Ark i konventionen

Allmän information

I Bibeln, arken i konventionen var en bärbar trä bröstet övervinnas genom två gyllene cherubim.

Enligt Exod.

25: 10-22 var det hederliga av Israeliterna på Guds kommando för att innehålla de två sten tabletter av de tio budorden.

De som är före sin armé in i striden som en symbol för Guds närvaro och som en militär samlingspunkt.

Under den period som domare var det förvaras vid Shiloh, senare kung David förde det till Jerusalem, där den så småningom bosatt i innerstaden helgedomen i templet.

I judiska synagogor arken (Aron), placeras i väggen inför Jerusalem, är den behållare som innehåller Toran rullas.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
D>


Ark i konventionen

Allmän information

The Ark i konventionen, i judendomen, är en helig datakatalogen. Nämns ofta i Bibeln, arken beskrivs i Andra Mosebok 25 som en kista av akacia trä.

Det var känd även som The Ark i lagen, de Ark av vittnesmål, eller Ark av Gud.

Kistan var 2,5 cubits (3 fot 9 i) i längd och 1,5 cubits (2 ft 3 in) i bredd och höjd, det skulle kunna transporteras på stolpar vid långa sidor.

The Ark ligger i det Heliga av Heliga, den heliga inneslutningen i tabernaklet och i templet i Jerusalem.

Kistan innehöll, enligt olika källor, kungsljus, en kruka med manna och sten tabletter i Dekalogen (se tio budorden).

I synagogorna dag termen ark utser arkivet för rullas i lagen används i helig tjänst.


Ark i konventionen

Advanced Information

Den heliga arken är utsedda av en annan hebreiska ordet "Aron", som är det gemensamma namnet för en kista eller skrin användas för något ändamål (Gen 50:26, 2 Kungaboken 12:9, 10).

Det skiljer sig från alla andra genom sådana titlar som "Ark av Gud" (1 Sam. 3:3), "Ark av förbundet" (Josh. 3:6, Heb. 9:4), "Ark av vittnesmål "(Ex. 25: 22).

Det gjordes av akacia eller shittim trä, en ALN och en halv bred och hög och två cubits lång och täcks över med renaste guld.

Dess ovansida eller lock, utlämnade platser, var omgiven med en kant av guld, och på båda sidor var två guld ringar, där placerades två guld täckta poler genom vilken ark skulle kunna utföras (Num. 7:9, 10:21, 4:5, 19, 20, 1 Kungaboken 8:3, 6).

Under ark, på två extremiteter, fanns två cherubim med sina ansikten vände mot varandra (Lev. 16:2; Numerisk. 7:89).

Deras UTSPRIDD vingar över toppen av ark bildade tronen, medan arken själv var hans pall (Ex. 25:10-22, 37:1-9).

The Ark deponerades i den heligaste av heliga, "och var placerade så att ena änden av stolpar genom vilka det var som rörde slöja som separerade de två lägenheter i tabernaklet (1 Kung 8:8).

De två tabeller av sten som utgjorde de "bevis" eller tecken på Guds förbund med människor (Deut. 31:26), den "potten av manna" (Ex. 16: 33) och "kungsljus som budded" (Numerisk . 17:10), lades fram i arken (Heb. 9:4).

The Ark och helgedomen var "skönheten i Israel" (Lam. 2:1).

Under resor Israeliterna arken gjordes av prästerna i förväg i värdlandet (Num. 4:5, 6, 10:33-36, Ps. 68:1, 132:8).

Det var bärs av präster i sängen i Jordanien, som separeras, att öppna en väg för hela den värd att föra över (Josh. 3:15, 16, 4:7, 10, 11, 17, 18).

Det var bäras i procession runt Jeriko (Josh. 6:4, 6, 8, 11, 12).

När som det alltid insvept i slöja, den grävling "skinn och blå duk, och omsorgsfullt dolda även från ögon leviterna som genomfört det.

Efter avvecklingen av Israel i Palestina arken förblev i tabernaklet i Gilgal för en säsong, och sedan bort till Shiloh tills Temne av Eli, mellan 300 och 400 år (Jer. 7:12), när det var som i gäller kampen för att säkra, eftersom de tänkt, seger till Hebreerbrevet, och togs av filistéerna (1 Sam. 4:3-11), som skickas tillbaka efter att behålla det sju månader (1 Sam. 5:7 , 8).

Den låg då på Kirjath-jearim (7:1,2) tills Temne Davids (tjugo år), som ville ta bort det till Jerusalem, men rätt läge för att ta bort det har försummats, Uzzah var DRABBAD med döden för att "fram sin hand på ark av Gud" och som en följd av detta var kvar i huset av Obed - edom i Gath - rimmon för tre månader (2 Sam. 6:1-11), vid vars slut temne David bort den i en stor procession till Jerusalem, där det hölls till en plats var förberedd på det (12-19).

Det var därefter som deponerats av Solomon i templet (1 Kings 8:6-9).

När babylonierna förstörde Jerusalem och plundrade templet, arken var förmodligen tas bort av Nebukadnessar och förstöras, eftersom inga spår av det efteråt att finna.

Avsaknaden av arken från andra tempel var en av de punkter där det var sämre än det första templet.

(Easton illustrerad ordbok)


Ark i konventionen

Advanced Information

The Ark i konventionen var ett rektangulärt boxlike struktur akacia trä, ca 4 "med 2" med 2 ", med ett foder och ett yttre hölje av ren misshandlad guld.

Det var som ett lock av massivt guld som anbringats ett ristade gyllene KERUB i varje ände.

Dessa himmelska varelser såg ned på locket och deras vingar omfattade ark (Exod. 25:10-40).

Guldflödena lock som cherubim var fastspänt kallad "barmhärtighet plats" (Heb. kapporet "cover"), och det var från mellan cherubim att Gud communed med sitt folk (Exod. 25:22).

The Ark var det enda möbler på det mest heliga platsen för tabernaklet, och innehöll två exemplar tabletter av lagen (Exod. 25:16, II Kings 11:12), en pott av manna (Exod. 16:33-34 ) och kungsljus (Num. 17:10).

När arken flyttades det bärs av präster använder stolpar (Num. 4:5), och alla som rörde vid arken skulle dö (jfr II Sam. 6:6-7).

The Ark överlevde tills exil, när det var förmodligen tagit till Babylon (jfr II Kings 24:13).

RK Harrison


(Elwell evangelisk Dictionary)


Noah's Ark

Allmän information

Noas ark var en byggnad av Gopher-trä och täckt med beck, 300 cubits lång, 50 cubits bred och 30 cubits hög (Gen 6:14-16), en avlång flytande hus i tre våningar, med en dörr i sida och ett fönster i taket.

Det var 100 år att bygga (Gen 5:32, 7:6).

Avsikten var att bevara vissa personer och djur från syndafloden som Gud handlade om att föra över jorden.

Den innehöll åtta personer (Gen 7:13, 2 Pet. 2:5), och av alla "rena" djur sju par, och "orena" ett par, och av fåglar sju par av varje sort (Gen 7: 2, 3).

Det var i form av en avlång fyrkant, med platt botten och sluttande tak.

Traditioner av syndafloden, genom vilken ras av människor sveptes från jorden, och arken av Noah har hittats gällande bland alla nationer.

(Easton illustrerad ordbok)


Noah's Ark

Från: Hem Bible Study Kommentar av James M. Gray

Genesis kapitel 6-9

The Ark och dess innehåll

6:9 till 7:10 Tillkännagivande frasen "de generationer" och minns instruktionen om det i lektion 2.

När Noah har talat om som "rättvis och perfekt," att den relativa mening används som varje människa är precis och perfekt inför Gud som tror sitt vittnesmål och uppfyller sitt liv åt det.

Det är i den meningen att varje sant troende på Jesus Kristus är precis och perfekt.

Vilka två som gör Gud gör mot jorden (vv. 12 och 13)?

Vad är Noah befallde (v. 14)?

Mätningen av ALN är osäker, det vanliga längd är 18 inches, den heliga ALN dubbelt så lång och geometriska, som vissa tror kan innebar sex gånger den gemensamma ALN.

På den lägsta beräkning arken var lika stora som vissa av våra hav liners.

Tillkännagivande "förbund" (v. 18) och ansluta den med det ursprungliga löftet om 3:15.

Varför var Noah att ta två av varje levande in i arken (vv. 19, 20)? Vad hade han att ta (v. 21)?

Skrivning görs av Sevens rena odjuret (7:2), utan tvivel för att offra i arken och efter avviker från den.

Om utredning tas upp om hur många djur som skulle kunna anpassas på ett sådant utrymme, det är att minnas (1) att arken i alla tre berättelser som ingår förmodligen 100.000 kvadratfot av utrymme, (2) kanske djuren inte all de djur som är kända i hela världen, men de är kända för att Noah, (3) att de olika arter av djur och fåglar även i vår egen dag har beräknats som högst 300.


Moses Ark

Allmän information

The ark of bulrushes in which the infant Moses was laid (Ex. 2:3) is called in the Hebrew teebah, a word derived from the Egyptian teb, meaning "a chest." It was daubed with slime and with pitch. The bulrushes of which it was made were the papyrus reed.

(Easton illustrerad ordbok)


Ark of the Covenant

Advanced Catholic Information

The Hebrew aron, by which the Ark of the Covenant is expressed, does not call to the mind, as that used for Noah's Ark, a large construction, but rather a chest. This word is generally determined in the sacred text; so we read of the Ark of the Testimony (Exodus 25:16, 22; 26:33, etc.), the Ark of the Testament (Exodus 30:26), the Ark of the Covenant of the Lord (Numbers 10:33; Deuteronomy 10:8, etc.), the Ark of the Covenant (Joshua 3:6, etc.), the Ark of God (1 Samuel 3:3, etc.), the Ark of the Lord (1 Samuel 4:6, etc.). Of these, the expression "Ark of the Covenant" has become most familiar in English.

DESCRIPTION AND USE

The Ark i konventionen var ett slags bröstet, som mäter två cubits och en halv längd, en ALN och en halv i bredd och ALN och en halv på höjden.

Tillverkad av setim trä (en omutlig akacia), det var överlappande inom och utan med renaste guld, och en gyllene krona eller rim sprang omkring den.

Vid fyra hörn, sannolikt mot den övre delen, fyra gyllene ringar hade cast, genom dem passerade två barer i setim trä överlappande med guld, att bära Ark Dessa två barer skulle förbli alltid i ringen, även om Ark hade placerats i tempel Solomon.

Omslaget av Ark, kallas "BLIDKANDE" (motsvarande hebreiska betyder både "täckning" och "det som gör att förstå") var också av renaste guld.

Efter det hade plats två cherubim av slagen guld, blicken mot varandra och att sprida sina vingar så att båda sidor av BLIDKANDE omfattades. Vad dessa cherubim var, är omöjligt att avgöra, men i likhet med egyptiska religiösa konst Det kan mycket väl vara meningen att de bilder, knästående eller stående, av bevingade personer.

Det är värt att notera att detta är det enda undantaget från den lag som förbjuder Israeliterna att göra ristade bilder, ett undantag så mycket mer ofarliga för tro Israeliterna i en andlig Gud eftersom Ark var regelbundet kommer att hållas bakom slöjan av helgedomen.

Den form av Ark i konventionen var förmodligen inspirerad av några artikel i möbler i egyptiska tempel.

Men det bör inte framställas som en av de heliga Bari, eller skäller, där gudarna i Egypten var högtidligt som i procession, det hade sannolikt varit utformas efter mönster av naos i guld, silver eller ädel trä innehåller bilder av gudar och heliga symboler.

Enligt vissa moderna historiker i Israel, The Ark, på alla sätt motsvarar de Bari används vid stranden av Nilen, innehöll heliga föremål som dyrkades av Hebreerbrevet, kanske några heliga sten, blixtsnabba eller på annat sätt.

Ett sådant uttalande vinning av den uppfattningen att Israeliterna under de första nationella liv fick inte bara till avgudadyrkan, men till dess grövsta form, fetischism, det första de älskade Yahweh i livlös saker, då de dyrkade honom i tjuren, som i Dan och Bethel, och att endast om sjunde-talet gjorde de upphov till utformningen av en osynlig och andliga Gud.

Men denna beskrivning av Israel religiösa historien inte stämmer överens med de vissa slutsatser från texterna.

Den avgudadyrkan i Hebreerbrevet inte visat något större än deras polyteism, därav Ark, långt ifrån betraktas som i yttrandet beskrivs ovan, bör snarare ses som ett tecken på det val som Yahweh hade gjort för Israel för sitt folk, och ett synligt tecken på hans osynliga närvaro mitt i sitt älskade land.

The Ark var första avsett att innehålla vittnesbörd, det vill säga de tabeller i lagen (Andra Mosebok 40:18, Femte Mosebok 10:5).

Senare, Moses var kommenderade att i tabernaklet, nära Ark, ett gyllene fartyget innehar ett gomor av manna (Andra Mosebok 16:34) och stav av Aaron som blomstrade (Numbers 17:10). Enligt författaren till den Epistle till Hebreerbrevet (ix, 4), och den judiska traditioner, de hade lagt ned på Ark själv.

Vissa kommentatorer, med Calmet, håll att boken i lagen skriven av Moses hade också varit inneslutna i Ark, men texten säger bara att boken i fråga var placerad i sidan av Ark "(Femte Mosebok 31:26) och dessutom, vad som bör förstås av den här boken, om det var hela Moseböckerna eller Mosebok, eller en del av det är inte klart, men det verkar gynna dessa tolkningar.

Men detta kan vi lära av 1 Kungaboken 8:9, att när Ark placerades i Salomos tempel, den innehöll endast tabellerna i lagen. Den heligaste del av Ark verkar ha Oracle, det vill säga den plats varifrån Yahweh gjort sitt recept till Israel.

"Därifrån", Herren hade sagt till Mose,

kommer jag att ge order och kommer att tala till dig över BLIDKANDE och från mitten av dessa två cherubims som skall vara på Ark av vittnesmål, alla saker som jag kommer att kommandot barn till Israel med dig "(Andra Mosebok 25: 22). Och vi läser i Numerisk., VII, 89, att när Moses "trädde i tabernaklet i konventionen, för att rådfråga oraklet, han hörde rösten av en som talar till honom från BLIDKANDE, som var över arken mellan två cherubims ".

Yahweh som används för att tala med sin tjänare i ett moln över orakel (Tredje Mosebok 16:2). Detta var mycket troligt, även det sätt på vilket han kommunicerade med Josué efter döden i den första ledaren för Israel (se Joshua 7: 6-1).

Oracle var, så att säga, själva hjärtat i helgedomen, bostaden rum för Gud, varför kan vi läsa i värderingar för delar av det Gamla Testamentet som Yahweh "sitteth på [eller snarare genom att] den cherubim".

Under de senaste åren av Israels historia, det judiska rabbiner från ett motiv av vördnad för Guds helighet, undvikas uttala några av namnen som uttrycker Divinity i hebreiska språket, såsom El, Elohim, etc., och ännu mindre Yahweh, den outsägliga namn, dvs ett namn outsäglig att alla mänskliga språk, i stället för dessa, de används metaforer eller uttryck med hänvisning till den gudomliga attribut.

Bland de sistnämnda ordet shekinah blev mycket populär, och det innebar att Divine Presence (från shakhan att bo), därav Divine Glory och hade föreslagits av tron på Guds närvaro i ett moln över BLIDKANDE. Inte endast Ark betyder Guds närvaro mitt i sitt folk, men även betokened av krigsrelaterade företag i Israel, inga större onda därefter kunde drabba nationen än avskiljning av Ark av fiender, så får vi se, skett mot slutet av den tid som domare och kanske också på att ta i Jerusalem av den babyloniska armén, i 587 BC

HISTORIA

Enligt den heliga berättelsen registreras i Andra Mosebok, XXV, 10-22, Gud själv hade gett en beskrivning av de Ark i konventionen, samt för tabernaklet och alla dess tillbehör.

Guds kommando har uppfyllts till punkt och pricka av Beseleel, en av det skickliga män utses "att utforma och arbeta i guld och silver och mässing, och gravyr stenar och snickare arbete (Andra Mosebok 37:1-9). På den dagen Gud visade sin glädje genom att fylla tabernaklet av vittnesmål med sin härlighet, och täckas med moln som hädanefter skulle vara att Hans folk en vägledande logga in sina resor. Alla leviterna inte hade rätt till förmyndarskap helgedomen och av Ark, men detta kontor åt fränder i Caath (Numbers 3:28).

Närhelst under öknen liv, lägret var att ställa fram Aron och hans söner gick i tabernaklet i konventionen och de heligaste av heliga, tog ner slöja att hängas innan dörren, lindade upp Ark av vittnesmål i den , omfattas den i dugong skinn, sedan med en violett trasa och placeras i bar (Numbers 4:5, 6).

När människor GÄLL sina tält till uppehälle under en tid på en plats, allt var nytt i sin vanliga ordning.

Under resor i Ark gick före människor, och när det lyfts upp de sa: "Arise, O Herre, och låt dina fiender vara utspridda, och låt dem som hatar dig fly innan ditt ansikte!"

Och när den sattes ned, de sa: "Return, O Herre, till de många värdlandet av Israel!"

Num., X, 33-36).

Således gjorde Ark ordförande alla och stationer i Israel under hela sin kringflackande liv i vildmarken.

Som sagt ovan, de heliga bröstet var synligt tecken på Guds närvaro och skydd.

Detta dök upp i de mest slående sätt i olika situationer.

När spioner som hade skickats för att visa landet returnerar och gav sin rapport Sorl uppstod i lägret, som varken threatenings inte ens död författarna till uppvigling kunde kväsa. Emot Guds vilja, och många av Israeliterna gick upp till berget för att uppfylla Amalecites och Chanaanites: "men arken av testamente av Herren och Moses avvek inte från lägret".

Och fiender kom ner, smote och utvridning det förmätet Hebreerbrevet som Gud inte hjälper.

De närmaste två manifestationer av Yahweh makt genom Ark inträffat under Josué ledarskap.

När människor var på väg att passera Jordanien,

prästerna som medförs arken i förbund gick före dem, och så snart de kom in i Jordanien, och deras fötter var doppad i en del av det vatten, vatten som kom ner från ovan stod i ett rum och svullnad upp som ett berg, sågs avstånd av.

.

.

men de som var under sprang ner i havet av öknen, tills de helt misslyckats.

Och folket marscherade över emot Jeriko, och prästerna som medförs arken i förbund med Herren, stod girded på den torra marken, mitt i Jordanien, och alla de människor som förbigås genom den kanal som har torkat upp. (Joshua 3:14-17)

Några dagar senare, Israel var omringades Jeriko.

Vid Guds kommando, The Ark var i procession runt i staden i sju dagar, tills väggarna rasat på ljudet av trumpeter och skriker av människor, vilket ger assailing armén en fri öppning på plats (Josua 6:6 -21).

Senare igen, efter det tar och förbränning av Hai ser vi The Ark har en mycket framträdande plats i den högtidliga assize av nationen hållits mellan Mount Garizim och Mount Hebal (Josua 8:33).

Israeliterna har prövats i landet, blev det nödvändigt att välja en plats där att uppföra tabernaklet och hålla Ark i konventionen. Silo, inom Efraim, ca mitten av erövrade landet, valdes (Joshua 18 : 1).

Det, ja, under dunkla period som föregick införandet av Konungariket Israel, finner vi det "hus i Herren" (domare 18:31, 20:18), med dess höga Priest, vars vård de Ark hade anförtrotts.

Har ädel Palladium i Israel förbli permanent vid Silo, eller var det som om, när det akuta behov som till exempel under krigsrelaterade expeditioner?

Denna fråga kan knappast fastställas.

Var det så det får berättelsen som stänger Boka domare förutsätter närvaro av Ark på Bethel.

True del kommentatorer, efter St Jerome, översätta här ordet Bethel som om den vore en gemensamma substantiv (hus av Gud), men deras uppfattning verkar knappast förenliga med den andra passager där samma namn hittas på dessa passager utan tvekan hänvisa till staden Bethel.

Detta är inte platsen att diskutera länge dykare förklaringar förs fram för att möta svårigheter, det räcker med att säga att den inte ger läsaren att sluta, eftersom många har gjort, att det troligen fanns flera Arks hela Israel.

De kommentar ovan gjorde att Ark var eventuellt transporteras hit och dit beroende på de förhållanden som krävs, kan beläggas med vad vi läst i narration av de händelser som lett till död Heli.

Filistéerna hade fört krig mot Israel, vars armé, vid första mötet, vände ryggen till fienden, var fullständigt besegrade och lidit mycket stora förluster.

Därefter antiken av människor föreslog att Ark i konventionen skall hämtas till dem, för att rädda dem ur händerna på sina fiender.

Så Ark kom från Silo, och sådana acclamations välkomnade den i läger Israeliterna, som att fylla med fruktan hjärtan filistéerna. Förtroendefullt att Yahweh närvaro mitt i deras armé betokened en seger, den hebreiska armén sysslar kampen på nytt, att möta en störta ännu mer förödande än de tidigare, och vad som gjorde katastrofen mer komplett, The Ark of God föll i händerna på filistéerna (1 Samuel 4).

Sedan enligt den bibliska berättelsen, började för heliga bröstet en rad händelserikt osäkerhetsmoment genom städer i södra Palestina, förrän det var högtidligt transporteras till Jerusalem.

Och aldrig var det återvände till sin tidigare plats i Silo.

I yttrandet från filistéerna, vidtagande av Ark innebar en seger för deras gudar än Gud Israel.

Därmed tog den till Azotus och ange det som en trofé i templet i Dagon.

Men nästa morgon de hittade Dagon fallit på hans ansikte innan Ark, de tog upp honom och ställa honom i hans rum igen.

Följande morgon Dagon igen låg på marken, svårt skadade.

Samtidigt en grym sjukdom (kanske böldpest) smote de Azotites, medan en fruktansvärd invasion av möss drabbade hela omger landet.

Dessa plågor var snart tillskrivas förekomsten av Ark inom väggarna i staden, och betraktas som en direkt dom från Yahweh. Därför var det beslutas av monteringen av de styrande i filistéerna att Ark bör tas bort från Azotus och förde till någon annan plats.

Genomfört successivt till Gath och Accaron, The Ark fört med sig samma gissel som hade orsakats tas ur Azotus.

Slutligen, efter sju månader, på förslag av sina präster och deras diviners, filistéerna beslöt att ge upp sin fruktansvärda trofé.

Den bibliska berättelsen får här ett särskilt intresse för oss, med de kunskaper vi får dessa i religiös anda bland dessa forntida folk.

Efter en ny vagn, de tog två Kine som sugande kalvar, yoked dem till vagnen och håll käften deras kalvar hemma.

Och de som de Ark av Gud på vagnen tillsammans med en liten låda som innehåller gyllene möss och bilder av sina kokar.

Då Kine, åt sig själva, tog kurs rakt i riktning mot det område av Israel.

Så snart Bethsamites erkänt Ark på vagnen som var på väg mot dem, de gick glädje att möta den.

När vagnen kom inom en viss Josué, det stod fortfarande kvar. Och eftersom det var en stor sten på den platsen, de delas upp i trä av vagnen och erbjudas Kine en förintelse till Yahweh.

Med denna uppoffring slutade exil i Ark i delstaten filistéerna.

Folket i Bethsames dock inte länge njuta av sin närvaro bland dem.

Några av dem obetänkt kasta en blick på Ark, varpå de straffas hårt av Gud; sjuttioo män (texten vanligtvis fått säger sjuttioo män och femtiootusen av gemensamma människor, men det är knappast trovärdigt som Bethsames var bara ett litet land rum ) var således DRABBAD, som straff för sin djärvhet.

Skrämda av detta märke i den gudomliga vrede, den Bethsamites skickade bud till invånarna i Cariathiarim att berätta för dem hur filistéerna hade tagit tillbaka Ark, och uppmana dem att förmedla den till sin egen stad.

Så männen i Cariathiarim kom och tog upp Ark och bar in den i huset Abinadab, vars son Eleazar de invigd av sin tjänst (1 Samuel 7:1).

Den faktiska hebreiska texten, liksom vulgata och alla översättningar är beroende av det, antyder att Ark var med i armén av Saul i den berömda expedition mot filistéerna, berättad i 1 Samuel 14.

Detta är ett misstag, förmodligen på grund av några sena SCRIBE som av teologiska skäl, ersättas av "ark av Gud" för "ephod".

Den grekiska översättningen här ger den rätta behandlingen, ingen annanstans, faktiskt, i historien om Israel, kan vi höra av de Ark i konventionen som ett instrument för divination.

Det kan därför säkert bekräftat att Ark kvar i Cariathiarim fram till tidpunkten för David.

Det var naturligt att efter denna prins hade tagit Jerusalem och gjorde det till huvudstad i sitt rike, han skulle vilja göra det också ett religiöst centrum.

För detta ändamål, han trodde att få dit de Ark i konventionen.

I själva verket de Ark var utan tvivel i stor vördnad hos folket, det ses som den palladium som hittills Israel liv, både religiösa och politiska, hade deltagit.

Därför ingenting kunde ha mer lämpligt medfört förverkligandet av David syfte än en sådan överföring.

Vi läser i Bibeln två konton i denna högtidliga händelse, det första finns i Second Book of Samuel (6), i den andra, med en mycket senare datum, den KRÖNIKÖR har gjutna tillsammans de flesta av de tidigare konto med vissa inslag återspeglar idéer och institutioner i sin egen tid (1 Chronicles 13).

Enligt berättelsen i 2 Samuel 6, som vi skall följa, David gick med stor pompa till Baal-Juda, eller Cariathiarim, att genomföra från det att Ark av Gud.

Det var som på en ny vagn, och tas ut ur huset Abinadab.

Oza och Ahio, söner Abinadab, guidade vagnen, den senare promenad innan det, fd vid sin sida, medan kungen och folket som var med honom, dansar, sjunger och spelar instrument, eskorterade den heliga bröstet.

Denna dag är dock, liksom den kommande av Ark till Bethsames, var att vara bedrövad över döden.

Vid en viss punkt i procession den oxar halkade; Oza genast sträckte ut sin hand att hålla Ark, men slogs död på platsen.

David, skrämda av olyckan och nu vill ta bort Ark till Jerusalem, han hade det som in i huset av en Gethite, uppkallad Obededom, vilket troligen i närheten av staden.

Förekomst av Ark var en källa till välsignelse för de hus som hade väckts. Denna nyhet uppmuntras David för att slutföra det arbete han hade börjat.

Tre månader efter den första överföringen därför han kom igen med stor högtidlighet och avlägsnas Ark från huset av Obededom till staden, där det sattes på sin plats mitt i tabernaklet som David hade GÄLL för det.

Än en gång var Ark förs ut från Jerusalem, när David betook sig flygning innan Absalom uppror.

Även kungen stod i Cedron dalen, de personer som går före honom mot vägen som leder till vildmarken.

Bland dem kom också Sadoe och Abiathar, med Ark vem när David såg han befallde att transportera tillbaka Ark i staden: "Om jag skall finna nåd i anblick av Herren", sade han, "han kommer att sätta mig igen, och kommer att tugga mig både det och hans tabernakel ".

I överensstämmelse med denna ordning, Sadoe och Abiathar transporteras tillbaka Ark av Herren i Jerusalem (2 Samuel 15:24-29).

Tabernaklet som David hade GÄLL att få Ark var dock inte att vara den sista bostaden rum.

Kungen verkligen hade tänkt på ett tempel mer värda härlighet Yahweh.

Även om byggandet av denna byggnad var att arbetet med hans efterträdare, David själv tog till sig för att samla in och sammanställa material för sitt uppförande.

Från början av Solomon regering, denna rygga visade den största vördnad till Ark, särskilt när, efter det mystiska dröm där Gud besvarat hans begäran om vishet genom att lova honom visdom, rikedom och ära erbjöd han upp brända-erbjudanden och fred -erbjudanden före Ark i konventionen av Yahweh (1 Kung 3:15).

När templet och alla dess tillbehör har fullgjorts, Solomon före engagemang, monteras de äldste i Israel, så att de kunde högtidligt förmedla Ark från den plats där David hade det upp till den Heliga av Heliga.

Därifrån var det, troligen, nu och sedan tas ut, antingen för att komplettera militära expeditioner eller öka prakt religiösa festligheter, kanske också för att uppfylla GUDLÖS kommandon av elaka kungarna.

Men detta kan vara den KRÖNIKÖR berättar att Josias befallde leviterna att återlämna den till sin plats i templet och förbjöd dem att ta det därifrån i framtiden (2 Chronicles 35:3).

Men minnet av sin helighet var snart förgår.

I en av sina profetior hänvisning till Messianska gånger, Jeremias meddelade att det skulle vara helt glömd: "De skall inte säga något mer: The Ark i konventionen av Yahweh: varken skall det komma på hjärtat, vare sig de skall komma ihåg det, varken skall det vara besökte varken skall att göra något mer "(Jeremia 3:16).

VAR ÄR DET NU?

Jeremias

Beträffande vilka blev av Ark på hösten Jerusalem, i 587 BC, det finns flera traditioner, en som har funnit inträde i heliga böcker.

I en skrivelse av judarna i Jerusalem till dem som fanns i Egypten, skall följande uppgifter ges som kopierats från en skriftlig av Jeremias:

Profeten, som varnade av Gud befallde att tabernaklet och arken ska åtfölja honom, tills han kom fram till berget där Mose gick upp och såg arv av Gud.

Och när Jeremias kom dit fann han en ihålig grotta och han transporteras i DIT tabernaklet och arken och altaret av rökelse, och så slutade dörren.

Då en del av dem som följde honom, kom upp för att markera platsen, men de kunde inte hitta det.

Och när Jeremias uppfattade det, han skyllde dem säger: platsen skall vara okänd till Gud samlas församlingen i människor och få dem till dig.

Och då Herren kommer tugga dessa saker, och majestät av Herren skall visas, och det skall vara ett moln så var det också shewed till Moses, och han shewed det när Salomo bad att platsen kan vara helgade till stor Gud.

(2 Maccabees 2:4-8)

Enligt många kommentatorer, bokstaven som den ovannämnda linjer förmodas har kopierats kan inte betraktas som innehar Divine myndigheten, för i regel en Strecksats kvar i Bibeln vad det var utsidan av inspiration att skriva, och omöjligt att datera originalhandlingen gör det mycket svårt att göra en bedömning av dess historiska tillförlitlighet.

I varje fall den tradition som den förkroppsligar som går tillbaka åtminstone så långt som två århundraden före den kristna eran, kan inte kastas på bara ett priori argument.

The Apocalypse av Esdras

Sida vid sida med denna tradition, vi hittar en annan som nämns i Apocalypse av Esdras, med det sistnämnda, de Ark i konventionen togs av den segrande armén att ransacked Jerusalem efter att ha tagit det (IV ESD., X, 22). Detta är förvisso mest möjligt, så mycket mer som vi lär av 2 Kungaboken 25 att Babylonska trupper transporteras bort från templet oavsett mässing, silver och guld de kunde lägga vantarna på.

Talmud

I alla fall något av dessa traditioner är säkerligen mer tillförlitlig än den som antogs av redactors i Talmud, som säger att The Ark var dold av kung Josias i en mycket hemlig plats som utarbetats av Solomon vid templet kan vidtas och ställa i brand.

Det var en gemensam uppfattning bland de rabbiner gamla att det skulle hittas på de närmaste av Messias.

Var det här som kan det här mycket är obestridligt, nämligen att Ark är aldrig nämns bland tillbehör i andra templet.

Hade det varit konserverade det skulle det med största sannolikhet har då och då nämnt, åtminstone ibland av sådana ceremonier som INVIGNING av det nya templet, eller återupprättandet av dyrkan, både efter exil och under Machabean gånger.

Visserligen kan de KRÖNIKÖR, som levde i den post-exilian epok, säger i The Ark (2 Chronicles 5:9) att "det var varit där intill denna dag".

Men det är allmänt erkänt på goda grunder att de författare som nämns i anspråk, och vävde samman i hans arbete, utan så mycket som att ändra ett enda ord av dem, berättelser som hör till forna tider.

Om så allvarlig kommentatorer erkänna ovan registreras passagen vara en av dessa "implicit citat", det kan man sluta sig därifrån att KRÖNIKÖR antagligen inte hade för avsikt att hävda att det finns de Ark i andra templet.

The Ark i KATOLSK TRADITION

Katolska traditionen, som leds av Kyrkofäderna har behandlat Ark i konventionen som en av de renaste och rikaste Symboler i verkligheten i den nya lagen.

Det innebär i första hand skall förkroppsliga Guds ord.

"Kristus själv, säger St Thomas Aquinas," var uttryckt som Ark För på samma sätt som The Ark gjordes av setim trä, så också var Kristi kropp består av de mest rena mänskliga ämne. The Ark var helt överlappande med guld, eftersom Kristus var fylld av visdom och kärlek, som guld symboliserar. I Ark fanns det en gyllene vas: detta är Jesu allraheligaste själ innehåller FULLHET av helighet och Gudomligheten, räknat med manna. Det fanns också kungsljus, att ange prästerlig Jesu Kristi präst för evigt. Slutligen stenen tabeller i lagen var också i Ark, som att Jesus Kristus är författare till lagen ".

Till dessa punkt berörts av Angel of the Skolor kan det tilläggas att Ascension Kristus till himlen efter sin seger över döden och synden är räknat som kommer upp i Ark till Sion. St

Bonaventure har också sett i Ark en mystisk bild av den heliga eukaristin.

På liknande sätt Ark kan mycket väl betraktas som en mystisk figur av Jungfru, kallas av kyrkan de Ark i konventionen - Faederis Arca.

Publication information Skrivet av Charles L. Souvay.

Transkriberas av Michael T. Barrett.

Dedikerad till Sean Mazza The Catholic Encyclopedia, Volume I. År 1907.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat, 1 mars 1907.

Remy Lafort, STD, censurerar.

Imprimatur. + John Cardinal Farley, ärkebiskop av New York

Bibliografi

KITTO, tabernaklet och dess Möbler (London, 1849); LAMY, De tabernaculo, de sancta civitate et Templo (Paris, 1720); Lightfoot, Works, Vol.

I BESKRIVNIN Templi hiersol.; POELS, Examen critique de l'histoire du sanctuaire de l'Arche (Louvain och Leyden, 1897); VIGOUROUX, La Bible et les decouveries modernes (Paris, 1889), II och III.


Noah's Ark

Katolska Information

Den hebreiska namn att utse Noah's Ark, det som inträffar en gång i historien om Moses barndom, föreslår att tanken på en låda för stora proportioner, men författaren till Wisdom sett ett fartyg (Wisdom 14:6).

Samma slutsats från dimensioner som den som genom Bibeln berättande: trehundra cubits lång, femtio i bredd och trettio i höjd.

Formen, mycket troligt ÖPPENHJÄRTIG var verkligen inte mycket bekvämt för navigering, men som har bevisats genom experiment av Peter Jansen och M. Vogt, det gjorde Ark en mycket lämplig anordning för sjöfarten tung last och flyter på vågorna utan valsning eller pitching.

The Ark var konstruerade av gofer trä eller cypress, smetig utan och med med pitch eller bitumen, att göra det vatten-tight.

Inredningen ingår ett visst antal rum fördelade på tre historier. Texten nämner bara ett fönster, och mäter en ALN i höjd, men det fanns kanske en del andra att ge till fångarna i Ark luft och ljus.

En dörr hade också anges i sidan av Ark, Gud stänga det från utsidan när Noa och hans familj hade gått i. Förutom Noas familj, The Ark var avsedd att ta emot och hålla djur som skulle fylla jorden igen ( Genesis 6:19-20, 7:2-3) och alla livsmedel som var nödvändigt för dem.

Efter Flood, The Ark vilade på bergen i Armenien (Första Mosebok 8:4 - enligt vulgata och Douay, bergen i Ararat, enligt Authorized Version).

Tradition är uppdelat så att den exakta platsen där Ark utvilade. Josephus (Ant., I, III, 6), Berosus (Eus., Praep. Ev., IX, ii, PG, XXI, 697), Onkelos, Pseudo - Jonathan, St Ephrem letar i Kurdistan.

Berosus gäller att en del av Xisuthrus: s fartyg fortfarande kvar där, och att pilgrimer som används för att skrapa bort asfalt från vraket och charm i den mot trolldom. Judiska och armeniska tradition upptagna berget Ararat som rastplats av Ark

I det första århundradet före Kristus armenierna bekräftade att resterna av den kan ändå ses.

De första kristna i Apamea i FRYGIEN, uppfördes på denna plats ett kloster kallas klostret i Ark, där en fest var år firas att hedra Noas kommer från The Ark efter Flood.

Det räcker med att påpeka att texten i Första Mosebok 8:4 hänvisar berget Ararat är något brister i klarhet och att ingenting är sagt i Skriften om vad som blev av Ark efter Flood.

Många problem har uppkommit, särskilt i vår epok, mot sidorna i Bibeln där historien om Flood och The Ark är berättad.

Detta är inte platsen att bo på dessa problem, dock betydande del kan visas.

Alla närma sig frågan om dessa sidor bör betraktas som rent historiskt hela, eller bara i passiv form.

De anser att dessa kapitel är endast legendariska berättelser, Östra folklore, som innehas av vissa icke-katolska akademiker, enligt andra, som många katoliker sida, bevara, enligt broderier av poetisk talspråk, minnet av ett faktum som avkunnats av en mycket gammal tradition.

Denna uppfattning, var det stöds av goda argument, skulle kunna accepteras av en katolsk, den har under år långa anser att varje detalj i berättelsen bör bokstavligen tolkas och betrodda i av historiker, den fördelen att undertrycka som meningslös vissa svårigheter när anses OANSVARIG.

Publication information Skrivet av Charles L. Souvay.

Transkriberas av Michael T. Barrett.

Dedikerad till Sean Mazza The Catholic Encyclopedia, Volume I. År 1907.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat, 1 mars 1907.

Remy Lafort, STD, censurerar.

Imprimatur. + John Cardinal Farley, ärkebiskop av New York

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är