikade till Parthians, mederna, perserna, Hyrcanians, Bactrians och Margians och var syftet med hjälp av fyra medlemmar i hans kropp med en tall spjut på Calamene, staden Indien, anti begravdes där.

9.

Och James son Alphaeus när predikar i Jerusalem.

var stenas till döds av judar och begraven där bredvid templet.

10. Jude, som också kallas Lebbaeus, predikade.

till folket i Edessa, och alla Mesopotamien och somnade på Berytus och begravdes där.

11. Simon de svärmare, son till Clopas, som också kallas Jude, blev biskop i Jerusalem efter James Just och somnade och blivit begraven det vid en ålder av 120 år.

12.

Och Matthias, som var en av de sjuttio, var numrerade tillsammans med elva apostlarna, och predikade i Jerusalem, och somnade och blev begravd där.

13.

Och Paul in i apostleship ett år efter antagandet av Kristus, och från Jerusalem, han avancerade så långt Illyricum och Italien och Spanien, att predika evangeliet för fem och trettio år.

Och i samband med Nero han halshöggs i Rom och begravdes där.


Apostel

Judiska synvinkel Information

Aposteln (grekiska ἀπόστολοσ från ἀποστήλλειν "skicka"), en person som är utsedd för ett visst ändamål, samma som sheliaḦ eller sheluaḦ i hebreiska, ett investerat med representativa makten.

"Apostoloi" var det officiella namnet på de män som de styrande i Jerusalem för att samla in en halv-shekel skatt för Templet, skatten själv kallas "apostolé."

Se Theod.

Reinach, "TEXTES Grecs et Romains, etc." 1895, s.

208, och även Gratz, "Gesch. Der Juden," iv.

476, not 21, där Eusebius är sagt: "Det är till och med ännu en anpassad bland judarna att kalla dem som bär omkring cirkulär från sin härskare med namnet på apostlarna" Epiphanius "Hæreses" i.

128: "Den så kallade apostoloi är nästa i rang patriarkerna, som de sitta i Sanhedrin, avgöra frågor i lag med dem."

Kejsaren Honorius i hans påbud av 399, nämner "den archisynagogues, de äldste och de som judarna kallar apostoloi, som skickas tillbaka av patriarken vid en viss årstid för att samla in silver och guld från de olika synagogor" ( "Cod. Theodos." xvi. 8, 14, 29. Jämför Mommsen, "Corpus Inscr. Lat." ix. 648. Se Apostolé).

Gratz, letar efter paralleller i Talmudical litteratur, hänvisar till Tosef., Sanh.

ii.

6; Bab.

11b, där det konstateras att regleringen av kalendern eller intercalation i månaden, den exklusiva förmånen att patriarken var som han endast representativa män som R. Akiba och R. Meir, att företräda honom i olika judiska stadsdelar.

(Jämför även RH 25a och på andra ställen.) Dessa delegater i gamla tider var också utses av kommunal myndighet, sheluḦe bet din (delegater från EG-domstolen), att övervaka producera det sjunde året för övergång, så att ingen ägare frukt, fikon-och olivträd, eller vingårdar, ska hålla mer än var BEHÖVLIG för hans omedelbar användning för tre måltider, resten var att komma till staden magasin för gemensamma distribution varje fredag (Tosef., Sheb. viii. ).

Namnet "delegera i samhället" ( "sheliaḦ ẓibbur"), som givits som erbjuder böner på uppdrag av församlingen (Ber. v. 5), vilar på principen om representation som det uttrycks i Mekilta om Exodus , XII.

6: "Hela monteringen av Israel skall slakta det." Hur kan en hel församling göra slakt?

"Genom att delegera som representerar det."

Följaktligen är den äldste av Sanhedrin i Jerusalem riktar översteprästen "sheluḦenu usheluaḦ bet din" (våra ombud och företrädare för den nämnd) (Yoma 18b). (Den "änglar i kyrkor," Rev II. 1, 12 , 18, iii. 1, 7, 14, är förmodligen också "delegater från kyrkorna, inte änglar, som är den allmänna opinionen.) Övriga delegater-" sheluḦim "omnämns i Talmud:" Dessa skickas vidare till fullgöra filantropiska uppgifter [ "sheluḦe miẓwah"] behöver frukta någon katastrof på väg "(Pes. 8b)." De delegerade att samla välgörenhet [ "gabbae ẓedakah"] alltid utses i par, och inte tillåts separat för att undvika misstanke "(BB 8b).

I regel två framstående män talas om som bedriver tillsammans i en sådan benevolences som ransoming fångar och liknande former av välgörenhet (Abot R. Nathan [A], viii.; Lev. R. v. Jämför "Ḥaburot" av Jerusalem , Tosef., Megillah, iv. 15).

Hama bar Adda kallades "sheliaḦ Zion" (utsedd av Sion), som regelbundet skickas av myndigheterna i Babylonia till Palestina åtalad för officiella ärenden (Beẓah 25b, Rashi och "áruk).

Apostlarna, kallas sådana från Nya testamentet, förklaras ha härrör namn och myndighet från Jesus, som skickade dem vidare som hans vittnen (se Luke, vi. 13, Herzog och Hastings, sv "Apostles").

Men de var också ursprungligen delegerats av den Helige Ande och med om den handuppräckning (Rättsakter xiii. 3) att göra välgörenhet för samhället (se II Cor. Viii. 23).

"Vid foten av den apostlar" lades bidragen från de tidiga kristna att deras gemensamma kassa, precis som gjordes under året för release i alla städer (Tos. Shebiit, viii. 1) och i varje Essene gemenskapen (Josephus, "BJ" ii. 8, § 3).

"Två och två" apostlarna var ålagda att resa (Mark VI. 7, Luke x. 2), precis som var regel bland välgörenhet arbetskamrater (BB 8b), och precis som Essene delegater beskrivs som reser, redovisade varken pengar eller byte av skor med dem (Josephus, "BJ" ii. 3, § 4, comp. Matt. x. 9, 10, Lukas ix. 3, x 4, xxii. 35; bemaḳḳel vi-tarmil, Yeb . 122A).

Alltså Paul alltid reste i sällskap med antingen Barnabas eller Silas (Rättsakter xi. 30, XII. 25, xv. 25, 30), och fick med den ideella gåvor som samlas in för bröderna i Jerusalem (se även jag Kor. Xvi. 1, II Cor. viii. 4, ix. 5, Rom. XV. 25, Gal. ii. 10), medan Barnabas reste också med Mark (Rättsakter xv. 39, 40).

Paul ens nämner som "noteras apostlarna som anslöt sig till Kristi kyrka före honom sin befolkning och andra fångar, Andronicus och Junia" (Rom. xvi. 7), personer som annars är okända för oss, men som med all sannolikhet hade fått något annat uppdrag eller Apostleship än den som arbetar med välgörenhet bland den judiska församlingen i Rom.

Innebörden av begreppet "Aposteln", som fortfarande används i dess gamla bemärkelse (Phil. ii. 25) av "Epaphroditus, din aposteln [delegera] som ministrarna att min vill", var dock redan ändrats i den kristna kyrkan under Paul's tid.

Det blev specifik term för en skickas vidare "att predika Guds rike" antingen till judar, eller som Paul och hans lärjungar, till hedningarna världen (Mark III. 14, vi. 7, Luke vi. 13; Rom. xi. 13).

"Evangeliet av omskärelse gav Peter chefsförhandlare-apostleship av judar, evangeliet i uncircumcision gav Paul de apostleship av de ofrälse," enligt Gal.

ii.

7, 8, och så Paulus kallar sig en Apostel inte av män utan av Jesus Kristus (Gal. i. 1).

Så uttrycket "apostlar Kristus" blev ett stående beteckning (I Tess. Ii. 6), och det var begränsad till dem som "såg Kristus" (I Kor. Ix. 1). Slutligen antalet tolv, motsvarande de tolv stammarna av Israel, var fast i evangeliet poster (Matt. x. 2, Mark III. 14, Luke ix. 1; Rättsakter i. 25) i opposition till apostlarna för hedningarna, som ökade i antal från ett i Om Paul, till sjuttioo (Luke x 1).

Även handlingen att predika de goda nyheterna om den kommande Messias för den vandrande delegater i samhället (Luk iv. 18, på grund av vilket Jesus själv en gång kallade Apostel [Heb. Iii. 1]) var inte utan motstycke i judiska livet, som kan dras av den bön för goda nyheter reciterade varje newmoon ( "Seder Rab Amram," 33, Warszawa, 1865, jämför RH 25a och Targ. Yer. till Gen xlix. 21).

Kaufmann Kohler


Jewish Encyclopedia, publicerade mellan 1901-1906.


Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är