Saint Saint

General Information Allmän information

A saint is a holy person, as the Latin origin of the word indicates (sanctus, "holy"). Ett helgon är en helig person, som härstammar från latinet av ordet anger (Sanctus, "heliga"). Although the word saint is part of the vocabulary of Christianity, the concept of holy persons--those who are unusually empowered by divine forces--is common to many religions. Även om ordet helgon är en del av ordförrådet i kristendomen, begreppet heliga personer - de som är ovanligt befogenhet av gudomliga krafter - är gemensamma för många religioner. Such persons may be credited with the ability to read the hearts of others, to work miracles of healing, to pray for others whose petitions will then be answered, and so on. Dessa personer kan krediteras med förmågan att läsa andras hjärtan, att göra underverk av healing, att be för andra vars framställningar kommer sedan att besvaras, och så vidare.

In the New Testament the word saint refers to any baptized follower of Jesus Christ. Later the phrase communion of saints was used to refer to all members of the Church, living and dead. In a more specific sense, saints are those individuals who have died a heroic death for Christ (martyrs), those who have suffered greatly for the sake of Christ (confessors), or those whose lives have been marked by unusual signs of love of God and neighbor. Cults venerating such individuals arose early in Christian history. I Nya Testamentet ordet helgon syftar på alla döpta efterföljare till Jesus Kristus. Senare frasen heligas samfund användes för att hänvisa till alla medlemmar i kyrkan, levande och döda. I en mer specifik betydelse, helgon är de individer som har dött en heroisk död för Kristus (martyrer), uppstod de som har lidit mycket för Kristi skull (bekännare), eller dem vars liv har präglats av ovanligt tecken på kärlek till Gud och vår nästa. Cults venerating sådana personer i början av kristen historia. The church eventually came to regulate cults by instituting a formal system of Canonization about AD 1000. Kyrkan kom så småningom att reglera kulter genom att inrätta ett formellt system med kanonisering omkring år 1000.

In Roman Catholic and Eastern Orthodox practice the names of certain saints were incorporated into the canon, or major part, of the Eucharistic liturgy, with the Virgin Mary as principal saint. I katolska och ortodoxa praxis namnen på vissa helgon införlivades i kanon, eller större delen av den eukaristiska liturgin, med Jungfru Maria som huvudman helgon. In this prayer the saints are praised as participants in the glory of Christ. This prayer and praise, as with all prayer to the saints, is known as veneration or honor as distinguished from prayer to God, which is worship or adoration. I denna bön helgonen prisas som deltagare i Kristi härlighet. Denna bön och lovprisning, som med alla bön till helgon, kallas vördnad och ära till skillnad från bön till Gud, som är dyrkan eller tillbedjan.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
Lives of the saints, called Hagiographies, have been written since early times. Livet för de helgon, kallas Hagiographies, har skrivits sedan början av gånger. Many superstitious and legendary elements began to obscure the basic meaning of saints' lives, and at the time of the Reformation devotion to the saints was almost completely eliminated in Protestant churches. Många vidskepliga och legendariska element började skymma den grundläggande betydelsen av helgonens liv, och vid tiden för reformationen hängivenhet till helgonen eliminerades nästan helt i protestantiska kyrkor. In modern times the Roman Catholic church has given the Bollandists the task of revising the Roman Martyrology to remove false or imaginative material from the hagiographies as well as to eliminate saints who may not have existed. I modern tid den romersk-katolska kyrkan har gett Bollandists i uppdrag att revidera den romerska martyrologium att ta bort falska eller fantasifulla material från hagiographies samt att eliminera helgon som kanske inte har funnits.

Joan A. Range Joan A. Range

Bibliography: Bibliografi
Attwater, Donald, The Penguin Dictionary of Saints (1965); Burghardt, Walter J., Saints and Sanctity (1965); Butler, Alban, Lives of the Saints, ed. Attwater, Donald, The Penguin Dictionary of Saints (1965), Burghardt, Walter J., Helgon och helighet (1965), Butler, Alban, Lives of the Saints, ed. by Herbert Thurston and Donald Attwater, 4 vols. Herbert Thurston och Donald Attwater, 4 vols. (1956; repr. 1976); Kalberer, Augustine, Lives of the Saints (1976); Ringgren, Helmer, Religion of Mankind Today and Yesterday, ed. (1956, repr. 1976); Kalberer, Augustinus, Lives of the Saints (1976); Ringgren, Helmer, religion mänskligheten i dag och i går ed,. by JCG Greig, trans. av JCG Greig, trans. by Niels L. Jensen (1967); Simon, Edith, The Saints (1969). av Niels L. Jensen (1967), Simon, Edith, The Saints (1969).


Saint, Saintliness Saint, helighet

Advanced Information Avancerad information

In the OT, the rendering of hasid ("pious, godly") and of qados ("holy"). I OT, framläggandet av hasid ( "fromma, gudfruktiga") och qados ( "heliga"). The basic idea in qados is separation unto God, whereas hasid stresses godliness grounded on the reception of God's mercy. Den grundläggande idén i qados är separation till Gud, medan hasid betonar gudsfruktan grundad om mottagande av Guds nåd. The NT word is hagios ("holy"). NT ordet är Hagios ( "heliga"). It is regularly used in the LXX to render qados. Det regelbundet används i LXX att göra qados.

From Ps. Från Ps. 85:8, where the saints seem to be synonymous with the people of God, one concludes that the emphasis does not fall on character to an appreciable degree (for not all were godly) but on divine choice and the bestowal of God's favor. 85:8, där de heliga tycks vara synonymt med Guds folk, kan man dra slutsatsen att betoningen inte ligger på karaktären i nämnvärd grad (för att inte alla var gudfruktiga) men den gudomliga valet och utgivning av Guds nåd. In other passages the godly portion of the nation is often singled out by the term. I vissa andra delar av gudfruktiga del av nationen ofta pekas ut av termen. But if the ethical connotation were paramount, the expectation would be that the word should occur regularly in the absolute form, the saints. Men om de etiska konnotationer var avgörande, skulle det vara förväntan om att ordet bör ske regelbundet i absoluta form, helgonen. Yet, ever and again, we read of "thy saints" or "the saints of the Most High" or, as in the NT, of saints in Christ Jesus. Men alltid på gång läser vi om "dina helgon" eller "de heliga den Högste" eller, som i NT, av heliga i Kristus Jesus.

Saints acquire their status by divine call (Rom. 1:7). Saints få sin status genom gudomliga samtal (Rom. 1:7). Doubtless there is latent in the use this term the idea that relationship to God involves conformity to his will and character (Eph. 5:3). Tvivelsutan finns latent i att använda denna term tanken att förhållandet till Gud innebär överensstämmelse med hans vilja och karaktär (Ef 5:3). In this way the term becomes linked with the thought of faithfulness (Eph. 1:1; Col. 1:2). På detta sätt uttrycket blir kopplade till tanken om trohet (Ef 1:1; Kol 1:2).

The next stage of development appears in the book of Revelation, where separation unto the Lord, which characterizes saints, leads to Satan-inspired persecution from the world (Rev. 13:7; 14:12) and even to martyrdom (16:6; 17:6). Nästa steg i utvecklingen finns i Uppenbarelseboken, där separation till Herren, som präglar helgon, leder till Satan-inspirerade förföljelse från världen (Upp. 13:7, 14:12) och till och med martyrskap (16:6 , 17:6). Here are the seeds for the Roman Catholic concept of saint as a peculiarly holy or self-sacrificing person who is worthy of veneration. Här är frön för den romersk-katolska begreppet helgon som ett egendomligt helig eller självuppoffrande person som är värd vördnad.

In the NT, however, saint is applied to all believers. I NT är dock saint gäller för alla troende. It is a synonym for Christian brother (Col. 1:2). Det är en synonym för kristen broder (Kol 1:2). Except for Phil. Undantag för Phil. 4:21, it is not used in the singular, and even there it reflects the corporate idea, "every saint." 4:21, är det inte används i singularis, och även där den avspeglar den verksamhetsidé, "varje helgon." The saints are the church (I Cor. 1:2). Helgonen är kyrkan (I Kor. 1:2). In Ephesians, where there is strong emphasis on the unity of the church, "all the saints" becomes almost a refrain (1:15; 3:8, 18; 6:18). I Efesierbrevet, där det finns stor vikt vid kyrkans enhet, "alla de heliga" blir nästan en refräng (1:15, 3:8, 18, 6:18). The Apostles' Creed enshrines this significance of the word in the statement, "I believe... in the communion of saints." Den apostoliska trosbekännelsen stadfästs denna betydelse av ordet i ett uttalande, "Jag tror ... i de heligas gemenskap."

EF Harrison EF Harrison
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell evangelikal ordbok)


Saint Saint

Advanced Information Avancerad information

A Saint is one separated from the world and consecrated to God; one holy by profession and by covenant; a believer in Christ (Ps. 16:3; Rom. 1:7; 8:27; Phil. 1:1; Heb. 6:10). A Saint är en skild från världen och helgad åt Gud, en helig till yrket och förbund, en som tror på Kristus (Ps. 16:3; Rom. 1:7; 8:27, Phil. 1:1; Heb. 6:10). The "saints" spoken of in Jude 14 are probably not the disciples of Christ, but the "innumerable company of angels" (Heb. 12:22; Ps. 68:17), with reference to Deut. Den "heliga" det talas om i Jude 14 är förmodligen inte Kristi lärjungar, men "otaliga sällskap av änglar" (Heb 12:22; Ps. 68:17), med hänvisning till Mos. 33:2. 33:2. This word is also used of the holy dead (Matt. 27:52; Rev. 18:24). Detta ord används också av den heliga döda (Matt. 27:52; Upp. 18:24). It was not used as a distinctive title of the apostles and evangelists and of a "spiritual nobility" till the fourth century. Den användes inte som en särskiljande titel apostlar och evangelister och av en "andlig adel" till det fjärde århundradet. In that sense it is not a scriptural title. I den bemärkelsen är inte en biblisk titel.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton illustrerad ordbok)


Also, see: Se även:
Hagiography Hagiografi
Bollandists Bollandists

Biblical Saints Bibliska Saints

St. Mary St Mary
St. John Johannes
St. John the Baptist St John the Baptist
St. James St James
St. Luke Lukas
St. Mark Markusplatsen
St. Matthew Matteus
St. Paul Paulus
St. Peter Peterskyrkan
St. Timothy St Timothy
St. Joseph St Joseph
St. Anne St Anne
St. Joachim St Joachim
St. Jude Judas
St. Stephen Stefansdomen
St. Thomas Thomas

Later Saints Senare Saints

St. Augustine Augustine
St. Francis of Assisi Franciskus av Assisi
St. Jerome Hieronymus
St. Dominic St Dominic
St. Veronica St Veronica
St. Benedict St Benedict
St. Teresa of Avila St Teresa av Avila
St. John of the Cross Johannes av Korset
St. Jerome Hieronymus

Saint Cabrini Saint Cabrini

Cabrini, Saint Frances Xavier (1850-1917), was an Italian American Roman Catholic nun, born in Lombardy (Lombardia). Cabrini, Saint Francis Xavier (1850-1917), var en italiensk-amerikansk romersk-katolsk nunna, född i Lombardiet (Lombardiet). In 1880 she founded the Order of the Missionary Sisters of the Sacred Heart. 1880 startade hon Order of the Mission Sisters på Sacred Heart. She went to the United States in 1889, at the request of Pope Leo XIII, to organize charitable and religious work among Italian immigrants. Under her direction, schools, hospitals, orphanages, and convents were established in many of the principal cities of the US and in Latin America. Hon åkte till USA 1889, på begäran av Pope Leo XIII, organisera ideell och religiös arbeta bland italienska immigranter. Under hennes ledning, skolor, etablerades sjukhus, barnhem och kloster i många av de största städerna i USA och i Latinamerika. Mother Cabrini became a US citizen in 1909. She was canonized in 1946, becoming the first US citizen to be declared a saint. Mother Cabrini blev amerikansk medborgare 1909. Hon blev kanoniserad 1946, blev den första amerikan som förklaras som helgon. Her feast day is December 22. Hennes festdag är December 22.


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är