Judarna är folk som spårar deras nedstigning från de bibliska israelitesna, och som förenas av religionen som kallas Judendom. De är inte en race; Den judiska identiteten är en blandning av person som tillhör en etnisk minoritet, medborgare och religiösa beståndsdelar. En individ kan bli delen av det judiska folket vid omvandling till judendomen; men en född jude som utskottsvarajudendomen eller adopterar en annan religion förlorar inte helt hans eller henne den judiska identiteten.
Uttryckajuden härledas från kungariket av Judah, som inklusive 2 av de 12 Israelitestammarna. Den kända Israel såg till folket i sin helhet och speciellt till det nordliga kungariket av 10 stammar. I dag används det, som ett kollektivt namnger för all Jewry, och efter 1948 för det judiskt påstå. (Medborgare av det statligt av Israel kallas Israel; inte alla dem är judar.), I bibeln används hebrén av utländskt bemannar som ett känt för israelitesna; i dag appliceras den endast till det hebréiska språket.
| TRO Klosterbroder Information Källa web-site |
| Vårt lista av 1.000 som klosterbrodern betvingar |
| E-post |
Mer sistnämnd dem eller några av dem, satt i Egypten, var de förminskades till slaveri; de flydde slutligen till frihet under ledarskap av en utöver det vanliga man som BC namngavs Moses, antagligen omkring 1200. Efter en period av ökenvandringen, stammarna invaderade, pekar Kanaan på olikt, och över en lång tidsperiod nådde de kontrollerar över delar av landet. (Det är osäkert, om det finns någon anslutning mellan hebréerna och Habiruen som BC nämns i 14th fann egyptiska dokument för århundradet på, berättar el - Amarna.),
David krossade brackan driver och etablerat ett blygsamt välde. Han erövrade fästningstaden av Jerusalem, som upp till den tid hade kontrollerats av en Canaanite stam, och gjort det hans huvudstad. Hans son Solomon antog tillbehörarna av en potentate och reste upp tempelet i Jerusalem, som blev centralfristaden av den särskiljande monotheistic Israelitereligionen, och ultimately negro spiritual centrerar av världen Jewry.
Judah klarade av för att outlive det assyriska väldet (förstört C. 610), men det Chaldean väldet (för den Neo babylonianen) som bytte ut det insisterade också kontrollerar på av Judah. När en ny revolt som var pank ut under egyptisk påverkan, chaldeansna under Nebuchadnezzar II, förstörde Jerusalem och brände tempelet (587 eller 586 BC); royaltyn, nobilityen och de kompetent hantverkarna deporterades till Babylonia.
Förlust av statligt och tempelet, ledde emellertid inte till försvinnandet av Judeansen, som den gjorde i det nordliga kungariket. Peasantryen, som återstod på landet, flyktingarna i Egypten och exilerna i Babylonia behöll en stark tro i deras gud och hoppet av ultimat återställande. Denna var i hög grad tack vare påverkan av de stora profeterna. Deras varningar av doomen hade fullgj橬一j; därför troddes det hoppfulla meddelandet som de började att predika. Den universella prophetic undervisningen försäkrade judar att de kunde stilla dyrkan som deras gud på främling smutsar och utan ett tempel. Fortsättningsvis kunde det judiska folket och religionen ta rotar i spridningen (Diaspora) såväl som i hemlandet.
Nya andliga styrkor dök upp under de Maccabean och Herodian perioderna. Ledarskap av ärftliga präster bekämpades av lekmän som var distingerade för deras lära och piety, som segrade respekten och servicen av folket. De priestly konservativ person kom att vara bekant som Sadducees, mer partit för framstegsvännen lekmanna- som phariseesna. Sistnämnden kom att dominera Sanhedrinen, som var den högsta klosterbrodern och den lagliga myndigheten av nationen.
Betungat av överdriven skatt och grovt förolämpa by agerar av brutalitet, Judeansen blev mer, och den mer restive under romaren härskar, alla mer, därför att de var säkra att den skulle guden vindicate ultimately dem. Revolutionära grupper liksom trosivrarna dök upp att kalla för beväpnad revolt. Sadduceesen lutades ned för att samarbeta med romansna; phariseesna förespråkade passivummotstånd men sökte att undvika öppet kriger.
De Pharisaic ledarna, kort som gavs därefter titeln av rabbinen (hebré, ”min lärare”), samlade folket för en ny begravningsbranschen - rekonstruktionen av religiöst och socialt liv. Genom att använda institutionen av synagogan som en centrera av dyrkan och utbildning, anpassade de klosterbroder övar till nytt villkorar. Deras enhet, Sanhedrinen, reconvened på Jabneh, och dess huvud kändes igen av romansna och gavs titeln av patriarken; Diasporajudarna accepterade hans myndighet och det av Sanhedrinen i materier av judisk lag. Ledarna av den Jabneh perioden inklusive Johanan Ben Zakkai, Gamaliel av Jabneh och Akiba Ben Joseph.
Många judiska gemenskaper för Diaspora tredskades mot den Rome tidig sort i det 2d århundradet; emellertid krossades deras revolt, med mycket blodsutgjutelse. Stilla mer bitterhet var revoltet av palestinska Jewry ledde bommar för by Kochba i 132; den sattes besegrar efter tre år av vild stridighet. För tid därefter övar en efterlevnad av grundläggande judiskt gjordes ett huvudstadbrott, och judar förböds från Jerusalem. Under de Antonine kejsarna (138 - 92), emellertid, återställdes mildare politik, och arbetet av forskarna återupptogs, bestämt i Galilee, som blev placera av patriarchaten till dess avskaffande (C. 429) vid romansna. Där avslutade vis man som kallades tannaim, redactionen av Mishnahen (muntlig lag) under riktningen av Judah Ha - Nasi.
Detta läge ändrades inte markant av Muslimerövringen av det persiska väldet. På avsluta av det 6th århundradet hade huvuden av akademierna adopterat titeln av gaon (hebré, ”excellency”), och de nästa fyra århundradena är bekant som den gaonic perioden; gemenskapalltigenom världen vände till de Babylonian ledarna för hjälp i överenskommelse Talmuden och att applicera den till nya problem. Omkring 770 secten av Karaites, bibliska literalists, som kasserade Talmuden som syns i Babylonia. Illviljan den kraftiga oppositionen av den stora Saadiaen Ben Joseph Gaon och andra ledare, Karaitesen fortsatte för att frodas sedan århundraden tillbaka i olika länder; i dag har secten endast några lilla kvarlevor.
Judar deltog i den arabiska kulturella renässansen. De skrev i arabiska på vetenskap, filosofi, grammatik och retorik; de producerade också noterbara bibliska kommentarer, lagliga arbeten och utstående hebréisk poesi. (Bland forskarna av denna period var Solomon Ibn Gabirol, Judah Ha - Levi, Levi Ben Gershon och den stora Maimonidesen.), Men denna guldålder var inte helt utan problem. Muslimreligiös ledare och många av allmänningfolket hardes över myndigheten som anförtroddes av deras monarker till judiska statsmän och bankirer. I det 12th århundradet tog kontroll over almohadsna, en fanatisk sect från norr Afrika, Muslim Spanien, och judarna måste att välja mellan islam, martyrskap och flyg. Många grundar en bekymmersam fristad i nordliga Spanien, var kristna linjaler grundar judar som är användbara till dem i deras försök att reconquer halvön.
Fanatism rörde ständigt de spanska folkhoparna. I massakrerades 1391 tusentals judar, och tusentals konverterades mer av styrka eller accepterade dop till räddningen deras liv. Dessa ”nya kristen” (också som var bekant som Marranos, spanjor för ”swine”) misstänktes av praktisera judendom i hemlighet; det var i hög grad till dessa vesslan ut Marranos att räfsten introducerades. Många postar den Marranos ron till kicken i domstolen och i kyrkan, men de spionerades constantly på, och många som förgås i bilarna - da - fe, festliga berömmar som kättare brändes i på insatsen. Sådan tragiska händelser stimulerade spridningen bland spanska judar av de mystiska doktrinerna av Kabbalah.
När de sist Muslimlinjalerna var drivande ut, och Spanien förenades under Ferdinand II och Isabella mig, måste alla professing judar att välja mellan dop och expulsionen. I Augusti lämnade 1492 mest av dem Spanien i sökande av nya hem. Under spanjor pressa, Portugal drev ut dess judar i 1498. Exilerna grundar fristaden i norr Afrika, Italien och speciellt i Ottomanväldet, däribland Balkansna.
Ändå behövdes judar i de very länderna som förfölde dem. Den medeltida kristna doktrinen förböd kristen för att ta intresserar på lån; som ett resultat krävdes judar för att koppla in i pengarutlåning. De kungliga kassorna tog en stor del av vinsterna, och judarna borrar den populära harmen mot usurers. I allmänhet var de uteslutna från äganderätt av landet och från skråen som kontrollerade de kompetent handel.
När kristna lärda pengarlångivare mot efterkrav att intressera under annan namnger, var judar ej längre nödvändiga. De drevs ut från England i 1290 och, efter flera tidigare förbud, slutligen från kungariket av Frankrike i 1394. I tysken påstår, var liv för judar svårt och osäkert. Många rört österut in i Polen, som saknade, en medelklass med de finansiella och reklamfilmexpertisjudarna kunde ge.
Ashkenazimen var inte utsatt till en bred sekulär kultur liksom judarna av Spanien (och Provence) hade tyckt om. Deras var en enkel intensiv piety det upprepade gånger fann uttryck i martyrskap. Deras forskare producerade viktiga kommentarer på bibeln och Talmuden och arbeten på Kabbalah.
I Polen och Litauen villkorar samkvämet hade också ett segregatory att verkställa. Judarna fortsatte för att tala en tysk dialekt som var blandad med många uttrycker hebrén, och med lån från Slavicspråk - som nu är bekant som Yiddish. Intellektuellt liv fokuserades på studien av Talmuden, som de uppnådde i utöver det vanliga herravälde. De tyckte om ett stort mäter av självregering, centraliserat i rådet av de fyra länderna.
Förföljelser blev mer frekventerar, emellertid inspirerat av konkurrens från den växande kristna köpmannen klassificera och vid alltför nitiska churchmen. I 1648 ledde en revolt av Cossacks och Tatars i Ukraina - under polskt därefter härska - till en invasion av Polen, som hundratusentals judar massakrerades i. Polska Jewry återställde aldrig från detta slag. A lite över ett århundrade mer sistnämnd, Polen delades (1772, 1793, 1795) bland Prussia, Österrike och Ryssland, och mest av polska Jewry grundar sig under det hjärtlöst härskar av de ryska tsarsna.
En följd av den Sabbatean rörelsen var secten som grundades i det 18th århundradet Polen av Jacob Frankera. Sistnämnden konverterade ultimately till den romerska katolicismen, och hans sect dog ut tidig sort i det 19th århundradet.
Polen var också födelseorten av Hasidism, den mystiska secten som grundades av Baal Shem Tov. Även om fördömt av det rabbinic ledarskap, notably av Elijah Ben Solomon, rotar blev den etablerat djupt och ett viktigt samkväm dela upp i faktorer i livet av öst - europén Jewry.
Jämbördiga rätter uppnåddes i Nederländerna och långsammare i Storbritannien. Tysklandet och Österrike, även efter 1870, diskriminerade mot judar i militära och akademiska tidsbeställningar; i dessa länder fortsatte kallade den mycket populära hostiliteten, nu Anti Semitism och förmodligen befogat på ras- snarlikt än religiös jordning. I amerikankolonierna hade judarna lidit förhållandevis minderårighandikapp; med grunda av Förenta staterna blev judar fulla medborgare - även om i några påstår diskriminerande lagar måste att slåss.
Judar skrev in livet av den västra världen med intensiv entusiasm; de bidrog markant till vetenskaplig, kulturell och social framsteg för reklamfilmen. Men de gammala strukturerar av judiskt liv var strängt skadada: gemenskapen kontrollerar blev mindre effektiv, och försummelsen av religiös efterlevnad, blandäktenskapen och omvandlingen till kristendomen uppstod. Som svar på sådan utmaningar formulerades nya modernistiska versioner av judendomen; dessa förehavanden påbörjade i Tyskland och hade deras mest stora utveckling i Nordamerika.
Efter 1804 var judar tillåtna att bo endast i Polen, Litauen och Ukraina; Riktiga Ryssland stängdes till dem. Denna mindre gräns av bosättningen var mer sistnämnd som gjordes. Från 1881 på, anti judiska tumultar (Pogroms) som tolereras och eggas ibland av regeringen, överförs som tusentals flyr till västra Europa och Americasna. Därför att Ryssland vägrade för att hedra passen av amerikanjudar, abrogated Förenta staterna ett handelfördrag i 1913.
Som svar på dessa politik visades nya trender i ryska Jewry. En rörelse av judisk nationalism uttryckte sig i en nypremiär av hebrén som ett sekulärt språk och i några försök på colonization i Palestina. En judisk socialistisk rörelse, bunden som syns i stads-, centrerar och att belasta den Yiddish språk- och folkkulturen.
Under världen kriga I, österut - européjudar som tungt lidas från soldater på båda sidor. Amerikanen Jewry grundar sig nu för den första tiden den ledande beståndsdelen i den judiska gemenskapen för världen och att uthärda ha som huvudämneansvaret för lättnad, och rekonstruktion av härjad centrerar. Fredfördragen garanterade jämbördiga rätter till minoriteter i de nyligen beskaffade eller återuppbyggde länderna, men dessa överenskommelser var inte konsekvent som försvarades med hänseende till judiska minoriteter, och colonization i Palestina utvidgade betydligt.
I den Balfour förklaringen av 1917 meddelade Storbritannien dess service för ett judiskt medborgarehem; detta ämnar, godkänt vid de förbundna regeringarna, förkroppsligades i mandat för Palestina som Britannien antog efter kriga. Brittiska medel hade i hemlighet gjort motsägande löften till arabiska ledare, emellertid, och växande arabisk nationalism uttryckte sig i anti judiska tumultar i Palestina i 1920 - 21 och 1929. I det mer sistnämnda året som non leder Zionistjudar som övertygas att Palestina bara erbjöd hopp för utarmad och betryckt miljoner (sedan västra nationer hade styvt inskränkt invandring) som sammanfogades med zionistsna för att bilda den judiska byrån för att hjälpa och rikta judisk bosättning och utveckling i Palestina.
I Tyskland avskaffade den Weimar republiken för den första tiden all officiell diskriminering mot judar. Republiken var impopulär, emellertid, och anti Semitism var populär. Beräknat bruk av anti Semitism som en instrumentera var en ha som huvudämne dela upp i faktorer i Adolfs Hitler löneförhöjning för att driva i 1933, varefter disfranchised de tyska judarna omgående, rånat av besittningar, fråntagen anställning, bommat för från skolar, och betvingat till läkarundersökningvåld och konstantförödmjukelse. När världen kriger, upptog II uppmärksamheten av demokratierna, Hitler och hans supportrar som försöktes ”finallösningen,” den färdiga utrotningen av judarna (förintelse). Omkring 6 miljon judar - en third av deras slutsumma numrera nästan - massakrerades, svalts eller gasades systematiskt i koncentrationsläger. Förutom förstörelse av så många individliv, utrotade förintelsen gemenskaperna av Central Europe, och Eastern Europe, som hade varit, chefen centrerar av att lära och piety för nästan tusen år.
På maj 14, proklamerades 1948, Staten Israel. Sedan dess har Israel slagits fem kriger mot arabiska föreningar för att upprätta och sylten dess arabiska självständighet (- israelen kriger). Ett fredfördrag (Mar. 26, 1979) mellan Israel och Egypten accepterades inte av det annat arabiskt påstår.
Sedan världen kriger II, har judarna av Förenta staterna uppnått en grad av godtagande utan parallell i judisk historia, och judar leker en viktig roll i intellektuell och kulturliv. Elimineringen av sociala barriärer har ledde till en hög frekvens av blandäktenskapen. Under den samma perioden har det finnas en tillväxt i synagogaanslutning och service för Israel.
Nya bedömningar satte slutsumman numrerar av judar på omkring 14 miljon, som över 5 miljoner bo av i Förenta staterna, mer än 2 miljoner i USSREN och över 3 miljoner i Israel. Frankrike, Storbritannien och Argentina har också viktiga judiska befolkningar. En gång - verkliga gemenskaper i norr Afrika och Mellanösten har förminskats till lilla fragment. Mest av dessa orientaliska judar har satt i Israel. Tusentals etiopiska judar (Falashas), till exempel, airlifted till Israel i 1984 och 1985. Israel ökade judiska befolkning markant i tidig sort90-tal, då den mottog hundratusentals invandrare från sovjet - union.
Bernard J Bamberger
Bibliografi:
J Alper, ed., encyklopedi av judiska Historia (1986); J-bacon, den illustrerade kartboken av den judiska civilisationen, (1991); Baron för S W, en social och religiös historia av judarna (1952 - 73); H-H Ben - Sasson, ed., en historia av det judiska folket (1976); P Borchsenius, historien av judarna (1965); B L Cohen, judar bland nationerna (1978); S M Cohen, amerikanAssimilation eller judiska Nypremiär (1988) och judar bland nationerna (1978); En Eban, mitt folk (1968); L Fein, var är oss? Det inre livet av Amerika Jude (1988); L Finkelstein, judarna: Deras Historia, kultur och Religion (1970 - 71); R-bög, judar i Amerika (1965); D Goldberg och J Rayner, det judiska folket (1987); En Hertzberg, judarna i Amerika: Fyra århundraden av ett oroliga Möte (1989); P Johnson, en historia av judarna (1987); En Kahan, essäer i judiskt samkväm och ekonomiska Historia (1986);
R Patai, det judiskt varar besvärad (1977); J Prawer, historien av judarna i det latinska kungariket av Jerusalem (1988); C Raddock, stående av folk (1967); C Roth, det judiska bidraget till Civilisation (1956) och en kort historia av det judiska folket (1969); Ett L Sachar, en historia av judarna (1967); C en Silberman, bestämt folk: Amerikanjudar och deras liv i dag (1985); N en Stillman, judarna av arabiska länder i moderna Tid (1991).
En Semite är någon nedgående från Shem, den äldsta sonen av Noah.
EN HEBRÉ är någon nedgående från Heber (eller, ”Eber”), en av greatna-grandsons av Shem. Så alla hebréer är Semites, men inte all Semites är hebréer. (Sunnite Arabs är därför också Semites.),
Sex utvecklingar efter Heber, Abraham var födda till hans fodrar, så Abraham var både en hebré och en Semite som var född av fodra av Heber och Shem.
Ishmael var född av Abraham, och (betraktar sig Sunnite) Arabs (och specifikt Muslims) att vara ättlingar av honom, så dem är både Semites och hebréer. Isaac var född av Abraham, därefter Jacob av Isaac. Kända Jacob ändrades till ”Israel,”, och han avlade 12 sons. Hans sons och deras ättlingar kallas Israelites, och de skulle är därför både judiska och hebréiska. Emellertid detta som skulle för att inte göra endera Abraham eller Isaac ”Israelites.”, De, som utbyter uttrycker ”jude”, och Israelite, appell Abraham en jude, även om Abraham var inte ens en Israelite, och var uttrycka ”jude” inte används i bibeln till 1.000 år EFTER Abraham.
Ett av Jacob-Israel barn var Judah (hebrén - Yehudah). Hans ättlingar kallades Yehudim (”Judahites”). I grek läser detta Ioudaioi (”Judeans”). Det förväxlande tinget här är, att nästan alla bibelöversättningar använder uttrycka ”jude,” som är ett modernt, förkortat bildar av uttrycka ”Judahite.”, Varje tid som du kommer ”juden” till för uttrycka i de gammala scripturesna, dig, bör läsa ”Judahite; ” och varje tid som du kommer till uttrycka ”jude” i de nya scripturesna, dig, bör läsa den som ”Judean.”, (olika två bemannar distinctly.),
I den sena 60-tal numrerade Ashkenazi judar något 11 miljoner, omkring 84 procent av den judiska befolkningen för världen.
R Novosel
Detta betvingar presentation i det original- engelska språket
Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post
Den huvudsakliga TRO weben-page (och indexet betvingar), är på http://mb-soft.com/believe/belieswa.html