Marburg Colloquy

Allmän information

A 16th century protestantisk reformator i Basel, Schweiz, Johannes Oecolampadius, f.

1482, d.

23 november 1531, var i sin ungdom en humanistisk, en anhängare av Erasmus.

Han konverterade till protestantismen och blev en vän och anhängare av Ulrich Zwingli, en annan schweizisk reformator.

Oecolampadius införde reformationen i Basel 1522, var aktivt i främjandet protestantismen i sydvästra Tyskland och Schweiz, och hjälpte utbildningsreformen universitet och lägre skolor i Basel.

I Marburg Colloquy (1529), arrangerat för att etablera doktrinära enhet som inledning till den politiska enhet protestantismen, försvarade Oecolampadius Zwingli ståndpunkt om eukaristin mot Martin Luther.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
D> Bibliografi


HJ Hillerbrand, reformationen: A Narrative History besläktade av samtida observatörer och deltagare (1964) och män och idéer i det sextonde århundradet (1984), GR Potter, Zwingli (1976), Rupp, Gordon, Patterns of reformationen (1969); LW Spitz, den protestantiska reformationen, 1517 - 1559 (1984).


Marburg Colloquy (1529)

Avancerad information

Den Marburg Colloquy var det möte som försökte lösa meningsskiljaktigheterna mellan lutheranerna och Zwingliansen över Herrens nattvard.

Dessa skillnader hade kommit till uttryck i en bitter pamflett kontrovers mellan 1525 och 1528.

Medan både Luther och Zwingli förkastade den katolska läran om transubstantiation och uppoffrande Mass, Luther trodde att orden "Detta är min kropp, detta är mitt blod" skall tolkas bokstavligt som undervisningsspråk att Kristi kropp och blod var närvarande i sakramentet "i , med och under "de delar av bröd och vin. Dessutom visade han sakramentet som ett medel för nåd genom vilken deltagaren tro stärks.

Zwingli ansåg Luthers position som en kompromiss med den medeltida läran om transubstantiation och bibehöll instiftelseorden måste tas symboliskt förstås detta utgör Kristi kropp.

Även Zwingli trodde att Kristus var närvarande i och genom tron på deltagarna var denna närvaro inte är bundna till de element och berodde på tro kommunikanter. I motsats till Luther han tolkat nattvarden som en åminnelse av Kristi död, där kyrkan svarat nåd redan givits i stället för ett fordon av nåd.

Efter tre år av bitter polemik Philip Hessen arrangerade mötet i Marburg för att lösa de läromässiga skillnader som stod i vägen för en enad politisk front.

De stora Deltagarna var Luther, Philipp Melanchthon, Zwingli, och John Oecolampadius.

Allmänheten kollokviet startade den 2 oktober efter preliminär privata diskussioner hölls under gårdagen som parade Luther med Oecolampadius och Melanchthon med Zwingli.

Luther bygger sina argument på instiftelseorden.

Hans motståndare svarade att eftersom Kristi kropp var "i den högra of the Father" i himlen, skulle det inte vara närvarande samtidigt på altaren hela den kristna världen när nattvarden firades.

Trots att debatten blev uppvärmda ganska ibland slutsatsen med båda sidor ber om ursäkt för sina hårda ord.

Den 4 oktober, på begäran av Philip av Hessen, gjorde Luther upp femton artiklar av tro som bygger på Schwabach artiklar som hade formulerats innan kollokviet.

Till hans förvåning hans motståndare accepterade fjorton av dem med endast smärre ändringar.

Även den femtonde artikeln om eukaristin, var överens om att fem punkter och avslutades med lugnande uttalande: "Även om vi inte just denna tid, om huruvida den sanna kropp och blod av Kristus är kroppsligt närvarande i brödet och vinet , bör dock den ena parten visa för andra kristna kärleken så långt samvete kan tillåta. "

Trots detta hoppfulla slut enighet uppnåddes inte.

Kort därefter båda sidor var åter lämna kritiska kommentarer om andra. Efterföljande skrifter Zwingli övertygad Luther att han inte hade varit uppriktig att acceptera Marburg artiklar.

Vid riksdagen i Augsburg 1530 Zwingliansen och lutheraner fram separata konfessionella uttalanden som återspeglar olösta skillnader i Marburg.

Bibliografi


W Koehler, Zwingli och Luther: Ihr Streit über das Abendmahl nach seinen politischen und religiosen Beziehungen, H Sasse, Detta är min kropp, ME Lehmann, ed., Luther's Works, XXXVIII, G Beto, "The Marburg Colloquy av 1529: A Textual Study, "CTM 16.


Se även:


Nattvarden


Eucharist


Mass

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är