The Jews are a people who trace their descent from the biblical Israelites and who are united by the religion called Judaism. They are not a race; Jewish identity is a mixture of ethnic, national, and religious elements. Judarna är ett folk som spårar deras härkomst från bibliska israeliterna och som är förenade genom religionen kallas judendom. De är ingen ras, judisk identitet är en blandning av etniska, nationella och religiösa element. An individual may become part of the Jewish people by conversion to Judaism; but a born Jew who rejects Judaism or adopts another religion does not entirely lose his or her Jewish identity. En person kan bli en del av det judiska folket genom konvertering till judendomen, men en född Judisk som avvisar judendomen eller antar en annan religion inte helt förlora sin judiska identitet.
The word Jew is derived from the kingdom of Judah, which included 2 of the 12 Israelite tribes. Ordet Judisk härstammar från kungariket Juda, som omfattade 2 av 12 Israels stammar. The name Israel referred to the people as a whole and especially to the northern kingdom of 10 tribes. Namnet Israel hänvisade till folket som helhet och särskilt till de norra rike 10 stammar. Today it is used as a collective name for all Jewry and since 1948 for the Jewish state. Idag används det som ett samlingsnamn för alla judenheten och sedan 1948 för den judiska staten. (Citizens of the state of Israel are called Israelis; not all of them are Jews.) In the Bible, Hebrew is used by foreign peoples as a name for the Israelites; today it is applied only to the Hebrew Language. (Medborgare i staten Israel kallas israeler, inte alla av dem är judar.) I Bibeln är hebreiska används av främmande folk som ett namn för israeliterna, i dag är endast på hebreiska.
| BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO Religiösa Information Källa webbplats |
| Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden |
| E-mailE-post |
Later they, or some of them, settled in Egypt, where they were reduced to slavery; they finally fled to freedom under the leadership of an extraordinary man named Moses, probably about 1200 BC. Senare, eller några av dem, bosatte sig i Egypten, där de av slaveri, de slutligen flydde till frihet under ledning av en extraordinär man vid namn Moses, troligen omkring 1200 f.Kr.. After a period of desert wandering, the tribes invaded Canaan at different points, and over a lengthy period of time they gained control over parts of the country. Efter en period av öken vandring invaderade stammar Kanaan på olika ställen, och under en lång tid de tagit kontroll över delar av landet. (It is uncertain if there is any connection between the Hebrews and the Habiru mentioned in 14th century BC Egyptian documents found at Tell el - Amarna.) (Det är osäkert om det finns något samband mellan hebréerna och Habiru nämns i 14. Talet f.Kr. egyptiska dokument som hittats i Tell el - Amarna.)
David crushed the Philistine power and established a modest empire. David krossade filisté makten och etablerade en blygsam imperium. He conquered the fortress city of Jerusalem, which up to that time had been controlled by a Canaanite tribe, and made it his capital. Han erövrade fästningen staden Jerusalem, som dittills hade styrts av en Kanaanitiska stam, och gjorde det till sin huvudstad. His son Solomon assumed the trappings of a potentate and erected the Temple in Jerusalem, which became the central sanctuary of the distinctive monotheistic Israelite religion and ultimately the spiritual center of world Jewry. Hans son Salomo ifrån de yttre tecknen på en potentat och uppfört templet i Jerusalem, som blev den centrala helgedom särskiljande monoteistiska israeliternas religion och i slutändan den andliga centrum världsjudendomen.
Judah managed to outlive the Assyrian Empire (destroyed c. 610), but the Chaldean (Neo Babylonian) Empire that replaced it also insisted on control of Judah. When a new revolt broke out under Egyptian influence, the Chaldeans under Nebuchadnezzar II destroyed Jerusalem and burned the Temple (587 or 586 BC); the royalty, nobility, and skilled craftsmen were deported to Babylonia. Juda lyckades överleva den assyriska riket (förstörd ca 610), men den kaldeiska (Neo babyloniska) riket som ersatte den också krävt kontroll av Juda. När ett nytt uppror bröt ut under egyptiskt inflytande, förstörde kaldéer under Nebukadnessar II Jerusalem och brände templet (587 eller 586 f.Kr.), den kungligheter, adel och skickliga hantverkare deporterades till Babylonien.
Loss of state and Temple, however, did not lead to the disappearance of the Judeans, as it did in the northern kingdom. Förlust av statliga och Temple, dock inte leda till försvinnandet av Judeans, som den gjorde i norra riket. The peasantry that remained on the land, the refugees in Egypt, and the exiles in Babylonia retained a strong faith in their God and the hope of ultimate restoration. Bönderna som fanns kvar på marken, flyktingarna i Egypten, och exil i Babylonien behållit en stark tro på sin Gud och hoppas på sikt återställa förtroendet. This was largely due to the influence of the great Prophets. Detta berodde till stor del påverkad av de stora profeterna. Their warnings of doom had been fulfilled; therefore, the hopeful message they began to preach was believed. Deras varningar of Doom var uppfyllda, och därför är det hoppfulla budskap de började predika trodde. The universal prophetic teaching assured Jews that they could still worship their God on alien soil and without a temple. Henceforth the Jewish people and religion could take root in the dispersion (Diaspora) as well as in the homeland. Den universella profetiska undervisning försäkrade judar att de fortfarande kunde dyrka sin Gud på främmande mark och utan ett tempel. Hädanefter det judiska folket och religionen kunde slå rot i förskingringen (diasporan) liksom i hemlandet.
New spiritual forces emerged during the Maccabean and Herodian periods. Nya andliga krafter fram under maccabeiska och Herodianska perioder. The leadership of hereditary priests was contested by laymen distinguished for their learning and piety, who won the respect and support of the people. Ledning av ärftlig präster ifrågasattes av lekmän utmärkte sig för sitt lärande och fromhet, som vann respekt och stöd från folket. The priestly conservatives came to be known as Sadducees, the more progressive lay party as the Pharisees. Prästerliga konservativa kom att kallas Sadduceerna, desto mer progressiva låg parti som fariséerna. The latter came to dominate the Sanhedrin, which was the highest religious and legal authority of the nation. Den sistnämnda kom att dominera Sanhedrin, vilket var den högsta religiösa och rättsliga befogenheter för nationen.
Burdened by excessive taxation and outraged by acts of brutality, the Judeans became more and more restive under Roman rule, all the more because they were confident that God would ultimately vindicate them. Belastas av höga skatter och upprörda över handlingar brutalitet blev Judeans mer och mer rastlösa under romerskt styre, desto mer eftersom de var övertygade om att Gud till slut skulle försvara dem. Revolutionary groups such as the Zealots emerged calling for armed revolt. Revolutionära grupper som zeloterna framkom kräver väpnad revolt. The Sadducees were inclined to collaborate with the Romans; the Pharisees advocated passive resistance but sought to avoid open war. Sadduceerna var benägna att samarbeta med romarna, fariséernas förespråkat passivt motstånd utan försökte undvika öppet krig.
The Pharisaic leaders, shortly thereafter given the title of Rabbi (Hebrew, "my teacher"), rallied the people for a new undertaking - the reconstruction of religious and social life. Using the institution of the Synagogue as a center of worship and education, they adapted religious practice to new conditions. The fariseiska ledare, strax därefter går under namnet Rabbi (hebreiska, "min lärare"), samlades folket för ett nytt företag - återuppbyggnad av religiösa och sociala livet. Använda institutionen i synagogan som ett centrum för dyrkan och utbildning, de anpassade religionsutövning till nya förhållanden. Their assembly, the Sanhedrin, was reconvened at Jabneh, and its head was recognized by the Romans and given the title of patriarch; the Diaspora Jews accepted his authority and that of the Sanhedrin in matters of Jewish law. Sin församling, Sanhedrin var sammankallas på nytt Jabneh, och dess huvud erkändes av romarna och med tanke på titeln patriark, diasporan judarna accepterade hans myndighet och i Sanhedrin i fråga om judisk lag. The leaders of the Jabneh period included Johanan Ben Zakkai, Gamaliel of Jabneh, and Akiba Ben Joseph. Ledarna för Jabneh ingick Johanan Ben Zakkai, Gamaliel av Jabneh och Akiba Ben Joseph.
Many Diaspora Jewish communities rebelled against Rome early in the 2d century; however, their rebellions were crushed, with much bloodshed. Många Diaspora judiska samhällen uppror mot Rom i början av 2d-talet, men var krossade deras uppror, med mycket blodsutgjutelse. Still more bitter was the revolt of Palestinian Jewry led by Bar Kochba in 132; it was put down after three years of savage fighting. Ännu mer bitter var uppror palestinska judendomen leddes av Bar Kochba i 132 och det lades ner efter tre år av brutal fighting. For a time thereafter observance of basic Jewish practices was made a capital crime, and Jews were banned from Jerusalem. För en tid därefter respekt för grundläggande judiska metoder gjordes en huvudstad brott, och judar förbjöds från Jerusalem. Under the Antonine emperors (138 - 92), however, milder policies were restored, and the work of the scholars was resumed, particularly in Galilee, which became the seat of the patriarchate until its abolition (c. 429) by the Romans. Enligt Antonine kejsare (från 138 till 92), var dock åter mildare politik, och arbetet i de lärda var återupptogs i Galileen, som blev säte för patriarkatets tills dess avskaffande (ca 429) av romarna. There the sages called tannaim completed the redaction of the Mishnah (oral law) under the direction of Judah Ha - Nasi. Där vise kallas tannaim slutfört bortredigeringsverktyg av Mishna (muntliga lag) under ledning av Judah Ha - Nasi.
This situation was not significantly changed by the Muslim conquest of the Persian empire. Denna situation har inte ändrats nämnvärt av den muslimska erövring av det persiska riket. At the end of the 6th century, the heads of the academies had adopted the title of gaon (Hebrew, "excellency"), and the next four centuries are known as the gaonic period; communities throughout the world turned to the Babylonian leaders for help in understanding the Talmud and applying it to new problems. I slutet av det 6th seklet hade cheferna för de akademier antog titeln ben Josef (hebreiska, "excellens"), och nästa fyra århundraden kallas gaonic perioden, samhällen i hela världen vänt sig till den babyloniska ledare om hjälp att förstå Talmud och tillämpa den på nya problem. About 770 the sect of Karaites, biblical literalists who rejected the Talmud, appeared in Babylonia. Ca 770 sekten av Karaites, bibliska bokstavstroende som förkastade Talmud, dök upp i Babylonien. Despite the vigorous opposition of the great Saadia Ben Joseph Gaon and other leaders, the Karaites continued to flourish for centuries in various lands; today the sect has only a few small remnants. Trots starkt motstånd från de stora Saadia Ben Joseph Gaon och andra ledare, fortsatte Karaites att blomstra i århundraden i olika länder, idag sekten har bara några små rester.
Jews participated in the Arab cultural renaissance. Judar deltog i den arabiska kulturell renässans. They wrote in Arabic on science, philosophy, grammar, and rhetoric; they also produced notable biblical commentaries, legal works, and outstanding Hebrew poetry. De skrev på arabiska om vetenskap, filosofi, grammatik och retorik, de produceras också anmärkningsvärt bibliska kommentarer, juridisk litteratur, och enastående hebreiska poesi. (Among the scholars of this period were Solomon Ibn Gabirol, Judah Ha - Levi, Levi Ben Gershon, and the great Maimonides.) But this golden age was not entirely without problems. (Bland de lärda av denna period var Salomo Ibn Gabirol, Judah Ha - Levi, Levi Ben Gershon, och den store Maimonides.) Men denna guldålder var inte helt utan problem. Muslim religious leaders and many of the common people resented the authority entrusted by their monarchs to Jewish statesmen and bankers. Muslimska religiösa ledare och många vanliga människor som tyckt illa om att myndighet som av sina monarker till judiska statsmän och bankirer. In the 12th century the Almohads, a fanatical sect from North Africa, took control of Muslim Spain, and the Jews had to choose between Islam, martyrdom, and flight. I den 12: e århundradet Almohads, tog en fanatisk sekt från Nordafrika, kontroll av muslimska Spanien, och judarna hade att välja mellan islam, martyrskap och flyg. Many found a precarious refuge in northern Spain, where Christian rulers found Jews useful to them in their effort to reconquer the peninsula. Många hade en osäker fristad i norra Spanien där kristna ledarna hittades judar användbar för dem i deras strävan att återerövra halvön.
Fanaticism continually stirred the Spanish mobs. Fanatism rörde kontinuerligt spanska folkmassorna. In 1391 thousands of Jews were massacred and thousands more were converted by force or accepted baptism to save their lives. These "new Christians" (also known as Marranos, Spanish for "swine") were suspected of practicing Judaism in secret; it was largely to ferret out these Marranos that the Inquisition was introduced. 1391 tusentals judar massakrerades och tusentals omvandlades genom våld eller godkänt dop för att rädda deras liv. Dessa "nya kristna" (även känd som Marranos, spanska för "svin") misstänks för praktiserande judendomen i hemlighet, det var till stor del att iller ut dessa Marranos att Inkvisitionen infördes. Many Marranos rose to high posts in the court and in the church, but they were constantly spied on, and many perished in the autos - da - fe, festive celebrations in which heretics were burned at the stake. Många Marranos steg till höga poster i domstol och i kyrkan, men de var ständigt spionerade på, och många omkom i autos - da - fe, festligt firande där kättare brändes på bål. Such tragic events stimulated the spread among Spanish Jews of the mystical doctrines of Kabbalah. Sådana tragiska händelser stimulerade spridningen bland spanska judar av mystiska läror Kabbalah.
Once the last Muslim rulers were driven out and Spain was united under Ferdinand II and Isabella I, all professing Jews had to choose between baptism and expulsion. När den sista muslimska härskarna drevs ut och Spanien var enat under Ferdinand II och Isabella I alla bekännande judar hade att välja mellan dop och utvisning. In August 1492 most of them left Spain in search of new homes. I augusti 1492 de flesta av dem lämnade Spanien i sökandet efter nya hem. Under Spanish pressure, Portugal expelled its Jews in 1498. Enligt spansk press, utvisas Portugal judarna i 1498. The exiles found refuge in North Africa, Italy, and especially in the Ottoman Empire, including the Balkans. De landsflyktiga funnit en fristad i Nordafrika, Italien, och särskilt i det ottomanska imperiet, inklusive på Balkan.
Nevertheless, Jews were needed in the very countries that persecuted them. Trots behövdes judar i just de länder som förföljde dem. Medieval Christian doctrine forbade Christians to take interest on loans; as a result, Jews were required to engage in money lending. Medeltida kristna läran förbjöd kristna att ta ränta på lån, som ett resultat krävdes judar att delta i pengar utlåning. The royal treasuries took a large part of the profits, and the Jews bore the popular resentment against usurers. Kungliga samordningscentraler tog en stor del av vinsten, och judarna bar det populära förbittring mot usurers. In general, they were excluded from ownership of land and from the guilds that controlled the skilled trades. I allmänhet, och uteslöts från ägande av mark och från gillen som styrde hantverksyrken.
When Christian money lenders learned to collect interest under other names, Jews were no longer needed. När Christian långivare lärt sig att utkräva ränta under andra namn, var judar inte längre behövs. They were expelled from England in 1290, and, after several earlier bans, finally from the kingdom of France in 1394. De utvisades från England år 1290, och efter flera tidigare förbud, slutligen från den rike Frankrike 1394. In the German states, life for Jews was difficult and uncertain. I de tyska staterna, livet för judar var svår och osäker. Many moved eastward into Poland, which lacked a middle class with the financial and commercial skills Jews could provide. Många flyttade österut till Polen, som saknade en medelklass med de ekonomiska och kommersiella färdigheter judar skulle kunna ge.
The Ashkenazim were not exposed to a broad secular culture such as the Jews of Spain (and Provence) had enjoyed. Den Ashkenazim inte utsattes för en bred sekulära kultur såsom judarna i Spanien (och Provence) hade haft. Theirs was a simple intense piety that repeatedly found expression in martyrdom. Deras var en enkel intensiv fromhet som upprepade gånger kommit till uttryck i martyrskap. Their scholars produced important commentaries on the Bible and Talmud, and works on Kabbalah. Deras forskare producerat viktiga kommentarer på Bibeln och Talmud, och arbetar på Kabbalah.
In Poland and Lithuania, social conditions also had a segregatory effect. I Polen och Litauen, om sociala förhållanden också en segregatory effekt. The Jews continued to speak a German dialect, mixed with many Hebrew words and with borrowings from Slavic languages - now known as Yiddish. Judarna fortsatte att tala en tysk dialekt, blandat med många hebreiska ord och med upplåning från slaviska språk - nu kallas jiddisch. Intellectual life was focused on study of the Talmud, in which they achieved extraordinary mastery. Intellektuella livet var inriktad på studier i Talmud, där de uppnått enastående behärskning. They enjoyed a large measure of self government, centralized in the Council of the Four Lands. De hade ett stort mått av självstyre, centralt i rådet om Four Lands.
Persecutions became more frequent, however, inspired by competition from the growing Christian merchant class and by overly zealous churchmen. Förföljelser blivit vanligare, men inspirerad av konkurrensen från den växande kristna köpman klass och av alltför nitiska präster. In 1648 a rebellion of Cossacks and Tatars in the Ukraine - then under Polish rule - led to an invasion of Poland, in which hundreds of thousands of Jews were massacred. 1648 ett uppror av kosacker och tatarer i Ukraina - sedan enligt polsk regel - ledde till en invasion av Polen, där hundratusentals judar massakrerades. Polish Jewry never recovered from this blow. A little over a century later, Poland was partitioned (1772, 1793, 1795) among Prussia, Austria, and Russia, and most of Polish Jewry found itself under the heartless rule of the Russian tsars. Polska judenheten återhämtade sig aldrig från detta slag. Ett drygt sekel senare, Polen delades (1772, 1793, 1795) mellan Preussen, Österrike och Ryssland, och de flesta polska judenheten befann sig under hjärtlösa regel av ryska tsarer.
An outgrowth of the Sabbatean movement was the sect founded in 18th century Poland by Jacob Frank. En utväxt av Sabbatean rörelsen var sekten grundades 18th century Polen av Jacob Frank. The latter ultimately converted to Roman Catholicism, and his sect died out early in the 19th century. Den senare slutändan konverterade till katolicismen, och hans sekt dog ut tidigt under 19th century.
Poland was also the birthplace of Hasidism, the mystical sect founded by Baal Shem Tov. Polen var också födelseplatsen för Hasidism, den mystiska sekt som grundades av Baal Shem Tov. Although condemned by the rabbinic leadership, most notably by Elijah Ben Solomon, it established deep roots and became a significant social factor in the life of East European Jewry. Även fördömas av rabbinsk ledning, främst genom Elia Ben Salomo, fastställdes djupa rötter och blev en viktig social faktor i livet östeuropeiska judenheten.
Equal rights were achieved in the Netherlands, and more slowly in Great Britain. Lika rättigheter har uppnåtts i Nederländerna, och långsammare i Storbritannien. Germany and Austria, even after 1870, discriminated against Jews in military and academic appointments; in these countries much popular hostility continued, now called Anti Semitism and supposedly justified on racial rather than religious grounds. Tyskland och Österrike, även efter 1870, diskriminerade judar i militära och akademiska utnämningar, i dessa länder mycket populär fientlighet fortsatte, numera antisemitism och förment grundas på ras snarare än religiösa skäl. In the American colonies the Jews had suffered relatively minor disabilities; with the founding of the United States, Jews became full citizens - although in a few states discriminatory laws had to be fought. I de amerikanska kolonierna judarna hade haft relativt liten funktionshinder, med grundandet av USA, blev judarna fullvärdiga medborgare - även i ett fåtal stater diskriminerande lagar måste bekämpas.
Jews entered the life of the Western world with keen enthusiasm; they contributed significantly to commercial, scientific, cultural, and social progress. Jews in i livet i västvärlden med stort entusiasm, de bidrog avsevärt till kommersiella, vetenskapliga, kulturella och sociala framsteg. But the old structure of Jewish life was severely damaged: community controls became less effective, and neglect of religious observance, mixed marriage, and conversion to Christianity occurred. Men den gamla strukturen av det judiska livet skadades allvarligt: Gemenskapens kontroller blev mindre effektiv, och vanvård av religiösa ritualer, blandäktenskap och konvertering till kristendomen inträffade. In response to such challenges, new modernist versions of Judaism were formulated; these movements originated in Germany and had their greatest development in North America. Som svar på dessa utmaningar, nya modernistiska versioner av judendomen har formulerats, dessa rörelser har sitt ursprung i Tyskland och fick sin största utveckling i Nordamerika.
After 1804, Jews were allowed to reside only in Poland, Lithuania, and the Ukraine; Russia proper was closed to them. This Pale of settlement was later made smaller. Efter 1804 tilläts judar att bosätta sig bara i Polen, Litauen och Ukraina, Ryssland väl var stängda för dem. Denna Pale avveckling gjordes senare mindre. From 1881 on, anti Jewish riots (Pogroms), tolerated and sometimes instigated by the government, sent thousands fleeing to Western Europe and the Americas. Från 1881 på, anti judiska upplopp (pogromer), tolereras och ibland initieras av regeringen, skickade tusentals flytt till Västeuropa och Amerika. Because Russia refused to honor the passports of American Jews, the United States abrogated a trade treaty in 1913. Eftersom Ryssland vägrade att hedra pass amerikanska judar, Förenta staterna upphävde ett handelsavtal 1913.
In response to these policies, new trends appeared in Russian Jewry. Som svar på denna politik, dök nya trender i ryska judenheten. A movement of Jewish nationalism expressed itself in a revival of Hebrew as a secular language and in a few attempts at colonization in Palestine. En flyttning av judisk nationalism uttryckt sig på ett återupplivande av hebreiska som ett sekulärt språk och i några försök på kolonisationen i Palestina. A Jewish socialist movement, the Bund, appeared in urban centers, stressing the Yiddish language and folk culture. En judisk socialistisk rörelse, Bund, framträdde i städerna, underströk jiddisch språk och folkkultur.
During World War I, East European Jews suffered heavily from troops on both sides. Under första världskriget drabbades östeuropeiska judar kraftigt från trupper på båda sidor. American Jewry now found itself for the first time the leading element in the world Jewish community, bearing the major responsibility for relief and reconstruction of the ravaged centers. Amerikanska judenheten fann sig nu för första gången den ledande elementet i världen judiska samfundet, som bär huvudansvaret för hjälp och återuppbyggnad av härjade centra. The peace treaties guaranteed equal rights to minorities in the newly constituted or reconstituted countries, but these agreements were not consistently upheld with regard to Jewish minorities, and colonization in Palestine expanded considerably. Fredsavtalen garanteras lika rättigheter till minoriteter i det nyligen bildats eller rekonstruerad länder, men dessa avtal inte var konsekvent har fastställts med hänsyn till judiska minoriteter, och kolonisation i Palestina utökats avsevärt.
In the Balfour Declaration of 1917, Great Britain announced its support for a Jewish national home; this purpose, approved by the Allied governments, was embodied in the mandate for Palestine that Britain assumed after the war. I Balfourdeklarationen 1917, Storbritannien tillkännagav sitt stöd för ett judiskt nationalhem, detta ändamål, som godkänts av de allierades regeringar, som ingår i mandatet för Palestina att Storbritannien antas efter kriget. British agents had secretly made contradictory promises to Arab leaders, however, and growing Arab nationalism expressed itself in anti Jewish riots in Palestine in 1920 - 21 and 1929. Brittiska agenter hade i hemlighet gjort motstridiga löften till arabiska ledarna dock och växande arabisk nationalism uttalat sig mot judiska upplopp i Palestina under 1920 till 21 och 1929. In the latter year leading non Zionist Jews, convinced that Palestine alone offered hope for impoverished and oppressed millions (since Western nations had rigidly restricted immigration), joined with the Zionists to form the Jewish Agency to assist and direct Jewish settlement and development in Palestine. I det senare året ledande icke sionistiska judar, övertygad om att Palestina enbart erbjuds hopp för fattiga och förtryckta miljoner (eftersom västmakterna hade strikt begränsad invandring), för att förenas med sionisterna utgör Jewish Agency att bistå och direkta judiska bosättningen och utvecklingen i Palestina.
In Germany the Weimar Republic for the first time abolished all official discrimination against Jews. I Tyskland Weimarrepubliken för första gången avskaffat all officiell diskriminering mot judar. The republic was unpopular, however, and anti Semitism was popular. Republiken var impopulär dock och antisemitism var populär. Calculated use of anti Semitism as an instrument was a major factor in Adolf Hitler's rise to power in 1933, whereupon the German Jews were immediately disfranchised, robbed of possessions, deprived of employment, barred from the schools, and subjected to physical violence and constant humiliation. Beräknade användning av antisemitism som ett instrument var en viktig faktor för Adolf Hitler till makten 1933, varpå de tyska judarna var disfranchised omedelbart, bestulen på ägodelar, berövats arbete, avstängd från skolan, och utsätts för fysiskt våld och ständiga förödmjukelser . Once World War II occupied the attention of the democracies, Hitler and his supporters attempted "the final solution," the complete extermination of the Jews (Holocaust). När andra världskriget ockuperade uppmärksamma demokratier, Hitler och hans anhängare försökte "den slutgiltiga lösningen," den fullständiga utrotningen av judar (Holocaust). About 6 million Jews - almost a third of their total number - were massacred, starved, or systematically gassed in Concentration Camps. In addition to destroying so many individual lives, the Holocaust eradicated the communities of Central and Eastern Europe, which had been the chief centers of learning and piety for nearly a thousand years. Cirka 6 miljoner judar - nästan en tredjedel av det totala antalet sådana - massakrerades, svalt, eller systematiskt gasades i koncentrationsläger. Förutom att förstöra så många enskilda liv, utrotas Förintelsen befolkningsgrupperna i Central-och Östeuropa, som hade varit chef centra för lärande och fromhet för nästan tusen år.
On May 14, 1948, the State of Israel was proclaimed. Den 14 maj, 1948, staten Israel utropades. Since then Israel has fought five wars against Arab coalitions to establish and preserve its independence (Arab - Israeli Wars). A peace treaty (Mar. 26, 1979) between Israel and Egypt was not accepted by the other Arab states. Sedan Israel har kämpat fem krig mot arabiska koalitioner för att upprätta och bevara sitt oberoende (arabisk - israeliska Wars). Ett fredsavtal (26 mars 1979) mellan Israel och Egypten godtogs inte av andra arabstater.
Since World War II the Jews of the United States have achieved a degree of acceptance without parallel in Jewish history, and Jews play a significant role in intellectual and cultural life. The elimination of social barriers has led to a high rate of mixed marriage. Sedan andra världskriget judar i USA har uppnått en viss grad av acceptans utan motstycke i judisk historia, och judar spelar en betydande roll i intellektuella och kulturella livet. Avskaffandet av sociala hindren har lett till en hög grad av blandäktenskap. During the same period there has been a growth in synagogue affiliation and support for Israel. Under samma period har det skett en tillväxt i synagogan tillhörighet och stöd för Israel.
Recent estimates put the total number of Jews at about 14 million, of whom over 5 million reside in the United States, more than 2 million in the USSR, and over 3 million in Israel. Senaste uppskattningar det totala antalet judar till omkring 14 miljoner, varav över 5 miljoner bor i USA, mer än 2 miljoner i Sovjetunionen, och över 3 miljoner i Israel. France, Great Britain, and Argentina also have significant Jewish populations. Frankrike, Storbritannien och Argentina har också en betydande judisk befolkning. The once - substantial communities in North Africa and the Middle East have been reduced to small fragments. En gång - stora samhällen i Nordafrika och Mellanöstern har reducerats till små fragment. Most of these Oriental Jews have settled in Israel. Thousands of Ethiopian Jews (Falashas), for example, were airlifted to Israel in 1984 and 1985. De flesta av dessa orientaliska judar bosatt sig i Israel. Tusentals etiopiska judar (Falashas), till exempel, skulle flygas till Israel 1984 och 1985. Israel's Jewish population increased significantly in the early 1990s, when it received hundreds of thousands of immigrants from the Soviet Union. Israels judiska befolkning ökat markant i början av 1990-talet, när den fick hundratusentals invandrare från Sovjetunionen.
Bernard J Bamberger Bernard J Bamberger
Bibliography:
Bibliografi
J Alper, ed., Encyclopedia of Jewish
History (1986); J Bacon, The Illustrated Atlas of Jewish Civilization, (1991);
SW Baron, A Social and Religious History of the Jews (1952 - 73); HH Ben -
Sasson, ed., A History of the Jewish People (1976); P Borchsenius, The History
of the Jews (1965); BL Cohen, Jews Among the Nations (1978); SM Cohen, American
Assimilation or Jewish Revival (1988) and Jews among the Nations (1978); A Eban,
My People (1968); L Fein, Where Are We? J Alper, ed., Encyclopedia of
Jewish History (1986), J Bacon, The Illustrated Atlas of Jewish Civilization,
(1991); SW Baron, A sociala och religiösa Judar (1952 - 73), HH Ben - Sasson,
ed., A History of the Jewish People (1976), P Borchsenius, The History of the
Jews (1965), BL Cohen, judar Among the Nations (1978), SM Cohen, amerikansk
assimilering eller judisk Revival (1988) och judar bland the Nations (1978), A
Eban, My People (1968), L Fein, var är vi? The Inner Life of America's Jews
(1988); L Finkelstein, The Jews: Their History, Culture and Religion (1970 -
71); R Gay, Jews in America (1965); D Goldberg and J Rayner, The Jewish People
(1987); A Hertzberg, The Jews in America: Four Centuries of an Uneasy Encounter
(1989); P Johnson, A History of the Jews (1987); A Kahan, Essays in Jewish
Social and Economic History (1986); The Inner Life of America's judar
(1988), L Finkelstein, judar: deras historia, kultur och religion (1970 - 71), R
Gay, judar i Amerika (1965), D Goldberg och J Rayner, Jewish People (1987) , A
Hertzberg, Judarna i Amerika: fyra århundraden av en orolig Encounter (1989), P
Johnson, A History of the Jews (1987), A Kahan, Essäer i judiska Ekonomisk och
social historia (1986);
R Patai, The Jewish Mind (1977); J Prawer, The History of the Jews in the Latin Kingdom of Jerusalem (1988); C Raddock, Portrait of a People (1967); C Roth, The Jewish Contribution to Civilization (1956), and A Short History of the Jewish People (1969); AL Sachar, A History of the Jews (1967); CA Silberman, A Certain People: American Jews and Their Lives Today (1985); NA Stillman, The Jews of Arab Lands in Modern Times (1991). R Patai, Jewish Mind (1977), J Prawer, historien om judarna i det latinska kungariket av Jerusalem (1988), C Raddock, Portrait of a People (1967), C Roth, Den judiska bidrag till Civilization (1956) , och en kort historia av det judiska folket (1969); AL Sachar, A History of the Jews (1967), CA Silberman, A Certain People: amerikanska judar och deras liv idag (1985); NA Stillman, The Jews of Arab Lands i Modern Times (1991).
A Semite is someone descended from Shem , the eldest son of Noah. En semiten är någon härstammar från Sem, äldste son Noah.
A HEBREW is someone descended from Heber (or, "Eber"), one of the great-grandsons of Shem. En hebreisk är någon som härstammade från Heber (eller, "Eber"), en av de barnbarnsbarn av Sem. So all Hebrews are Semites, but not all Semites are Hebrews. Så alla Hebreerbrevet är semiterna, men inte alla semiterna är Hebreerbrevet. (Sunnite Arabs are therefore also Semites.) (Sunnite araber är därför också semiterna.)
Six generations after Heber, Abraham was born to his line, so Abraham was both a Hebrew and a Semite , born of the line of Heber and Shem. Sex generationer efter Heber, föddes Abraham att hans linje, så att Abraham var både hebreiska och en semiten, född i linje Heber och Sem.
Ishmael was born of Abraham, and (Sunnite) Arabs (and specifically Muslims) consider themselves to be descendants of him, so they are both Semites and Hebrews. Isaac was born of Abraham, then Jacob of Isaac. Ismael föddes till Abraham, och (Sunnite) araber (och särskilt muslimer) anser sig vara ättlingar till honom, så de är både semiterna och Hebreerbrevet. Isak föddes Abrahams, då Jakob Isak. Jacob's name was changed to "Israel," and he fathered 12 sons. Jacob's namn ändrades till "Israel", och han pappa till 12 söner. His sons and their descendants are called Israelites, and they would therefore be both Semitic and Hebrew. Hans söner och deras ättlingar kallas israeliter, och de skulle därför vara både antisemit och hebreiska. However, this would not make either Abraham or Isaac "Israelites." Detta skulle dock inte göra vare sig Abraham och Isak "Israelites". Those who interchange the words "Jew" and Israelite, call Abraham a Jew, even though Abraham was not even an Israelite, and where the word "Jew" is not used in the Bible until 1,000 years AFTER Abraham. De som interchange orden "Judisk" och israelit kalla Abraham en Judisk, trots att Abraham var inte ens en israelit, och där ordet "Judisk inte används i Bibeln förrän 1000 år efter Abrahams.
One of Jacob-Israel's children was Judah (Hebrew - Yehudah). En av Jacob-Israels barn var Judah (hebreiska - Yehudah). His descendants were called Yehudim ("Judahites"). Hans ättlingar kallades Yehudim ( "Judahites"). In Greek this reads Ioudaioi ("Judeans"). På grekiska här lyder Ioudaioi ( "Judeans"). The confusing thing here is that almost all Bible translations employ the word "Jew," which is a modern, shortened form of the word "Judahite." Den förvirrande sak här är att nästan alla bibelöversättningar använder ordet "Judisk", vilket är en modern, förkortad form av ordet "Judahite." Every time you come to the word "Jew" in the Old Scriptures, you should read "Judahite;" and every time you come to the word "Jew" in the New Scriptures, you should read it as "Judean." (two distinctly different peoples.) Varje gång du kommer till ordet "Judisk" i Gamla Skriften bör du läsa "Judahite," och varje gång du kommer till ordet "Judisk" i nya skrifter, bör du läsa det som "Judean." (Två helt olika folk.)
In the late 1960s, Ashkenazi Jews numbered some 11 million, about 84 percent of the world Jewish population. I slutet av 1960, numrerade Ashkenazi judar cirka 11 miljoner, cirka 84 procent av världens judiska befolkning.
R Novosel R Novosel
This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket
Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är