Shintoism, Shinto Shintoism, Shinto

General Information Allmän information

Shintoism was the primitive religion of Japan before the coming of Buddhism, which is currently the main religion of Japan. Shintoism is a very simple religion. It gives only one command, the necessity of being loyal to one's ancestors. Shintoism var primitiv religion i Japan innan det kommande av buddhismen, som för närvarande är den största religionen i Japan. Shintoism är en mycket enkel religion. Det ger bara ett kommando, nödvändigheten av att vara lojala mot sina förfäder.

Its early aspects were naturalistic, which included spiritism, totemism, nature worship, and a crude sort of monotheism. Early Japanese worshipped the sun, thunder, earth, volcanoes, tigers, serpents, trees, shrubs, vines, etc. and even stones. A later stage is more intellectual and ethically oriented. Dess tidiga aspekter naturalistisk, som omfattade spiritism, totemism, naturdyrkan och en rå slags monoteism. Tidigt japanska dyrkade solen, åska, jorden, vulkaner, tigrar, ormar, träd, buskar, vin, etc. och även stenar. ett senare skede är mer intellektuellt och etiskt orienterad.

The only deity actually recognized in higher Shintoism is the spiritualized human mind. Den enda gudom faktiskt redovisas i högre Shintoism är Spiritualized mänskliga sinnet.

For the masses, Shintoism has about 800,000 gods, mostly the deified heroes of the Japanese. För massorna har Shintoism ca 800.000 gudar, mestadels i gudsförklarad hjältar i japanska. The chief god is Amaterasu, the Sun God, from whom the Imperial Family of Japan traces its roots. Den främsta gud är Amaterasu, solguden, från vilken den kejserliga familjen i Japan har sina rötter.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post

Shintoism Shintoism

General Information Allmän information

A linguistic definition of Shinto is somewhat anathema to Shinto. En språklig definition av Shinto är något förkastligt för Shinto.

But anyway, Shinto is awash with idols. Men ändå är Shinto fullspäckade med avgudar. There is (almost) no god that you cannot point to. Det finns (nästan) ingen gud att du inte kan peka på. Shinto approves of the representation of God in the material. Shinto godkänner representation av Gud i materialet. Having said that, in Shinto thought too there is an insistence that God is spiritual: the kami is the power in the mountain, the tree, the sun and not these objects themselves. Med det sagt, i Shinto tyckte också det finns ett krav på att Gud är andlig: det kami är kraften i berget, trädet, solen och inte dessa objekt själva. But Shinto is extremely "idol tolerant". Men Shinto är extremt "Idol tolerant". Conversely, Shinto is I believe, very logo-clastic, it believes that God can not and should not be expressed in words. Omvänt är Shinto tror jag, mycket logo-clastic, tror att Gud kan och inte bör uttryckas i ord.

Shinto is a loose collection of faiths without any written commandments or creed. Shinto är en lös samling religioner utan att något skriftligt bud eller trosbekännelse. It is conveyed by ritual, practice, and behaviour rather than by word. Den överförs via ritual, och beteende snarare än genom ord. The following linguistic description of Shinto is, therefore, at best an external analysis rather than "Shinto doctrine" since Shinto avoids linguistic definition to the extent that other religions avoid idolatory. Följande språkliga beskrivning av Shinto är därför i bästa fall en extern analys snarare än "Shinto lära" eftersom Shinto undviker språklig definition i den utsträckning som andra religioner undvika idolatory.

An infinite number of gods or spirits are revered in Shinto, but at the supreme level in the Shinto cosmology is the unity of Nature from which all things are born. Ett oändligt antal gudar eller andar är ärade i Shinto, men på den högsta nivån i Shinto kosmologi är den enhet i naturen där allting föds. Humans depend upon the spirits, which are features of nature (such as mountains, waterfalls, trees and the sun) and our human ancestors. Människor är beroende av sprit, som är kännetecken på natur (såsom berg, vattenfall, träd och solen) och våra mänskliga förfäder. The spirits depend upon humans and by being enshrined and how revered they come to be. Andarna beroende av människor och genom att vara inskriven och hur vördade de kommer att vara.

While born pure and at one with nature, humans become defiled through their participation in society. Medan född ren och ett med naturen, människor blir orena genom deras deltagande i samhället. In order to purify themselves they must worship the spirits. För att rena sig de måste tillbe sprit. Shintoists perform simple and often silent prayers, rituals and offerings to the spirits at Shrines and at altars within the home. Shintoister utföra enkla och ofta tysta böner, ritualer och offer till andarna vid helgedomar och på altare i hemmet. They try to maintain an attitude of gratitude and humility. Shintoists believe that when they die they eventually become one with the spirits and in turn, with nature to which all things return. De försöker upprätthålla en anda av tacksamhet och ödmjukhet. Shintoister tror att när de dör de så småningom bli ett med sprit och i sin tur, med naturen som alla saker tillbaka.

The number 13 (of sects) came from the number that were approved by the Meiji (late nineteenth, early 20th century) Japanese government. Antalet 13 (av sekter) kom från det antal som godkändes av Meiji (sent nittonde, tidig 20th century) japanska regeringen. Shinto was reorganised by the government. Shinto omorganiserades av regeringen. This had the effect of Detta fick till följd att

  1. Removing the "foreign" Buddhist elements Borttagning av "utländska" Buddhist element
  2. Reducing the amount of lay spirituality and "superstision" Minska mängden låg andlighet och "superstision"
  3. Reorganising the remainder around the panthenon as described in the Kojiki myth. Omorganisering resten runt panthenon som beskrivs i Kojiki myt.

As part of (2) the government had religions practioners register and they only recognised 13 religions sects outside of their new State/Shrine Shinto framework. Som en del av (2) att regeringen hade religioners utövare registret och de bara erkände 13 sekter utanför deras nya statliga Gudstjänstlokal Shinto ram.

T Leuers T Leuers


Shinto Shinto

Advanced Information Avancerad information

Shinto is the indigenous religious tradition of Japan. Unlike some religions, Shinto has no historical founder; its roots lie deep in the prehistoric religious practices of the Japanese people. Shinto är den inhemska religiösa tradition i Japan. Skillnad från vissa religioner, har Shinto inga historiska grundare, sina rötter djupt i den förhistoriska religiösa praxis Japanese people. Nor does Shinto have any canon of sacred scriptures, although important elements of its mythology and cosmology may be found in ancient Japanese chronicles (the Kojiki and the Nihonshoki), and ritual prayers called norito were compiled into written collections at an early date. Inte heller Shinto har någon kanon av heliga skrifter, trots att viktiga delar av sin mytologi och kosmologi kan hittas i urgamla japanska krönika (det Kojiki och Nihonshoki), och rituella böner kallas norito sammanställdes i skriftlig samlingar på ett tidigt stadium.

The name Shinto is actually the Sino Japanese reading for the more purely Japanese kami no michi , which means the "way of the kami." Namnet Shinto är faktiskt den kinesisk japanska läsning för mer renodlat japanska Kami no michi, vilket betyder "vägen för Kami." The kami are innumerable Japanese deities that may be thought of as full fledged gods (such as the sun - goddess Amaterasu, from whom the imperial family is said to descend); the divinized souls of great persons (warriors, leaders, poets, scholars); the ancestral divinities of clans (uji); the spirits of specific places, often of natural beauty (woods, trees, springs, rocks, mountains); or, more abstractly, the forces of nature (fertility, growth, production). Det Kami finns otaliga japanska gudar som kan liknas vid fullfjädrat gudar (som sol - gudinnan Amaterasu, från vilken den kejserliga familjen sägs att komma ner), de divinized själar stor personer (krigare, ledare, författare, akademiker) ; förfädernas gudomligheter klaner (Uji), andar specifika platser, ofta i naturlig skönhet (skog, träd, fjädrar, stenar, berg), eller, mer abstrakt, naturens krafter (fertilitet, tillväxt, produktion).

Kami are generally worshiped at shrines (jinja), which are established in their honor and house the go - shintai (sacred objects) in which the kami are said to reside. Worshipers will pass under a sacred arch (torii), which helps demarcate the sacred area of the shrine. Kami är generellt dyrkas vid helgedomar (Jinja), som är etablerade i deras ära och hus i farten - shintai (heliga föremål) där kami sägs bo. Tillbedjare kommer att passera under en helig båge (torii), som hjälper avgränsa heliga området i helgedomen. They will then purify themselves by washing their hands and rinsing their mouths, approach the shrine itself, make an offering, call on the deity, and utter a silent prayer. De kommer då att rena sig genom att tvätta händerna och skölja munnen förhållningssätt helgedomen själv, göra ett erbjudande, uppmaning gudomen, och uttala en tyst bön.

Special times for worship include important moments in the life cycle of individuals (birth, youth, marriage, and, more recently, school entrance examinations) and festival dates (matsuris) that reflect the rhythm of the year: the New Year, the advent of spring, rice planting, midsummer, harvesting, and so on. Särskilda tider för tillbedjan inkluderar viktiga händelser i livscykeln för personer (barn, ungdom, äktenskap, och, mer nyligen, skola urvalsprov) och festivaler (matsuris) som motsvarar rytm året: nyår, tillkomsten av våren, ris plantering, midsommar, skörd, och så vidare. In addition, each shrine will usually have its own special matsuri particular to its own history or foundation. Dessutom kommer varje helgedom brukar ha sin egen speciella Matsuri allt sin egen historia eller stiftelse. On any of these occasions the shrine will be crowded with worshipers, many of whom may wish to have their fortunes told or to receive special blessings or purifications from the Shinto priests. På någon av dessa tillfällen helgedomen blir trångt med tillbedjare, av vilka många kan vilja ha sina förmögenheter sagt eller att få särskilda välsignelser eller reningar från Shinto präster. Certain shrines have also taken on national importance. Vissa helgedomar har också tagit på nationell betydelse. The Grand Shrine of Ise, for example, is sacred to Amaterasu. Grand Shrine of Ise, till exempel, är helig för Amaterasu. Because she is associated with the imperial family, her shrine is a national center of pilgrimage - the focal point for paying respect to the emperor and, through him, to Japan. Eftersom hon är förknippade med den kejserliga familjen, är hennes helgedom ett nationellt center för vallfärd - medelpunkt för att betala för att kejsaren och, genom honom, till Japan.

With the establishment of Buddhism in Japan during the Nara and Heian periods (710 - 1185 AD), Shinto quickly came under its influence as well as that of Confucianism and Chinese culture as a whole. Med etableringen av Buddhismen i Japan under Nara och Heian perioder (710 - 1185 AD), kom Shinto snabbt under dess inflytande samt att konfucianism och kinesisk kultur i dess helhet. On the one hand, it became more highly structured, following the Buddhist lead. Å ena sidan blev det mycket strukturerade, efter den buddhistiska bly. On the other hand, certain kami came to be thought of as manifestations of particular Buddhas or bodhisattvas. Å andra sidan, vissa kami kom att ses som uttryck för särskild Buddhor eller bodhisattva. (Amaterasu, for example, was identified with the cosmic Buddha Vairocana.) Thus the two religions both mixed and coexisted at the same time. (Amaterasu, till exempel, har noterats i den kosmiska Buddha Vairocana.) De båda religionerna både blandade och samexisterar på samma gång.

During the Tokugawa period (1603 - 1868), the Buddhist sects became tools of the feudal regime and neo Confucianism served as the guiding ideology. Under Tokugawa period (1603 - 1868), blev den buddhistiska sekter verktygen av det feodala systemet och neo konfucianismen varit vägledande ideologi. Shinto was overshadowed in the process. Gradually, however, certain nationalist scholars, reacting against what they considered foreign ideologies, turned more and more to Shinto as the source of a uniquely Japanese identity. Shinto överskuggades i processen. Småningom, men vissa nationalistiska akademiker, reagerar mot vad de ansåg främmande ideologier, vände sig mer och mer till Shinto som källan till ett unikt japansk identitet.

With the Meiji Restoration in 1868 - and the disestablishment of both the Tokugawa regime and the Buddhism that had accompanied it - Shinto naturally came to the fore. Med Meiji-restaurationen 1868 - och disestablishment både Tokugawa-regimen och buddismen som hade följt den - Shinto kom naturligtvis i förgrunden. In the 1880s the government guaranteed freedom of religion to practitioners of all faiths but also drew a distinction between shrine Shinto (sometimes called state Shinto) and sect Shinto. På 1880-talet regeringen garanterade religionsfrihet för utövare i alla religioner, utan också gjort en åtskillnad mellan helgedom Shinto (kallas ibland tillstånd shinto) och sekt Shinto. The former was a nominally secular organization by means of which the state transformed shrines into centers of a patriotic and nationalistic "cult" applicable to followers of all faiths. Den förstnämnda var en nominellt sekulär organisation genom vilken staten omvandlas helgedomar i centrum av en patriotisk och nationalistisk "sekt" som gäller för anhängare av alla religioner.

In the 1930s shrine Shinto was used by the ultranationalists and militarists as one of several vehicles for their views. På 1930-talet skrinet Shinto användes av ultranationalists och militarister som ett av flera fordon för sina åsikter. Sect Shinto, on the other hand, was a separate category for various popular religious groups (a total of 13 Shinto "denominations" were distinguished), which were thereby separated from the state sponsored shrines and had, like the Buddhist sects and Christian denominations, to rely on private, nongovernmental support. Sekt Shinto, å andra sidan var en separat kategori för olika populära religiösa grupper (totalt 13 Shinto "sill" urskiljdes), som skildes därmed från staten sponsrade helgedomar och hade i likhet med den buddhistiska sekter och kristna samfund, förlita sig på privat, icke-statliga stöd. These sect Shinto groups were, in many instances, the prototypes of various new religions that have emerged in Japan during the 20th century, especially since World War II. Dessa sekt Shinto grupper, i många fall, de prototyper av olika nya religioner som kommit fram i Japan under den 20: e århundradet, i synnerhet sedan andra världskriget.

With the end of World War II and the American occupation of Japan, the shrine Shinto system was dismantled and Shinto as a whole was disassociated from the state. Med slutet av andra världskriget och den amerikanska ockupationen av Japan, avvecklades helgedomen Shinto systemet och Shinto som helhet skiljas från staten. Following that period, however, the shrines were revitalized and today remain one of the sacred focuses of Japanese religious sentiment. Efter denna period var dock återupplivas helgedomar och idag vara en av de heliga fokuserar på japanska religiösa känslor.

Joseph M Kitagawa And John S Strong Joseph M Kitagawa Och John S Strong

Bibliography: Bibliografi
WG Aston, Shinto: The Way of the Gods (1905); DC Holtom, Modern Japan and Shinto Nationalism (1963), and The National Faith of Japan (1938); G Kato, A Study of Shinto (1971); S Ono, Shinto: The Kami Way (1962). WG Aston, Shinto: The Way of the Gods (1905), DC Holtom, Modern Japan och shinto Nationalism (1963), och The National Faith of Japan (1938), G Kato, A Study of Shinto (1971), S Ono, Shinto: The Kami Way (1962).


Shinto Shinto

Additional Information Tilläggsinformation

Shinto is an ancient Japanese religion. Shinto är en gammal japansk religion. Beginning about 500 BC (or earlier) it was originally an amorphous mix of nature worship, fertility cults, divination techniques, hero worship, and shamanism. Its name was derived from the Chinese words "shin tao" (The Way of the Gods) in the 8th Century AD. Början omkring 500 f.Kr. (eller tidigare) var ursprungligen en amorf blandning av naturdyrkan, kulter fertilitet, tekniker spådom, hjälte dyrkan och shamanism. Namnet härstammar från det kinesiska ordet "shin tao" (The Way of the Gods) i 8: e århundradet. At that time, the Yamato dynasty consolidated its rule over most of Japan, divine origins were ascribed to the imperial family, and Shinto established itself as the official religion of Japan, along with Buddhism. Vid den tidpunkten konsoliderades Yamato dynastin sitt styre över större delen av Japan, gudomligt ursprung kunde tillskrivas den kejserliga familjen, och Shinto etablerat sig som den officiella religionen i Japan tillsammans med buddhismen.

The complete separation of Japanese religion from politics did not occur until just after World War II. Den fullständiga separation av japansk religion och politik inte förrän strax efter andra världskriget. The Emperor renounced his divinity at that time. Kejsaren avsagt sig sin gudomlighet vid denna tidpunkt.

Shinto has no real founder, no written scriptures, no body of religious law, and only a very loosely-organized priesthood. Shinto har ingen egentlig grundare, inga skriftliga skrifterna, ingen kropp av religiös lag, och endast ett mycket löst organiserat prästerskap.

Beliefs Beliefs

Most Japanese citizens follow two religions: both Shinto and Buddhism. Buddhism first arrived in Japan from Korea and China during the 8th century AD. De flesta japanska medborgare följa två religioner: både Shinto och buddhism. Buddismen först kom till Japan från Korea och Kina under den 8: e århundradet. The two religions share a basic optimism about human nature, and for the world. De två religionerna delar en grundläggande optimism om den mänskliga naturen, och för världen. Within Shinto, the Buddha was viewed as another Kami (nature deity). Inom Shinto, sågs Buddha som en annan Kami (natur gudom). Meanwhile, Buddhism in Japan regarded the Kami as being manifestations of various Buddhas and Bodhisattvas. Samtidigt betraktas buddhismen i Japan Kami som manifestationer av olika Buddhor och bodhisattva.

Shinto does not have as fully developed a theology as do most other religions. Shinto har inte till fullo utvecklat en teologi som gör de flesta andra religioner. Their religious texts discuss the High Plain of Heaven and the Dark Land which is an unclean land of the dead, but give few details. Deras religiösa texter diskutera högplatå i himlen och Dark mark som är en oren dödsriket, men ge några detaljer. Shinto creation stories tell of the history and lives of the Kami. Shinto skapa historier berättar om historien och livet för Kami. Among them was a divine couple, Izanagi-no-mikoto and Izanami-no-mikoto, who gave birth to the Japanese islands. Bland dem var en gudomlig par, Izanagi-no-mikoto och Izanami-no-mikoto, som gav upphov till de japanska öarna. Their children became the deities of the various Japanese clans. Deras barn blev gudar av olika japanska klaner. Amaterasu (Sun Goddess) was one of their daughters. Amaterasu (Sun Goddess) var en av deras döttrar. She is the ancestress of the Imperial Family. Her descendants unified the country. Hon är anmoder till den kejserliga familjen. Hennes ättlingar enat landet. Her brother, Susano came down from heaven and roamed throughout the earth. Hennes bror kom Susano ner från himlen och drev hela jorden. He is famous for killing a great evil serpent. Han är känd för att döda en stor ondska orm. The Sun Goddess is regarded as the chief deity. There are numerous other deities who are conceptualized in many forms. Sun Goddess anses vara den främsta gudomen. Det finns många andra gudar som conceptualized i många former.

Some are related to natural objects and creatures, from food to rivers to rocks. Vissa är relaterade till fysiska objekt och varelser, från livsmedel till floder på stenar. There are Guardian Kami of particular areas and clans. Some are exceptional past people, including all but the last of the emperors. Some are abstract creative forces. Finns Guardian Kami i vissa områden och klaner. Vissa är exceptionella förbi människor, inklusive alla utom den sista kejsare. Vissa är abstrakt kreativa krafter. They are seen as benign; they sustain and protect. De betraktas som godartade, de stödja och skydda. There are no concepts which compare to the Christian beliefs in the wrath of God, His omnipotence and omni-presence, or the separation of God from humanity due to sin. Det finns inga begrepp som i jämförelse med den kristna tron på Guds vrede, hans allmakt och Omni-närvaro, eller separation av Gud från mänskligheten på grund av synd.

Ancestors are deeply revered and worshipped. Anor är djupt vördade och tillbad. All of humanity is regarded as Kami's child. Hela mänskligheten betraktas som Kami barn. Thus all human life and human nature is sacred. Believers revere musuhi , the Kamis' creative and harmonizing powers. They aspire to have makoto , sincerity or true heart. Således allt mänskligt liv och mänsklig natur är helig. Believers vördar musuhi, det Kamis "kreativ och harmonisera befogenheter. De strävar efter att ha Makoto, uppriktighet eller sanna hjärta. This is regarded as the way or will of Kami. Detta anses vägen eller vilja Kami. Morality is based upon that which is of benefit to the group. Moral är baserad på det som är till nytta för gruppen. Shinto emphasizes right practice, sensibility, and attitude. Shinto betonar rätt metoder, känslighet och attityd.

There are Four Affirmations in Shinto: Det finns fyra Affirmations i Shinto:

The desire for peace, which was suppressed during World War II, has been restored. Önskan om fred, som slogs ned under andra världskriget, har återställts.

Practices Practices

Shinto recognizes many sacred places: mountains, springs, etc. Each shrine is dedicated to a specific Kami who has a divine personality and responds to sincere prayers of the faithful. Shinto erkänner många heliga platser: berg, fjädrar etc. Varje helgedom är tillägnat en specifik Kami som har en gudomlig personlighet och svarar på uppriktiga böner för de trogna. When entering a shrine, one passes through a Tori a special gateway for the Gods. När du lägger in en helgedom, passerar man genom en Tori en särskild förbindelse för gudarna. It marks the demarcation between the finite world and the infinite world of the Gods. In the past, believers practiced misogi, , the washing of their bodies in a river near the shrine. Det markerar avgränsningen mellan det ändliga världen och det oändliga gudarnas värld. Tidigare troende praktiserade misogi, rengöring av deras kroppar i en flod nära helgedomen. In recent years they only wash their hands and wash out their mouths in a wash basin provided within the shrine grounds. Under senare år har de bara tvätta händerna och tvätta ur deras munnar i ett tvättfat tillhandahålls inom helgedomen skäl. Believers respect animals as messengers of the Gods. Troende respektera djur som budbärare of the Gods. A pair of statues of Koma-inu (guard dogs) face each other within the temple grounds. Ett par statyer av Koma-inu (vakthundar) möter varandra i templet skäl. Shrine ceremonies, which include cleansing, offerings, prayers, and dances are directed to the Kami. Kagura are ritual dances accompanied by ancient musical instruments. Helgedom ceremonier, som omfattar rengöring, erbjudanden, böner och danser riktar sig till Kami. Kagura är rituella danser åtföljs av antika musikinstrument. The dances are performed by skilled and trained dancers. Danserna utförs av kunnig och utbildad dansare. They consist of young virgin girls, a group of men, or a single man. Mamori are charms worn as an aid in healing and protection. De består av unga jungfru flickor, en grupp av män, eller en enda människa. Mamori är charmen bärs som ett stöd i helande och skydd. There come in many different forms for various purposes. An altar, the Kami-dana (Shelf of Gods), is given a central place in many homes. Det kommer i många olika former för olika ändamål. En altaret, Kami-Dana (Uppställning av gudar), ges en central plats i många hem.

Seasonal celebrations are held at spring planting, fall harvest, and special anniversaries of the history of a shrine or of a local patron spirit. Followers are expected to visit Shinto shrines at the times of various life passages. Seasonal firandet hålls på våren plantering, skörd falla, och speciella årsdagar av historien i en helgedom eller en lokal beskyddare anda. Followers förväntas besöka Shinto helgedomar vid tiden för livets olika passager. For example, the annual Shichigosan Matsuri involves a blessing by the shrine Priest of girls aged 3 and 7 and boys aged 5. Till exempel, innebär det årliga Shichigosan Matsuri en välsignelse av helgedomen Priest av flickor mellan 3 och 7 och pojkar i åldern 5.

Forms of Shinto Former av Shinto

Around 1900 AD, Shinto was divided into: Omkring 1900 delades Shinto in:

These three forms are closely linked. Dessa tre former är nära sammankopplade. An image may be installed by a member of one of the Sectarian Shinto sects who worships at a particular shrine. En bild kan installeras av en medlem av en av den sekteristiska Shinto sekter som tillber vid en särskild helgedom. Shinto is a tolerant religion which accepts the validity of other religions. Shinto är en tolerant religion som accepterar giltigheten av andra religioner. It is common for a believer to pay respect to other religions, their practices and objects of worship. Det är vanligt att en troende att betala förhållande till andra religioner, sina metoder och föremål för dyrkan.

Shinto Texts Shinto Texter

Many texts are valued in the Shinto religion. Många texter är värderade i den Shinto religionen. Most date from the 8th century AD: De flesta är från den 8: e århundradet:

Estimates of the number of Shintoists vary a lot. Uppskattningar av antalet shintoister variera mycket. Some sources give numbers in the range of 2.8 to 3.2 million. Vissa källor anger tal i intervallet 2,8 till 3,2 miljoner. One states that 40% of Japanese adults follow Shinto; that would account for about 50 million Shintoists. Man anger att 40% av de japanska vuxna går shinto, som skulle stå för omkring 50 miljoner shintoister. Others state that about 86% of Japanese adults follow a combination of Shinto and Buddhism; that would put the number of followers of Shinto at 107 million. Andra hävdar att ungefär 86% av de japanska vuxna följer en kombination av shinto och buddhism, som skulle sätta antalet anhängare av Shinto på 107 miljoner.

One source estimates 1000 followers of Shinto in North America. The Canadian Census (1991) recorded 445 in Canada. En källa uppskattar 1000 anhängare av Shinto i Nordamerika. Den kanadensiska folkräkningen (1991) redovisas 445 i Kanada.


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är