Indian Theology Indian Teologi

Advanced Information Avancerad information

The attempt to reformulate biblical theology in Indian categories of thought, in a manner relevant to the Indian context. Försöket att omformulera bibliska teologi i indiska kategorier av tanken på ett sätt som är relevant för den indiska sammanhang. Until recently Western theology has dominated the Indian theological scene, and Christianity has come under criticism from Hindu thinkers in this regard. Tills nyligen Western teologi har dominerat den indiska teologiska scenen, och kristendomen har utsatts för kritik från hinduiska tänkare i detta avseende. The pioneers of Indian theology were not Christians but enlightened Hindus who came under the strong influence of Western thought and Christianity. Pionjärerna indiska teologi var inte kristna utan upplysta hinduer som kom under starkt inflytande av västerländska tänkande och kristendom. These enlightened nationalists wanted to reform Hinduism and Indian society, thereby counterbalancing Christian missionary activities. Dessa upplyst nationalister ville reformera hinduismen och det indiska samhället, uppväger kristen missionsverksamhet. For Indian Christian leaders, Indian theology is an attempt to meet the criticism that Christianity is a foreign and dangerous denationalizing force. För indiska kristna ledare, är indisk teologi ett försök att möta den kritik som kristendomen är en främmande och farlig avnationalisering kraft. It represents a search for and an expression of self identity in India and in the field of Christian theology. It is an attempt to conceptualize the urge for being Christian and Indian simultaneously. Det innebär en strävan efter och ett uttryck för egen identitet i Indien och inom kristen teologi. Det är ett försök att skapa föreställningar om suget efter att vara kristen och indisk samtidigt. It faces the challenge of renascent Hinduism in its relegation of Christianity to a subordinate status. Den står inför utmaningen att Renascent hinduismen i sitt nedflyttning av kristendomen till en underordnad ställning. Moreover it stands for the concern of Indian theologians to communicate the gospel in thought patterns familiar to the Indian mind. Dessutom det står för den oro som indiska teologer att kommunicera evangeliet i tankemönster bekant för den indiska sinne. It is to present "the water of life in an Indian cup." Det är att presentera "livets vatten i en indisk Cup."

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
Trends in Indian Theology. Trender i indiska teologi. No uniform pattern or common trends can be traced in Indian theology. Inget enhetligt mönster eller gemensamma tendenser kan spåras i indiska teologi. Corresponding to the diversified historical context and socioreligious needs, there are varied theological expressions of response to the gospel. Motsvarar den diversifierade historiska sammanhang och socioreligious behov finns olika teologiska uttryck för svar på evangeliet.

(1) There are attempts to harmonize Christianity, rather than Christ, with Hinduism. (1) Det finns försök att harmonisera kristendomen, snarare än Kristus, med hinduism. Raam Mohan Roy (1772 - 1833), the father of modern India, and his successor Keshab Chandra Sen (1838 - 1884) interpreted Jesus in Indian traditions. Raam Mohan Roy (1772 - 1833), far till moderna Indien, och hans efterträdare Keshab Chandra Sen (1838 - 1884) tolkat Jesus i indiska traditioner. Jesus is portrayed as an Asiatic. Jesus porträtteras som en asiatisk. His ethical precepts, independent of his person, provide the way to happiness and peace. Hans etiska föreskrifter, oberoende av hans person, ger vägen till lycka och frid. His "Divine Humanity" is explained within the framework of Hindu mystic traditions. Hans "Divine Humanity" förklaras inom ramen för hinduiska mystiska traditioner. Jesus Christ and the "best elements" of Christianity are conveniently accommodated under the wide umbrella of Hinduism. Jesus Kristus och den "bästa inslagen" i kristendomen är bekvämt inkvarteras under stora paraplyet av hinduismen. Because of the universalistic and absorptive features of Hinduism, no tension is experienced in this. På grund av den universalistiska och absorptionsförmåga drag av hinduismen, ingen spänning har erfarenhet av detta.

(2) There is concern for dialogue. (2) Det finns en oro för dialog. Christian theology in India finds itself in the midst of spirited and influential non Christian religious systems, especially Hinduism, which claims the allegiance of eighty four percent of Indians. Kristen teologi i Indien befinner sig mitt i civilkurage och inflytelserika icke kristna religiösa system, särskilt hinduism, som hävdar att trohet i åttiofyra procent av indianer. Hindu religiocultural factors have, therefore, played a decisive role in the emergence of several significant issues of Indian theology, for instance, the uniqueness and finality of Christ and the nature and scope of Christian mission. Hindu religiocultural faktorer har därför spelat en avgörande roll för framväxten av en rad viktiga frågor av indiska teologi, till exempel, det unika och slutgiltiga Kristus och arten och omfattningen av kristen mission. A viable base has been found in the NT synthesis of Hebrew and Greek culture for synthesizing Christian and Hindu culture in India. En livskraftig bas har hittats i NT syntes av hebreiska och grekiska kulturen för syntetisera kristna och hinduiska kulturen i Indien. Hinduism and its scriptures are treated as counterparts to Judaism and the OT in relation to the gospel. Hinduismen och dess skrifter behandlas som motpart till judendomen och OT i förhållande till evangeliet. God speaks equally through other religions also. Gud talar också genom andra religioner också. PD Devanandan and Raymond Panikkar's theologies emerge in this context of religiocultural pluralism. PD Devanandan och Raymond Panikkar s teologier uppstå i detta sammanhang religiocultural pluralism. They advocate letting Christ reform Hinduism from within and so unveil the Christ who is already present there, though hidden and unacknowledged. De förespråkar att låta Kristus reformera hinduismen inifrån och så avslöja Kristus som redan finns där, även dolda och bekräftas.

(3) There is frequently a polemic emphasis. (3) Det finns ofta en polemisk inriktning. God's special revelation is essential for knowing the truth, and Jesus is this divine special revelation. Guds särskilda uppenbarelse är nödvändig för att veta sanningen, och Jesus är gudomlig speciell uppenbarelse. Without him intuition and inspiration fall short of "the rock of Christ" in knowing the truth. Utan honom intuition och inspiration inte når upp till "The Rock of Christ" att veta sanningen.

(4) There is an apologetic emphasis. (4) Det finns en ursäktande betoning. Renascent Hinduism stripped Christ and Christianity of everything that they claim and possess. Christ is made one among those who experienced the advaitic (monistic) experience. Renascent hinduismen stripad Kristus och kristendomen för allt som de säger och äga. Kristus görs en bland dem som upplevt advaitic (monistiska) erfarenhet. Christianity is treated as one of the earlier stages in the evolution of religion. Kristendomen behandlas som en av de tidigare stadierna i utvecklingen av religion. The church has been accused of denationalism. Kyrkan har anklagats för denationalism. The crucial issues reflected in Brahmabandab Upadhyaya's theology are to be judged in this context. Den avgörande frågor återspeglas i Brahmabandab Upadhyaya teologi ska bedömas i detta sammanhang. He reformulated the doctrine of Trinity in which he portrayed Christ as "nothing but the highest." Han omformulerade läran om treenigheten där han porträtterade Kristus som "ingenting annat än den högsta. He was a Hindu Catholic, ie, at heart a Christian, yet culturally a Hindu. Han var en hindu katolik, dvs i grunden en kristen, men kulturellt en hindu.

(5) There is concern for evangelism. (5) Det finns en oro för evangelisation. Jesus Christ is not a monopoly of the West. Jesus Kristus är inte ett monopol i väst. He is equally for India too. Han är lika för Indien också. There he is to be presented not in Western robes and image, but in terms and thought - forms intelligible to the Indian mind. Där är han som presenteras i västerländska kläder och bild, men i fråga och tänkte - blanketter begripligt för den indiska sinne. Sadhu Sunder Singh's Christocentric theology is a conscious attempt toward this. Sadhu Sunder Singhs Kristocentrism teologi är ett medvetet försök mot detta.

(6) One finds emphasis on relevancy. (6) Man finner betoning på relevans. Indian theologians want to erase the ghetto mentality of the minority Christians. Indian teologer vill radera gettot mentaliteten i minoritet kristna. Their task is to help Christians see themselves as an integral part of the larger community in India and participate in the common life and experience. Deras uppgift är att hjälpa kristna ser sig själva som en integrerad del av det större gemenskap i Indien och delta i den gemensamma liv och erfarenhet. The struggles for socioeconomic development and humanization are seen as "Christ at work today." Kamper för socioekonomisk utveckling och humanisering ses som "Kristus på jobbet idag." MM Thomas and others contend that Christian theology has to be relevant in this context, and therefore the context and social dimension of the gospel are primary. MM Thomas och andra hävdar att kristen teologi måste vara relevant i detta sammanhang, och därför sammanhang och sociala dimensionen av evangeliet är primära.

Summary and Evaluation Sammanfattning och utvärdering

These attempts to explain, interpret, and formulate the essentials of Christianity in Indian thought - patterns have enabled Indian thinkers to contribute something to Christian theology. Dessa försök att förklara, tolka och formulera det viktigaste i kristendomen i indisk tänkte - mönster har gjort det möjligt indisk tänkare bidra med något till kristen teologi. While contributing to the field of apologetics, these attempts to wed faith with reason, revealed theology with natural theology, have had only partial success. Samtidigt bidra till området apologetik, dessa försök att Ons tro med anledning avslöjade teologi med naturlig teologi, har haft endast delvis framgång. It has, to an extent, made the gospel relevant in the context of Indian nationalism, religiocultural pluralism, and socioeconomic development. Det har, i en omfattning, gjorde evangeliet relevant i samband med indiska nationalism, religiocultural pluralism, och den socioekonomiska utvecklingen. It marks the beginning of Indian biblical scholarship and creative theological formulations. Det markerar början på indiska bibliska stipendium och kreativa teologiska formuleringar. Yet none has managed to be faithful to Christian theology in its entirety, nor to the context and content simultaneously. Ändå inget har lyckats vara trogen kristen teologi i sin helhet, eller till sammanhang och innehåll samtidigt. Quite often "context" has become more decisive than the "text," and this is critical. Ganska ofta "sammanhang" har blivit mer avgörande än den "text", och detta är avgörande.

The final authority seems to rest upon context and not the Bible. More than the special revelation in Scripture, various social sciences influence and determine the content and scope of Indian theology. Den slutliga myndigheten tycks vila på sammanhanget och inte Bibeln. Mer än speciell uppenbarelse i Skriften, olika samhällsvetenskapliga ämnen påverkar och bestämmer innehållet och omfattningen av indisk teologi. Instead of being theocentric, God in relation to man, it becomes more anthropocentric, man in relation to man or structures. However, no one philosophy or sociology can provide an adequate framework for Christian theology that is faithful to revealed content of Scripture. Istället för att theocentric, Gud i förhållande till människan, det blir mer antropocentrisk, människan i förhållande till människan eller strukturer. Emellertid kan ingen filosofi eller sociologi skapa en lämplig ram för kristen teologi som är trogen avslöjat innehållet i Skriften. The quest for relevance in theology, whether European, American, African, or Indian, should not be at the expense of commitment to the finality of the written and living Word Strävan efter relevans i teologi, om europeiska, amerikanska, afrikansk eller indisk, får inte ske på bekostnad av engagemang för slutlig avveckling av det skriftliga och levande ord

CV Mathew CV Mathew
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell evangelikal ordbok)

Bibliography: Bibliografi
K Baago, Pioneer in Indigenous Christianity; RHS Boyd, An Introduction to Indian Christian Theology; H Burkle and WMW Roth, eds., Indian Voices in Today's Theological Debate; MM Thomas, The Acknowledged Christ of the Indian Renaissance. K Baagø, Pioneer i Indigenous kristendomen, RHS Boyd, An Introduction to Indian Christian Theology; H Burkle och WMW Roth, red. Indiska Voices i dagens teologisk debatt, MM Thomas, de erkända Kristus i den indiska renässansen.


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är