Saint Joachim Saint Joachim

General Information Allmän information

Saint Joachim was the husband of Saint Anne and the father of the Virgin Mary. He is not mentioned in the Bible. The nonbiblical Gospel of James, an apocryphal book, is the only source of information about him. Feast day (shared with Saint Anne): July 26 (Western); Sept. 9 (Eastern). Saint Joachim var gift med Saint Anne och far till jungfru Maria. Han är inte nämns i Bibeln. Nonbiblical The Gospel of James, en apokryfiska bok, är den enda källan till information om honom. Feast dag (som delas med Saint Anne ): 26 juli (västra), 9 september (östra).

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post

Saint Joachim Saint Joachim

Advanced Information Avancerad information

(Catholic Perspective) (Catholic Perspective)

(First Century BC) (Första århundradet f.Kr.)

In the opinion of St Peter Damian it is unnecessary and blameworthy curiosity to inquire into those things that the evangelists did not tell us, and he specifies the parentage of the Blessed Virgin Mary as an example. I yttrandet från St Peter Damian det är onödigt och klandervärd nyfikenhet att undersöka de saker som evangelisterna inte berätta för oss, och han anger släktskap av Jungfru Maria som ett exempel. In this matter, those who judge differently can receive little satisfaction for their "curiosity ". I denna fråga, de som dömer annorlunda kan få lite tillfredsställelse för sin "nyfikenhet". An apocryphal work, the Protevangelium of James , which, in spite of its name, has none of the authenticity of Holy Scripture, is with other similar apocryphal works the only source of information we have about the parents of Mary ; even their traditional names, Joachim and Anne, must ultimately be traced to them. Of St. Joachim, as of St Anne, we know absolutely nothing with certainty; but we are at liberty to retain as pious beliefs anything in an uncanonical book that does not conflict with the teaching of the Church or with other certain truths, and it is a widely held tradition that our Lady was a child of promise as related in the so-called Gospel of James. En apokryfiska arbete är Protevangelium James, som trots sitt namn har ingen av äktheten av Heliga Skrift, med andra liknande apokryfiska fungerar den enda information vi har om föräldrarna till Maria, med sina traditionella namn, Joachim och Anne, måste slutligen spåras till dem. of St Joachim, som St Anne, vi vet absolut ingenting med säkerhet, men vi är fria att behålla så fromma tro något i en uncanonical bok som inte står i konflikt med undervisningen i kyrkan eller med andra vissa sanningar, och det är en utbredd tradition att vår Lady var ett barn av löfte som närstående i den så kallade Gospel of James. This has been referred to herein under St Anne, on July 26. Detta har nämnts här i St Anne, den 26 juli.

The feast of both parents of the all-holy Mother of God has been observed in the East, on September 9, from early times, but in the West not till much later. Högtiden av båda föräldrarna i allt heliga Guds moder har observerats i öst, den 9 september, från tidig gånger, men i väst inte förrän långt senare. That of St Joachim is not heard of before the fifteenth century, and its present date was fixed only in 1913. The Benedictines, as well as some Eastern Catholics, celebrate Joachim and Anne together, on July 26. Som St Joachim har inte hört talas om det femtonde århundradet, och dess nuvarande datum fastställdes inte förrän 1913. Benediktinorden, liksom vissa Öst katoliker, fira Joachim och Anne tillsammans, den 26 juli.

See the bibliographical note under St Anne. Se bibliografiska fotnot under St Anne.


St. Joachim St Joachim

Catholic Information Katolsk information

Joachim (whose name means Yahweh prepares), was the father of the Blessed Virgin Mary. Joachim (vars namn betyder Jahve förbereder), var far till den heliga Jungfru Maria.

If we were to obey the warning of St. Peter Damian, we should consider it a blameable and needless curiosity to inquire about those things that the Evangelists did not deem it advisable to relate, and, in particular, about the parents of the Blessed Virgin (Serm. iii de Nativ. BMV). Om vi skulle lyda varning i Peterskyrkan Damian, borde vi anser det vara blameable och onödiga nyfikenhet och fråga om de saker som evangelisterna ansåg det inte lämpligt att berätta, och i synnerhet om föräldrarna till den heliga jungfrun (Serm. III de Nativ. BMV). Tradition nevertheless, grounded on very old testimonies, very early hailed Saints Joachim and Anne as the father and mother of the Mother of God. Tradition ändå, grundad på mycket gamla vittnesmål, mycket tidigt hyllas Saints Joachim och Anne som far och mor till Guds moder. True, this tradition seems to rest ultimately on the so-called "Gospel of James", the "Gospel of the Nativity of the Blessed Mary", and the Pseudo-Matthew, or "Book of the Nativity of the Blessed Virgin Mary and of the Childhood of the Saviour"; and this origin is likely to rouse well-founded suspicions. True, tycks denna tradition att vila i slutändan på den så kallade "Gospel of James", att "evangeliet om Jesu födelse av den välsignade Maria", och Pseudo-Matteus, eller "Book of the Jungfru Jungfru Maria och barndom Frälsaren ", och detta ursprung är sannolikt att väcka välgrundade misstankar. It should be borne in mind, however, that the apocryphal character of these writings, that is to say, their rejection from the canon, and their ungenuineness do not imply that no heed whatever should be taken of some of their assertions; side by side, indeed, with unwarranted and legendary facts, they contain some historical data borrowed from reliable traditions or documents; and difficult though it is to distinguish in them the wheat from the tares, it would be unwise and uncritical indiscriminately to reject the whole. Man bör ha i åtanke dock att de apokryfiska karaktär dessa skrifter, det vill säga att de avvisats från Canon, och deras ungenuineness innebär inte att inte bry helst bör tas till vissa av sina påståenden, sida vid sida faktiskt med omotiverade och legendariska fakta, de innehåller historiska data lånat från tillförlitliga traditioner eller handlingar, och hur svårt det än det är att skilja på dem agnarna från ogräset, det skulle vara oklokt och okritisk urskillningslöst för att avvisa hela. Some commentators, who believe that the genealogy given by St. Luke is that of the Blessed Virgin, find the mention of Joachim in Heli (Luke 3:23; Eliachim, ie Jeho-achim), and explain that Joseph had, in the eyes of the law, become by his marriage the son of Joachim. Vissa kommentatorer, som tror att släktforskningen från S: t Lukas är att den heliga jungfrun, hitta nämner Joachim i Heli (Luk 3:23; Eliachim, dvs jeho-Achim), och förklara att Josef hade, i ögonen av lagen, blir genom äktenskapet son Joachim. That such is the purpose and the meaning of the Evangelist is very doubtful, and so is the identification proposed between the two names Heli and Joachim. Att detta är syftet och innebörden av evangelisten är mycket tveksamt, och så är identifieringen föreslås mellan de två namnen Heli och Joachim. Neither can it be asserted with certainty, in spite of the authority of the Bollandists, that Joachim was Heli's son and Joseph's brother; nor, as is sometimes affirmed, from sources of very doubtful value, that he had large possessions in herds and flocks. Inte heller kan det hävdas med säkerhet, trots att myndigheten i Bollandists att Joachim var Heli son och Josefs bror, eller, vilket ibland bekräftas från källor av mycket tvivelaktigt värde, att han hade stora besittningar i hjordar och flockar. Much more interesting are the beautiful lines in which the "Gospel of James" describes how, in their old age, Joachim and Anne received the reward of their prayers to obtain issue. Mycket mer intressant är den vackra rader som "Gospel of James" beskriver hur, på sin ålders höst, Joachim och Anne fick belöning för sina böner för att få frågan. Tradition has it that the parents of the Blessed Virgin, who, apparently, first lived in Galilee, came later on to settle in Jerusalem; there the Blessed Virgin was born and reared; there also they died and were buried. Traditionen säger att föräldrarna till den heliga jungfrun, som, tydligen, först bodde i Galileen, kom senare att bosätta sig i Jerusalem, där den heliga jungfrun kläcktes och föddes upp, där även de dog och begravdes. A church, known at various epochs as St. Mary, St. Mary ubi nata est, St. Mary in Probatica, Holy Probatica, St. Anne, was built during the fourth century, possibly by St. Helena, on the site of the house of St. Joachim and St. Anne, and their tombs were there honoured until the close of the ninth century, when the church was converted into a Moslem school. En kyrka, känd under olika epoker i St Mary, St Mary UBI nata est, St Mary i Probatica, Heliga Probatica, St Anna, byggdes under det fjärde århundradet, möjligen av S: t Helena, på platsen för House of St Joachim och St Anne, och deras gravar hedrades där intill slutet av det nionde århundradet, då kyrkan byggdes om till en muslimsk skola. The crypt which formerly contained the holy tombs was rediscovered on 18 March, 1889. Kryptan som tidigare ingick de heliga gravarna återupptäcktes den 18 mars, 1889.

St. Joachim was honoured very early by the Greeks, who celebrate his feast on the day following the Blessed Virgin's birthday; the Latins were slow to admit it to their calendar, where it found place sometimes on 16 Sept. and sometimes on 9 Dec. Assigned by Julius II to 20 March, the solemnity was suppressed some fifty years later, restored by Gregory XV (1622), fixed by Clement XII (1738) on the Sunday after the Assumption, and finally raised to the rank of double of the second class by Leo XIII (1 Aug., 1879). St Joachim hedrades mycket tidigt av grekerna, som firar sin fest dagen efter den heliga jungfruns födelsedag, latinarna var långsamma med att erkänna det i sin kalender, där det konstaterades plats ibland den 16 september och ibland den 9 december uppdrag av Julius II till den 20 mars, undertrycktes den högtidlighet femtio år senare, återställs genom Gregorius XV (1622), som fastställs av Clemens XII (1738) på söndagen efter antagandet, och slutligen upphöjd till att dubbla det andra klass av Leo XIII (1 augusti 1879).

Publication information Written by Charles L. Souvay. Information om publikation skriven av Charles L. Souvay. Transcribed by Paul T. Crowley. Kopierat av Paul T. Crowley. In Memoriam, Mr. Francis Crowley & Mr. Francis McHugh The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. In Memoriam, Mr Francis Crowley & Mr Francis McHugh The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Published 1910. År 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil Obstat, 1 oktober 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. Remy Lafort, STD, censurerar. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York


Also, see: Se även:
Saint Anne Saint Anne


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är