Mass Mass

General Information Allmän information

(This presentation primarily discusses Roman Catholic perspectives on the Eucharist. At the end of this presentation are links to Protestant and Jewish persectives, and a more general presentation on the Eucharist that includes presentation of the Orthodox perspective.) (Denna presentation i första hand diskuterar katolska perspektiv på eukaristin. I slutet av denna presentation finns länkar till protestantiska och judiska persectives, och en mer allmän presentation om eukaristin som innehåller presentation av den ortodoxa perspektiv.)

The central religious service of the Roman Catholic church, Mass is the celebration of the sacrament of the Eucharist, the rite instituted by Jesus Christ at the Last Supper. Some Lutherans and Anglicans also refer to the Eucharist as Mass. Den centrala gudstjänster i Katolska kyrkan, är Mass firandet av sakramentet i eukaristin, den rit som inrättats genom Jesus Kristus vid den sista måltiden. Vissa lutheraner och anglikaner också hänvisa till eukaristin som Mass Based on the medieval Latin liturgy of Rome, the Mass takes its name from the Latin missa (dismissed), referring to the practice of dismissing the catechumens before the offertory. Baserat på medeltida latinska liturgin i Rom, tar Mass sitt namn från det latinska missa (ogillas), med hänvisning till praxis att ogilla katekumenerna före OFFERTORIUM. In the Eastern churches, the Mass is called the Holy Liturgy or the Offering. I de orientaliska kyrkorna, är den massa som kallas den heliga liturgin eller Erbjudandet. Catholics believe that consecration of the eucharistic elements of bread and wine transforms their substances into those of Jesus' body and blood; this doctrine is called transubstantiation. Catholics are required to attend Sunday Mass as a minimum of public worship. Katoliker tror att invigning av det eukaristiska inslag av bröd och vin förvandlas deras ämnen i dem i Jesu kropp och blod, denna lära kallas transubstantiation. Katoliker är skyldiga att delta söndag massa som ett minimum av offentlig gudstjänst.

The two chief parts of the Mass are the Liturgy of the Word and the Liturgy of the Eucharist. De två viktigaste delarna av mässan är ordets liturgi och liturgin i eukaristin. The first consists primarily of two or three Scripture readings, a homily following the Gospel reading, and general intercessions or prayers of the faithful. Den första består främst av två eller tre Skriften behandlingar, en predikan följer evangeliet behandlingen och allmänna förbön eller böner för de trogna. The main actions of the second part are the preparation of the altar and gifts, eucharistic prayer, breaking of bread, and communion. De viktigaste åtgärderna i den andra delen är förberedelserna av altaret och gåvor, eukaristiska bönen, bryta bröd och gemenskap. The Lord's Prayer is recited at the end of the eucharistic prayer and is followed by the exchange of the sign of peace. Herrens bön läses i slutet av den eukaristiska bönen och följs av utbyte av tecken på fred. Introductory rites, including an entrance song, penitential rite, and opening prayer, precede the Word liturgy, and a concluding rite follows communion. Inledande riter, inklusive en ingång sång, BOT-rit, och öppnande bön, föregå Word liturgin, och ett avslutande rit följer gemenskap.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
The structure of the Mass has remained fairly constant since the 2d century, although some local variations existed until modern times. Strukturen för mässan har varit tämligen konstant sedan 2d-talet, även om vissa lokala variationer existerade fram till modern tid. In the Roman rite Mass was celebrated in Latin from an early period until the reforms of the Second Vatican Council, which allowed for the use of vernacular languages, and which emphasized congregational singing and permitted communion in the forms of both bread and wine (previously the congregation had received only the bread). I den romerska riten mässan firades på latin från en tidig period fram till reformerna av Andra Vatikankonciliet, som tillåts för användning av vernacular språk, och som betonade congregational sång och får gemenskap i form av både bröd och vin (tidigare församling hade fått endast brödet). The new Order of Mass of 1969 is one of the chief reforms stemming from the Council. Nya Order of Mass 1969 är en av de viktigaste reformer som härrör från rådet.

LL Mitchell LL Mitchell

Bibliography Bibliografi
Jungmann, Joseph, The Mass of the Roman Rite (1951); Klauser, Theodor, A Short History of the Western Liturgy, 2d ed. Jungmann, Josef, massan av den romerska riten (1951); Klauser, Theodor, A Short History of the Western Gudstjänst, 2d ed. (1979); McManus, Frederick, ed., Thirty Years of Liturgical Renewal (1987); Patino, JM, ed., The New Order of Mass (1970). (1979), McManus, Frederick, ed. Trettio år av Liturgisk förnyelse (1987), Patino, JM, ed., The New Order of Mass (1970).



Mass Mass

General Information Allmän information

High Mass is sung, with a Priest, a Deacon and a sub-Deacon participating. Högmässa sjungs med en präst, en diakon och en sub-Deacon deltar.

Low Mass is spoken, not sung, with only a Priest and server participating. Låg massa talas, inte sjungit, med bara en präst och server deltar.


Mass Mass

General Information Allmän information

Mass is the ritual of chants, readings, prayers, and other ceremonies used in the celebration of the Eucharist in the Roman Catholic church. The same name is used in high Anglican churches. Massa är ritualen av musik, uppläsningar, böner och andra ceremonier används i firandet av eukaristin i den romersk-katolska kyrkan. Samma namn används i stora anglikanska kyrkorna. Other Protestant churches call this ritual Holy Communion or the Lord's Supper ; Eastern Orthodox churches call it the Divine Liturgy . Andra protestantiska kyrkor kallar denna ritual nattvard eller Herrens nattvard, östra ortodoxa kyrkor kallar den gudomliga liturgin. The word mass comes from the Latin missa ("sent"). Ordet massan kommer från latinets missa ( "skickat"). It was taken from the formula for dismissing the congregation: Ite, missa est ("Go, the Eucharist has been sent forth"), referring to the ancient custom of sending consecrated bread from the bishop's Mass to other churches in Rome to symbolize that church's unity with the bishop in the celebration of the Mass. Det togs ur formeln för att ogilla församlingen: Ite, missa est ( "Gå, har eukaristin sänts ut"), med hänvisning till den gamla seden att skicka helgade brödet ur biskopens Mass till andra kyrkor i Rom för att symbolisera att kyrkans enhet med biskopen i firandet av mässan

Forms of the Mass Former av mässan

The earliest form of the celebration of the Mass was the domestic Eucharist. Den tidigaste formen av firandet av mässan var den inhemska eukaristin. Archaeological evidence shows that from the 3rd to the 4th century, Christian communities celebrated Mass in large homes. Arkeologiska fynd visar att från 3: e till 4: e århundradet, firade kristna samfunden Massa i stora hem. The local bishop presided over this Eucharist. Den lokale biskopen presiderade över detta eukaristin. After Emperor Constantine the Great's Edict of Toleration (313 AD), public buildings - called basilicas - were adapted to the celebration of the bishop's Eucharist. Efter kejsar Konstantin den store påbud toleransediktet (313 e.Kr.), offentliga byggnader - kallade kyrkor - anpassades till firandet av biskopens eukaristin. As the church grew and the number of individual churches increased, presbyters attached to these churches came to lead the celebration. Eftersom kyrkan växte och antalet enskilda kyrkor ökat, präster knutna till dessa kyrkor kom att leda firandet. Eventually, these presbyters became known as sacerdotes ("priests"; see Priest). Så småningom blev känd dessa präster som sacerdotes ( "präster", se Priest).

Before the 8th century, the only form of the Mass was the public Mass, celebrated by a bishop or priest with a congregation. Före den 8: e århundradet, var den enda form av mässan allmänheten Mass, firades av en biskop eller präst i en församling. In its solemn form ( High Mass ), most parts are sung. I sitt högtidliga form (High Mass), är de flesta delar sjungas. In its most elaborate form, the papal Mass , the pope is assisted by the papal nobility, Latin and Eastern Rite deacons, the papal court, and numerous other functionaries. I sin mest utvecklade form, den påvliga mässan påven biträds av påvens adeln, latin och östlig rit diakoner, påvedömets hov, och många andra funktionärer. The pontifical Mass (solemn Mass of a bishop) is less elaborate, although besides deacons, subdeacons, thurifers (incense bearers), and acolytes, the bishop is also assisted by his familia (family), assistants who are responsible for taking care of his regalia (solemn vestments) and insignia (miter, crosier, and pontifical cross). Påvliga Mass (högtidlig massan av en biskop) är mindre utarbeta, men förutom diakoner, subdeacons, thurifers (rökelse bärare), och lovprisar, biskopen biträds också av hans Familia (familj), assistenter som ansvarar för att ta hand om sin Regalia (högtidlig dräkter) och märken (mitra, Kräkla och påvliga kors). The solemn parish, or monastic, Mass is celebrated with deacon and subdeacon. Högtidliga församling eller kloster, är Mass firas med diakon och subdiakonen. The simplest form of sung Mass is celebrated by one priest, with the assistance of acolytes and thurifer. Den enklaste formen av sjungit Mass firas med en präst, med hjälp av akolyter och thurifer. In daily celebrations, a simpler form is used in which all parts of the Mass are read by one priest. I dagligt firande, är en enklare form som används där alla delar av mässan läses av en präst. This is the Missa Lecta ("read Mass"), or Low Mass. Detta är den Missa Lecta ( "läs Mass") eller Låg Mass

Beginning in the 8th century, the private Mass evolved in the monasteries of northern Europe. Med början den 8: e-talet började den privata mässan i klostren i norra Europa. Monks were originally laity, and they relied on local priests for their sacramental needs or ordained some of their own members for those needs. Munkarna var ursprungligen lekmän, och de förlitade sig på lokala präster för deras sakramentala behov eller ordinerades några av sina egna medlemmar för dessa behov. Beginning in the 8th century, British and Irish monks were ordained for the missionary work of converting the tribes of northern Europe that had been subdued by Charlemagne and his successors. Med början den 8: e århundradet, brittiska och irländska munkar ordinerades för missionsarbete att omvandla stammarna i norra Europa som hade underkastat sig Karl den store och hans efterföljare. By the 11th century (after the great missionary age), the growing monasteries of northern Europe continued to ordain their monks; so the number of priests eventually far exceeded the sacramental needs of the monks. Av 11-talet (efter den store missionären ålder), fortsatte växande klostren i norra Europa att viga sina munkar, så antalet präster småningom vida översteg det sakramentala behov av munkarna. Thus, the practice of private daily celebration of Mass grew until, by the 12th century, it was common. Sålunda ökade bruket av privata dagliga firande av vikt till, från 12-talet var det vanligt.

Parts of the Mass Delar av mässan

By the 6th century the parts of the Mass were relatively fixed. Six principal sections can be distinguished. Av 6th seklet de delar av mässan fastställdes relativt. Sex viktigaste delarna kan urskiljas.

Liturgical Books Liturgiska böcker

Before the 13th century a variety of liturgical books were used in the celebration of the Mass. The choir used the Graduale (for the Gradual chant) and Antiphonale (for the responsive processional chants at the Entrance, Offertory, Communion, and Recessional). Innan 13-talet en rad olika liturgiska böcker användes i firandet av mässan Kören använde Graduale (för en gradvis chant) Antiphonale och (för reagera processionsvägen ramsor vid ingången, Offertorium, kommunionen, och FERIE). The subdeacon used the Apostolus (letters of the New Testament), the deacons the Evangelarium (Gospel) , and the presiding celebrant the Sacramentarium, which contained all the prayers of the Mass. As the practice of private Mass grew, the various liturgical texts were gathered into one book for the priest who performed all the parts of the Mass alone. The subdiakonen använde Apostolus (breven i Nya testamentet), diakonerna the Evangelarium (Evangeliet), och talmannen CELEBRANT the Sacramentarium, som innehöll alla böner mässan bruket av privata Massa växte, de olika liturgiska texterna samlat i en bok för den präst som utfört alla delar av Mass ensam. This book, called the missal , contained all the prayers, readings, and chants of the Mass. The various missals used since the 13th century were standardized in an official text, the Roman missal (1570), which was issued by order of the Council of Trent. Denna bok, som kallas missale innehöll alla böner, läsningar och sjunger i Mass olika missaler använts sedan 13-talet standardiserades i en officiell text, den romerska missalet (1570), vilken utgavs av beslut av rådet av Trent. Earlier, in 1298, papal and episcopal ceremonies had been standardized in the Roman pontifical . Tidigare, år 1298, påvlig och biskopsämbetet ceremonier hade standardiserats i den romerska Påvliga. The Roman missal and the Roman pontifical have been revised several times over the centuries. Den romerska bönboken och den romerska Påvliga har reviderats flera gånger under århundradena.

The Second Vatican Council (1962-65) introduced a number of changes into the celebration of Mass. The council returned to the ancient practice of calling this sacrament and its celebration by the same name: the Eucharist . Andra Vatikankonciliet (1962-65) gjordes ett antal ändringar i firandet av mässan rådet gått tillbaka till det gamla bruket att kalla detta sakrament och dess firande med samma namn: eukaristin. The principal liturgical changes include the introduction of vernacular languages into the Eucharist, the return to the custom of allowing the laity to receive both bread and wine, and the reintroduction of the practice of concelebration. De huvudsakliga liturgiska förändringar innefattar införande av folkspråk språk i eukaristin, en återgång till seden att låta lekmän att ta emot både bröd och vin, och återinförandet av bruket av concelebration.