Mass Mass

(This presentation primarily discusses Roman Catholic perspectives on the Eucharist. At the end of this presentation are links to Protestant and Jewish persectives, and a more general presentation on the Eucharist that includes presentation of the Orthodox perspective.) (Denna presentation i första hand diskuterar katolska perspektiv på eukaristin. I slutet av denna presentation finns länkar till protestantiska och judiska persectives, och en mer allmän presentation om eukaristin som innehåller presentation av den ortodoxa perspektiv.)

The central religious service of the Roman Catholic church, Mass is the celebration of the sacrament of the Eucharist, the rite instituted by Jesus Christ at the Last Supper. Some Lutherans and Anglicans also refer to the Eucharist as Mass. Den centrala gudstjänster i Katolska kyrkan, är Mass firandet av sakramentet i eukaristin, den rit som inrättats genom Jesus Kristus vid den sista måltiden. Vissa lutheraner och anglikaner också hänvisa till eukaristin som Mass Based on the medieval Latin liturgy of Rome, the Mass takes its name from the Latin missa (dismissed), referring to the practice of dismissing the catechumens before the offertory. Baserat på medeltida latinska liturgin i Rom, tar Mass sitt namn från det latinska missa (ogillas), med hänvisning till praxis att ogilla katekumenerna före OFFERTORIUM. In the Eastern churches, the Mass is called the Holy Liturgy or the Offering. I de orientaliska kyrkorna, är den massa som kallas den heliga liturgin eller Erbjudandet. Catholics believe that consecration of the eucharistic elements of bread and wine transforms their substances into those of Jesus' body and blood; this doctrine is called transubstantiation. Catholics are required to attend Sunday Mass as a minimum of public worship. Katoliker tror att invigning av det eukaristiska inslag av bröd och vin förvandlas deras ämnen i dem i Jesu kropp och blod, denna lära kallas transubstantiation. Katoliker är skyldiga att delta söndag massa som ett minimum av offentlig gudstjänst.

The two chief parts of the Mass are the Liturgy of the Word and the Liturgy of the Eucharist. De två viktigaste delarna av mässan är ordets liturgi och liturgin i eukaristin. The first consists primarily of two or three Scripture readings, a homily following the Gospel reading, and general intercessions or prayers of the faithful. Den första består främst av två eller tre Skriften behandlingar, en predikan följer evangeliet behandlingen och allmänna förbön eller böner för de trogna. The main actions of the second part are the preparation of the altar and gifts, eucharistic prayer, breaking of bread, and communion. De viktigaste åtgärderna i den andra delen är förberedelserna av altaret och gåvor, eukaristiska bönen, bryta bröd och gemenskap. The Lord's Prayer is recited at the end of the eucharistic prayer and is followed by the exchange of the sign of peace. Herrens bön läses i slutet av den eukaristiska bönen och följs av utbyte av tecken på fred. Introductory rites, including an entrance song, penitential rite, and opening prayer, precede the Word liturgy, and a concluding rite follows communion. Inledande riter, inklusive en ingång sång, BOT-rit, och öppnande bön, föregå Word liturgin, och ett avslutande rit följer gemenskap.

LL Mitchell LL Mitchell

Bibliography Bibliografi
Jungmann, Joseph, The Mass of the Roman Rite (1951); Klauser, Theodor, A Short History of the Western Liturgy, 2d ed. Jungmann, Josef, massan av den romerska riten (1951); Klauser, Theodor, A Short History of the Western Gudstjänst, 2d ed. (1979); McManus, Frederick, ed., Thirty Years of Liturgical Renewal (1987); Patino, JM, ed., The New Order of Mass (1970). (1979), McManus, Frederick, ed. Trettio år av Liturgisk förnyelse (1987), Patino, JM, ed., The New Order of Mass (1970).

Mass Mass

High Mass is sung, with a Priest, a Deacon and a sub-Deacon participating. Högmässa sjungs med en präst, en diakon och en sub-Deacon deltar.

Low Mass is spoken, not sung, with only a Priest and server participating. Låg massa talas, inte sjungit, med bara en präst och server deltar.

Mass Mass

Mass is the ritual of chants, readings, prayers, and other ceremonies used in the celebration of the Eucharist in the Roman Catholic church. The same name is used in high Anglican churches. Massa är ritualen av musik, uppläsningar, böner och andra ceremonier används i firandet av eukaristin i den romersk-katolska kyrkan. Samma namn används i stora anglikanska kyrkorna. Other Protestant churches call this ritual Holy Communion or the Lord's Supper ; Eastern Orthodox churches call it the Divine Liturgy . Andra protestantiska kyrkor kallar denna ritual nattvard eller Herrens nattvard, östra ortodoxa kyrkor kallar den gudomliga liturgin. The word mass comes from the Latin missa ("sent"). Ordet massan kommer från latinets missa ( "skickat"). It was taken from the formula for dismissing the congregation: Ite, missa est ("Go, the Eucharist has been sent forth"), referring to the ancient custom of sending consecrated bread from the bishop's Mass to other churches in Rome to symbolize that church's unity with the bishop in the celebration of the Mass. Det togs ur formeln för att ogilla församlingen: Ite, missa est ( "Gå, har eukaristin sänts ut"), med hänvisning till den gamla seden att skicka helgade brödet ur biskopens Mass till andra kyrkor i Rom för att symbolisera att kyrkans enhet med biskopen i firandet av mässan

Forms of the Mass Former av mässan

Before the 8th century, the only form of the Mass was the public Mass, celebrated by a bishop or priest with a congregation. Före den 8: e århundradet, var den enda form av mässan allmänheten Mass, firades av en biskop eller präst i en församling. In its solemn form ( High Mass ), most parts are sung. I sitt högtidliga form (High Mass), är de flesta delar sjungas. In its most elaborate form, the papal Mass , the pope is assisted by the papal nobility, Latin and Eastern Rite deacons, the papal court, and numerous other functionaries. I sin mest utvecklade form, den påvliga mässan påven biträds av påvens adeln, latin och östlig rit diakoner, påvedömets hov, och många andra funktionärer. The pontifical Mass (solemn Mass of a bishop) is less elaborate, although besides deacons, subdeacons, thurifers (incense bearers), and acolytes, the bishop is also assisted by his familia (family), assistants who are responsible for taking care of his regalia (solemn vestments) and insignia (miter, crosier, and pontifical cross). Påvliga Mass (högtidlig massan av en biskop) är mindre utarbeta, men förutom diakoner, subdeacons, thurifers (rökelse bärare), och lovprisar, biskopen biträds också av hans Familia (familj), assistenter som ansvarar för att ta hand om sin Regalia (högtidlig dräkter) och märken (mitra, Kräkla och påvliga kors). The solemn parish, or monastic, Mass is celebrated with deacon and subdeacon. Högtidliga församling eller kloster, är Mass firas med diakon och subdiakonen. The simplest form of sung Mass is celebrated by one priest, with the assistance of acolytes and thurifer. Den enklaste formen av sjungit Mass firas med en präst, med hjälp av akolyter och thurifer. In daily celebrations, a simpler form is used in which all parts of the Mass are read by one priest. I dagligt firande, är en enklare form som används där alla delar av mässan läses av en präst. This is the Missa Lecta ("read Mass"), or Low Mass. Detta är den Missa Lecta ( "läs Mass") eller Låg Mass

Beginning in the 8th century, the private Mass evolved in the monasteries of northern Europe. Med början den 8: e-talet började den privata mässan i klostren i norra Europa. Monks were originally laity, and they relied on local priests for their sacramental needs or ordained some of their own members for those needs. Munkarna var ursprungligen lekmän, och de förlitade sig på lokala präster för deras sakramentala behov eller ordinerades några av sina egna medlemmar för dessa behov. Beginning in the 8th century, British and Irish monks were ordained for the missionary work of converting the tribes of northern Europe that had been subdued by Charlemagne and his successors. Med början den 8: e århundradet, brittiska och irländska munkar ordinerades för missionsarbete att omvandla stammarna i norra Europa som hade underkastat sig Karl den store och hans efterföljare. By the 11th century (after the great missionary age), the growing monasteries of northern Europe continued to ordain their monks; so the number of priests eventually far exceeded the sacramental needs of the monks. Av 11-talet (efter den store missionären ålder), fortsatte växande klostren i norra Europa att viga sina munkar, så antalet präster småningom vida översteg det sakramentala behov av munkarna. Thus, the practice of private daily celebration of Mass grew until, by the 12th century, it was common. Sålunda ökade bruket av privata dagliga firande av vikt till, från 12-talet var det vanligt.

Parts of the Mass Delar av mässan

• The Foremass consists of the Entrance (introit), procession, and chant, which are then followed by the confession, which includes a litany (Kyrie Eleison) and which ends with the Gloria. The Foremass ends with the opening prayer , or first oration . The Foremass består av entrén (Introitus), procession och sjunga, som sedan följs av bekännelse, som inkluderar en litania (Kyrie Eleison) och som avslutas med Gloria. De Foremass slutar med öppnandet bön, och först oration.

• The Readings constitute the second part of the Mass. They consist of selections from the Old Testament, or from letters of the New Testament (Epistle), which are followed by a chant for the Gospel procession. This chant is known as the Gradual, so called because it was chanted from the steps (gradus) of the pulpit where the Gospel was read or sung. Avläsningarna utgör den andra delen av mässan De består av urval från det Gamla Testamentet eller från brev i Nya testamentet (epistel), som följs av en mässa för evangeliet processionen. Denna mässa är känd som en gradvis, så kallas eftersom det var ropade från steg (gradus) i predikstolen där evangeliet lästes eller sjöngs. The final reading is drawn from one of the four Gospels and is followed by the sermon (homily) . Slutvärdet är hämtade från en av de fyra evangelierna och följs av en predikan (predikan).

• During the third part of the Mass - the Offertory - offerings of bread, wine, and other gifts are brought to the altar with processional chants and are dedicated to the service of God with Offertory prayers. Under den tredje delen av mässan - den Offertorium - utbud av bröd, vin och andra gåvor förs till altaret med processionsvägen ramsor och är hängivna till Guds tjänst med Offertorium böner.

• The fourth section of the Mass is the Eucharistic Prayer. This section begins with the Preface, an introductory prayer that concludes with the Sanctus. Then follows the central Eucharistic prayer, or Canon, which contains the narrative of Jesus' institution of the Eucharist. Den fjärde delen av mässan är den eukaristiska bönen. Detta avsnitt börjar med förordet, en inledande bön som avslutar med Sanctus. Sedan följer det centrala eukaristiska bönen, eller Canon, som innehåller berättelsen om Jesu institution eukaristin.

• The Communion is the fifth, and climactic, section of the Mass. Nattvarden är den femte, och klimatförhållanden, del av mässan It opens with the Lord's Prayer (Paternoster, "Our Father"), continues with the prayer for peace and the greeting of peace, and concludes with the communion of the clergy and the faithful, which may be accompanied by the communion hymn. Den öppnar med Herrens bön (Paternoster, "Fader vår"), fortsätter med bön om fred och hälsning i fred, och avslutas med gemenskap prästerskapet och de trogna, som kan åtföljas av gemenskap psalm.

• The final section of the Mass, the Concluding Rite, consists of a final prayer (postcommunion), the blessing (benediction), and the dismissal (Ite, missa est). A recessional hymn may be sung as clergy and laity leave the church. Den sista delen av mässan, Avslutande Rite, består av en sista bön (postcommunion), den välsignelse (välsignelse), och uppsägningen (Ite, missa est). En recession psalm kan sjungas som präster och lekmän lämna kyrkan.

Liturgical Books Liturgiska böcker

The Second Vatican Council (1962-65) introduced a number of changes into the celebration of Mass. The council returned to the ancient practice of calling this sacrament and its celebration by the same name: the Eucharist . Andra Vatikankonciliet (1962-65) gjordes ett antal ändringar i firandet av mässan rådet gått tillbaka till det gamla bruket att kalla detta sakrament och dess firande med samma namn: eukaristin. The principal liturgical changes include the introduction of vernacular languages into the Eucharist, the return to the custom of allowing the laity to receive both bread and wine, and the reintroduction of the practice of concelebration. De huvudsakliga liturgiska förändringar innefattar införande av folkspråk språk i eukaristin, en återgång till seden att låta lekmän att ta emot både bröd och vin, och återinförandet av bruket av concelebration.

• Vernacular Liturgy - The traditional language for the celebration of Mass in the Roman rite has been Latin, although the Eastern Rite churches have used a number of vernacular languages (for instance, Old Slavic, Greek, and Aramaic). Vernacular Liturgy - Den traditionella språk för att fira Mässa i den romerska riten har latin, även om östlig rit kyrkorna har använt ett antal vernacular språk (till exempel gamla slaviska, grekiska och arameiska). Reform movements in the Western church from the 14th to the 16th century called repeatedly for vernacular liturgies. Reform rörelser i västra kyrkan från den 14: e till 16: e talet uppmanade upprepade gånger vernacular liturgier. One effect of the separation of churches during the Reformation was the adoption of vernacular languages for the Mass (or Lord's Supper) in the Protestant churches. The Council of Trent (1545-63) saw no dogmatic difficulty in using vernacular languages in the Mass, but considered sanctioning their use inopportune at that time. En effekt av separation mellan kyrkorna under reformationen var antagandet av folkspråk språk för massan (eller Herrens måltid) i de protestantiska kyrkorna. Rådet av Trent (1545-63) såg ingen dogmatisk svårighet att använda vardagsspråk språk i mässan, men ansåg bestraffa deras användning olämplig vid den tidpunkten. Vatican II sanctioned the use of the vernacular in the Roman rite, and the Mass is now celebrated in almost every language in the world. Vatikankonciliet sanktionerade användningen av folkspråk i den romerska riten, och massan är nu firas i de flesta språk i världen.

• Communion under Both Kinds - The same reform movements called for a return to the ancient custom of allowing the laity to receive communion under the forms of bread and wine, a custom that had disappeared from the Western church by the 8th century (although it has continued to the present in Eastern Catholic and Orthodox churches). Kommunionen under båda typerna - Samma reformrörelser efterlyste en återgång till det gamla bruket att låta lekmän att ta emot nattvarden under de former av bröd och vin, en sed som hade försvunnit från den västliga kyrkan av 8: e-talet (även om det har fortsatt till nutid i östra katolska och ortodoxa kyrkor). The Council of Trent rejected these appeals, but Vatican II established certain times and conditions under which the laity may receive both bread and wine. Rådet av Trent avvisade dessa överklaganden, men Vatikankonciliet etablerade vissa tider och under vilka förutsättningar lekmän kan ta emot både bröd och vin. The conditions have been broadened, so that the practice has become increasingly common in the Western church. Villkoren har utvidgats, så att praxis har blivit allt vanligare i den västliga kyrkan.

• Concelebration - Although surrounded by priests and deacons, the bishop alone presided over the celebration of Mass in its original form. Concelebration - Även omgiven av präster och diakoner, ordförande biskopen ensam över firandet av mässan i dess ursprungliga form. As the church grew, and priests were needed for the masses in parish churches, concelebration - the celebration of Mass by more than one priest - became common, although the practice was restricted to the major feasts of the year. Eftersom kyrkan växte och präster behövdes för massorna i sockenkyrkorna, concelebration - firandet av mässan av mer än en präst - blev vanligt, trots att praxis var begränsat till de stora högtiderna på året. It survived in various forms and with varying frequency into the 13th century. Den överlevde i olika former och med varierande frekvens i 13-talet. Priests originally concelebrated silently with the bishop, but the custom of reciting the words of the Canon aloud developed in the 7th century. Präster concelebrated ursprungligen tyst med biskopen, men bruket att recitera ord Canon högt utvecklade i 7: e århundradet. After the 13th century concelebration survived only in the Mass for the ordination of priests. Efter 13-talet concelebration överlevde endast i mässan för samordning av prästerna. In this case, the newly ordained priests recite all the prayers of the Canon aloud with the bishop. Vatican II, however, restored the rite of concelebration for occasions when a number of priests gather together and placed limitations on the times and places in which the Mass can be celebrated privately. I detta fall, den nyligen ordinerade präster recitera alla böner Canon högt med biskopen. Vatikankonciliet, men återställde riten för concelebration för tillfällen då ett antal präster samlas ihop och placeras begränsningar på tider och platser där massa kan firas privat.

  Joseph M. Powers Joseph M. Powers

  ---

  Mass Mass

  Advanced Information Avancerad information

  The word refers to the Eucharist or Lord's Supper and derives from the Latin missio, a term used in churches or law courts to dismiss the people. Ordet syftar på eukaristin eller nattvarden och härstammar från latinets missio, en term som används i kyrkor eller domstolar rätt att avskeda folk. The expression Ite, missa est is the regular ending of the Roman rite. Uttrycket Ite, är missa est regelbunden slut på den romerska riten. The term has been used in the West as a name for the whole of the service since at least the fourth century, and is presently used by both Roman Catholics and Anglican High Churchmen. Begreppet har använts i väst som ett namn på hela tjänsten sedan åtminstone det fjärde århundradet, är och för närvarande används av både katoliker och anglikaner High präster.

  In liturgical terminology there is sometimes a reference to two Masses, referring to a division of the eucharistic service which can be seen as early as Acts 20 and which is clearly developed in third and fourth century texts. I liturgiska terminologi finns ibland en hänvisning till två massor, med hänvisning till en uppdelning av det eukaristiska tjänst som kan ses redan i Apostlagärningarna 20 och som är tydligt utvecklats i tredje och fjärde århundradet texter. The first segment is the service of the word, after which catechumens were dismissed, and therefore termed the Mass of the catechumens; the second is the service of the table (the passing of the peace, the Lord's Prayer, and the Eucharist itself), which was reserved for baptized Christians in good standing and called the Mass of the faithful. Det första segmentet är tjänsten av ordet, varefter katekumenerna sades upp, och därför kallas massan av lärjungar, den andra är tjänsten i tabellen (avlagd freden, Herrens bön och eukaristin själv), som var reserverad för döpta kristna god status och kallade massan av troende. In this liturgical use "Mass" indicates which group left the church at the dismissal at the end of that part of the service. I denna liturgiska användning "Mass" anger vilken grupp som lämnade kyrkan vid uppsägning vid utgången av den del av tjänsten.

  While the use of the term "Mass" does not necessarily indicate any particular theology (as, eg, in the 1549 Book of Common Prayer or Luther's German Mass), in common usage it is connected with the Roman Catholic and AngloCatholic doctrine of the Mass in which the priest is considered to participate in the sacrifice of the body and blood of Christ, the transubstantiated host and wine. Även om användningen av termen "Mass" inte nödvändigtvis någon särskild teologi (som t.ex. i 1549 böneboken eller Luthers tyska Mass), som är vanligt förekommande det är i samband med den romersk-katolska och AngloCatholic läran om Mass där prästen anses delta i offret av kropp och blod av Kristus, transubstantiated värd och vin. Usually this is not thought of as a resacrifice of Christ, although in some old Catholic theologies that was surely the case, but as a participation in and a making present of the eternal and thus timeless sacrifice of Christ in which the priest represents Christ in terms drawn from Hebrews. Vanligtvis är inte tänkt som en resacrifice av Kristus, men i vissa gamla katolska teologi som var säkert så, utan som ett deltagande i och en att halterna av de eviga och därför tidlös Kristi offer där prästen representerar Kristus i termer dras från Hebreerbrevet. Thus the Mass is viewed as eschatological: it is in the here and now the sacrifice offered upon the cross (and indeed all of Christ's work), for in it time is swallowed up in eternity. Således Mass ses som eskatologiska: det är här och nu offret erbjuds på korset (och givetvis för alla som Kristi verk), i den tid är uppslukad i evigheten. While this eschatological aspect has never been accepted by Protestants, it allows Catholics to preserve the unity of Christ's work and the sacrificial character of the service. Även om detta eskatologiska aspekt aldrig har accepterats av protestanterna, tillåter katoliker att bevara enhet i Kristi arbete och uppoffrande karaktär av tjänsten.

  PH Davids PH Davids
  (Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell evangelikal ordbok)

  Bibliography Bibliografi
  DB Stuart, The Development of Christian Worship; G. Dix, The Shape of the Liturgy. DB Stuart, The Development of Christian Worship, G. Dix, formen av liturgin.

  ---

  Editor's Notes Editor's Notes

  There are some differences between the celebration of the Eucharist in various Churches. Det finns vissa skillnader mellan firandet av eukaristin i olika kyrkor. For more extensive discussion, including Advanced Information articles, please also see the (Protestant oriented) Last Supper presentation, linked below. För mer omfattande diskussion, inklusive Advanced Information artiklar, vänligen se de (protestantiska oriented) Nattvarden presentation, länkade nedan.

  It is generally accepted by Christian scholars that the last meal of Jesus was a (Jewish) Seder meal which is part of the Passover celebration. Det är allmänt accepterat av kristna forskare att den sista måltiden med Jesus var en (judisk) Seder måltid som är en del av Påsken firande. A presentation on the Seder includes the specific foods and procedures involved, along with the Jewish (historic) reasons for them. En presentation på Seder innehåller särskilda livsmedel och förfaranden som gäller, tillsammans med den judiska (historiska) skälen för dem. References to Christian adaptations of the Seder are also included. Hänvisningar till kristna anpassningar av Seder ingår också.

  ---

  Also, see: Se även:
  Eucharist (includes Orthodox perspective) Eucharist (inkluderar ortodoxa perspektiv)
  (Protestant-oriented) Last Supper (Protestantiska-oriented) Last Supper
  Sacraments Sakrament
  (Jewish) Seder (Judisk) Seder
  

  ---

  This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket

  ---

  Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

  The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är