Sanktt Joachim var makan av Sanktt Anne och fadern av den jungfruliga Maryen. Han nämns inte i bibeln. Det nonbiblical evangeliet av James, ett apocryphal bokar, är den enda källan av information om honom. Festmåltiddag (som delas med Sanktt Anne): (Västra) Juli 26; (Östlig) Sept. 9.
| TRO Klosterbroder Information Källa web-site |
| Vårt lista av 1.000 som klosterbrodern betvingar |
| E-post |
Festmåltiden av båda föräldrar av all-helgedomen fostrar av gud har observerats i öst, på September 9, från tidig sorttider, men i den mycket mer sistnämnda västra inte kassalådan. Datera fixades endast i 1913, att av St Joachim inte hörs av för det femtonde århundradet och dess gåva. Benedictinesna, såväl som några östliga katoliker, firar Joachim och Anne tillsammans, på Juli 26.
Se det bibliographical notera under St Anne.
Joachim (vars kända hjälpmedel Yahweh förbereder), var fadern av den välsignade jungfruliga Maryen.
Om vi skulle lyda varningen av St. Peter Damian, bör vi betrakta den en blameable och needless kuriositet för att fråga om den saker, att evangelistsna inte ansade det tillrådligt att förbinda, och, i synnerhet, om föräldrarna av den välsignade oskulden (Serm. iii de Nativ. B.M.V.). Tradition ändå, jordnintt på mycket gammala vittnesbörd, mycket tidig sort hailed Saints Joachim och Anne som fadern och fostrar av fostra av guden. Riktig verkar denna tradition för att vila ultimately på det so-called ”evangeliet av James”, ”evangeliet av nativityen av den välsignade Maryen” och Pseudo-Matthewen, eller ”boka av nativityen av den välsignade jungfruliga Maryen och av barndomen av frälsaren”; och denna beskärning är rimlig att väcka well-founded misstankar. Det bör uthärdas i åtanke, emellertid, att det apocryphal teckenet av dessa handstilar, alltså, deras kassering från canonen och deras ungenuineness inte antyder att ingen heed, allt vad bör tas av några av deras påståenden; jämsides sannerligen, med obefogade och legendariska fakta, innehåller de några historiska data som lånas från pålitliga traditioner eller dokument; och svårt, fast den är att skilja i dem vetet från taresna, skulle det är oförståndigt och uncritical indiscriminately till utskottsvaran helheten. Några kommentatorer, som tror att släktforskningen som ges av St. Luke är det av den välsignade oskulden, finner omnämnandet av Joachim i Heli (den Luke 3:23; Eliachim dvs. Jeho-achim), och förklarar, att Joseph hade, i synar av lagen, blir vid hans förbindelse sonen av Joachim. Att sådan är ämna och det menande av evangelisten, är är mycket tvivelaktigtt och så IDet som är föreslaget mellan tvåna namnger Heli och Joachim. Neither kan det påstås med säkerhet, trots myndigheten av Bollandistsen, att Joachim var Helis son och Josephs broder; nor, som intygas ibland, från källor av mycket tvivelaktigtt värdera, som han hade stora besittningar i flockar och flockar. Mycket mer intressera är det härligt fodrar i vilket ”evangeliet av James” beskriver hur, i deras gamling, Joachim och Anne mottog belöningen av deras böner för att erhålla utfärdar. Tradition har det att föräldrarna av den välsignade oskulden, som, som synes, bodde först i Galilee, kom sedermera att sätta i Jerusalem; där var den välsignade oskulden född och fostrad; där också dog begravdes de och. En kyrka som var bekant på olika epoker som St. Mary, ubinataen est, St. Mary för St. Mary i Probatica, heliga Probatica, St. Anne, byggdes under det fjärde århundradet, eventuellt av St Helena, på platsen av huset av St. Joachim och St. Anne, och deras tombs hedrades där till slutet av det nionde århundradet, då kyrkan konverterades in i en Moslem skolar. Crypten, som innehöll förr de heliga tombsna, rediscovered på 18 mars, 1889.
St. Joachim var den hedrade mycket tidig sort av grekerna, som firar hans festmåltid på dagen efter välsignade oskuld födelsedag; latinerna var långsamma att medge den till deras kalender, var den grundar förlägger ibland på 16 Sept. och ibland på 9 December. Tilldelat av Julius II till 20 mars, dämpades solemnityen något femtio år mer sistnämnd, återställt av Gregory XV (1622) som fixades av mild XII (1738) på söndagen efter antagandet, och slutligen lyftt till det frodigt av dubblett av understödja klassificera vid Leo XIII (1 Aug., 1879).
Information om publikation som är skriftlig vid Charles L. Souvay. Kopierat av Paul T. Crowley. I Memoriam, Herr Francis Crowley & Herr Francis McHugh den katolska encyklopedien, volym VIII. Publicerat 1910. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, Oktober 1, 1910. Remy Lafort, S.T.D., censurerar. Imprimatur. +John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York
Detta betvingar presentation i det original- engelska språket
Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post
Den huvudsakliga TRO weben-page (och indexet betvingar), är på http://mb-soft.com/believe/belieswa.html