Jews Jews

General Information Allmän information

The Jews are a people who trace their descent from the biblical Israelites and who are united by the religion called Judaism. They are not a race; Jewish identity is a mixture of ethnic, national, and religious elements. Judarna är ett folk som spårar deras härkomst från bibliska israeliterna och som är förenade genom religionen kallas judendom. De är ingen ras, judisk identitet är en blandning av etniska, nationella och religiösa element. An individual may become part of the Jewish people by conversion to Judaism; but a born Jew who rejects Judaism or adopts another religion does not entirely lose his or her Jewish identity. En person kan bli en del av det judiska folket genom konvertering till judendomen, men en född Judisk som avvisar judendomen eller antar en annan religion inte helt förlora sin judiska identitet.

The word Jew is derived from the kingdom of Judah, which included 2 of the 12 Israelite tribes. Ordet Judisk härstammar från kungariket Juda, som omfattade 2 av 12 Israels stammar. The name Israel referred to the people as a whole and especially to the northern kingdom of 10 tribes. Namnet Israel hänvisade till folket som helhet och särskilt till de norra rike 10 stammar. Today it is used as a collective name for all Jewry and since 1948 for the Jewish state. Idag används det som ett samlingsnamn för alla judenheten och sedan 1948 för den judiska staten. (Citizens of the state of Israel are called Israelis; not all of them are Jews.) In the Bible, Hebrew is used by foreign peoples as a name for the Israelites; today it is applied only to the Hebrew Language. (Medborgare i staten Israel kallas israeler, inte alla av dem är judar.) I Bibeln är hebreiska används av främmande folk som ett namn för israeliterna, i dag är endast på hebreiska.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post

Biblical Period Biblical Period

The origin of the Jews is recounted in the Hebrew Bible (called the "Old Testament" by Christians). Ursprunget till judarna är berättat i den hebreiska Bibeln (som kallas "Gamla testamentet" av kristna). Despite legendary and miraculous elements in its early narratives, most scholars believe that the biblical account is based on historic realities. Trots legendariska och mirakulösa element i sin tidiga berättelser, de flesta forskare menar att den bibliska kontot är baserad på historiska realiteter. According to the Book of Genesis God ordered the patriarch Abraham to leave his home in Mesopotamia and travel to a new land, which he promised to Abraham's descendants as a perpetual inheritance. Enligt Första Moseboken Gud beordrade patriarken Abraham att lämna sitt hem i Mesopotamien och reser till ett nytt land, som han lovade att Abrahams ättlingar som ett evigt arv. Although the historicity of Abraham, his son Isaac, and his grandson Jacob is uncertain, the Israelite tribes certainly came to Canaan (later Palestine) from Mesopotamia. Även om historicitet av Abraham, hans son Isak och hans sonson Jakob är osäker, kom Israels stammar verkligen Kanaan (senare Palestina) från Mesopotamien.

Later they, or some of them, settled in Egypt, where they were reduced to slavery; they finally fled to freedom under the leadership of an extraordinary man named Moses, probably about 1200 BC. Senare, eller några av dem, bosatte sig i Egypten, där de av slaveri, de slutligen flydde till frihet under ledning av en extraordinär man vid namn Moses, troligen omkring 1200 f.Kr.. After a period of desert wandering, the tribes invaded Canaan at different points, and over a lengthy period of time they gained control over parts of the country. Efter en period av öken vandring invaderade stammar Kanaan på olika ställen, och under en lång tid de tagit kontroll över delar av landet. (It is uncertain if there is any connection between the Hebrews and the Habiru mentioned in 14th century BC Egyptian documents found at Tell el - Amarna.) (Det är osäkert om det finns något samband mellan hebréerna och Habiru nämns i 14. Talet f.Kr. egyptiska dokument som hittats i Tell el - Amarna.)

Formation of a National Kingdom Bildande av ett nationellt Kingdom

For a century or more the tribes, loosely united and sometimes feuding among themselves, were hard pressed by Canaanite forces based in fortified strongholds and by marauders from outside. För ett århundrade eller mer stammarna, löst enat och ibland stridande sinsemellan, pressades hårt av kanaaneiska styrkorna baserade i befästa fästen och plundrare utifrån. At critical moments tribal chieftains (traditionally called judges) rose to lead the people in battle. I kritiska ögonblick stamhövdingarna (traditionellt kallas domare) steg att leda folket i strid. But when the Philistines threatened the very existence of the Israelites, the tribes formed a kingdom under the rule (1020 - 1000 BC) of Saul, of the tribe of Benjamin. Men när filistéerna hotade själva existensen av israeliterna, bildade stammar ett rike under regeln (1020 - 1000 f.Kr.) av Saul, av Benjamins stam. Saul died fighting the Philistines, and was succeeded by David of the tribe of Judah. Saul dog kämpar filistéerna, och efterträddes av David av Juda stam.

David crushed the Philistine power and established a modest empire. David krossade filisté makten och etablerade en blygsam imperium. He conquered the fortress city of Jerusalem, which up to that time had been controlled by a Canaanite tribe, and made it his capital. Han erövrade fästningen staden Jerusalem, som dittills hade styrts av en Kanaanitiska stam, och gjorde det till sin huvudstad. His son Solomon assumed the trappings of a potentate and erected the Temple in Jerusalem, which became the central sanctuary of the distinctive monotheistic Israelite religion and ultimately the spiritual center of world Jewry. Hans son Salomo ifrån de yttre tecknen på en potentat och uppfört templet i Jerusalem, som blev den centrala helgedom särskiljande monoteistiska israeliternas religion och i slutändan den andliga centrum världsjudendomen.

Division, Conquest, and Exile Division, Conquest, och Exile

The national union effected by David was shaky. National Union utförts av David var skakig. The economically and culturally advanced tribes of the north resented the rule of kings from pastoral Judah, and after Solomon's death the kingdom was divided. Ekonomiskt och kulturellt avancerade stammar i norr harmades regeln om kungarna från pastorala Juda, och efter Salomos död riket delades. The larger and richer northern kingdom was known as Israel; Judah, with Benjamin, remained loyal to the family of David. Ju större och rikare norra rike kallades Israel, Juda, med Benjamin, var lojal mot familjen av David. Israel experienced many dynastic changes and palace revolutions. Israel upplevde många dynastiska förändringar och revolutioner palats. Both Israel and Judah, located between the empires of Egypt and Assyria, were caught in the struggle between the two great powers. Både Israel och Juda, belägen mellan imperierna av Egypten och Assyrien, fångades i kampen mellan de två stormakterna. Assyria was the dominant empire during the period of the divided kingdom. Assyrien var den dominerande imperiet under det delade riket. When Israel, with Egyptian encouragement, tried to throw off Assyrian rule, it was destroyed and a large number of its inhabitants were deported (722 BC). När Israel, med egyptiska uppmuntran, försökte kasta av assyriska regel, förstördes den och ett stort antal av dess invånare deporterades (722 f.Kr.).

Judah managed to outlive the Assyrian Empire (destroyed c. 610), but the Chaldean (Neo Babylonian) Empire that replaced it also insisted on control of Judah. When a new revolt broke out under Egyptian influence, the Chaldeans under Nebuchadnezzar II destroyed Jerusalem and burned the Temple (587 or 586 BC); the royalty, nobility, and skilled craftsmen were deported to Babylonia. Juda lyckades överleva den assyriska riket (förstörd ca 610), men den kaldeiska (Neo babyloniska) riket som ersatte den också krävt kontroll av Juda. När ett nytt uppror bröt ut under egyptiskt inflytande, förstörde kaldéer under Nebukadnessar II Jerusalem och brände templet (587 eller 586 f.Kr.), den kungligheter, adel och skickliga hantverkare deporterades till Babylonien.

Loss of state and Temple, however, did not lead to the disappearance of the Judeans, as it did in the northern kingdom. Förlust av statliga och Temple, dock inte leda till försvinnandet av Judeans, som den gjorde i norra riket. The peasantry that remained on the land, the refugees in Egypt, and the exiles in Babylonia retained a strong faith in their God and the hope of ultimate restoration. Bönderna som fanns kvar på marken, flyktingarna i Egypten, och exil i Babylonien behållit en stark tro på sin Gud och hoppas på sikt återställa förtroendet. This was largely due to the influence of the great Prophets. Detta berodde till stor del påverkad av de stora profeterna. Their warnings of doom had been fulfilled; therefore, the hopeful message they began to preach was believed. Deras varningar of Doom var uppfyllda, och därför är det hoppfulla budskap de började predika trodde. The universal prophetic teaching assured Jews that they could still worship their God on alien soil and without a temple. Henceforth the Jewish people and religion could take root in the dispersion (Diaspora) as well as in the homeland. Den universella profetiska undervisning försäkrade judar att de fortfarande kunde dyrka sin Gud på främmande mark och utan ett tempel. Hädanefter det judiska folket och religionen kunde slå rot i förskingringen (diasporan) liksom i hemlandet.

Return to Palestine Återvända till Palestina

Cyrus the Great of Persia conquered Babylonia in 536 BC. Subsequently he permitted the exiles to return to Judah and rebuild the Temple. Kyros den store av Persien erövrade Babylon 536 f.Kr.. Därefter lät han de landsflyktiga att återvända till Juda och återuppbygga Templet. (Many chose, however, to remain in Mesopotamia, where the Jewish community existed without interruption for more than 2,500 years until the virtual elimination of Jewish presence in Iraq after World War II.) Leadership of the reviving Judean center was provided largely by returning exiles - notably Nehemiah, an important official of the Persian court, and Ezra, a learned priest. (Många valde dock att stanna kvar i Mesopotamien, där den judiska samfundet funnits utan avbrott i mer än 2500 år tills den virtuella eliminering av judiska närvaron i Irak efter andra världskriget.) Ledningen för att återuppliva Judean centrum lämnades till stor del genom att returnera Exiles - särskilt Nehemja, en viktig tjänsteman från persiska domstol, och Ezra, en lärd präst. They rebuilt the walls of Jerusalem and consolidated spiritual life by a public ceremony of allegiance to the Torah (Law of Moses) and by stringent rules against mixed marriage. De byggde Jerusalems murar och sammanställd andliga livet av en offentlig ceremoni trohetsed till Toran (Mose lag) och stränga regler mot blandade äktenskap. In the following centuries leadership was provided mainly by priests, who claimed descent from Moses' brother Aaron; the high priest usually represented the people in dealings with the foreign powers that successively ruled the land. Under de följande århundradena ledningen gavs främst av präster, som sade sig härstamma från Moses bror Aron, översteprästen vanligtvis representerade folket i kontakterna med utländska makter som successivt styrde landet.

Hellenistic and Roman Periods Hellenistiska och romerska Perioder

The available information about the Persian period is meager. Alexander the Great conquered Palestine in 322; his successors, the Macedonian rulers of Egypt (the Ptolemies) and Syria (the Seleucids) vied for control of this strategically important area; eventually the Syrians won. Tillgänglig information om den persiska perioden är knappa. Alexander den store erövrade Palestina 322 och hans efterträdare, den makedoniska härskarna i Egypten (ptoleméerna) och Syrien (den Seleukiderna) tävlade för kontroll av detta strategiskt viktiga område, så småningom syrierna vann. Hellenistic influences penetrated Jewish life deeply, but when the Seleucid king Antiochus IV tried to impose the worship of Greek gods upon the Jews, a rebellion ensued (168 BC). Hellenistiska influenser trängde judiskt liv djupt, men när det Seleukidiska kungen Antiochos IV försökte införa dyrkan av grekiska gudar på judarna, ett uppror uppstod (168 f.Kr.).

The Maccabees The Maccabees

The popular revolt was led by the Maccabees, a provincial priestly family (also called Hasmoneans). Den populära revolt leddes av The Maccabees, en provinsiell prästerligt familj (även kallad Hasmoneans). By 165 they recaptured the Temple, which had been converted into a pagan shrine, and rededicated it to the God of Israel. Med 165 de återtagit Templet, som hade omvandlats till en hednisk helgedom, och rededicated det till Israels Gud. Hostilities with Syria continued; but Simon, the last of the Maccabean brothers, consolidated his power and was formally recognized in 131 BC as ruler and high priest. Fientligheter med Syrien fortsätter, men Simon, den sista av maccabeiska bröderna konsoliderade sin makt och erkändes formellt i 131 f.Kr. som härskare och överstepräst. His successors took the title of king and for about a century ruled an independent commonwealth. Hans efterträdare tog titeln kung och för ungefär ett sekel styrde en oberoende samväldet. Dynastic quarrels, however, gave the Roman general Pompey the Great an excuse to intervene and make himself master of the country in 63 BC. Dynastic gräl, dock gav den romerske generalen Pompejus den store en ursäkt för att ingripa och göra sig till herre i landet i 63 f.Kr..

The Herodians Herodianerna

In subsequent decades a family of Idumaean adventurers ingratiated themselves with the successive Roman dictators; with Roman help, Herod the Great made himself ruler of Judea, eventually (37 BC) with the title of king. I senare årtionden en familj av Idumaean äventyrare ingratiated sig med varandra romerska diktatorerna, med romersk hjälp, Herod the Great gjort sig härskare över Judéen, så småningom (37 f.Kr.) med titeln kung. Able but ruthless, he was hated by the people, although he rebuilt the Temple with great magnificence. Able men hänsynslös, var han hatad av folket, men han byggde templet med stor prakt. The Romans allowed Herod's sons less authority and in 6 BC put the country formally under the control of their own officials, known as procurators. Romarna tillåts Herodes söner mindre myndighet och i 6 f.Kr. sätta landet formellt under kontroll av sina egna tjänstemän, så kallade offentligas.

New spiritual forces emerged during the Maccabean and Herodian periods. Nya andliga krafter fram under maccabeiska och Herodianska perioder. The leadership of hereditary priests was contested by laymen distinguished for their learning and piety, who won the respect and support of the people. Ledning av ärftlig präster ifrågasattes av lekmän utmärkte sig för sitt lärande och fromhet, som vann respekt och stöd från folket. The priestly conservatives came to be known as Sadducees, the more progressive lay party as the Pharisees. Prästerliga konservativa kom att kallas Sadduceerna, desto mer progressiva låg parti som fariséerna. The latter came to dominate the Sanhedrin, which was the highest religious and legal authority of the nation. Den sistnämnda kom att dominera Sanhedrin, vilket var den högsta religiösa och rättsliga befogenheter för nationen.

Burdened by excessive taxation and outraged by acts of brutality, the Judeans became more and more restive under Roman rule, all the more because they were confident that God would ultimately vindicate them. Belastas av höga skatter och upprörda över handlingar brutalitet blev Judeans mer och mer rastlösa under romerskt styre, desto mer eftersom de var övertygade om att Gud till slut skulle försvara dem. Revolutionary groups such as the Zealots emerged calling for armed revolt. Revolutionära grupper som zeloterna framkom kräver väpnad revolt. The Sadducees were inclined to collaborate with the Romans; the Pharisees advocated passive resistance but sought to avoid open war. Sadduceerna var benägna att samarbeta med romarna, fariséernas förespråkat passivt motstånd utan försökte undvika öppet krig.

The Era of Revolts and the Mishnah and Talmud Eran av revolter och Mishna och Talmud

The Great Revolts Great uppror

In 66 AD the moderates could no longer control the desperate populace, and rebellion against Roman tyranny broke out. After bitter fighting the Romans captured Jerusalem and burned the Temple in 70; at Masada the Zealots held out until 73, when most of the 1,000 surviving defenders killed themselves to defy capture by the Romans. I 66 AD moderaterna inte längre kunde kontrollera den förtvivlade befolkningen, och uppror mot det romerska tyranni bröt ut. Efter bittra strider romarna erövrade Jerusalem och brände templet i 70, vid Masada zeloterna höll ut fram till 73, när de flesta av de 1.000 överlevande försvarare tog livet av sig för att trotsa fånga av romarna. As a result of the revolt thousands of Jews were sold into slavery and thus were scattered widely in the Roman world. Som en följd av upproret tusentals judar såldes som slavar och därmed skingrades allmänt i den romerska världen. The last vestiges of national autonomy were obliterated. De sista resterna av nationell självständighet utplånades.

The Pharisaic leaders, shortly thereafter given the title of Rabbi (Hebrew, "my teacher"), rallied the people for a new undertaking - the reconstruction of religious and social life. Using the institution of the Synagogue as a center of worship and education, they adapted religious practice to new conditions. The fariseiska ledare, strax därefter går under namnet Rabbi (hebreiska, "min lärare"), samlades folket för ett nytt företag - återuppbyggnad av religiösa och sociala livet. Använda institutionen i synagogan som ett centrum för dyrkan och utbildning, de anpassade religionsutövning till nya förhållanden. Their assembly, the Sanhedrin, was reconvened at Jabneh, and its head was recognized by the Romans and given the title of patriarch; the Diaspora Jews accepted his authority and that of the Sanhedrin in matters of Jewish law. Sin församling, Sanhedrin var sammankallas på nytt Jabneh, och dess huvud erkändes av romarna och med tanke på titeln patriark, diasporan judarna accepterade hans myndighet och i Sanhedrin i fråga om judisk lag. The leaders of the Jabneh period included Johanan Ben Zakkai, Gamaliel of Jabneh, and Akiba Ben Joseph. Ledarna för Jabneh ingick Johanan Ben Zakkai, Gamaliel av Jabneh och Akiba Ben Joseph.

Many Diaspora Jewish communities rebelled against Rome early in the 2d century; however, their rebellions were crushed, with much bloodshed. Många Diaspora judiska samhällen uppror mot Rom i början av 2d-talet, men var krossade deras uppror, med mycket blodsutgjutelse. Still more bitter was the revolt of Palestinian Jewry led by Bar Kochba in 132; it was put down after three years of savage fighting. Ännu mer bitter var uppror palestinska judendomen leddes av Bar Kochba i 132 och det lades ner efter tre år av brutal fighting. For a time thereafter observance of basic Jewish practices was made a capital crime, and Jews were banned from Jerusalem. För en tid därefter respekt för grundläggande judiska metoder gjordes en huvudstad brott, och judar förbjöds från Jerusalem. Under the Antonine emperors (138 - 92), however, milder policies were restored, and the work of the scholars was resumed, particularly in Galilee, which became the seat of the patriarchate until its abolition (c. 429) by the Romans. Enligt Antonine kejsare (från 138 till 92), var dock åter mildare politik, och arbetet i de lärda var återupptogs i Galileen, som blev säte för patriarkatets tills dess avskaffande (ca 429) av romarna. There the sages called tannaim completed the redaction of the Mishnah (oral law) under the direction of Judah Ha - Nasi. Där vise kallas tannaim slutfört bortredigeringsverktyg av Mishna (muntliga lag) under ledning av Judah Ha - Nasi.

Babylonian Community Babyloniska gemenskapen

In the 3d and 4th centuries scholarly activity in Palestine declined as a result of bad economic conditions and oppression by Christian Rome. I 3D och 4 århundraden vetenskaplig verksamhet i Palestina minskat som en följd av dåliga ekonomiska förhållanden och förtryck av kristna Rom. Meanwhile, two Babylonian pupils of Judah ha - Nasi had returned home, bringing the Mishnah with them, and established new centers of learning at Sura and Nehardea. Tiden, två babyloniska elever Juda ha - Nasi hade återvänt hem, vilket innebär att Mishna med dem och etablerat nya centra för lärande på Sura och Nehardea. A period of great scholarly accomplishment followed, and leadership of world Jewry passed to the Babylonian schools. The Babylonian Talmud became the standard legal work for Jews everywhere. En period av stor vetenskaplig prestation följde, och ledarskap världsjudendomen skickas till den babyloniska skolor. Den babyloniska Talmud blev standard juridiska arbetet för judar överallt. Babylonian Jewry enjoyed peace and prosperity under the Parthian and Sassanian rulers, with only occasional episodes of persecution. Babyloniska judenheten haft fred och välstånd under partiska och Sassaniska härskare, med bara enstaka episoder av förföljelse. In addition to the heads of the academies, the Jews had a secular ruler, the exilarch. Förutom cheferna för akademier, hade judarna en världslig härskare, exilarch.

This situation was not significantly changed by the Muslim conquest of the Persian empire. Denna situation har inte ändrats nämnvärt av den muslimska erövring av det persiska riket. At the end of the 6th century, the heads of the academies had adopted the title of gaon (Hebrew, "excellency"), and the next four centuries are known as the gaonic period; communities throughout the world turned to the Babylonian leaders for help in understanding the Talmud and applying it to new problems. I slutet av det 6th seklet hade cheferna för de akademier antog titeln ben Josef (hebreiska, "excellens"), och nästa fyra århundraden kallas gaonic perioden, samhällen i hela världen vänt sig till den babyloniska ledare om hjälp att förstå Talmud och tillämpa den på nya problem. About 770 the sect of Karaites, biblical literalists who rejected the Talmud, appeared in Babylonia. Ca 770 sekten av Karaites, bibliska bokstavstroende som förkastade Talmud, dök upp i Babylonien. Despite the vigorous opposition of the great Saadia Ben Joseph Gaon and other leaders, the Karaites continued to flourish for centuries in various lands; today the sect has only a few small remnants. Trots starkt motstånd från de stora Saadia Ben Joseph Gaon och andra ledare, fortsatte Karaites att blomstra i århundraden i olika länder, idag sekten har bara några små rester.

The Middle Ages Medeltiden

The Sephardim The Sephardim

The last influential gaon died in 1038, but as the eastern center was declining, creative forces emerged in North Africa and especially in Muslim Spain. Sista inflytelserika Gaon dog 1038, men eftersom den östra centrum Sjunkande framkom kreativa krafter i norra Afrika och särskilt i muslimska Spanien. The Christian Visigoths had all but exterminated the Spanish Jewish communities dating from Roman times, but the tolerant Arab rulers who conquered southern Spain were generally reasonable in their treatment of the Jews. Den kristna Visigoths hade alla utom utrotade den spanska judiska samfunden är från romartiden, men det toleranta arabiska härskare som erövrade södra Spanien i allmänhet var rimlig i sin behandling av judarna. (The Jews of Spain, Portugal, and the Middle Eastern countries and their descendants are known as Sephardim. They differ somewhat in their rituals, customs, and life style and in their pronunciation of Hebrew from the Ashkenazim, Jews of other European countries and their descendants.) (Judarna i Spanien, Portugal och länderna i Mellanöstern och deras barn kallas Sephardim. De skiljer sig något i sina ritualer, vanor och livsstil och deras uttal av hebreiska från Ashkenazim, judar från andra europeiska länder och deras ättlingar.)

Jews participated in the Arab cultural renaissance. Judar deltog i den arabiska kulturell renässans. They wrote in Arabic on science, philosophy, grammar, and rhetoric; they also produced notable biblical commentaries, legal works, and outstanding Hebrew poetry. De skrev på arabiska om vetenskap, filosofi, grammatik och retorik, de produceras också anmärkningsvärt bibliska kommentarer, juridisk litteratur, och enastående hebreiska poesi. (Among the scholars of this period were Solomon Ibn Gabirol, Judah Ha - Levi, Levi Ben Gershon, and the great Maimonides.) But this golden age was not entirely without problems. (Bland de lärda av denna period var Salomo Ibn Gabirol, Judah Ha - Levi, Levi Ben Gershon, och den store Maimonides.) Men denna guldålder var inte helt utan problem. Muslim religious leaders and many of the common people resented the authority entrusted by their monarchs to Jewish statesmen and bankers. Muslimska religiösa ledare och många vanliga människor som tyckt illa om att myndighet som av sina monarker till judiska statsmän och bankirer. In the 12th century the Almohads, a fanatical sect from North Africa, took control of Muslim Spain, and the Jews had to choose between Islam, martyrdom, and flight. I den 12: e århundradet Almohads, tog en fanatisk sekt från Nordafrika, kontroll av muslimska Spanien, och judarna hade att välja mellan islam, martyrskap och flyg. Many found a precarious refuge in northern Spain, where Christian rulers found Jews useful to them in their effort to reconquer the peninsula. Många hade en osäker fristad i norra Spanien där kristna ledarna hittades judar användbar för dem i deras strävan att återerövra halvön.

Fanaticism continually stirred the Spanish mobs. Fanatism rörde kontinuerligt spanska folkmassorna. In 1391 thousands of Jews were massacred and thousands more were converted by force or accepted baptism to save their lives. These "new Christians" (also known as Marranos, Spanish for "swine") were suspected of practicing Judaism in secret; it was largely to ferret out these Marranos that the Inquisition was introduced. 1391 tusentals judar massakrerades och tusentals omvandlades genom våld eller godkänt dop för att rädda deras liv. Dessa "nya kristna" (även känd som Marranos, spanska för "svin") misstänks för praktiserande judendomen i hemlighet, det var till stor del att iller ut dessa Marranos att Inkvisitionen infördes. Many Marranos rose to high posts in the court and in the church, but they were constantly spied on, and many perished in the autos - da - fe, festive celebrations in which heretics were burned at the stake. Många Marranos steg till höga poster i domstol och i kyrkan, men de var ständigt spionerade på, och många omkom i autos - da - fe, festligt firande där kättare brändes på bål. Such tragic events stimulated the spread among Spanish Jews of the mystical doctrines of Kabbalah. Sådana tragiska händelser stimulerade spridningen bland spanska judar av mystiska läror Kabbalah.

Once the last Muslim rulers were driven out and Spain was united under Ferdinand II and Isabella I, all professing Jews had to choose between baptism and expulsion. När den sista muslimska härskarna drevs ut och Spanien var enat under Ferdinand II och Isabella I alla bekännande judar hade att välja mellan dop och utvisning. In August 1492 most of them left Spain in search of new homes. I augusti 1492 de flesta av dem lämnade Spanien i sökandet efter nya hem. Under Spanish pressure, Portugal expelled its Jews in 1498. Enligt spansk press, utvisas Portugal judarna i 1498. The exiles found refuge in North Africa, Italy, and especially in the Ottoman Empire, including the Balkans. De landsflyktiga funnit en fristad i Nordafrika, Italien, och särskilt i det ottomanska imperiet, inklusive på Balkan.

The Ashkenazim Den Ashkenazim

Jews had lived in Italy, Germany, France, and the Low Countries since Roman times and in England since the Norman Conquest (1066). They were generally secure during the early Middle Ages, and because they had ties with other Jews in distant lands, they played a considerable role in international trade. Judarna hade bott i Italien, Tyskland, Frankrike och Benelux-länderna sedan romartiden och i England sedan den normandiska erövringen (1066). De var generellt säkra under tidig medeltid, och eftersom de hade kontakter med andra judar i fjärran länder, de spelade en betydande roll i internationell handel. Conditions changed drastically, however, during the Crusades (beginning 1096), when whole communities in France and Germany were massacred. Förutsättningarna förändrades drastiskt, dock under korstågen (början 1096), när hela samhällen i Frankrike och Tyskland massakrerades. During the Black Death (1347 - 51 - Bubonic Plague), Jews were accused of poisoning wells; further violence was roused by accusations of ritual murder and of desecrating the Eucharist. Under digerdöden (1347 - 51 - böldpest), judar anklagades för att ha förgiftat brunnar, fortsatt våld väcktes av anklagelser om ritualmord och vanhelga eukaristin.

Nevertheless, Jews were needed in the very countries that persecuted them. Trots behövdes judar i just de länder som förföljde dem. Medieval Christian doctrine forbade Christians to take interest on loans; as a result, Jews were required to engage in money lending. Medeltida kristna läran förbjöd kristna att ta ränta på lån, som ett resultat krävdes judar att delta i pengar utlåning. The royal treasuries took a large part of the profits, and the Jews bore the popular resentment against usurers. Kungliga samordningscentraler tog en stor del av vinsten, och judarna bar det populära förbittring mot usurers. In general, they were excluded from ownership of land and from the guilds that controlled the skilled trades. I allmänhet, och uteslöts från ägande av mark och från gillen som styrde hantverksyrken.

When Christian money lenders learned to collect interest under other names, Jews were no longer needed. När Christian långivare lärt sig att utkräva ränta under andra namn, var judar inte längre behövs. They were expelled from England in 1290, and, after several earlier bans, finally from the kingdom of France in 1394. De utvisades från England år 1290, och efter flera tidigare förbud, slutligen från den rike Frankrike 1394. In the German states, life for Jews was difficult and uncertain. I de tyska staterna, livet för judar var svår och osäker. Many moved eastward into Poland, which lacked a middle class with the financial and commercial skills Jews could provide. Många flyttade österut till Polen, som saknade en medelklass med de ekonomiska och kommersiella färdigheter judar skulle kunna ge.

The Ashkenazim were not exposed to a broad secular culture such as the Jews of Spain (and Provence) had enjoyed. Den Ashkenazim inte utsattes för en bred sekulära kultur såsom judarna i Spanien (och Provence) hade haft. Theirs was a simple intense piety that repeatedly found expression in martyrdom. Deras var en enkel intensiv fromhet som upprepade gånger kommit till uttryck i martyrskap. Their scholars produced important commentaries on the Bible and Talmud, and works on Kabbalah. Deras forskare producerat viktiga kommentarer på Bibeln och Talmud, och arbetar på Kabbalah.

Early Modern Period Tidig modern tid

The Ghetto Gettot

Jews had long been accustomed to living in neighborhoods of their own, for security and for ready access to a synagogue. From the 16th century, however, they were systematically compelled to live in walled enclosures, to be locked in at night and on Christian holidays, and to wear a distinguishing badge when outside the walls. Judarna hade länge varit vana vid att leva i kvarter i sin egen, för säkerhet och för god tillgång till en synagoga. Från det 16th århundradet, var dock de systematiskt tvungen att leva i muromgärdade höljen, som skall låsas in på natten och den kristna helgdagar , och att bära ett utmärkande badge när utanför murarna. The Jewish quarter of Venice (established 1516) was called the Ghetto, and this local name became a general term for such segregated areas. De judiska kvarteren i Venedig (etablerad 1516) kallades Ghetto, och det lokala namnet blev en allmän term för sådana segregerade områden. Cut off from normal relations with non Jews, few Jews had any idea of the cultural revival of the Renaissance (except in Italy) or of the scientific advances in the 16th and 17th centuries. Avskurna från normala relationer med icke judar, hade några få judar någon uppfattning om kulturell pånyttfödelse under renässansen (utom i Italien) eller i de vetenskapliga framstegen i 16 och 17-talen. Even in the field of Jewish law they tended to a rigid conservatism. Även inom judisk lag de tenderat att en rigid konservatism.

In Poland and Lithuania, social conditions also had a segregatory effect. I Polen och Litauen, om sociala förhållanden också en segregatory effekt. The Jews continued to speak a German dialect, mixed with many Hebrew words and with borrowings from Slavic languages - now known as Yiddish. Judarna fortsatte att tala en tysk dialekt, blandat med många hebreiska ord och med upplåning från slaviska språk - nu kallas jiddisch. Intellectual life was focused on study of the Talmud, in which they achieved extraordinary mastery. Intellektuella livet var inriktad på studier i Talmud, där de uppnått enastående behärskning. They enjoyed a large measure of self government, centralized in the Council of the Four Lands. De hade ett stort mått av självstyre, centralt i rådet om Four Lands.

Persecutions became more frequent, however, inspired by competition from the growing Christian merchant class and by overly zealous churchmen. Förföljelser blivit vanligare, men inspirerad av konkurrensen från den växande kristna köpman klass och av alltför nitiska präster. In 1648 a rebellion of Cossacks and Tatars in the Ukraine - then under Polish rule - led to an invasion of Poland, in which hundreds of thousands of Jews were massacred. 1648 ett uppror av kosacker och tatarer i Ukraina - sedan enligt polsk regel - ledde till en invasion av Polen, där hundratusentals judar massakrerades. Polish Jewry never recovered from this blow. A little over a century later, Poland was partitioned (1772, 1793, 1795) among Prussia, Austria, and Russia, and most of Polish Jewry found itself under the heartless rule of the Russian tsars. Polska judenheten återhämtade sig aldrig från detta slag. Ett drygt sekel senare, Polen delades (1772, 1793, 1795) mellan Preussen, Österrike och Ryssland, och de flesta polska judenheten befann sig under hjärtlösa regel av ryska tsarer.

Sectarian Responses to Persecution Sekteristiska Svaren till Förföljelse

In 1665 a Turkish Jew named Sabbatai Zevi proclaimed himself Messiah. 1665 en turkisk Judisk heter Sabbatai Zevi utropade sig till Messias. Throughout the years there had been a number of such messianic claimants, but none had received more than local support. Genom åren hade det varit ett antal sådana messianska fordringsägare, men ingen hade fått mer än lokal förankring. Sabbatai's announcement, however, evoked an unheard - of response; thousands of Jews from all over Europe and the Middle East sold their belongings and went to join Sabbatai in Palestine. Sabbatai tillkännagivande dock framkallat en oerhörd - om svar; tusentals judar från hela Europa och Mellanöstern sålde sina tillhörigheter och gick för att ansluta Sabbatai i Palestina. Under threat of death Sabbatai adopted Islam, and the movement collapsed. Under dödshot Sabbatai antog islam, och rörelsen kollapsade.

An outgrowth of the Sabbatean movement was the sect founded in 18th century Poland by Jacob Frank. En utväxt av Sabbatean rörelsen var sekten grundades 18th century Polen av Jacob Frank. The latter ultimately converted to Roman Catholicism, and his sect died out early in the 19th century. Den senare slutändan konverterade till katolicismen, och hans sekt dog ut tidigt under 19th century.

Poland was also the birthplace of Hasidism, the mystical sect founded by Baal Shem Tov. Polen var också födelseplatsen för Hasidism, den mystiska sekt som grundades av Baal Shem Tov. Although condemned by the rabbinic leadership, most notably by Elijah Ben Solomon, it established deep roots and became a significant social factor in the life of East European Jewry. Även fördömas av rabbinsk ledning, främst genom Elia Ben Salomo, fastställdes djupa rötter och blev en viktig social faktor i livet östeuropeiska judenheten.

Toward Emancipation Toward Emancipation

The successful revolt of the Netherlands against Spain during the 16th century encouraged a number of Marranos to flee Spain and Portugal and to settle in Amsterdam, where they formally returned to Judaism. Den framgångsrika uppror i Nederländerna mot Spanien under det 16th århundradet uppmuntrat ett antal Marranos att fly från Spanien och Portugal och att bosätta sig i Amsterdam, där de formellt tillbaka till judendomen. Members of this Sephardic group later founded the Jewish communities in England, even before they were formally readmitted in 1656, and the New World; they were soon followed by larger numbers of Ashkenazim. Medlemmarna i denna grupp sefardiska grundade senare de judiska församlingarna i England, redan innan de var återtas formellt år 1656, och den nya världen, de följdes snart av ett större antal Ashkenazim.

Western Developments Western Developments

Some 18th century liberals began to advocate an improvement of Jewish status; at the same time Moses Mendelssohn and a few other Jews were urging their coreligionists to acquire secular education and prepare themselves to participate in the national life of their countries. Vissa 18th century liberaler började förespråka en förbättring av judisk status, samtidigt som Moses Mendelssohn och några andra judar uppmanar sina coreligionists att förvärva sekulär utbildning och förbereder sig för att delta i det nationella livet i sina länder. Such trends were intensified by the French Revolution. Sådana tendenser har intensifierats genom den franska revolutionen. The French National Assembly granted (1791) Jews citizenship, and Napoleon I, although not free from prejudice, extended these rights to Jews in the countries he conquered, and the ghettos were abolished. Den franska nationalförsamlingen beviljat (1791) judar medborgarskap och Napoleon I, men inte fri från fördomar, utvidgades denna rätt till judarna i de länder han erövrade, och gettona avskaffades. After Napoleon's fall (1814 - 15), the German states revoked the rights he had granted the Jews, but the struggle for emancipation continued. Efter Napoleons fall (1814 - 15), de tyska staterna återkallas de rättigheter han hade beviljat judarna, men kampen för frigörelse fortsatt.

Equal rights were achieved in the Netherlands, and more slowly in Great Britain. Lika rättigheter har uppnåtts i Nederländerna, och långsammare i Storbritannien. Germany and Austria, even after 1870, discriminated against Jews in military and academic appointments; in these countries much popular hostility continued, now called Anti Semitism and supposedly justified on racial rather than religious grounds. Tyskland och Österrike, även efter 1870, diskriminerade judar i militära och akademiska utnämningar, i dessa länder mycket populär fientlighet fortsatte, numera antisemitism och förment grundas på ras snarare än religiösa skäl. In the American colonies the Jews had suffered relatively minor disabilities; with the founding of the United States, Jews became full citizens - although in a few states discriminatory laws had to be fought. I de amerikanska kolonierna judarna hade haft relativt liten funktionshinder, med grundandet av USA, blev judarna fullvärdiga medborgare - även i ett fåtal stater diskriminerande lagar måste bekämpas.

Jews entered the life of the Western world with keen enthusiasm; they contributed significantly to commercial, scientific, cultural, and social progress. Jews in i livet i västvärlden med stort entusiasm, de bidrog avsevärt till kommersiella, vetenskapliga, kulturella och sociala framsteg. But the old structure of Jewish life was severely damaged: community controls became less effective, and neglect of religious observance, mixed marriage, and conversion to Christianity occurred. Men den gamla strukturen av det judiska livet skadades allvarligt: Gemenskapens kontroller blev mindre effektiv, och vanvård av religiösa ritualer, blandäktenskap och konvertering till kristendomen inträffade. In response to such challenges, new modernist versions of Judaism were formulated; these movements originated in Germany and had their greatest development in North America. Som svar på dessa utmaningar, nya modernistiska versioner av judendomen har formulerats, dessa rörelser har sitt ursprung i Tyskland och fick sin största utveckling i Nordamerika.

Persecution in Russia Förföljelse i Ryssland

In Russia hopes of improvement were soon abandoned; the government engaged in open war against Jews. I Ryssland hopp om förbättring övergavs snart, att regeringen bedriver öppet krig mot judar. Under Nicholas I (r. 1825 - 55), 12 year old Jewish boys were drafted into the army for terms of more than 30 years (whereas other Russians were drafted at 18 for 25 years); and Jewish conscripts were treated with the utmost brutality to make them convert to Christianity. Enligt Nicholas I (r. 1825 till 55), 12 år gamla judiska pojkar var inkallad i armén för en period av mer än 30 år (medan andra ryssar har utarbetats vid 18 till 25 år) och judiska beväringar behandlas med största brutalitet att få dem att konvertera till kristendomen.

After 1804, Jews were allowed to reside only in Poland, Lithuania, and the Ukraine; Russia proper was closed to them. This Pale of settlement was later made smaller. Efter 1804 tilläts judar att bosätta sig bara i Polen, Litauen och Ukraina, Ryssland väl var stängda för dem. Denna Pale avveckling gjordes senare mindre. From 1881 on, anti Jewish riots (Pogroms), tolerated and sometimes instigated by the government, sent thousands fleeing to Western Europe and the Americas. Från 1881 på, anti judiska upplopp (pogromer), tolereras och ibland initieras av regeringen, skickade tusentals flytt till Västeuropa och Amerika. Because Russia refused to honor the passports of American Jews, the United States abrogated a trade treaty in 1913. Eftersom Ryssland vägrade att hedra pass amerikanska judar, Förenta staterna upphävde ett handelsavtal 1913.

In response to these policies, new trends appeared in Russian Jewry. Som svar på denna politik, dök nya trender i ryska judenheten. A movement of Jewish nationalism expressed itself in a revival of Hebrew as a secular language and in a few attempts at colonization in Palestine. En flyttning av judisk nationalism uttryckt sig på ett återupplivande av hebreiska som ett sekulärt språk och i några försök på kolonisationen i Palestina. A Jewish socialist movement, the Bund, appeared in urban centers, stressing the Yiddish language and folk culture. En judisk socialistisk rörelse, Bund, framträdde i städerna, underströk jiddisch språk och folkkultur.

The 20th Century The 20th Century

The Jewish population of Western Europe and the United States grew rapidly through immigration from Eastern Europe. Den judiska befolkningen i Västeuropa och USA växte snabbt genom invandring från Östeuropa. Jews shared in the prosperity of these expanding nations, the older settlers helping newcomers make a fresh start. Judar delat i välståndet i dessa expanderande nationer, de äldre bosättarna hjälper nyanlända göra en nystart. Various forms of economic and social discrimination persisted, however, and racial anti Semitism became well organized and highly vocal. Olika former av ekonomisk och social diskriminering har emellertid kvarstått och ras antisemitism blev väl organiserad och mycket sång.

Zionism and Palestine Sionism och Palestina

The violent outburst of hatred that accompanied the Dreyfus Affair in France inspired Theodor Herzl to launch the movement of Zionism, which sought to establish a Jewish state. Våldsamma utbrott av hat som följde med Dreyfusaffären i Frankrike inspirerade Theodor Herzl att lansera förflyttning av sionismen, som syftade till att upprätta en judisk stat. Its chief support came from East European Jews; elsewhere Herzl's proposals were considered impractical and a threat to newly won civil status. Sitt främsta stöd kom från östeuropeiska judar, håll Herzls förslag ansågs opraktiskt och ett hot mot den nyvunna civilstånd.

During World War I, East European Jews suffered heavily from troops on both sides. Under första världskriget drabbades östeuropeiska judar kraftigt från trupper på båda sidor. American Jewry now found itself for the first time the leading element in the world Jewish community, bearing the major responsibility for relief and reconstruction of the ravaged centers. Amerikanska judenheten fann sig nu för första gången den ledande elementet i världen judiska samfundet, som bär huvudansvaret för hjälp och återuppbyggnad av härjade centra. The peace treaties guaranteed equal rights to minorities in the newly constituted or reconstituted countries, but these agreements were not consistently upheld with regard to Jewish minorities, and colonization in Palestine expanded considerably. Fredsavtalen garanteras lika rättigheter till minoriteter i det nyligen bildats eller rekonstruerad länder, men dessa avtal inte var konsekvent har fastställts med hänsyn till judiska minoriteter, och kolonisation i Palestina utökats avsevärt.

In the Balfour Declaration of 1917, Great Britain announced its support for a Jewish national home; this purpose, approved by the Allied governments, was embodied in the mandate for Palestine that Britain assumed after the war. I Balfourdeklarationen 1917, Storbritannien tillkännagav sitt stöd för ett judiskt nationalhem, detta ändamål, som godkänts av de allierades regeringar, som ingår i mandatet för Palestina att Storbritannien antas efter kriget. British agents had secretly made contradictory promises to Arab leaders, however, and growing Arab nationalism expressed itself in anti Jewish riots in Palestine in 1920 - 21 and 1929. Brittiska agenter hade i hemlighet gjort motstridiga löften till arabiska ledarna dock och växande arabisk nationalism uttalat sig mot judiska upplopp i Palestina under 1920 till 21 och 1929. In the latter year leading non Zionist Jews, convinced that Palestine alone offered hope for impoverished and oppressed millions (since Western nations had rigidly restricted immigration), joined with the Zionists to form the Jewish Agency to assist and direct Jewish settlement and development in Palestine. I det senare året ledande icke sionistiska judar, övertygad om att Palestina enbart erbjuds hopp för fattiga och förtryckta miljoner (eftersom västmakterna hade strikt begränsad invandring), för att förenas med sionisterna utgör Jewish Agency att bistå och direkta judiska bosättningen och utvecklingen i Palestina.

Soviet and Nazi Anti Semitism Sovjet och Nazi antisemitism

The Communist Revolution of 1917 did not end the sufferings of the Jewish population in Russia. Den kommunistiska revolutionen 1917 tog inte slut lidande av den judiska befolkningen i Ryssland. Much of the fighting in the Civil War of 1918 - 20 took place in the Ukraine, where the White Russian armies conducted savage pogroms in which thousands of Jews were massacred. Mycket av striderna i inbördeskriget 1918 till 20 ägde rum i Ukraina, där den vita ryska arméerna genomfördes vilde pogromer där tusentals judar massakrerades. Although discriminatory decrees were abolished and anti Semitism was banned as counterrevolutionary under the Soviet system, Judaism suffered the same disabilities as other religious groups. Även diskriminerande dekret avskaffades och anti semitism förbjöds som kontrarevolutionär under det sovjetiska systemet, drabbades judendomen samma funktionshinder som andra religiösa grupper. After the fall of Leon Trotsky, the old anti Semitism was revived as a government policy. Efter hösten Leon Trotsky, den gamla anti semitism återuppstod som en statlig politik.

In Germany the Weimar Republic for the first time abolished all official discrimination against Jews. I Tyskland Weimarrepubliken för första gången avskaffat all officiell diskriminering mot judar. The republic was unpopular, however, and anti Semitism was popular. Republiken var impopulär dock och antisemitism var populär. Calculated use of anti Semitism as an instrument was a major factor in Adolf Hitler's rise to power in 1933, whereupon the German Jews were immediately disfranchised, robbed of possessions, deprived of employment, barred from the schools, and subjected to physical violence and constant humiliation. Beräknade användning av antisemitism som ett instrument var en viktig faktor för Adolf Hitler till makten 1933, varpå de tyska judarna var disfranchised omedelbart, bestulen på ägodelar, berövats arbete, avstängd från skolan, och utsätts för fysiskt våld och ständiga förödmjukelser . Once World War II occupied the attention of the democracies, Hitler and his supporters attempted "the final solution," the complete extermination of the Jews (Holocaust). När andra världskriget ockuperade uppmärksamma demokratier, Hitler och hans anhängare försökte "den slutgiltiga lösningen," den fullständiga utrotningen av judar (Holocaust). About 6 million Jews - almost a third of their total number - were massacred, starved, or systematically gassed in Concentration Camps. In addition to destroying so many individual lives, the Holocaust eradicated the communities of Central and Eastern Europe, which had been the chief centers of learning and piety for nearly a thousand years. Cirka 6 miljoner judar - nästan en tredjedel av det totala antalet sådana - massakrerades, svalt, eller systematiskt gasades i koncentrationsläger. Förutom att förstöra så många enskilda liv, utrotas Förintelsen befolkningsgrupperna i Central-och Östeuropa, som hade varit chef centra för lärande och fromhet för nästan tusen år.

Establishment of Israel Inrättande av Israel

The Western democracies all but closed their doors to refugees. Britain meanwhile had gradually abandoned the Balfour Declaration, reducing the number of Jews admitted to Palestine while making concessions to Arab leaders who had supported the Nazis in World War II. De västerländska demokratierna alla men stängt sina dörrar för flyktingar. Britain tiden successivt hade övergett Balfourdeklarationen, minska antalet judar tillträde till Palestina samtidigt göra eftergifter till arabiska ledare som hade stött nazisterna under andra världskriget. After repeated outbreaks of violence, investigations, and abortive British plans, Britain announced that it was giving up the mandate, and the United Nations adopted a resolution calling for the partition of Palestine into Jewish and Arab areas. Efter upprepade utbrott av våld, utredningar och misslyckade brittiska planer meddelade Storbritannien att man ger upp mandat, och FN antog en resolution som uppmanar till en delning av Palestina i judiska och arabiska områden.

On May 14, 1948, the State of Israel was proclaimed. Den 14 maj, 1948, staten Israel utropades. Since then Israel has fought five wars against Arab coalitions to establish and preserve its independence (Arab - Israeli Wars). A peace treaty (Mar. 26, 1979) between Israel and Egypt was not accepted by the other Arab states. Sedan Israel har kämpat fem krig mot arabiska koalitioner för att upprätta och bevara sitt oberoende (arabisk - israeliska Wars). Ett fredsavtal (26 mars 1979) mellan Israel och Egypten godtogs inte av andra arabstater.

The Diaspora since World War II Diasporan sedan andra världskriget

Although the USSR voted for the UN partition resolution in 1947, it later became markedly anti Israel in its policies. A resurgence of Jewish self consciousness, however, occurred within Soviet Jewry despite deprivation of religious education and other discriminations. Även om Sovjetunionen röstade för FN-partitionen resolution 1947, den senare blev markant mot Israel i dess politik. Återuppvaknande av judisk eget medvetande, inträffade emellertid inom sovjetiska judenheten trots berövande av religiös utbildning och annan diskriminering. Over the years a number of Soviet Jews emigrated to Israel and the United States, although official restrictions caused a decline in emigration in the 1980s until 1987, when new legislation provided a liberal emigration policy. Under årens lopp har ett antal sovjetiska judar emigrerade till Israel och USA, men officiella restriktioner orsakade en nedgång i utvandringen på 1980-talet fram till 1987, när ny lagstiftning som en liberal politik utvandring.

Since World War II the Jews of the United States have achieved a degree of acceptance without parallel in Jewish history, and Jews play a significant role in intellectual and cultural life. The elimination of social barriers has led to a high rate of mixed marriage. Sedan andra världskriget judar i USA har uppnått en viss grad av acceptans utan motstycke i judisk historia, och judar spelar en betydande roll i intellektuella och kulturella livet. Avskaffandet av sociala hindren har lett till en hög grad av blandäktenskap. During the same period there has been a growth in synagogue affiliation and support for Israel. Under samma period har det skett en tillväxt i synagogan tillhörighet och stöd för Israel.

Recent estimates put the total number of Jews at about 14 million, of whom over 5 million reside in the United States, more than 2 million in the USSR, and over 3 million in Israel. Senaste uppskattningar det totala antalet judar till omkring 14 miljoner, varav över 5 miljoner bor i USA, mer än 2 miljoner i Sovjetunionen, och över 3 miljoner i Israel. France, Great Britain, and Argentina also have significant Jewish populations. Frankrike, Storbritannien och Argentina har också en betydande judisk befolkning. The once - substantial communities in North Africa and the Middle East have been reduced to small fragments. En gång - stora samhällen i Nordafrika och Mellanöstern har reducerats till små fragment. Most of these Oriental Jews have settled in Israel. Thousands of Ethiopian Jews (Falashas), for example, were airlifted to Israel in 1984 and 1985. De flesta av dessa orientaliska judar bosatt sig i Israel. Tusentals etiopiska judar (Falashas), till exempel, skulle flygas till Israel 1984 och 1985. Israel's Jewish population increased significantly in the early 1990s, when it received hundreds of thousands of immigrants from the Soviet Union. Israels judiska befolkning ökat markant i början av 1990-talet, när den fick hundratusentals invandrare från Sovjetunionen.

Bernard J Bamberger Bernard J Bamberger

Bibliography: Bibliografi
J Alper, ed., Encyclopedia of Jewish History (1986); J Bacon, The Illustrated Atlas of Jewish Civilization, (1991); SW Baron, A Social and Religious History of the Jews (1952 - 73); HH Ben - Sasson, ed., A History of the Jewish People (1976); P Borchsenius, The History of the Jews (1965); BL Cohen, Jews Among the Nations (1978); SM Cohen, American Assimilation or Jewish Revival (1988) and Jews among the Nations (1978); A Eban, My People (1968); L Fein, Where Are We? J Alper, ed., Encyclopedia of Jewish History (1986), J Bacon, The Illustrated Atlas of Jewish Civilization, (1991); SW Baron, A sociala och religiösa Judar (1952 - 73), HH Ben - Sasson, ed., A History of the Jewish People (1976), P Borchsenius, The History of the Jews (1965), BL Cohen, judar Among the Nations (1978), SM Cohen, amerikansk assimilering eller judisk Revival (1988) och judar bland the Nations (1978), A Eban, My People (1968), L Fein, var är vi? The Inner Life of America's Jews (1988); L Finkelstein, The Jews: Their History, Culture and Religion (1970 - 71); R Gay, Jews in America (1965); D Goldberg and J Rayner, The Jewish People (1987); A Hertzberg, The Jews in America: Four Centuries of an Uneasy Encounter (1989); P Johnson, A History of the Jews (1987); A Kahan, Essays in Jewish Social and Economic History (1986); The Inner Life of America's judar (1988), L Finkelstein, judar: deras historia, kultur och religion (1970 - 71), R Gay, judar i Amerika (1965), D Goldberg och J Rayner, Jewish People (1987) , A Hertzberg, Judarna i Amerika: fyra århundraden av en orolig Encounter (1989), P Johnson, A History of the Jews (1987), A Kahan, Essäer i judiska Ekonomisk och social historia (1986);

R Patai, The Jewish Mind (1977); J Prawer, The History of the Jews in the Latin Kingdom of Jerusalem (1988); C Raddock, Portrait of a People (1967); C Roth, The Jewish Contribution to Civilization (1956), and A Short History of the Jewish People (1969); AL Sachar, A History of the Jews (1967); CA Silberman, A Certain People: American Jews and Their Lives Today (1985); NA Stillman, The Jews of Arab Lands in Modern Times (1991). R Patai, Jewish Mind (1977), J Prawer, historien om judarna i det latinska kungariket av Jerusalem (1988), C Raddock, Portrait of a People (1967), C Roth, Den judiska bidrag till Civilization (1956) , och en kort historia av det judiska folket (1969); AL Sachar, A History of the Jews (1967), CA Silberman, A Certain People: amerikanska judar och deras liv idag (1985); NA Stillman, The Jews of Arab Lands i Modern Times (1991).


Additional Information Tilläggsinformation

A Semite is someone descended from Shem , the eldest son of Noah. En semiten är någon härstammar från Sem, äldste son Noah.

A HEBREW is someone descended from Heber (or, "Eber"), one of the great-grandsons of Shem. En hebreisk är någon som härstammade från Heber (eller, "Eber"), en av de barnbarnsbarn av Sem. So all Hebrews are Semites, but not all Semites are Hebrews. Så alla Hebreerbrevet är semiterna, men inte alla semiterna är Hebreerbrevet. (Sunnite Arabs are therefore also Semites.) (Sunnite araber är därför också semiterna.)

Six generations after Heber, Abraham was born to his line, so Abraham was both a Hebrew and a Semite , born of the line of Heber and Shem. Sex generationer efter Heber, föddes Abraham att hans linje, så att Abraham var både hebreiska och en semiten, född i linje Heber och Sem.

Ishmael was born of Abraham, and (Sunnite) Arabs (and specifically Muslims) consider themselves to be descendants of him, so they are both Semites and Hebrews. Isaac was born of Abraham, then Jacob of Isaac. Ismael föddes till Abraham, och (Sunnite) araber (och särskilt muslimer) anser sig vara ättlingar till honom, så de är både semiterna och Hebreerbrevet. Isak föddes Abrahams, då Jakob Isak. Jacob's name was changed to "Israel," and he fathered 12 sons. Jacob's namn ändrades till "Israel", och han pappa till 12 söner. His sons and their descendants are called Israelites, and they would therefore be both Semitic and Hebrew. Hans söner och deras ättlingar kallas israeliter, och de skulle därför vara både antisemit och hebreiska. However, this would not make either Abraham or Isaac "Israelites." Detta skulle dock inte göra vare sig Abraham och Isak "Israelites". Those who interchange the words "Jew" and Israelite, call Abraham a Jew, even though Abraham was not even an Israelite, and where the word "Jew" is not used in the Bible until 1,000 years AFTER Abraham. De som interchange orden "Judisk" och israelit kalla Abraham en Judisk, trots att Abraham var inte ens en israelit, och där ordet "Judisk inte används i Bibeln förrän 1000 år efter Abrahams.

One of Jacob-Israel's children was Judah (Hebrew - Yehudah). En av Jacob-Israels barn var Judah (hebreiska - Yehudah). His descendants were called Yehudim ("Judahites"). Hans ättlingar kallades Yehudim ( "Judahites"). In Greek this reads Ioudaioi ("Judeans"). På grekiska här lyder Ioudaioi ( "Judeans"). The confusing thing here is that almost all Bible translations employ the word "Jew," which is a modern, shortened form of the word "Judahite." Den förvirrande sak här är att nästan alla bibelöversättningar använder ordet "Judisk", vilket är en modern, förkortad form av ordet "Judahite." Every time you come to the word "Jew" in the Old Scriptures, you should read "Judahite;" and every time you come to the word "Jew" in the New Scriptures, you should read it as "Judean." (two distinctly different peoples.) Varje gång du kommer till ordet "Judisk" i Gamla Skriften bör du läsa "Judahite," och varje gång du kommer till ordet "Judisk" i nya skrifter, bör du läsa det som "Judean." (Två helt olika folk.)

In the late 1960s, Ashkenazi Jews numbered some 11 million, about 84 percent of the world Jewish population. I slutet av 1960, numrerade Ashkenazi judar cirka 11 miljoner, cirka 84 procent av världens judiska befolkning.

R Novosel R Novosel


Also, see: Se även:
Judaism Judendom


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är