Reformation

Allmän information

Reformationen av det 16th århundradet var en rörelse inom västerländska kristendomen att rensa kyrkan medeltida missbruk och för att återställa de läror och metoder som reformatorerna trodde överensstämde med Bibeln och Nya testamentet modell av kyrkan.

Detta ledde till en strid mellan den katolska kyrkan och reformatorerna vars tro och praxis kom att kallas protestantism.

Orsaker

Det kausala faktorer i reformationen var komplexa och beroende av varandra.

Prekursorer till reformationen korrekt ingår rörelserna grundades av John Wycliffe (den Lollarderna) och John Huss (den husiter) under 14 och 15-talen.

Dessa reformer grupper var dock lokaliserad (i England och Böhmen) och undertryckta stor.

Förändringar i det intellektuella och politiska klimat var bland de faktorer som gjorde reformen rörelse 16th century mycket mer krävande.

Den kulturell renässans som inträffat under föregående och ett halvt sekel var ett nödvändigt steg, eftersom det höjde utbildningsnivån, reemphasized de gamla klassikerna, bidrog till tanke och lärande, och erbjöd Humanism och retorik som ett alternativ till Skolastik.

Särskilt genom sin betoning på det bibliska språk och stor hänsyn till de litterära texterna, gjorde renässansen möjligt bibliska exegetik som ledde till Martin Luthers läromässiga omtolkning.

Dessutom kritiserade kristna humanister som Desiderius Erasmus kyrkliga missbruk och främja studiet av både Bibeln och kyrkofäderna. Uppfinningen av tryckning av Johann Gutenberg vara ett kraftfullt instrument för spridning av lärande och reformationens idéer.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
D> Att graven ills spred sig genom kyrkan redan var tydligt vid det fjärde Laterankonciliet år 1215, då påven Innocentius III uppmanade till reformer.

Påvedömet själv försvagades för flyttningen från Rom till Avignon (1309-77), genom Stora schismen i påvedömets, som varade fyra årtionden därefter, och den doktrin som högste auktoriteten i kyrkan tillhörde allmänna råd (Conciliarism).

Renässansen påvarna var omvittnat världsliga. Missbruk som simoni, nepotism och finansiella överdrifter ökade. Kyrkan var full av besticklighet och omoral.

Försäljningen av avlatsbrev var särskilt olyckligt praktiken, eftersom det påverkade på andlig omvändelse och bättre liv. Samtidigt har en verklig våg av folkliga religiositet visat sig och ökade skillnaderna mellan människors förväntningar och kyrkans förmåga att tillfredsställa andliga behov.

Några vände sig till mysticism och inåt religion, men den stora massan av människor var oroliga och missnöjda.

En betydande politisk förändring skedde under den senare medeltiden också.

Tysk-romerska riket, som hade förlorat sammanhållning delvis till följd av sin kamp med påvedömet i Investiturstriden, försvagades av tillväxten i nästan oberoende territoriella princedoms och fri riksstäderna.

Externt kejsardömet försvagades av den gradvisa utvecklingen av nationalstater i modern Västeuropa.

Den monarkier i Frankrike, England, och, senare, var Spanien utveckla dynastiska styrka och enighet som möjligt för dem till stor del att styra kyrkan inom sina gränser.

Ekonomiskt sett ökningen av handel och övergången till en ekonomi dyra effekten av att skapa en starkare medelklass i en mer urban samhälle.

Kyrkan mötte svårigheter under denna tid, eftersom det hade blivit inblandade i godsägarnas ekonomin, hade landat rikedom, och hade svårt att uppfylla sina omfattande administration, diplomatiska och juridiska skyldigheter.

Utveckling

Luther

Reformationen började i Tyskland den 31 oktober 1517, då Martin Luther, en Augustinian universitetsprofessor vid Wittenberg, postat 95 teser inbjudande debatten legitimiteten för försäljning av avlatsbrev. Påvedömets ses detta som en gest av uppror och fortsatte att ta åtgärder mot Luther som en kättare.

Den tyska humanister stödde Luthers orsaka under de första åren.

Reformatorn tre berömda verk i 1520, Ett öppet brev till den kristna adeln av tysk nation om reformen av den kristna Estate, den babyloniska fångenskapen i kyrkan, och friheten för en kristen, vann även han stark folklig förankring.

Han var bannlyst år 1521, men i april samma år vid riksdagen i Worms han stod framför romersk kejsare Charles V och de tyska furstarna och vägrade att ta tillbaka såvida inte bevisats fel i Bibeln eller av tydliga skäl.

Han trodde att frälsningen var en fri gåva till personer som genom syndernas förlåtelse genom Guds nåd och tar emot genom tron på Kristus.

Luther var skyddad av Frederick III av Sachsen, och andra tyska furstar - delvis på grund av intellektuell och religiös övertygelse, dels av en önskan att ta kyrklig egendom, och dels för att hävda oberoende imperialistiskt styre - gav sitt stöd till reformatorer.

1530 många furstar och städer undertecknades den Augsburgska bekännelsen som presenterades vid riksdagen i Augsburg som ett uttryck för den evangeliska tron.

Efter år av konflikt den uppgörelse som nåddes i freden i Augsburg (1555) under förutsättning att varje tysk furste skulle avgöra religiös tillhörighet (romersk-katolsk eller luthersk) av landet han styrde.

Lutherdomen blev också den etablerade religionen i Danmark, Sverige, Norge och Finland.

Förutom roll furstar dock sprida reformationen snabbt som en folkrörelse.

Det trängde Polen, Böhmen, Mähren, Ungern och Transsylvanien.

Zwingli

Reformationen i Schweiz utvecklades ursprungligen i Zürich under ledning av prästen Ulrich Zwingli.

Zwingli hade påverkats av Erasmus och kristen humanism.

Han kom till en evangelisk förståelse av kristendomen från hans studier av Bibeln och från kontakter med lutheraner.

Den 1 januari, 1519, började han en 6-års serie predikningar om Nya Testamentet som flyttade sig staden och folket i Zürich mot reformen.

Den positiva svar på sextiosju artiklarna, som han förberett för offentlig disputation med en påvlig representant i 1523, visade sig popularitet hans program.

Han uppmanade till att avskaffa mässan (och ersattes av en symbolisk nattvarden), oberoende av biskops-kontroll, och en reform av stadsstat där både präster och kristna domare skulle följa Guds vilja. Hans inflytande sprids andra schweiziska kantoner såsom Basel, Saint Gall, och Bern.

Calvin

Genom lutherska traktat och missionärer köpman, den evangeliska rörelsen spridit sig till Frankrike, där man vann många konvertiter, bland dem John Calvin.

1536 gick Calvin till Genève, där en reformation leds av Guillaume Farel var på god väg.

Calvin övertalades att stanna i Genève och hjälpte till att organisera den andra större ökning av protestantismen.

I sin Ordinances av 1541 gav han en ny organisation för att kyrkan består av präster, läkare, äldste och diakoner. Hans institut i den kristna religionen (1536) hade stort inflytande i Frankrike, Skottland (där John Knox gjorde kalvinistiska reformationen) , och bland puritanerna i England.

Genève blev centrum för en stor missionär företag som kommit till Frankrike, där hugenotterna blev så mäktig att en synod träffades i Paris 1559 för att organisera ett rikstäckande kyrka ca 2000 reformerade församlingar.

Som ett resultat av den franska religionskrigen var kontrollerat Huguenot parten och den franska monarkin höll riket katolska.

England

Även England hade en religiös reformrörelse påverkas av lutherska idéer, inträffade den engelska reformationen som en direkt följd av kung Henry VIII: s ansträngningar att skilja sig från sin första hustru, Katarina av Aragonien.

Den formella bryta med påvedömet var hjärnan av Thomas Cromwell, kungens främste minister.

Under Cromwells ledning Riksdagen godkände lagen i Restraint of Appeals (till Rom, 1533), följt av Act of Supremacy (1534) helt definierar kungliga ledarskap över kyrkan.

Som ärkebiskop av Canterbury, ogiltigförklarade Thomas Cranmer Henriks äktenskap med Katarina, så att kungen att gifta sig med Anne Boleyn.

Även Henry själv ville inte göra några doktrinära förändringar, Cromwell och Cranmer auktoriserad översättning av Bibeln till engelska, och Cranmer största ansvaret för Book of Common Prayer, antas enligt Henry's efterträdare, Edward VI.

De vinster som protestantismen gjorts enligt Edward (r. 1547-53) försvann under hans katolska syster Maria I (r. 1553-58).

Den religiösa uppgörelse (1559) under Elizabeth I, men garanterat den anglikanska etablering.

Radikala

Radikalerna bestod av en mängd olika sekteristiska grupper som kallas anabaptistsna grund av sitt gemensamma motstånd mot barndopet. Den anabaptist ledaren Thomas Munzer spelat en ledande roll i bondekriget (1524-26), som slogs ned med stöd av Luther .

I Munster, radikala anabaptistsna etablerade (1533) en kortlivad teokrati där egendomen hölls communally.

Även detta slogs ned hårt.

Radikalerna omfattade också evangeliska humanister och spiritualister som utvecklat extremt individualistiska religiösa livsåskådningar.

Resultat

En uppenbar följd av reformationen var uppdelningen av västerländska kristendomen i protestantiska och katolska områden.

Ett annat resultat var utvecklingen av nationella kyrkor och dessa stärktes tillväxten av moderna nationalstater, precis som tidigare, växande nationella medvetandet hade underlättat utvecklingen av reformationen. Den katolska motreformationen - inklusive grundarna av jesuiterna av Ignatius Loyola (sanktionerad 1540), rådet av Trent (1545-63), gav inkvisitionen, i Index, och reformerade präster vill Charles Borromeo - nytt liv i den gamla kyrkan och var delvis en följd av reformationen rörelsen.

Slutligen införde reformationen mycket radikal förändring i tanke och i kyrkliga och politiska organisationen och därmed började många av de trender som vidtas för att karaktärisera den moderna världen.

Lewis W. Spitz

Bibliografi


Bainton, Roland H., Kvinnor reformationen (1977) och Age of reformationen (1984), Chadwick, Owen, reformationen (1964), Cowen, IB, den skotska reformationen (1982), Dickens, AG, den engelska reformationen (1964) och den tyska nationen och Martin Luther (1974), Dickens, AG, et al., reformationen i Historiska Thought (1985), Donaldson, Gordon, den skotska reformationen (1972), Elton, GR, Reform och reformationen: England, 1509-1558 (1978), Grimm, Harold, reformationen Era, 2d ed.

(1973); Hillerbrand, Hans J., kristendomen Divided: Den protestantiska reformationen (1971), och, ed som., Reformationen (1978), McNeill, John T., The History and Character of Calvinism (1954), Olin, John, och Smart, JD, eds., Luther, Erasmus och reformationen (1970, repr. 1982); Ozment, GR, reformationen i städerna (1975), och När Fathers Ruled (1983), Smith, Page, The Age of Reformation, 2 vols.

(1962), Spitz, Lewis W., renässansen och reformationen Movement (1971), och den protestantiska reformationen (1984).


Se även:


Reformationen (avancerad information)

Normer för Dort


Belgic Confession


Heidelberg Confession

Helvetic Confession


Westminster Confession


Augsburgska bekännelsen

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är