Semites Semiterna

General Information Allmän information

Semites are peoples who speak Semitic languages; the group includes Arabs, Aramaeans, Jews, and many Ethiopians. In a Biblical sense, Semites are peoples whose ancestry can be traced back to Shem, Noah's eldest son. Semiterna är folk som talar semitiska språk, grupp omfattar araber, Araméer, judar och många etiopier. I en biblisk bemärkelse, semiterna är folk vars anor kan spåras tillbaka till Sem, Noaks äldste son. The ancient Semitic populations were pastoral Nomads who several centuries before the Christian Era were migrating in large numbers from Arabia to Mesopotamia, the coasts of the Mediterranean Sea, and the Nile River delta. Den urgamla semitiska befolkningen var pastoral Nomads som flera hundra år före den kristna eran var vandrar i stora skaror från Arabien till Mesopotamien, kuster i Medelhavet och Nilens delta. Jews and other Semites settled in villages in Judea, southern Palestine. Judar och andra semiterna bosatte sig i byar i Judéen i södra Palestina.

Present day speakers of Semitic languages are as diverse in physical, psychological, cultural, and sociological characteristics as are speakers of Indo European languages. The most prominent Semites today are Arabs and Jews. They are different in many ways, and they have absorbed a variety of European traits through centuries of migration and trade. Dagens talare av semitiska språk är så olika i fysiska, psykologiska, kulturella och sociologiska egenskaper som är talare av indo europeiska språk. De mest framträdande semiterna idag är araber och judar. De skiljer sig på många sätt, och de har tagit en mängd europeiska drag genom århundraden av migration och handel. The origin of Semitic languages, however, and many similarities in the stories of Islam and Judaism reflect a common ancient history. Ursprunget till semitiska språk, dock, och många likheter i berättelserna om islam och judendomen återspeglar en gemensam gammal historia.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
Robert A Fernea Robert A Fernea

Bibliography: Bibliografi
B Lewis, Semites and Anti Semites (1987); J Morgenstern, Rites of Birth, Marriage, Death, and Kindred Occasions among the Semites (1966); S Moscati, Ancient Semitic Civilizations (1957); WR Smith, The Religion of the Semites (1890). B Lewis, semiterna och Anti semiterna (1987), J Morgenstern, Rites of födelse, vigsel, död och Kindred Occasions bland semiterna (1966), S Moscati, Ancient semitiska Civilizations (1957), WR Smith, den religion som semiterna (1890).


Additional Information Tilläggsinformation

A Semite is someone descended from Sem or Shem, the eldest son of Noah. (See the article from the 1912 Edition of the Catholic Encyclopedia, presented below.) En semiten är någon som härstammar från Sem eller Sem, äldste son Noah. (Se artikeln från 1912 Edition av Catholic Encyclopedia, presenteras nedan.)

A HEBREW is someone descended from Heber (or, "Eber"), one of the great-grandsons of Shem. En hebreisk är någon som härstammade från Heber (eller, "Eber"), en av de barnbarnsbarn av Sem. So all Hebrews are Semites, but not all Semites are Hebrews. Så alla Hebreerbrevet är semiterna, men inte alla semiterna är Hebreerbrevet. ( Both Sunnite Arabs and Jews are Semites, and Hebrews, as well as Jews. ) (Både Sunnite araber och judar är semiterna, och Hebreerbrevet, samt judar.)

Six generations after Heber, Abraham was born to his line, so Abraham was both a Hebrew and a Semite, born of the line of Heber and Shem. Sex generationer efter Heber, föddes Abraham att hans linje, så att Abraham var både hebreiska och en semiten, född i linje Heber och Sem.

Ishmael was born of Abraham, and (Sunnite) Arabs (and specifically Muslims) consider themselves to be descendants of him, so they are both Semitic and Hebrews. Isaac was born of Abraham, then Jacob of Isaac. Ismael föddes till Abraham, och (Sunnite) araber (och särskilt muslimer) anser sig vara ättlingar till honom, så de är båda semitiska och Hebreerbrevet. Isak föddes Abrahams, då Jakob Isak. Jacob's name was changed to "Israel," and he fathered 12 sons. Jacob's namn ändrades till "Israel", och han pappa till 12 söner. His sons and their descendants are called Israelites, and they would therefore be both Semitic and Hebrew. However, this would not make either Abraham or Isaac "Israelites." Those who poorly use the words "Jew" and Israelite, call Abraham a Jew, even though Abraham was not even an Israelite, and where the word "Jew" is not used in the Bible until 1,000 years AFTER Abraham. Hans söner och deras ättlingar kallas israeliter, och de skulle därför vara både antisemit och hebreiska. Denna skulle dock inte göra vare sig Abraham och Isak "israeliterna." De som dåligt använda orden "Judisk" och israelit kalla Abraham en Judisk, trots att Abraham var inte ens en israelit, och där ordet "Judisk inte används i Bibeln förrän 1000 år efter Abraham.

One of Jacob-Israel's children was Judah (Hebrew - Yehudah). En av Jacob-Israels barn var Judah (hebreiska - Yehudah). His descendants were called Yehudim ("Judahites"). Hans ättlingar kallades Yehudim ( "Judahites"). In Greek this reads Ioudaioi ("Judeans"). På grekiska här lyder Ioudaioi ( "Judeans"). The confusing thing here is that almost all Bible translations employ the word "Jew," which is a modern, shortened form of the word "Judahite." Den förvirrande sak här är att nästan alla bibelöversättningar använder ordet "Judisk", vilket är en modern, förkortad form av ordet "Judahite." Every time you come to the word "Jew" in the Old Scriptures, you should read "Judahite;" and every time you come to the word "Jew" in the New Scriptures, you should read it as "Judean." Varje gång du kommer till ordet "Judisk" i Gamla Skriften bör du läsa "Judahite," och varje gång du kommer till ordet "Judisk" i nya skrifter, bör du läsa det som "Judean."

R Novosel R Novosel


Semites Semiterna

Catholic Information Katolsk information

The term Semites is applied to a group of peoples closely related in language, whose habitat is Asia and partly Africa. The expression is derived from the Biblical table of nations (Genesis 10), in which most of these peoples are recorded as descendants of Noah's son Sem (Shem) . Termen semiterna tillämpas på en grupp av människor närbesläktade i språk, vars livsmiljö är Asien och delvis Afrika. Uttrycket härstammar från den bibliska tabellen över nationer (Mos 10), där de flesta av dessa folk, redovisas som ättlingar till Noas son Sem (Sem).

The term Semite was proposed at first for the languages related to the Hebrew by Ludwig Schlözer, in Eichhorn's "Repertorium", vol. Termen semiten föreslogs först för de språk som rör den hebreiska Ludwig Schlözer i Eichhorn's "Repertorium", vol. VIII (Leipzig, 1781), p. VIII (Leipzig, 1781), s. 161. Through Eichhorn the name then came into general usage (cf. his "Einleitung in das Alte Testament" (Leipzig, 1787), I, p. 45. In his "Gesch. der neuen Sprachenkunde", pt. I (Göttingen, 1807) it had already become a fixed technical term. Since then the name has been generally adopted, except that modern science uses it in a somewhat wider sense to include all those Peoples who are either demonstrably of Semitic origin, or who appear in history as completely Semitized. 161. Genom Eichhorn namnet sedan kom i allmänt bruk (se hans "Einleitung in das Alte Testament" (Leipzig, 1787), I, s. 45. I sin "Gesch. Der neuen Sprachenkunde", pt. I (Göttingen, 1807) hade redan blivit en fast teknisk term. Sedan dess namn har allmänt antagits, förutom att den moderna vetenskapen använder den i ett något bredare mening för att inbegripa alla de människor som antingen är bevisligen av semitiskt ursprung, eller som uppträder i historien som helt Semitized.

CLASSIFICATION KLASSIFICERING

In historic times all Western Asia (see below), with the exception of the peninsula of Asia Minor, was Semitic. I historisk tid hela västra Asien (se nedan), med undantag av halvön i Mindre Asien, var semitiska. From the philological point of view the Semitic peoples are divided into four chief Babylonian-Assyrian Semites (East Semites), Chanaanitic Semites, (West Semites), Aramaic Semites (North Semites), and Arabian Semites (South Semites). Från filologiska synpunkt semitiska folken är indelade i fyra viktigaste babylonisk-assyrisk semiterna (East semiterna), Chanaanitic semiterna, (West semiterna), arameiska semiterna (North semiterna), och arabiska semiterna (South semiterna). The last-named group is divided into North and South Arabians, of which last the Abyssinians are a branch. Den sistnämnda gruppen är uppdelat i nord och syd Arabians, varav sista The Abyssinians är en filial. The first three groups are usually termed North Semites, in contrast to the Arabian group, or South Semites. De första tre grupperna är vanligtvis kallas North semiterna, i motsats till den arabiska gruppen, eller södra semiterna. But the classification of the Babylonian with the Aramaic and Chanaanitic Semites is not permissible from the philological point of view. Men klassificeringen av det babyloniska med arameiska och Chanaanitic semiterna är inte tillåtet från filologiska synvinkel.

TERRITORY TERRITORIUM

The great mountain-chains which begin at the Syro-Cilician boundary, and then curving towards the south-west extend to the Persian Gulf, separate on the north and east the territory of the Semites from that of the other peoples of Western Asia. Den stora berg-kedja som börjar vid den syrisk-Cilician gräns, och sedan böjda mot sydväst sträcker sig till Persiska viken, särskilt i norr och öster territorium semiterna från de andra folken i Västasien. It includes the Syro-Arabian plain with the civilized countries extending to the east and west and the Arabian Peninsula which joins it on the south. Det innefattar syrisk-arabiska vanligt med den civiliserade länder som sträcker sig i öst och väst och den arabiska halvön som ansluter sig till den på söder. The lowlands to the east are formed by the Euphrates and the Tigris, and include the homes of two very ancient civilizations, in the north the rather undulating Mesopotamia, in the south the low Babylonian plain; the land extending to the west from the lower Euphrates is called Chaldea. Låglandet i öster bildas genom Eufrat och Tigris, och inkluderar hem av två mycket gamla civilisationer, i norr den ganska kuperade Mesopotamien, i söder låg babyloniska slätten, den mark som sträcker sig västerut från nedre Eufrat kallas Kaldeen. These are the territories of the East Semitic tribes and states. Dessa är de områden i östra semitiska stammar och stater. On the west lies Northern Syria, then the Lebanon Mountains with the intervening Coelo-Syria, the oasis of Damascus, the seat of an ancient culture, the Hauran, and in the midst of the desert the oasis of Palmyra (Tadmor). I väster ligger i norra Syrien, då Libanon berg med mellanliggande Coelo-Syrien, den oas i Damaskus, säte för en uråldrig kultur, Hauran, och mitt i öknen till oasen Palmyra (Tadmor). These territories were at a later period occupied principally by Aramaic tribes. Dessa områden var vid en senare tid upptas huvudsakligen av arameiska stammar. The territory on the coast extending westwards from Lebanon, and Palestine, which joins it on the south, are the principal seats of the Chanaanitic Semites. Det område vid kusten sträcker västerut från Libanon och Palestina, som ansluter sig i söder, är de främsta platserna i Chanaanitic semiterna. The mountainous country to the east of Arabia and the Sinaitic peninsula extending to the west of Arabia, belong to Arabia proper, the territory of the South Semites. Den bergiga land öster om Arabien och Sinai halvön som sträcker sig väster om Arabien, hör till Arabien egentliga territorium i söder semiterna.

ORIGINAL HOME ORIGINAL HEM

The tribes which inhabited these territories, and to some extent still inhabit them, show in language, traits, and character a sharply characterized individuality which separates them distinctly from other peoples. De stammar som bodde i dessa områden, och i viss mån fortfarande lever där, show i språk, egenskaper och karaktär en starkt präglat individualitet som skiljer dem annorlunda än andra folk. Their languages axe closely related to one another, not being almost independent branches of language, like the great groups of Indo-Germanic languages, but rather dialects of a single linguistic group. Deras språk yxa nära släkt med varandra, utan att vara nästan oberoende grenar av språk, liksom stora grupper av indo-germanska språk, utan snarare dialekter av samma språkgrupp. Physically, also, the Semitic form it is found in Arabia. Fysiskt, också, det semitiska formen finns i Arabien. Here also the phonetics and partly also the grammatical structure of the Semitic language, are most purely, as the vocabulary is most completely, preserved. Här också fonetik och delvis också den grammatiska strukturen i semitiska språk, är de flesta rent, eftersom ordförrådet är mest fullständigt bevarade. From these as well as from other circumstances the conclusion has been drawn that Arabia should be considered the original home of the Semitic peoples. Från dessa liksom från andra omständigheter måste slutsatsen dragits att Sverige bör betraktas den ursprungliga hem i semitiska folken. All the racial peculiarities of the Semites are best explained from the character of a desert people. Alla ras egenheter semiterna bäst förklaras av karaktären av en öken folk. All Semites settled in civilized lands are, therefore, to be considered offshoots of the desert tribes, which were detached one after the other from the parent stem. Alla semiterna bosatte sig i civiliserade länder är därför betraktas utlöpare av öknen stammar, som var loss ena efter den andra från föräldern stammen. This pressing forward towards civilized lands was a continuous movement, often in a slow development lasting through centuries but often also in mighty and sudden invasions, the last of which appears in that of the Arabs of Islam. Detta trycka framåt mot den civiliserade länder var en ständig rörelse, ofta en långsam utveckling bestående genom århundraden, men även ofta mäktiga och plötsliga invasioner, varav den sista verkar i den av araberna i islam. The further question as to how the original ancestors of the Semites came to Arabia, is for the present beyond historical knowledge. Även frågan om hur den ursprungliga förfäder semiterna kom till Sverige, är för närvarande över historiska kunskaper.

EAST SEMITES EAST semiterna

The first emigrants from Arabia who succeeded in acquiring new landed possessions were the Semitic Babylonians. De första emigranterna från Sverige som lyckats skaffa nya landade ägodelar var semitiska babylonierna. In Babylonia the invaders proceeded to adopt the highly-developed civilization of an ancient non-Semitic people, the Sumerians, and with it the cuneiform alphabets which the latter had invented. When this invasion occurred is not known; but that it was accomplished in several stages, and after temporary settlements on the borders, is unquestionable. I Babylonien angriparna fortsatte att anta den högt utvecklade civilisation på en gammal icke-semitiska folk, sumererna, och med det kilskrift alfabet som den senare hade uppfunnit. När denna invasion ägt rum är inte känt, men att det var utföras på flera stadier, och efter tillfälliga bosättningar på gränserna, är obestridligt. By 3000 BC the dominion of the Semites in Babylonia was an accomplished fact. Genom 3000 f.Kr. herraväldet över semiterna i Babylonien var ett fullbordat faktum.

Ethnologically considered, the Babylonians are a mixed people, composed partly of the Sumerian and the most ancient Semitic emigrants, partly also of the continuously invading West Semites, and further more of Kassites and other people, all of whom were amalgamated. Ethnologically övervägas, babylonierna är ett blandat folk, som dels består av den sumeriska och den äldsta semitiska emigranter, delvis också för den ständigt invaderande väst semiterna, och ytterligare fler Kassites och andra människor, som alla slogs samman. The principal seat of the Semitic element was in the north, in the land of Accad, while in the south the Sumerians were most numerous. Den huvudsakliga säte semitiska elementet var i norr, i landet Accad, medan i söder sumererna var flest till antalet. Under Sargon and Naram-Sin was completed the amalgamation of the Sumerian and the Accadian (Semitic) civilization, which in the age of Hammurabi appears as an accomplished fact. Enligt Sargon och Naram-Sin var slutfört sammanslagningen av den sumeriska och Accadian (semitiska) civilisation, som i år Hammurabi framstår som ett fullbordat faktum. The mighty expansion of the kingdom to the Mediterranean naturally resulted in the wide extension of the Sumerian-Accadian civilization, and for a millennium and a half Babel was the intellectual centre of Western Asia. Den väldiga expansionen av riket till Medelhavet resulterade naturligtvis i stor utvidgning av den sumeriska-Accadian civilisation, och för ett årtusende och ett halvt Babel var intellektuellt centrum i västra Asien. As is proved by the Tel-el-Amarna letters, the Babylonian language and script were known in Western Asia as well as in Egypt and Cyprus, at least at the courts of the rulers. Vilket styrks av Tel-el-Amarna bokstäver, den babyloniska språk och skrift var kända i västra Asien och i Egypten och Cypern, åtminstone vid domstolarna i den härskare. At an early period the Semites must have invaded the mountainous territory to the east of Babylonia. Vid en tidig period semiterna måste ha invaderat det bergiga området öster om Babylonien. Not until about 2300 BC do we find a foreign element in Elam. Inte förrän omkring 2300 f.Kr. finner vi ett främmande inslag i Elam. Before this time, according to inscriptions which have been found, Babylonian Semites lived there. Innan denna tid, enligt inskriptioner som har hittats, bodde babyloniska semiterna där.

On the Accadian border dwelt the Semitic tribes of Mesopotamia, which are included under the general term Subari. På Accadian gränsen bodde de semitiska stammarna i Mesopotamien, som ingår i den allmänna termen Subari. The centre of this region is desert, but on the banks of the Euphrates, Chaboras, and Tigris are strips of land capable of cultivation, upon which at an early period Semitic settlements were established for the most part probably under local dynasties. Centralt för denna region är öken, men vid floden Eufrat, Chaboras och Tigris är remsor av mark kan odla, då på ett tidigt period semitiska bosättningar fastställdes till största delen förmodligen lokala dynastier. The Subari include also the Assyrians, who founded on the right bank of the Tigris - between the mouths of the two Zab rivers a city which bore the same name as the race and its god. The Subari omfattar också assyrierna, som bygger på högra stranden av Tigris - mellan mynningarna av de två Zab floderna en stad som bar samma namn som ras och sin gud. All these tribes and states were under the influence of Babylonia and its civilization, and Babylonian-Semitic was their official and literary language. But while in Babylonia the Semitic element was amalgamated with different strata of the original population, in Mesopotamia the Semitic type was more purely preserved. Alla dessa stammar och stater var under inflytande av Babylonien och dess civilisation, och babylonisk-semitiska var deras officiella och litterära språk. Men även i Babylonien den semitiska elementet samman med olika skikt av den ursprungliga befolkningen i Mesopotamien den semitiska typen var mer rent bevaras.

Briefly recapitulating the political history of the Eastern Semites, we may distinguish four periods. Kort rekapitulera politiska historia i östra semiterna, kan vi urskilja fyra perioder. The first includes essentially the fortunes of the ancient Babylonian realm; the second witnesses the predominance of Assur, involved in constant struggles with Babylonia, which still maintained its independence. Den första omfattar främst det nedåt för forntida babyloniska riket, den andra vittnen dominans av Assur, som deltar i ständig kamp med Babylonien, som ändå behållit sin självständighet. During the third period Amur, after the overthrow of Babylonia, achievers the summit of its power; this is followed, after the destruction of Nineveh, by the short prosperity of the new Babylonian Kingdom under the rule of the Chaldeans. Under den tredje perioden Amur, efter störtandet av Babylonien, läsförmåga toppen av sin makt, vilket följs, efter förstörelsen av Nineve, på den korta välstånd nya babyloniska kungariket under inflytande från kaldéerna. This power, and with it the entire dominion of the Semites in south-western Asia, was overthrown by the Persians. Denna makt, och med det hela välde semiterna i sydvästra Asien, störtades av perserna.

CHANAANITIC SEMITES CHANAANITIC semiterna

This designation was chosen because the races belonging to this group can best be studied in the land of Chanaan. Denna beteckning valdes eftersom de raser som tillhör denna grupp kan bäst studeras i landet Chanaan. They represent a second wave of emigration into civilized territory. De representerar en andra våg av utvandring till civiliserade territorium. About the middle of the third millennium before Christ they were a race of nomads in a state of transition to settled life, whose invasions were directed against the East as well as the West. Omkring mitten av tredje årtusendet före Kristus de var en ras av nomader i ett brytningsskede fast liv, vars invasion var riktade mot öst och väst. About this time there constantly appear in Babylonia the names of gods, rulers, and other persons of a distinctly Chanaanitic character. Denna tid finns ständigt förekommer i Babylonien namn av gudar, linjaler och andra personer av ett utpräglat Chanaanitic karaktär. To these belongs the so called first Babylonian dynasty, the most celebrated representative of which is Hammurabi. Till dessa hör den så kallade första babyloniska dynastin, den mest berömda företrädare som är Hammurabi. Its rule probably denotes the high tide of that new invasion of Babylonia, which also strongly influenced Assyria. Dess regel betecknar sannolikt den flod av ny invasion i Babylonien, som också starkt påverkade Assyrien. In time the new stratum was absorbed by the existing population, and thereby became a part of Babylonian Semitism. Med tiden nya skikt absorberades av den befintliga befolkningen, och därmed blev en del av babyloniska antisemitism. Through the same invasion the civilized territory of the West received a new population, and even Egypt was affected. Genom samma invasionen den civiliserade landet i väst fått en ny befolkning, och även Egypten påverkades. For the Hyksos (shepherd kings) are in the main only the last offshoot of that Chanaanitic invasion, and in their rulers we see a similar phenomenon as that of the Chanaanitic dynasty of Babylonia. För Hyksos (Herden kungar) är i huvudsak endast den sista utlöpare av denna Chanaanitic invasionen, och deras härskare vi se ett liknande fenomen som den Chanaanitic dynastin i Babylonien. As regards the Semites in Chanaan itself, the earliest wave of the invasion, which in consequence of subsequent pressure was ultimately pushed forward to the coast, is known to us under the name of the Phoenicians. När det gäller semiterna i Chanaan sig tidigast våg av invasionen, som till följd av senare tryck pressades slutligen fram till kusten är känd för oss under namn av fenicierna. A picture of the conditions of the races and principalities of Palestine in the fifteenth century BC is given in the Tel-el-Amarna letters. En bild av villkoren för tävlingarna och furstendömen i Palestina under det femtonde århundradet f.Kr. finns i Tel-el-Amarna bokstäver. In them we find a series of Chanaanitic glosses, which show that even at that time the most important of those characteristic peculiarities had been developed, which gave their distinctive character to the best known Chanaanitic dialects, the Phoenician and the Hebrew. I dem finner vi en rad Chanaanitic skyler, vilket visar att även vid denna tid den viktigaste av de karakteristiska egenheter hade utarbetats, som gav sin särskiljningsförmåga till de mest kända Chanaanitic dialekter, den feniciska och hebreiska. Further examples of Chanaanitic language of the second millennium, especially as regards the vocabulary, are the Semitic glosses in the Egyptian. Ytterligare exempel på Chanaanitic språk av det andra årtusendet, särskilt när det gäller ordförråd, är semitiska skyler i den egyptiska.

To the Chanaanitic races settled in Palestine belong also the Hebrew immigrants under Abraham, from whom again the Moabites and Ammonites separated. Till Chanaanitic tävlingarna avgöras i Palestina tillhör också de hebreiska invandrarna under Abraham, från vilken återigen moabiterna och separerade ammoniternas. A people closely related to the Hebrews were also the Edomites in the Seir mountains, who later appear under the name of Idumaeans in Southern Judea. Ett folk nära anknytning till hebréerna var också Edomiterna i Seir bergen, som senare visas under namnet Idumaeans i södra Judeen. These mountains had before them been settled by the Horities who were partly expelled, partly absorbed by the Edomites. Dessa berg hade före dem lösts av Horities som avstängdes delvis, delvis absorberas av Edom. A last wave of the immigration into Chanaan are the Israelites, descendants of the Hebrews, who after centuries of residence in Egypt, and after forty years of nomadic life in the desert, returned to the land of their fathers, of which they took possession after long and weary struggles. That the influence of Chanaanitic Semitism extended far into the North is proved by the two Zendsirli inscriptions: the so-called Hadad inscription of the ninth century, and the Panammu inscription of the eighth century, the language of which shows a Chanaanitic character with Aramaic intermixture. En sista omgången av invandringen till Chanaan är israeliterna, ättlingar till hebréerna, som efter århundraden av vistelse i Egypten, och efter fyrtio år av nomadliv i öknen, återvände till landet av sina fäder, som de tog i besittning efter lång och trött kamper. att inflytandet av Chanaanitic antisemitism sträckte sig långt in i norra bevisas av de två Zendsirli text: den så kallade Hadad inskription av det nionde århundradet, och Panammu inskription av det åttonde århundradet, det språk som uppvisar en Chanaanitic karaktär med arameiska sammanblandning. On the other hand, the so-called building inscription of Bir-Rokeb, dating from the last third of the eighth century, is purely Aramaic - a proof that the Aramaization of Northern Syria was in full progress. Å andra sidan, den så kallade byggnad inskrift av Bir-Rokeb, räknat från den sista tredjedelen av det åttonde århundradet, är rent arameiska - ett bevis på att Aramaization i norra Syrien var i full gång.

ARAMAIC SEMITES ARAMEISKA semiterna

These represent a third wave of Semitic immigration. De utgör en tredje våg av semitiska invandring. In cuneiform inscriptions dating from the beginning of the fourteenth century BC They are mentioned as Ahlami. I kilinskrifterna anor från början av det fjortonde århundradet f.Kr. De nämns som Ahlami. Their expansion probably took place within the fifteenth and fourteenth centuries BC from the plain between the mouth of the Euphrates and the mountains of Edom. Deras expansion ägde troligen rum i den femtonde och fjortonde århundradena BC från slätten mellan mynningen av Eufrat och bergen i Edom. As early as the reign of Salmanasar I (1300) they had pressed far into Mesopotamia and become a public scourge, in consequence of which the stream of immigration could not longer be restrained. Redan regeringstid Salmanasar I (1300) de hade tryckte långt in i Mesopotamien och bli en offentlig gissel, till följd av vilken ström av invandringen inte längre kunde hållas tillbaka. During the new expansion of Assyrian power under Tiglath-Pileser I (1118-1093 BC) his reports enumerate victories over the Aramaeans. Under den nya utbyggnaden av assyriska makten under Tiglat-Pileser I (1118-1093 f.Kr.) hans rapporter räkna segrar över araméerna. Their further advance into the territory of the Euphrates and towards Syria took place about 1100-1000 BC By then ninth century all Syria was Aramiaicized; many small states were formed, principally successors of the Hittite Kingdom. Deras fortsatta avancerar till territorium Eufrat och mot Syrien ägde rum omkring 1100-1000 f.Kr. Då nionde århundradet alla Syrien var Aramiaicized, många små stater bildades, främst efterföljare till de hettitiska kungariket. The most important Arammaean principality was that of Damascus, which was destroyed by Tiglath-Pileser III in 732. Viktigaste Arammaean furstendöme var att i Damaskus, som förstördes av Tiglath-Pileser III 732. In like manner the remaining Aramaic states succumbed. På samma sätt de återstående arameiska staterna dukat. A new rebellion was suppressed by Sargon, and with this the rule of the Aramaeans in Syria ended. Ett nytt uppror slogs ned av Sargon, och med denna regeln om araméerna i Syrien avslutats. In the meanwhile, the Aramaean element in Mesopotamia was constantly growing stronger. At the beginning of the ninth century we hear of a number of small Aramaic states or Bedouin territories there. Under tiden var Arameiska inslag i Mesopotamien ständigt växer sig starkare. I början av det nionde århundradet har vi höra ett antal små arameiska staterna eller beduin territorier där. They were subdued under Assurnasirpal (Asshur-nasir-pal) III (884-860), and the independence of their princes was destroyed by his successor Salmanasar (Shalmaneser) II. De var dämpad under Assurnasirpal (Assur-nasir-pal) III (884-860), och oberoende av deras furstar förstördes av hans efterträdare Salmanasar (Shalmaneser) II. Nevertheless, the immigration continued. Trots detta fortsatte invandringen. In the struggles of Assyria the Aramaeans of Mesopotamia always made common cause with its enemies and even under Assurbanipal they were allied with his opponents. I kamp i Assyrien araméerna i Mesopotamien alltid gjorde gemensam sak med sina fiender och även under Assurbanipal de var allierade med sina motståndare. From this time we hear nothing more of them. Från denna tid hör vi inget mer av dem. They were probably absorbed by the remaining population. De var absorberas förmodligen av den återstående befolkningen.

Their language alone, which the Arammans in consequence of their numerical superiority forced upon these countries, survived in the sphere of the North Semitic civilization, and was not obliterated until the Islam's conquest. Deras språk ensam, vilket Arammans till följd av sin övermakt påtvingat dessa länder, överlevde i området i norr semitiska civilisationen, och var utplånad inte förrän islams erövring. The potent Arabic displaced the Aramaic dialects with the exception of a few remnants. Den potenta arabiska fördrivna det arameiska dialekter, med undantag för ett fåtal rester. Since the second half of the eighth century the use of Aramaic as a language of intercourse can be proved in Assyria, and about the same time it certainly prevailed in Babylonia among the commercial classes of the population. In the West also their language extended in a southerly direction as far as Northern Arabia. Sedan andra halvan av det åttonde århundradet användning av arameiska som ett språk med samlag kan styrkas i Assyrien, och ungefär samma tid det verkligen rådde i Babylonien bland de kommersiella kategorier av befolkningen. I väst också sitt språk förlängts i ett sydlig riktning så långt som norra Sverige. For Aramaic had become the general language of commerce, which the Semitic peoples of Western Asia found themselves compelled to adopt in their commercial, cultural, and political relations. För arameiska hade blivit den allmänna språk handel, vilket semitiska folken i Västasien fann sig tvungen att anta i sina kommersiella, kulturella och politiska förbindelser. The Aramaic elements of the population were absorbed by the other peoples of the existing civilized lands. They developed a distinct nationality in Damascus. De Arameiska delar av befolkningen var av de övriga folken i nuvarande civiliserade länder. De utvecklade en egen nationalitet i Damaskus. In Mesopotamia itself, in the neighbourhood of Edessa, Mardin, and Nisibis, Aramaic individuality was long preserved. I Mesopotamien sig i närheten av Edessa, Mardin och Nisibis, arameiska individualitet bevarades länge. But the culture of this country was afterwards strongly permeated by Hellenism. Men kulturen i detta land var efteråt starkt genomsyrad av hellenismen. One of the last political formations of the Aramaeans is found in Palmyra, which in the first century BC became the centre of a flourishing state under Arabian princes. En av de sista politiska konstellationer i araméerna finns i Palmyra, som under det första århundradet före Kristus blev centrum för en blomstrande stat under arabiska prinsar. It flourished until the ambitious design of Odenathus and Zenobia to play the leading part in the East caused its destruction by the Romans. Den blomstrade tills den ambitiösa utformningen av Odenathus och Zenobia att spela huvudrollen i öst orsakade dess förstörelse av romarna. A small fragment of Aramaic-speaking population may be still found in Ma'lula and two other villages of the Anti-Lebanon. En liten spillra av arameisktalande befolkningen kan fortfarande hittas i Ma'lula och två andra byar av Anti-Libanon. So-called New Syrian dialects, descendants of the East Aramaic, are spoken in Tur'Abdin in Mesopotamia, to the east and north of Mosul, and in the neighbouring mountains of Kurdistan, as well as on the west shore of Lake Urmia. Så kallade nya syriska dialekter, ättlingar till de östra arameiska, talas i Tur'Abdin i Mesopotamien, öster och norr om Mosul, och i de angränsande bergen i Kurdistan, liksom på den västra stranden av sjön Urmia. Of these Aramaic-speaking Christians a part lives on what was clearly ancient Aramaic territory; but for those on Lake Urmia we must assume a later immigration. Nestorian bishops of Urmia are mentioned as early as AD 1111. Av dessa arameisktalande kristna en del lever på vad som var klart forntida arameiska territorium, men för dem som har Lake Urmia vi måste ta ett senare invandring. Nestorianska biskopar Urmia nämns redan i AD 1111.

ARABIC-ABYSSINIAN SEMITES Arabic-Abyssinian semiterna

A. Arabs A. araber

The most powerful branch of the Semitic group of peoples, are indigenous to Central and Northern Arabia, where even today the original character is most purely preserved. Mäktigaste delen av den semitiska grupp av folk, är infödda på centrala och norra Sverige, där även i dag den ursprungliga karaktären är de flesta helt bevaras. At an early period they pressed forward into the neighbouring territories, partly to the North and partly to the South. Ett tidigt period de trängde sig fram till den närliggande områden, dels i norr och delvis i söder. In accordance with linguistic differences they are divided into North and South Arabians. I enlighet med språkliga skillnader de är indelade i nord och syd Arabians. Northern Arabia is composed partly of plains and deserts, and is, therefore, generally speaking, the home of wandering tribes of Bedouins. Norra Sverige består dels av slätter och öknar, och är därför generellt sett hemma hos vandrande stammar beduiner. The South, on the other hand, is fertile and suitable for a settled population. Söder, å andra sidan, är bördig och lämpar sig för en fast befolkning. For this reason we find here at an early date political organizations, and the sites of ruins and inscriptions bear witness to the high culture which once prevailed. Av denna anledning finner vi här på ett tidigt stadium politiska organisationer, och de platser i ruiner och inskriptioner vittnar om den höga kultur som en gång rådde. The natural richness of the country and its favourable situation on the seacoast made the South Arabians at an early period an important commercial people. Den naturliga rikedomen i landet och dess gynnsamma läge vid havskusten gjorde South Arabians i ett tidigt period ett viktigt kommersiellt folk. In the fertile lowlands of the South Arabian Djôf the Kingdom of Ma'in (Minaeans) flourished. It is generally dated as early as the middle of the second millennium before Christ, although for the present it is better to maintain a somewhat sceptical attitude as regards this hypothesis. I den bördiga lågland av sydarabiska Djôf Konungariket Ma'in (Minaeans) blomstrade. Det är allmänt daterade så tidigt som i mitten av andra årtusendet före Kristus, men för närvarande är det bättre att behålla en något skeptisk hållning gäller denna hypotes. At all events, the Minaeans, at an early period, probably avoiding the desert by a journey along the eastern coast, emigrated from North-eastern Arabia. I alla händelser, den Minaeans, vid en tidig period, troligen undvika öknen av en resa längs den östra kusten, emigrerade från nord-östra Arabien. To the south and south-east of the Minaeans were the Katabans and the Hadramotites, who were cognate in language and who stood in active commercial relations with Ma'in, under whose political protectorate they seem to have lived. I söder och sydost om Minaeans var Katabans och Hadramotites, som var besläktat med språk och som stod i aktiv handelsförbindelserna med Ma'in, under vars politiska protektorat de tycks ha levt. The spirit of enterprise of this kingdom is shown by the foundation of a commercial colony in the north-western part of the peninsula in the neighbourhood of the Gulf of Akabah, viz., Ma'in-Mussran (Mizraimitic, Egypt Ma'in). Entreprenörsanda i detta rike visas av grunden för en kommersiell koloni i den nordvästra delen av halvön i närheten av viken Akabah, dvs., Ma'in-Mussran (Mizraimitic, Egypten Ma'in) . The downfall of the Ma'in kingdom was, according to the usual assumption, connected with the rise of the Sabaean kingdom. Undergången för Ma'in riket var, enligt de sedvanliga antagandet, i samband med ökningen av Sabaean riket. The Sabaeans had likewise emigrated from the North, and in constant struggles had gradually spread their dominion over almost all Southern Arabia. The Sabaeans hade också emigrerat från norr, och i ständig kamp hade småningom spred sitt välde över nästan hela södra Arabien. Their capital was Ma'rib. Deras huvudstad var Marib. Their numerous monuments and inscriptions extend from about 700 BC until almost the time of Mohammed. Deras många monument och inskrifter sträcker sig från omkring 700 f.Kr. till nästan Muhammeds tid. At the height of its power, Saba received a heavy blow by the loss of the monopoly of the carrying trade between India and the northern regions, when the Ptolemies entered into direct trade relations with India. På höjden av sin makt fick Saba ett hårt slag av förlusten av monopolet i det redovisade handeln mellan Indien och de norra regionerna när ptoleméerna trädde i direkta handelsförbindelser med Indien. Still the Sabaean Kingdom maintained itself, with varying fortune, until about AD 300. Fortfarande Sabaean kungariket upprätthålls själv, med varierande lycka, förrän omkring år 300. After its fall the once powerful Yeman was constantly under foreign domination, at last under Persian. Efter dess fall den en gång mäktiga Yeman var konstant under främmande herravälde, äntligen under persiska. Ultimately, Southern Arabia was drawn into the circle of Islam. Slutändan drogs södra Arabien i kretsen av islam. Its characteristic language was replaced by the Northern Arabic, and in only a few localities of the southern coast are remnants of it to be found: the so-called Mahri in Mahraland and the Socotri on the Island of Socotra. Sina karaktäristiska språk ersattes av den nordliga arabiska, och på bara några få orter i södra kust är rester av det som finns: den så kallade Mahri i Mahraland och Socotri på ön Socotra.

Northern Arabia had in the meanwhile followed its own path. Norra Sverige hade under tiden följt sin egen väg. To the east of Mussran to far into the Syrian desert we hear of the activity of the Aribi (at first in the ninth century BC), from whom the entire peninsula finally received its name. Öster om Mussran till långt in i Syriens öken hör vi av verksamhet Aribi (först i det nionde århundradet f.Kr.), från vilken hela halvön äntligen fått sitt namn. Assurbanibal, especially, boasts of important victories over them in his struggles with them for the mastery of Edom, Moab, and the Hauran (c. 650). Assurbanibal, i synnerhet, skryter viktiga segrar över dem i sin kamp med dem om herraväldet i Edom, Moab, och Hauran (ca 650). Some of the tribes possessed the germs of political organization, as is shown in their government by kings and even queens. Några av stammarna hade bakterier och politisk organisation, vilket framgår av sin regering av kungar och drottningar också. While these ancient Aribi for the most part constituted nomadic tribes, certain of their descendants became settled and achieved a high culture. Även om dessa gamla Aribi till största delen utgjorde nomadstammar, vissa av deras ättlingar blev fast och uppnått en hög kultur. Thus, about BC 200 we hear of the realm of the Nabataeans in the former territory of the Edomites. Alltså omkring 200 f.Kr. hör vi av rike Nabatéer i före territorium Edom. From their cliff-town of Petra they gradually spread their dominion over North-western Arabia, Moab, the Hauran, and temporarily even over Damascus. Från deras cliff-staden Petra de gradvis sprida sin dominans över nordvästra Arabien, Moab, det Hauran och tillfälligt även över Damaskus. Their prosperity was chiefly due to their carrying trade between Southern Arabia and Mediterranean lands. Deras framgång beror huvudsakligen på att deras redovisade handeln mellan södra Arabien och Medelhavsområdet landar. The language of their inscriptions and coins is Aramaic, but the names inscribed upon them are Arabic. Språket i inskrifter och mynt är arameiska, men namn inskrivna på dem är arabiska. In AD 106 the Nabataean Kingdom became a Roman province. I AD 106 Nabataean kungariket blev en romersk provins. Its annexation caused the prosperity of the above-mentioned Palmyra, whose aristocracy and dynasty were likewise descended from the Aribi. Dess annektering orsakade välståndet i ovannämnda Palmyra, vars aristokrati och dynastin var också härstammade från Aribi. Subsequent to these many other small Arabian principalities developed on the boundary between civilized lands and the desert; but they were for the most part of short duration. Efter dessa många andra små arabiska furstendömen utvecklats på gränsen mellan civiliserade länder och öknen, men de var till största delen av kort varaktighet. Of greatest importance were two which stood respectively under the protection of the Byzantine Empire and the Persian Kingdom as buffer states of those great powers against the sons of the desert: the realm of the Ghassanites in the Hauran, and that of the Lahmites, the centre of which was Hira, to the south of Babylon. Av största betydelse var två som stod respektive under beskydd av det bysantinska riket och Persiska kungariket buffert stater i de stora krafter mot öknens söner: den rike Ghassanites i Hauran, och den Lahmites, centrum som hade Hira, söder om Babylon.

In the second half of the sixth century AD, when Southern Arabia had outlived its political existence, Northern Arabia had not yet found a way to political union, and the entire peninsula threatened to become a battle-ground of Persian and Byzantine interests. Under andra halvan av sjätte-talet, då södra Arabien hade överlevt sin politiska existens, norra Sverige hade ännu inte funnit en väg till politisk union, och hela halvön hotade att bli en valplats av persiska och bysantinska intressen. In one district alone, the centre of which was Mecca, did pure Arabism maintain an independent position. I ett distrikt ensam, vars centrum var Mecka, gjorde rent arabismen upprätthålla en oberoende ställning. In this City, AD 570, Mohammed was born, the man who was destined to put into motion the last and most permanent of the movements which issued from Arabia. I denna stad, AD 570, föddes Mohammed, mannen som var ämnad att sätta i rörelse den sista och mest bestående av de rörelser som utfärdats från Arabien. And so in the seventh century another evolution of Semitism took place, which in the victorious power of its attack and in its mighty expansion surpassed all that had gone before; the offshoots of which pressed forward to the Atlantic Ocean and into Europe itself. Och så i det sjunde århundradet annat utvecklingen av antisemitism ägde rum, som i segrande kraften i sin attack och i dess väldiga expansionen överträffat alla som hade gått innan, utlöpare som trängde sig fram till Atlanten och i Europa självt.

B. Abyssinians B. Abyssinians

At an early epoch South Arabian tribes emigrated to the opposite African coast, where Sabaean trade colonies had probably existed for a long time. Vid en tidig epok sydarabiska stammar utvandrade till motsatt afrikanska kusten, där Sabaean handel kolonierna hade förmodligen funnits under lång tid. As early as the first century AD we find in the north of the Abyssinian mountain - lands the Semitic realm of Aksum. Redan på första århundradet efter Kristus vi finner i norra Abessinien berget - landar den semitiska rike Aksum. The conquerors brought with them South Arabian letters and language, which in their new home gradually attained an individual character. Erövrarna förde med sig sydarabiska bokstäver och språk, som i sitt nya hem gradvis uppnått en särprägel. From this language, the Ge'ez, wrongly called Ethiopian, two daughter-languages are descended, Tigré and Tigriña. Från detta språk, det Geez, felaktigt kallad etiopiska, två dotter-språk härstammar, Tigre och tigrina. The confusion of this kingdom with Ethiopia probably owes its origin to the fact that the Semite emigrants adopted this name from the Graeco-Egyptian sailors, at a time when the Kingdom of Meroë was still in some repute. Sammanblandningen av detta rike i Etiopien beror troligen sitt ursprung i det faktum att semiten emigranterna antagit detta namn från den grekisk-egyptiska seglare, vid en tidpunkt då Konungariket Meroë var fortfarande i vissa anseende. And so they called their kingdom Yteyopeya. Och så de kallade sitt rike Yteyopeya. From Aksum as a base they gradually extended their dominion over all Abyssinia, the northern population of which today shows a purer Semitic type, while the southern is strongly mixed with Hamitic elements. Från Aksum som bas de gradvis utökat sitt herravälde över hela Abessinien, norra befolkningen, som i dag visar en renare semitisk typ, medan den södra är starkt blandas med hamitiska element. At an early date the south must have been settled by Semites, who spoke a language related to Ge'ez, which was afterwards to a great extent influenced by the languages of the native population, particularly by the Agau dialects. På ett tidigt stadium i söder måste ha lösts av semiterna, som talade ett språk som rör Geez, som sedermera till stor del påverkas av språken i den infödda befolkningen, särskilt av Agau dialekter. A descendant of this language is the Amharic, the present language of intercourse in Abyssinia itself and far beyond its boundaries. En ättling av detta språk är Amhariska, nuvarande språk samlag i Abessinien sig och långt utanför dess gränser.

Publication information Written by F. Schühlein. Publikation information Skrivet av F. Schühlein. Transcribed by Jeffrey L. Anderson. The Catholic Encyclopedia, Volume XIII. Kopierat av Jeffrey L. Anderson. The Catholic Encyclopedia, Volume XIII. Published 1912. År 1912. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, February 1, 1912. Nihil Obstat, 1 Februari 1912. Remy Lafort, DD, Censor. Imprimatur. Remy Lafort, DD, censurerar. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York

Bibliography Bibliografi

See the articles on the separate titles treated above; also MASPERO, Histoire ancienne, des peuples de l'Orient classique (1895); MEYER, Gesch. Se artiklarna på olika titlar som behandlats ovan, också Maspero, Histoire ancienne, des peuples de l'Orient classique (1895), MEYER, Gesch. des Altertums, I (1909), extending to the sixteenth century BC; BARTON, Sketch of Semitic Origins (New York, 1902). des Altertums, I (1909), sträcker sig till den sextonde århundradet f.Kr., Barton, Teckning av semitiska Origins (New York, 1902).


Also, see: Se även:
Islam, Muhammad Islam, Muhammad
Koran, Qur'an Koranen Koranen
Pillars of Faith Pillars of Faith
Abraham Abraham
Testament of Abraham Testament of Abraham
Allah Allah
Hadiths Hadith
Revelation - Hadiths from Book 1 of al-Bukhari Uppenbarelse - Hadiths från bokar 1 av al-Bukhari
Belief - Hadiths from Book 2 of al-Bukhari Belief - Hadiths från bokar 2 av al-Bukhari
Knowledge - Hadiths from Book 3 of al-Bukhari Kunskap - Hadiths från bokar 3 av al-Bukhari
Times of the Prayers - Hadiths from Book 10 of al-Bukhari Tider av bönerna - Hadiths från bokar 10 av al-Bukhari
Shortening the Prayers (At-Taqseer) - Hadiths from Book 20 of al-Bukhari Förkortning bönerna (På-Taqseer) - Hadiths från bokar 20 av al-Bukhari
Pilgrimmage (Hajj) - Hadiths from Book 26 of al-Bukhari Pilgrimsfärd (Hajj) - Hadiths från bokar 26 av al-Bukhari
Fighting for the Cause of Allah (Jihad) - Hadiths of Book 52 of al-Bukhari Att slåss för orsaka av Allah (Jihad) - Hadiths av bokar 52 av al-Bukhari
ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths of Book 93 of al-Bukhari ENHETEN UNIKHETEN av Allah (TAWHEED) - Hadiths av bokar 93 av al-Bukhari
Hanafiyyah School Theology (Sunni) Hanafiyyah skolar teologin (Sunni)
Malikiyyah School Theology (Sunni) Malikiyyah skolar teologin (Sunni)
Shafi'iyyah School Theology (Sunni) Shafi'iyyah skolar teologin (Sunni)
Hanbaliyyah School Theology (Sunni) Hanbaliyyah skolar teologin (Sunni)
Maturidiyyah Theology (Sunni) Maturidiyyah teologi (Sunni)
Ash'ariyyah Theology (Sunni) Ash'ariyyah teologi (Sunni)
Mutazilah Theology Mutazilah teologi
Ja'fari Theology (Shia) Ja'fari teologi, (Shia)
Nusayriyyah Theology (Shia) Nusayriyyah teologi (Shia)
Zaydiyyah Theology (Shia) Zaydiyyah teologi (Shia)
Kharijiyyah Kharijiyyah
Imams (Shia) Imamer (Shia)
Druze Druser
Qarmatiyyah (Shia) Qarmatiyyah (Shia)
Ahmadiyyah Ahmadiyyah
Ishmael, Ismail Ismael Ismail
Early Islamic History Outline Tidig islamisk historia Outline
Hegira Hegira
Averroes Averroes
Avicenna Avicenna
Machpela Machpela
Kaaba, Black Stone Kaaba, Black Stone
Ramadan Ramadan
Sunnites, Sunni Sunniter, Sunni
Shiites, Shia Shiiter, Shia
Mecca Mekka
Medina Medina
Sahih, al-Bukhari Sahih al-Bukhari
Sufism Sufism
Wahhabism Wahhabism
Abu Bakr Abu Bakr
Abbasids Abbasiderna
Ayyubids Ayyubids
Umayyads Umayyaderna
Fatima Fatima
Fatimids (Shia) Fatimiderna (Shia)
Ismailis (Shia) Ismailis (Shia)
Mamelukes Mamelukes
Saladin Saladin
Seljuks Seljuks
Aisha Aisha
Ali Ali
Lilith Lilith
Islamic Calendar Händelser
Interactive Muslim Calendar Interaktiv muslimska kalendern


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är