Islam is the religion of many Arabic and Persian nations. Islam är en religion av många arabiska och persiska nationerna. Followers are called Muslims (or Moslems). Anhängarna kallas muslimer (eller muslimer).
Mahomet Mohammed (or Muhammad) (c. 570 - 632 AD) is the primary prophet Mohammed Mohammed (eller Muhammad) (ca 570 till 632 e.Kr.) är den främsta profet
(Editor's Note: Muslims strongly dislike the word Mohammedanism and insist on Islam. They feel that Mohammedanism implies some Divine aspect to Muhammad himself. They revere Muhammad as a glorious Prophet but insist on making clear that he is not a God and does not deserve to have their religion named for him. They feel that Islam is the only correct name. Early Western and Christian authors tended to use the term Mohammedanism. Western authors also tended (and some still tend) to use the term Moslem rather than Muslim for the believers.) (Redaktörens anmärkning: Muslimer starkt ogillar ordet muhammedanismen och insistera på islam. De tycker att muhammedanismen innebär någon gudomlig aspekt av Muhammed själv. De vörda Muhammed som en härlig profeten men insisterar på att göra klart att han inte är Gud och inte förtjänar att har sin religion uppkallat efter honom. De tror att islam är den enda riktiga namn. Tidig västerländska och kristna författare tenderade att använda termen muhammedanismen. Västra författarna också tenderat (och vissa tenderar fortfarande) att använda termen muslimska snarare än muslimsk för de troende .)
Muhammad taught that man must submit himself to the one God; that nations are punished for rejecting God's prophets; that heaven and hell await in the future life; and that the world will come to an end in a great judgment day. Muhammed lärde att människan måste underordna sig den ende Guden, att nationer straffas för att förkasta Guds profeter, att himmel och helvete väntar i framtiden livet, och att världen ska komma till ett slut i en stor Domedagen.
Muhammad offered himself to the Jews and Christians as the successor of Jesus Christ but met with severe opposition. Muhammed erbjöd sig för judar och kristna som efterföljare till Jesus Kristus men mötte kraftigt motstånd. He severely condemned the Jews in his teachings. Han fördömde kraftigt judarna i hans lära. In general, Muhammad and Muslims feel that Jews originally had the correct "book" (The Torah or the First Five Books of the Christian Bible), but that the Jews had improperly altered the texts of those important Manuscripts. I allmänhet, Muhammed och muslimer tror att judar ursprungligen hade en riktig "bok" (Torah eller de fem första böckerna i den kristna Bibeln), men att judarna hade felaktigt ändrat texterna till dessa viktiga manuskript. For that reason, Muhammad and Muslims feel that Jews (and Christians) are sinful in following texts that have been distorted. Av denna anledning, Muhammed och muslimer tror att judar (och kristna) är syndigt i följande texter som har missuppfattat. Muslims rely on a book which presents the Messages that Muhammad received from the Angel Jibril (Gabriel) which they feel are precisely correct, which is called the Koran. Muslimer lita på en bok som presenterar de budskap som Muhammed från ängeln Jibril (Gabriel) som de tycker är exakt rätt, som kallas Koranen. The Koran regularly refers to "the book", where it is actually referring to those Original texts, but it is conceded that no copy of those original (correct) texts still exists today. Koranen hänvisar regelbundet till "boken", där den faktiskt hänvisar till de ursprungliga texterna, men det är medgav att ingen kopia av de ursprungliga (korrekta) texter fortfarande existerar idag. Many Muslims incorrectly interpret those many references to "the book" as somehow referring to the Koran itself, but a careful examination of the Koran text make clear that that is clearly not true. The Original texts of the First Five Books, which Muslims feel no longer exist, are referred to as the Taurah. Många muslimer tolkar fel de många hänvisningarna till "boken" som på något sätt hänvisar till Koranen, men en noggrann undersökning av Koranens text som klargör att det är helt klart inte sant. Originaltexterna av de fem första böckerna, som muslimer känner ingen längre existerar, är kallad Taurah.
BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO Religiösa Information Källa webbplats |
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden |
E-mailE-post |
Eternal punishment is the fate of those guilty of hypocrisy (false religion), murder, theft, adultery, luxury, dishonesty, and a few other sins. Eviga straff är ödet för de hycklar (falsk religion), mord, stöld, äktenskapsbrott, lyx, oärlighet, och några andra synder. There are great similarities to the sins described in the Ten Commandments of Christian Judaist beliefs. Drinking, gambling and usury are rigorously prohibited. Det finns stora likheter med de synder som beskrivs i de tio budorden kristna Judaist tro. Dricka, spel och ocker är strikt förbjudet.
Since Muslims feel that Jews and Christians use distorted copies of the Torah text as the basis of their beliefs, that is seen as the above mentioned hipocracy or false religion. Eftersom muslimer anser att judar och kristna använder förvrängda kopior av Torah text som grund för sin övertygelse, att ses som den ovan nämnda hipocracy eller falsk religion. The fact that Christians and Jews are attempting to Worship that same One True God, is not sufficient for many Muslims, and in some cases, great hatred has developed due to that. Det faktum att kristna och judar försöker Worship samma ende sanne Guden, är inte tillräckligt för många muslimer, och i vissa fall, har stora hat utvecklats till följd av denna.
The Koran includes many references that Muslims are to treat "all believers in the One True God" as brothers. Those references in the Koran indicate that Jews and Christians should be treated as brothers. Koranen innehåller många referenser som muslimer att behandla "alla troende i den ende sanne Guden" som bröder. Dessa hänvisningar i Koranen visar att judar och kristna bör behandlas som bröder. It is only that aspect where Muslims insist that Jews and Christians use intentionally distorted versions of the Lord's texts where severe animosity arose. Det är endast denna aspekt där muslimer insisterar på att judar och kristna använder avsiktligt förvrängda versioner av Herrens texter där svåra fientlighet uppstod.
Early on, Muslims divided into two groups. Tidigt, muslimer indelas i två grupper. The Eastern (or Persian) Muslims are known as Shiites or Shi'a. The Western (or Arabic) Muslims are known as Sunnites or Sunnis. Sunnites (Arabs) generally consider Shiites as schismatics. Sunnites are Semites; Shiites are not. Östra (eller persiska) Muslimer kallas shiamuslimer eller shiiter. Västra (eller arabiska) muslimer kallas sunniter eller sunni. Sunniter (araber) i allmänhet betraktar shiamuslimer som schismatics. Sunniter är semiterna, shiiterna inte.
Muhammad was born of poor parents in Mecca. Muhammed var född av fattiga föräldrar i Mecka. He was orphaned early and had to tend sheep for a living, so he received little education. Han blev föräldralös tidigt och fick ofta får för sitt uppehälle, så han fick lite utbildning. At 25, he became a commercial agent for a rich widow, whom he soon married. Vid 25 blev han en handelsagent för en rik änka, som han snart gift.
Muhammad was not particularly well-known until one specific incident occurred. Muhammed var inte särskilt känd förrän en viss händelse inträffade. The celebrated Black Stone had been removed from the Kaaba building to be cleaned, and four Tribal leaders were arguing over which of them would get the honor of carrying it back to the Kaaba. Den berömda svarta stenen hade tagits bort från Kaba byggnad som skall rengöras, och fyra stamledare grälade om vilken av dem skulle få äran att bära den tillbaka till Kaba. The argument was becoming extremely serious, as each of the four Tribal leaders wanted that honor personally. It seemed that there was no possible resolution for this situation, and that a Tribal war seemed unavoidably about to begin. At this point, the young Muhammad stepped forward to offer a suggestion. Argumentet var att bli extremt allvarliga eftersom de fyra stamledare ville att ära personligen. Det verkade som om det inte fanns någon möjlig lösning på denna situation, och att en Tribal War verkade oundvikligen börja. Vid denna punkt, den unge Muhammed steg fram emot att ge ett förslag. He suggested locating a blanket and placing the Black Stone on top of it. Han föreslog att hitta en filt och placera den svarta stenen ovanpå. Then each of the four would lift a corner, and all four would equally receive the honor of carrying it back to the Kaaba. Då alla fyra skulle lyfta ett hörn, och alla fyra skulle även få äran att bära den tillbaka till Kaba. That suggestion showed such brilliant insight that forever after that, Muhammad was asked for solutions whenever difficult situations arose, and his fame became enormous virtually overnight. Detta förslag visar dessa briljanta insikter som för alltid efter att ombads Muhammad lösningar när svåra situationer uppstod, och hans rykte blev enorm nästan över en natt. All Muslim children today, world wide, are taught about this impressive accomplishment of Muhammad. Alla muslimska barn i dag, över hela världen, undervisas om denna imponerande prestation av Muhammed.
Years later, Muhammad had a vision in the desert north of Mecca in which he believed he was commanded to preach. År senare hade Muhammed en vision i öknen norr om Mecka där han trodde att han befalldes att predika. He came to believe that he was a medium for divine revelation and that he was a prophet of God (Allah). Han kom till tro att han var ett medium för gudomlig uppenbarelse och att han var en profet av Gud (Allah). He received many such revelations in some caves. Han fick många sådana avslöjanden i vissa grottor. His followers memorized his revelations and his successor, Abu Bakr, had them compiled as a book (the Koran). Hans anhängare memorerade hans uppenbarelser och hans efterföljare, Abu Bakr, hade dem samman som en bok (Koranen).
Muslims believe that Noah, Abraham, Moses and Jesus received revelations from God, but they regard Muhammad as the greatest and the last prophet of God. Muslimer tror att Noa, Abraham, Moses och Jesus fått uppenbarelser från Gud, men de betraktar Muhammed som den största och sista Guds profet.
At first, few converts followed Muhammad. Först följde Muhammad några konvertiter. In 622, the people of Mecca actually drove him out of the city and he fled to Medina. This flight (called the Hegira) was taken as the beginning of the Muslim calendar. I 622, körde folket i Mecka faktiskt honom ut ur staden och han flydde till Medina. Detta flyg (kallas Hegira) togs i början av den muslimska kalendern. After the Hegira, he often turned to warfare, plunder and conquest. Efter Hegira, vände han ofta till krig, plundring och erövring. In 630, he returned to Mecca in triumph and treated his former persecutors with kindness. He called all his followers to a holy war in which he promised that all who died fighting (specifically in defending Islam) would ascend straight to Paradise. This single comment from the generally peace - loving Muhammad has been used as the central cause of numerous religious (jihad) wars, and more recently, terrorism. Virtually all of his other teachings emphasize peace, charity, tolerance and kindness to all. After he died in 632, the war was carried on by his successors (Caliphs). I 630, återvände han till Mecka i triumf och behandlas hans tidigare förföljare med vänlighet. Han kallade alla sina anhängare till ett heligt krig där han lovade att alla som dog slåss (särskilt för att försvara islam) skulle gå upp direkt till paradiset. Det enda kommentar från den allmänt fred - kärleksfull Muhammad har använts som central orsak till många religiösa (jihad) krig, och mer nyligen, terrorism. Så gott som alla hans andra läror betonar fred, kärlek, tolerans och vänlighet mot alla. När han dog 632 , kriget fördes av hans efterträdare (kaliferna).
Critics find many things to attack in Islam. Kritiker hitta många saker att anfalla i islam. Many suras of the Koran were composed before 622 AD, while Muhammad was still in Mecca. In general, those suras tend to be extremely peaceful, compassionate, considerate. Flera suror i Koranen skrevs före 622 AD, medan Muhammed var fortfarande i Mecka. I allmänhet sådana suror tenderar att vara ytterst fredliga, medkännande, omtänksam. In fact, historian Sir W Muir (in Life of Mahomet , 1864, four volumes, vol. 1, p. 503) said " In the Meccan period of his life there certainly can be traced no personal ends or unworthy motives . . . Mahomet was then nothing more than he professed to be, 'a simple Preacher and a Warner'; he was the despised and rejected prophet of a gainsaying people, having no ulterior object but their reformation. He may have mistaken the right means for effecting this end, but there is no sufficient reason for doubting that he used those means in good faith and with an honest purpose." I själva verket sa historikern Sir W Muir (i Life of Muhammed, 1864, fyra volymer, vol. 1, s. 503) "i Mekka perioden av sitt liv där säkert kan spåras inga personliga syften eller ovärdig motiv... Muhammed var då inget mer än han bekänt att vara "en enkel predikant och en Warner", han var föraktad och övergiven profet av en gainsaying folk, har inga dolda objekt, men deras bättring. Han kan ha misstagit sig rätt sätt att åstadkomma detta , men det inte finns tillräckliga skäl för att ifrågasätta att han använt dessa medel i god tro och med ett ärligt syfte. "
After he arrived in Medina, those suras seem to have a generally much harsher tone, often even mean-spirited and barbaric, as regarding non-believers. Sedan han kom till Medina, de suror verkar ha en generellt mycket hårdare ton, ofta även småaktig och barbarisk, som gäller icke-troende. Muir continued the above citation "But the scene changes at Medina. There temporal power, aggrandisement, and self-gratification mingled rapidly with the grand object of the Prophet's life, and they were sought and attained by just the same instrumentality. Messages from heaven were freely brought down to justify political conduct, in precisely the same manner as to inculcate religious precept. Battles were fought, executions ordered, and territories annexed, under cover of the Almighty's sanction. Nay, even personal indulgences were not only excused but encouraged by the divine approval or command. A special license was produced, allowing the Prophet many wives; the affair with Mary the Coptic bond-maid was justified in a separate Sura; and the passion for the wife of his own adopted son and bosom friend was the subject of an inspired message in which the Prophet's scruples were rebuked by God, a divorce permitted, and marriage with the object of his unhallowed desires enjoined. . . . As the natural result, we trace from the period of Mahomet's arrival in Medina a marked and rapid declension in the system he inculcated. Intolerance quickly took the place of freedom; force, of persuasion. " Muir fortsatte ovan Citation Men scenen förändringar i Medina. Det världsliga makten, aggrandisement och självtillfredsställelse blandades snabbt med den vackra föremål för profetens liv, och de var eftersträvas och uppnås genom precis samma instrumentalitet. Meddelanden från himlen var fritt föras ner för att motivera politiskt beteende, på precis samma sätt som för att inskärpa religiösa bud. slag utkämpades beordrade avrättningar och territorier i bilagan, i skydd av den Allsmäktige: s sanktionslista. Nej, det var även personligt avlatsbrev inte bara ursäktas, men uppmuntrade av gudomlig godkännande eller kommando. En särskild licens tillverkades, så Profeten många fruar, affären med Maria koptiska obligationer var motiverat piga i ett separat Sura och passionen för hustrun till sin adopterade egen son och hjärtevän var föremål av en inspirerad meddelande där profetens skrupler blev tillrättavisade av Gud, en skilsmässa tillåtet, och äktenskapet med föremålet ålade hans oheliga begär.... som en naturlig följd, spår vi från den tid då Muhammeds ankomst till Medina en markerad och snabb böjningen i systemet han inculcated. intolerans tog snabbt en plats för frihet, kraft, övertalningsförmåga. "
Muir later added "If Mohammed deviated from the path of his early years, that should cause no surprise; he was a man as much as, and in like manner as, his contemporaries, he was a member of a still half-savage society, deprived of any true culture, and guided solely by instincts and natural gifts which were decked out by badly understood and half-digested religious doctrines of Judaism and Christianity. Mohammed became thus the more easily corruptible when fortune in the end smiled upon him. . . . [In Medina], he offered very little resistance to the corrupting action of the new social position, more particularly in view of the fact that the first steps were accompanied by bewildering triumphs and by fatal sweetness of practically unlimited political power. . . . The deterioration of his moral character was a phenomenon supremely human, of which history provides not one but a thousand examples." Muir senare tillade: "Om Mohammed avvikit från den väg hans tidiga år, som skulle medföra någon överraskning, han var en man så mycket som, och på samma sätt som hans samtida var han medlem i en fortfarande halv-savage samhälle, berövas varje sann kultur, och som styrs enbart av instinkter och naturliga gåvor som var dekorerad med dåligt förstådd och halva smälta religiösa läror judendomen och kristendomen. Muhammed blev därmed lättare förgängliga när lyckan i slutet log mot honom... . [I Medina], erbjöd han mycket lite motstånd till korrumperande insatser av de nya sociala ställning, särskilt med tanke på att de första stegen åtföljdes av omtumlande triumfer och med dödlig sötma av praktiskt taget obegränsad politisk makt.... Den försämring av hans moraliska karaktär var ett fenomen ytterst mänskliga, vilket historien ger inte bara en utan tusen exempel. "
Following generations of Muslims were often brutal and gruesome in their treatment of people who did not accept Islam or who questioned anything about it. Efter generationer av muslimer ofta brutala och fruktansvärda i sin behandling av människor som inte accepterade islam eller som ifrågasatte något åt det.
Muslims consider the Koran to be EXACTLY the very Word of God (Allah). They do not doubt or question even the slightest aspect of it. Muslimer anser att Koranen vara exakt själva ordet för Gud (Allah). De tvivlar inte fråga eller ens den minsta aspekt av det. However, by the year 325 AD, three hundred years before the Koran, Christians had established the concept of the Trinity, as being ONE God, Who seemed to exist as Three different Persons, the Father (YHWH or Jehovah), the Son (Jesus) and the Holy Ghost, and never varied from that. Men fram till år 325 e.Kr., tre hundra år innan koranen, hade kristna ett begrepp i Treenigheten, som en Gud, som tycktes existera som tre olika personer, Fadern (YHWH eller Jehova), Sonen (Jesus ) och den Helige Ande, och aldrig varierade från det. (Christians believe that the One True God had decided to "divide Himself in Two" such that He could experience an entirely human lifetime as Jesus, while still remaining in Heaven/Paradise to oversee the Universe. Christians feel that God has unlimited Ability so that He could do that, possibly in order to better understand why His people seemed to always fail Him. So Christians have NO doubt that there has ever only been One True God, but that He chose a course where it appeared for 33 years that He was simultaneously in two places. With these understandings, Christians feel that Muslims should realize that the One True God [Allah] that they worship was actually present in walking the Earth just 600 years before Muhammad.) (Kristna tror att den ende sanne Gud hade beslutat att "söndra själv i två" så att han fick uppleva en helt mänsklig livstid som Jesus, medan det fortfarande är i himlen / paradiset för att övervaka universum. Kristna tror att Gud har obegränsad möjlighet att Han kunde göra det, möjligen i syfte att bättre förstå varför hans folk tycktes alltid svika honom. Så kristna har inga tvivel om att det någonsin har bara varit en enda sann Gud, men att han valde en kurs där det framkom i 33 år han samtidigt på två ställen. Med dessa överenskommelser, kristna anser att muslimer måste inse att den ende sanne Gud [Allah] om att de dyrkar faktiskt var närvarande i omkring på jorden bara 600 år före Muhammed.)
If the Koran is actually the words of God (Allah), and not altered in any way since they were given to Muhammad, it seems odd that the Koran presents the Christian Trinity as being God, Jesus, and Mary ! Om Koranen är faktiskt det ord av Gud (Allah), och inte ändras på något sätt eftersom de gavs till Muhammad, verkar det underligt att Koranen presenterar den kristna treenigheten som Gud, Jesus och Maria! (Sura 5:116) (Christians have never considered Mary to be Divine, except for her function as Mother of Jesus.) This seems to imply that God (Allah) made a mistake, or Muhammad made a mistake, or later copyists/commentators made a mistake (several times, as at Sura 5.77 and Sura 4.169). (Sura 5:116) (kristna aldrig ha ansett att Maria vara gudomlig, med undantag för hennes funktion som mor till Jesus.) Detta verkar antyda att Gud (Allah) gjorde ett misstag, eller Muhammed gjorde ett misstag, eller senare avskrivarnas / kommentatorer gjorde ett misstag (flera gånger per Sura 5,77 och Sura 4,169). Scholars see such things as obvious problems, but virtually all Muslims overlook them, and consider anyone bringing up such things as blasphemous. Scholars se sådana saker som uppenbara problem, men nästan alla muslimer bortse från dem, och överväga någon uppfostran sådana saker som en hädelse.
Observers have noted that, if the Koran was precisely and exclusively the Word of God, there are many Suras that seem instead to have been expressed by either Muhammad, the Archangel Gabriel or other Angels, without clarification. Observatörer har noterat att om koranen var just och enbart Guds ord, det finns många suror som verkar i stället ha uttryckt antingen Muhammad, ärkeängeln Gabriel eller andra änglar, utan förtydligande. For example, the opening Sura, called the Fatiha, is clearly address TO Allah and not BY Him. Till exempel att öppna Sura, heter Fatiha är tydligt adress till Allah och inte av honom. If the exact wording had been provided by Allah, it should be worded slightly differently. Om den exakta formuleringen hade tillhandahållits av Allah, bör det formuleras lite annorlunda. Sura 19.64 was clearly spoken by Angels. Sura 19,64 talade tydligt av änglar. The observation is: the Koran either IS or IS NOT exclusively the Word of God that Muslims claim. Iakttagelsen är: Koranen antingen är eller inte är uteslutande Guds Ord att muslimer påstående.
It is certainly true that the Koran contains many hundreds of concepts, beliefs and stories from the Bible, particularly the Pentateuch, the first five Books of the Bible (also called the Torah or Taurah). These similarities involve roughly half of the 80,000 words of the Koran (while representing but a very small portion of the Bible's 800,000 words). Det är förvisso sant att Koranen innehåller många hundra idéer, föreställningar och berättelser från Bibeln, framför allt de fem Moseböckerna, de fem första böckerna i Bibeln (som också kallas Toran eller Taurah). Dessa likheter innebär ungefär hälften av de 80.000 ord Koranen (samtidigt som det utgör en väldigt liten del av Bibelns 800.000 ord). As a result, the Koran and Islam contains many similarities and many parallels with Christianity and Judaism. However, there are very great differences in some areas. Som ett resultat, innehåller Koranen och islam många likheter och många paralleller med kristendomen och judendomen. Men det är stora skillnader på vissa områden.
The place of the Prophet Muhammad in world history is directly related to the formation of Islam as a religious community founded on the message of the Koran, which Muslims believe to be the words of God revealed to the Prophet. Platsen för profeten Muhammed i världshistorien har direkt samband med bildandet av islam som ett religiöst samfund bygger på budskapet i Koranen, vilken muslimerna anser vara Guds ord uppenbarades för profeten.
About 610, Muhammad, while in a cave on Mount Hira outside Mecca, had a vision in which he was called on to preach the message entrusted to him by God. Further revelations came to him intermittently over the remaining years of his life, and these revelations constitute the text of the Koran. The opening verses of chapters 96 and 74 are generally recognized as the oldest revelations; Muhammad's vision is mentioned in 53:1 - 18 and 81:19 - 25, and the night of the first revelation in 97:1 - 5 and 44:3. Ca 610, Muhammad, medan i en grotta på berget Hira utanför Mecka, hade en vision där han uppmanades att förkunna budskapet anförtrotts honom av Gud. Ytterligare uppenbarelse kom till honom periodvis under de återstående åren av sitt liv, och dessa uppenbarelser utgöra texten i Koranen. Öppnandet verserna i kapitel 96 och 74 i allmänhet anses vara den äldsta uppenbarelser; Muhammeds vision nämns i 53:1 - 18 och 81:19 - 25, och natten mellan den första uppenbarelsen i 97 : 1 - 5 och 44:3. At first in private and then [613] publicly, Muhammad began to proclaim his message: that there is but one God and that Muhammad is his messenger sent to warn people of the Judgment Day and to remind them of God's goodness. Först i privata och sedan [613] offentligt började Muhammed att förkunna sitt budskap: det finns bara en Gud och att Muhammed är hans budbärare sänds som varnar för domens dag och påminna dem om Guds godhet.
The [pagan] Meccans responded with hostility to Muhammad's monotheism and iconoclasm. Den [hedniska] Mecka svarade med fientlighet till Muhammeds monoteism och ikonoklasmen. As long as Abu Talib was alive Muhammad was protected by the Hashim, even though that clan was the object of a boycott by other Quraysh after 616. Så länge Abu Talib levde Muhammed var skyddad av Hashim, trots att klanen var föremål för en bojkott av andra Quraysh efter 616. About 619, however, Abu Talib died, and the new clan leader was unwilling to continue the protective arrangement. Om 619 dog dock Abu Talib, och den nya klanledare var ovillig att fortsätta skyddande arrangemanget. At about the same time Muhammad lost another staunch supporter, his wife Khadijah. Vid ungefär samma tid Muhammad förlorat en hängiven anhängare, hans hustru Khadija. In the face of persecution and curtailed freedom to preach, Muhammad and about 70 followers reached the decision to sever their ties of blood kinship in Mecca and to move to Medina, a city about 400 km (250 mi) to the north. Mot bakgrund av förföljelse och beskuren frihet att predika, Muhammed och ca 70 följeslagare nådde beslutet att kapa sina band av blod släktskap i Mecka och flytta till Medina, en stad ca 400 km (250 mi) i norr. This move, called the Hegira, or hijra (an Arabic word meaning "emigration"), took place in 622, the first year of the Muslim calendar. (Muslim dates are usually followed by AH, "Anno Hegirae," the year of the hegira.) Detta drag, som kallas Hegira, eller Hijra (ett arabiskt ord som betyder "utvandring"), ägde rum år 622, det första året i den muslimska kalendern. (Muslimska datum brukar följas av AH, "Anno Hegirae," året om Hegira.)
In Medina an organized Muslim community gradually came into existence under Muhammad's leadership. I Medina en organiserad muslimska samfundet kom så småningom till stånd under Muhammeds ledning. Attacks on caravans from Mecca led to war with the Meccans. Angrepp på husvagnar från Mecka ledde till krig mot Mecka. Muhammad's followers obtained (624) victory at Badr but were defeated at Uhud a year later. In 627, however, they successfully defended Medina against a siege by 10,000 Meccans. Muhammeds efterföljare erhållits (624) seger vid Badr men besegrades vid Uhud ett år senare. I 627, men försvarade de framgångsrikt Medina mot en belägring av 10.000 Mecka. Clashes with three Jewish clans in Medina occurred in this same period. Sammandrabbningar med tre judiska klaner i Medina inträffade under samma period. One of these clans, the Banu Qurayza, was accused of plotting against Muhammad during the siege of Medina; in retaliation all of the clan's men were killed and the women and children sold into slavery. En av dessa klaner, Banu Qurayza anklagades för konspiration mot Muhammad under belägringen av Medina, som hämnd alla klanen män dödades och kvinnorna och barnen såldes som slavar. Two years later, in the oasis of Khaybar, a different fate befell another Jewish group. Två år senare, i oas av Khaybar, ett annat öde drabbade en annan judisk grupp. After defeat they were allowed to remain there for the price of half their annual harvest of dates. Efter nederlaget de fick stanna kvar där för priset av hälften av sin årliga skörd av datum.
Since 624 AD (2 AH) the Muslims of Medina had been facing Mecca during worship (earlier, they had apparently turned toward Jerusalem). Sedan 624 AD (2 AH) muslimerna i Medina hade inför Mecka under gudstjänst (tidigare hade de uppenbarligen vänt mot Jerusalem). Mecca was considered of primary importance to the Muslim community because of the presence there of the Kaaba. This sanctuary was then a pagan shrine, but according to the Koran (2:124 - 29), it had been built by Abraham and his son Ishmael and had therefore to be reintegrated in Muslim society. An attempt to go on pilgrimage to Mecca in 628 was unsuccessful, but at that time an arrangement was made allowing the Muslims to make the pilgrimage the next year, on condition that all parties cease armed hostilities. Mekka ansågs vara av största vikt att den muslimska gemenskapen på grund av närvaro av Kaba. Denna helgedom som då var en hednisk helgedom, men enligt Koranen (2:124 - 29), hade byggts av Abraham och hans son Ismael och därför måste återintegreras i det muslimska samhället. Ett försök att åka på en pilgrimsfärd till Mecka år 628 misslyckades, men vid den tiden ett arrangemang gjordes tillåter muslimer att göra pilgrimsfärd nästa år, under förutsättning att alla parter upphöra med väpnade konflikter . Incidents in 629 ended the armistice, and in January 630, Muhammad and his men marched on Mecca. Incidenter i 629 slutade vapenstilleståndet, och i januari 630, Muhammed och hans män marscherade mot Mecka. The Quraysh offer to surrender was accepted with a promise of general amnesty, and hardly any fighting occurred. Muhammad's generosity to a city that had forced him out 8 years earlier is often quoted as an example of remarkable magnanimity. Den Quraysh erbjudandet att kapitulera godtogs med ett löfte om allmän amnesti, och knappt några strider förekommit. Muhammeds generositet till en stad som hade tvingat honom ut 8 år tidigare ofta anförs som exempel på märkliga ädelmod.
In his final years Muhammad continued his political and military involvements, making arrangements with nomadic tribes ready to accept Islam and sending expeditions against hostile groups. Under sina sista år Muhammad fortsatte sin politiska och militära varit inblandade, träffa överenskommelser med nomadstammar redo att acceptera islam och skicka expeditioner mot fientliga grupper. A few months after a farewell pilgrimage to Mecca in March 632 he fell ill. Några månader efter ett farväl pilgrimsfärd till Mecka mars 632 han blev sjuk. Muhammad died on June 8, 632, in the presence of his favorite wife, Aisha, whose father, Abu Bakr, became the first caliph. Muhammad dog den 8 juni 632, i närvaro av hans favorit hustru, Aisha, vars far, Abu Bakr, blev den första kalifen.
Willem A Bijlefeld Willem A Bijlefeld
Bibliography:
Bibliografi
M Ali, The Living Thoughts of Muhammad
(1950); T Andrae, Muhammad: The Man and His Faith (1936); A Azzam, The Eternal
Message of Muhammad (1964); J Glubb, The Life and Times of Muhammad (1970); A
Guillaume, ed., The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasaul
Allah' (1955); A Jeffrey, ed., Islam: Muhammad and His Religion (1958); M
Rodinson, Mohammed (1971); WM Watt, Muhammad: Prophet and Stateman
(1961). M Ali, The Living Thoughts of Muhammad (1950), T Andrae,
Muhammad: The Man and His Faith (1936), A Azzam, den eviga Message of Muhammad
(1964), J Glubb, The Life and Times of Muhammad (1970) , A Guillaume, ed., The
Life of Muhammad: En översättning av Ibn Ishaq's Sirat Rasaul Allah "(1955), A
Jeffrey, red., Islam: Muhammed och hans religion (1958), M Rodinson, Mohammed
(1971), WM Watt, Muhammad: Prophet och Stateman (1961).
The article above
presents the "traditional" story of Muhammad's life, as generally understood by
nearly all Muslims. There is extremely little "external" confirmation of the
many facts presented, and so virtually all of the knowledge of Muhammad's life
come from either the Koran (which was assembled from his statements) or from the
Hadith (which was again assembled from his statements and those of people near
him). I artikeln ovan ser du den "traditionella" berättelsen om Muhammeds
liv, enligt en allmän uppfattning av nästan alla muslimer. Det finns ytterst
lite "extern" bekräftelse av det presenterade många fakta, och så gott som alla
av kunskap om Muhammeds liv komma antingen från Koranen (som var monterade från
hans uttalanden) eller från Hadith (som återigen samman från hans uttalanden och
de personer nära honom). There were also a few biographies of
Muhammad (he died in 632 AD): Det fanns också några biografier av
Muhammad (han dog år 632 e.Kr.):
There are some important details of that traditional Muslim biography that were not included in the article above. Det finns några viktiga detaljer i den traditionella muslimska biografi som inte ingick i artikeln ovan. These following points are all described in the writings of the respected Muslim writers listed above. Dessa följande punkter är alla beskrivna i skrifter av den respekterade muslimska författare som anges ovan.
The original wording was: "What do you think of al-Lat and al-Uzza And Manat the third beside? These are exalted Females, Whose intercession verily is to be sought after." Den ursprungliga lydelsen var: "Vad tror du om al-Lat och al-Ussa och Manat tredje bredvid? Dessa är upphöjd Females, Vems förbön sannerligen är att vara eftertraktad."
These references were to some of the many Gods the Meccans then worshipped, (and some of their very favorites among their hundreds of gods) so the words seem to acknowledge the existence and even the importance of them, TOTALLY opposite of what Islam claims (of the One God, Allah). Dessa projekt var att några av de många gudar, som den Mecka sedan dyrkade, (och några av deras mycket favoriter bland sina hundratals gudar) så att orden verkar erkänna existensen av och även betydelsen av dem, helt tvärtemot vad islam fordringar (i den ende Guden, Allah). Islam now says that Muhammad was later visited by Gabriel again, who reprimanded him and gave him the "true" ending for that verse, which eliminated the praise for the gods and turned it into denigration. Islam säger nu att Muhammad besöktes senare av Gabriel igen, som tillrättavisas honom och gav honom den "sanna" slut för denna vers, som löste de beröm för gudarna och gjorde den till misskreditering. They consider those initial verses as being put into his mouth by Satan, ie Satanic Verses. De anser att de första verserna som sätts in i munnen av Satan, dvs Satansverserna.
These verses represent a serious problem for Muslims. Dessa verser utgör ett allvarligt problem för muslimer. They seem to imply that Muhammad was carefully cultivating the Meccan leaders by saying things they "politically" wanted to hear. De tycks innebära att Muhammad noga var odla Mekka ledare genom att säga saker som de "politiskt" ville höra. That idea would greatly damage his credibility as a Prophet. Denna idé skulle vara till stor skada hans trovärdighet som en profet. His sincerity would seem to be in question. Hans uppriktighet verkar vara i fråga. On the other hand, if Satan was so easily able to put words in the mouth of the Prophet, how much Faith could anyone put in him? Å andra sidan, om Satan var så lätt kunna lägga ord i munnen av profeten, hur stor tilltro kan någon lägga in honom? Might there be (many?) other passages where Satan affected the wording of the Koran? Kan det vara (många?) Andra ställen där Satan påverkat ordalydelsen i koranen?
A revelation from God came to him, instructing him to cast his scruples away. En uppenbarelse från Gud kom till honom och uppmana honom att avge hans skrupler bort. While sitting next to his wife Aisha, he had a prophetic swoon. Sitter bredvid sin fru Aisha, hade han en profetisk svimma. When he recovered, he said "Who will go and congratulate Zaynab and say that the Lord has joined her to me in marriage?" När han återhämtat sig, sa han "Vem vill gå och gratulera Zaynab och säga att Herren har gått med henne till mig i äktenskapet? (Sura 33.2-33.7) (Sura 33.2-33.7)
His wife Aisha is said to have then remarked "Truly your God seems to have been very quick in fulfilling your prayers." Hans hustru Aisha sägs ha då anmärkte verkligen ert Gud verkar ha varit mycket snabb med att uppfylla dina böner. "
There appear to be other parallels. Det verkar finnas andra paralleller. Both the Bible and the Koran seem to contain confusing sections, where there even seem to be internal contradictions. Både Bibeln och Koranen tycks innehålla förvirrande avsnitt, där det tycks tom inre motsägelser. Both contain many examples of repetitive statements, where the same concept is repeated, either in exactly the same words or very similar ones. Båda innehåller många exempel på upprepade uttalanden, där samma koncept upprepas, antingen i exakt samma ord eller mycket likartade. Whichever of these two Faiths one might believe, it seems difficult to try to claim the high ground as to absolute credibility if one elects to criticize the other. Vilken av dessa två Faiths man skulle kunna tro, verkar det svårt att försöka påstå The High Ground som absolut trovärdighet om man väljer att kritisera andra.
As with the many class=qxt>This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket
Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är