Sikhs, Sikhism Sikher, sikhism

General Information Allmän information

Sikhs are followers of Sikhism, an Indian religion that originated in the Punjab in northwest India. Sikher är anhängare av sikhism, en indisk religion som ursprungligen kommer från Punjab i nordvästra Indien. In 1971, India had approximately 10.3 million Sikhs, 1.9% of the population. År 1971 hade Indien cirka 10,3 miljoner sikher, 1,9% av befolkningen. Small communities of Sikhs also exist in the United Kingdom, Canada, the United States, Malaysia, and East Africa. Små samhällen sikher finns även i Storbritannien, Kanada, USA, Malaysia och Östafrika.

The movement was founded in the Punjab by Guru Nanak (1469 - 1539), who sought to combine Hindu and Muslim elements in a single religious creed. He taught "the unity of God, brotherhood of man, rejection of caste and the futility of idol worship." He was followed by nine masters, the last of whom was Guru Gobind Singh (1666 - 1708; guru 1675 - 1708), who involved his followers in an unsuccessful martial struggle against Mogul rule. Rörelsen grundades i Punjab av Guru Nanak (1469 - 1539), som försökt kombinera hinduiska och muslimska delar i en enda religiös tro. Han lärde "Guds enhet, broderskap, avslag på kast och det meningslösa i idol tillbedjan. "Han följdes av nio mästare, varav det sista var Guru Gobind Singh (1666 - 1708, Guru 1675 - 1708), som är inblandade sina anhängare i ett misslyckat martial kamp mot Mogul regel.

After Gobind's assassination, the Sikhs were persecuted by the Muslim Mogul rulers until 1799 when, under Ranjit Singh (1780 - 1839), they laid claim to a large part of northwest India. Efter Gobind mordet, förföljdes sikhernas av den muslimska Mogul härskare fram till 1799, då under Ranjit Singh (1780 - 1839), som de påstår att en stor del av nordvästra Indien. After Ranjit's death his Sikh kingdom disintegrated into anarchy. Efter Ranjit död sikherna rike sönder i anarki. The British moved into the Punjab, and the Sikh Wars followed (1845 - 46, 1848 - 49). Den brittiska flyttade in i Punjab, och den sikhiska Wars följt (1.845 till 46, 1848 - 49).

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
The Sikhs were defeated, and the British annexed the Punjab. Den sikher besegrades, och britterna annekterade Punjab. Sikhism did not recover until the 20th century, when the Sikhs were given control of their holy places (gurdwaras). Sikhism inte återhämta sig förrän den 20-talet, då sikherna fick kontroll över sina heliga platser (gurdwaras). When the Indian subcontinent was partitioned in 1947, the western Punjab became Pakistani territory and the eastern Punjab part of India. När den indiska subkontinenten delades 1947, västra Punjab blev pakistanskt territorium och den östra delen Punjab i Indien. The Sikhs were victimized by the ensuing communal rioting, especially in Pakistan's Punjab, and about 2,500,000 moved from Pakistan into India. Sikhernas var offer för den följande kommunala upplopp, särskilt i Pakistans Punjab, och ca 2.500.000 flyttade från Pakistan till Indien.

The holiest place for Sikhs is the Golden Temple at Amritsar (now in the Indian state of Punjab) founded by the fourth guru, Ram Das (guru 1574 - 81). Den heligaste platsen för sikher är det gyllene templet i Amritsar (nu i den indiska delstaten Punjab) grundades av fjärde guru, Ram Das (guru från 1.574 till 81). The fifth guru, Arjun (guru 1581 - 1606), gave Sikhism its holy book, the Granth Sahib, which contains hymns of Sikh gurus as well as those of Hindu and Muslim saints such as Kabir. Den femte guru, Arjun (guru från 1581 till 1606), gav sikhism dess heliga bok, Granth Sahib, som innehåller hymner av sikhiska gurus liksom de hinduiska och muslimska helgon som Kabir.

Sikhs are readily identifiable by their turbans. They take a vow not to cut their hair as well as not to smoke or drink alcoholic beverages. Sikher är lätt identifierbara genom sin turban. De tar ett löfte att inte klippa håret samt att inte röka eller dricka alkoholhaltiga drycker. When Gobind Singh founded (1699) the martial fraternity Khalsa ("pure"), his followers vowed to keep the five K's: to wear long hair (kesh), a comb in the hair (kangha), a steel bracelet on the right wrist (kara), soldier's shorts (kachha), and a sword (kirpan). The tradition persists to the present day. När Gobind Singh grundades (1699) krigiska broderskapet Khalsa ( "ren"), lovat sina anhängare att hålla de fem K: s: att bära långt hår (Kesh), en kam i håret (kangha), ett stål armband på högra handleden (Kara), kvarstår soldattorp shorts (kachha), och ett svärd (kirpan). Traditionen till idag.

Some of India's Sikhs favor the establishment of a separate Sikh nation. Några av Indiens sikher ynnest att upprätta ett separat Sikh nation. In the early 1980s Akali Dal, a Sikh nationalist party, provoked a confrontation with the Indian government by demanding greater autonomy for Punjab. I början av 1980 Akali Dal, en sikh nationalistiskt parti, provocerade fram en konfrontation med den indiska regeringen genom att kräva större självständighet för Punjab. Unassuaged by the election of a Sikh, Zail Singh, to the largely ceremonial office of president of India in 1982, the militants continued to stage violent demonstrations. As fighting between Sikhs and Hindus became widespread in Punjab, the central government took direct control of the state in 1983. By April 1984 50,000 troops occupied Punjab and the neighboring state of Haryana. Unassuaged genom valet av en sikh, Zail Singh, till stor del ceremoniell ordförandeposten i Indien år 1982, fortsatte den militanta till etapp våldsamma demonstrationer. Då striderna mellan sikher och hinduer blev utbredd i Punjab, tog statens direkta kontroll staten 1983. By April 1984 50.000 trupper ockuperade Punjab och den angränsande delstaten Haryana. Sant Jarnail Bhindranwale, leader of Akali Dal's most intransigent faction, sought refuge from arrest in the Golden Temple. Sant Jarnail Bhindranwale, ledare för Akali Dal mest oförsonliga fraktion, sökt tillflykt från gripandet i Gyllene templet.

Karl H Potter Karl H Potter

Bibliography: Bibliografi
MA Macauliffe, The Sikh Religion (1909); WH McCleod, Guru Nanak and the Sikh Religion (1968); G Singh, The Religion of the Sikhs (1971); H Singh, The Heritage of the Sikhs (1964); M Singh, Sikhism: Its Impact (1973). MA Macauliffe, den sikhiska Religion (1909), WH McCleod, Guru Nanak och sikhiska Religion (1968), G Singh, den religion som sikher (1971), H Singh, arvet från sikher (1964), M Singh, Sikhism: Its Impact (1973).


Basic Creed of the Sikhs Grundläggande Creed av sikher

General Information Allmän information

The basic creed of the Sikhs - the Mul Mantra - gives the idea of Reality in a few telling words. Grundläggande trosbekännelse av sikher - den Mul Mantra - ger idén om verklighet några talande ord. The creed is: Den trosbekännelse är:
Ekonkar Satnam, Karta Purkh, Nirbhav, Nirvair, Akal Murat, Ajoni, Suabhav, Gur Parsad. Ekonkar Satnam, Karta Purkh, Nirbhav, Nirvair, Akal Murat, Ajoni, Suabhav, Gur Parsad.

In these words, Guru Nanak praises God and mentions some of His great attributes: He is Truth, self-created, beyond the limits of time, He can be realized through the grace of the Guru. I dessa ord, berömmer Guru Nanak Gud och nämner några av hans stora attribut: Han är Sanningen, själv skapade, utöver gränserna för tid, kan han förverkligas genom nåd Guru. Let us study the meaning of each word of the Mul Mantra. Låt oss studera betydelsen av varje ord i Mul Mantra.

Ekonkar : Ekonkar:
The only One Absolute God who is forever unfolding. Den enda Absolute Gud som är evigt utvecklas. He is the Absolute - the Transcendental. Han är det absoluta - det transcendentala. As such, He is Unknowable, Unfathomable. He is beyond description and beyond human comprehension. Som sådan är han Unknowable, outgrundliga. Han är bortom beskrivning och bortom mänsklig förståelse.

Satnam : Satnam:
His name is true. Hans namn är sant. He really exists. Han verkligen finns. He is not an idea or a hypothesis or an illusion. Han är inte en idé eller en hypotes eller en illusion. As one who exists, He is ever changing. He is never the same, evolving and growing. Som en som existerar, är han ständigt förändras. Han är aldrig lika, utveckling och växande. Everything exists in Him and is caused by Him. Allt finns i honom och orsakas av Honom. His name is Truth. Hans namn är sanning. He is formless - He is "The Holy spirit" - NAM. Han är formlös - Han är "den Helige Ande" - NAM.

Karta Purkh : Karta Purkh:
He is the creator of the cosmos. Han är skaparen av kosmos. He is responsible for the coming into existence of the whole universe. Han är ansvarig för tillkomsten av hela universum.

Nirbhav : Nirbhav:
He is fearless. Han är orädd. He is afraid of no one because He is the Lord of the universe. Han är rädd för att ingen därför att han är universums Herre.

Nirvair : Nirvair:
He is without any enmity. Han är utan fiendskap. His love and protection extend to all. Hans kärlek och skyddet omfattar alla. This cuts at the root of the theory of the chosen prophets and the chosen people. Detta minskar till grund för teorin om den valda profeterna och det utvalda folket. Like God, a true Sikh must be fearless and impartial. This will help to establish equality and justice. Liksom Gud, måste en äkta sikh vara orädd och opartisk. Detta bidrar till att skapa jämlikhet och rättvisa.

Akal Murat : Akal Murat:
He is Timeless. Han är tidlös. He is not subject to death. Han är inte föremål för döden.

Ajoni : Ajoni:
He is unborn. Han är ofött. God does not take birth in any manner. Gud tar inte barn på något sätt. This is the very antithesis of the theory of incarnation. Detta är raka motsatsen till teorin om inkarnation.

Suabhav : Suabhav:
He is self-existent. Han är själv-existerande. He is unique in His own right. Han är unik i sin egen rätt.

Gur Prasad : Gur Prasad:
By the grace of the Guru, the Sikh can acquire knowledge of God Av nåd Guru, kan den sikhiska kunskaper om Gud

The short form of the creed is Ekonkar Satgur Prasad as used in the Guru Granth Sahib. Den korta formen av trosbekännelse är Ekonkar SATGUR Prasad som används i Guru Granth Sahib.


Core Beliefs of the Sikhs Core Beliefs av sikher

General Information Allmän information


Sikhism Sikhism

Catholic Information Katolsk information

The religion of a warlike sect of India, having its origin in the Punjab and its centre in the holy City of Amritsar, where their sacred books are preserved and worshipped. Religion en krigisk sekt i Indien, har sitt ursprung i Punjab och centret i den heliga staden Amritsar, där deras heliga böcker är bevarade och tillbad. The name Sikh signifies "disciple", and in later times the strict observants or elect were called the Khalsa. Namnet Sikh betyder "lärjunge", och i senare tider strikt observants eller välja kallades Khalsa. The founder of the sect, Nanak (now called Sri Guru Nanak Deva), a Hundu belonging to the Kshastrya caste, was born near Lahore in 1469 and died in 1539. Grundare av sekten, Nanak (numera Sri Guru Nanak Deva), en Hundu tillhör Kshastrya kast, föddes nära Lahore år 1469 och dog 1539. Being from childhood of a religious turn of mind, he began to wander through various parts of India, and perhaps beyond it, and gradually matured a religious system which, revolting from the prevailing polytheism, ceremonialism, and caste-exclusiveness, took for its chief doctrines the oneness of God, salvation by faith and good works, and the equality and brotherhood of man. Att vara från barndomen av ett religiöst sinnelag, började han vandra genom olika delar av Indien, och kanske längre än så, och gradvis mognat ett religiöst system som, upprörande än den rådande polyteismen, ceremonialism och kast-exklusivitet, tog för sin chef doktriner Guds enhet, frälsning genom tro och goda gärningar, och jämlikhet och broderskap. The new religion spread rapidly and, under the leadership of nine successive gurus or teachers, soon became an active rival not only to the older Hinduism, but also the newer Mohammedanism of the reigning dynasties. Den nya religionen spred sig snabbt och under ledning av nio på varandra gurus eller lärare, blev snart en aktiv rival inte bara för äldre hinduismen, men även nyare muhammedanismen av regerande dynastier. The "disciples" were therefore somewhat ill-treated by the governing powers. Den "lärjungar" var därför något illa behandlade av de styrande befogenheter. This persecution only gave fresh determination to the sect, which gradually assumed a military character and took the name of Singhs or "champion warriors"; under Govind Sing, their tenth and last guru (b. 1660; d. 1708), who had been provoked by some severe ill-treatment of his family by the Moslem rulers, they began to wage active war on the Emperor of Delhi. Denna förföljelse gav endast färskt beslut för den sekt som gradvis fått en militär karaktär och tog namnet Singhs eller "krigare mästare", enligt Govind Sing, deras tionde och sista gurun (f. 1660, d. 1708), som hade varit framkallats av någon allvarlig misshandel av sin familj med muslimska härskare, började de att föra ett aktivt krig mot kejsaren av Delhi. But the struggle was unequal. Men kampen var ojämlik. The Sikhs were defeated and gradually driven back into the hills. The profession of their faith became a capital offence, and it was only the decline of the Mogul power, after the death of Aurungzeb in 1707, which enabled them to survive. Sikhernas besegrades och småningom drevs tillbaka till bergen. Yrket deras tro blev huvudstad brott, och det var bara att nedgången för Mogul makt, efter döden av Aurungzeb år 1707, vilket gjorde det möjligt för dem att överleva. Then seizing their opportunity they emerged from their hiding places, organized their forces, and established a warlike supremacy over a portion of the Punjab round about Lahore. Sedan beslag deras möjligheter de kom från sina gömställen, organiserade sina styrkor och upprättade en krigisk överhöghet över en del av Punjab runt omkring Lahore.

A reversal took place in 1762, when Ahmed Shah badly defeated them and defiled their sacred temple at Amritsar. En återföring ägde rum 1762, då Ahmed Shah illa besegrade dem och orenade deras heliga templet i Amritsar. In spite of this reverse they manged still to extend their dominion along the banks of the Sutlej and the Jumna Rivers, northwards as far as Peshawar and Rawalpindi, and southwards over the borders of Rajputana. Trots detta omvända de manged fortfarande att utvidga sitt välde längs stränderna av Sutlej och Jumna Älvar, norrut så långt Peshawar och Rawalpindi, och söderut över gränser Rajputana. In 1788 the Mahrattas overran the Punjab and brought the Sikhs under tribute. Under 1788 Mahrattas invaderade Punjab och väckte sikher under tribut. Upon the Mahrattas supervened the British, who received the allegiance of a portion of the Sikhs in 1803, and later on, in 1809, undertook a treaty of protection against their enemy Runjeet Singh, who although himself a prominent Sikh leader, had proved overbearing and intolerable to other portions of the sect. Efter Mahrattas supervened britterna, som fick trohet i en del av sikher 1803, och senare, 1809, genomförde ett fördrag om skydd mot deras fiende Runjeet Singh, som även själv en framstående sikher ledare, visade sig vara högdragen och outhärdligt för andra delar av sekt. Various other treaties between the British and the Sikhs, with a view of opening the Indus and the Sutlej Rivers to trade and navigation, were entered into; but as these agreements were not kept, the British declared war on the Sikhs in 1845. Flera andra fördrag mellan britterna och sikher, med utsikt över öppna Indus och Sutlej floderna till handel och sjöfart, ingicks, men eftersom dessa avtal hölls inte, britterna förklarade krig mot sikher 1845. By 1848, partly through actual defeat, partly through internal disorganization and want of leaders, the Sikh power was broken; they gradually settled down among the rest of the population, preserving only their religious distinctiveness intact. Av 1848, dels genom faktiska nederlag, delvis genom intern oreda och brist på ledare, den sikhiska makt bröts, de så småningom bosatte sig bland resten av befolkningen, bara bevara sin religiösa särprägel intakt. According to the census of 1881 the number of Sikhs was reckoned at 1,853,426, which in the census of 1901 rose to 2,195,339. Enligt folkräkningen från 1881 antalet sikher beräknades till 1.853.426, vilket i folkräkningen 1901 uppgick till 2.195.339. At the time of writing the census of 1911 is not yet published. I skrivande stund folkräkningen 1911 är ännu inte offentliggjort.

Their sacred books, called the "Granth" (the original of which is preserved and venerated in the great temple of Amritsar) consists of two parts: "Adi Granth", the first book or book of Nanak, with later additions compiled by the fifth guru, "Arjoon, and with subsequent additions from later gurus down to the ninth, and contributions by various disciples and devotees; secondly, "The Book of the Tenth King", written by Guru Govind Sing, the tenth and last guru, chiefly with a view of instilling the warlike spirit into the sect. The theology contained in these books is distinctly monotheistic. Great and holy men, even if divinely inspired, are not to be worshipped-not even the Sikh gurus themselves. The use of images is tabooed; ceremonial worship, asceticism, and caste-restrictions are explicitly rejected. Their dead leaders are to be saluted simply by the watchword "Hail guru" and the only material object to be outwardly reverenced is the "Granth", or sacred book. In practice, however, this reverence seems to have degenerated into a superstitious worship of the "Granth"; and even a certain vague divinity is attributed to the ten gurus, each of whom is supposed to be reincarnation of the first of the line, their original founder -- for the Hindu doctrine of transmigration of souls was retained even by Nanak himself, and a certain amount of pantheistic language occurs in parts of the sacred hymns. Salvation is to be obtained only by knowledge of the One True God through the Sat Guru (or true spiritual guide), reverential fear, faith and purity of mind and morals -- the main principles of which are strictly inculcated as marks of the true Sikh; while such prevailing crimes as infanticide and suttee are forbidden. They place some restriction on the killing of animals without necessity, but short of an absolute prohibition. Peculiar to the sect is the abstention from tobacco, and in part from other drugs such as opium -- a restriction introduced by Guru Govind Sing under the persuasion that smoking was conducive to idleness and injurious to the militant spirit. At the present time an active religious revival is manifesting itself among the Sikhs, having for its object to purge away certain superstitions and social restrictions which have gradually filtered in from the surrounding Hinduism. Deras heliga böcker kallas Granth "(i original som skall bevaras, och vördas i det stora templet i Amritsar) består av två delar:" Adi Granth ", den första boken eller boka av Nanak, med senare tillägg som sammanställts av det femte guru, "Arjoon och med senare tillägg från senare gurun ner till nionde, och bidrag från olika lärjungar och anhängare, dels" The Book of tionde King ", skriven av Guru Govind Sing, den tionde och sista gurun, främst med syfte att bibringa den krigiska andan i sekten. Teologin i dessa böcker är tydligt monoteistisk. Stora och heliga män, även om gudomligt inspirerade, är inte att dyrka, inte ens den sikhiska gurus själva. användning av bilder är tabooed ; ceremoniella dyrkan, askes och kast restriktioner uttryckligen har avvisat. deras döda ledare ska hälsade genom att helt enkelt mottot "Hail guru" och det enda material som objektet ska det yttre vördnad är "Granth", eller helig bok. I praktiken förefaller emellertid denna vördnad ha urartat till en vidskeplig dyrkan av "Granth", och även en viss vag gudomlighet tillskrivs de tio guruer, vilka var och är tänkt att vara reinkarnation av den första linjen, sitt ursprungliga grundare - För den hinduiska läran om själavandringen behölls även efter Nanak själv, och en viss panteistisk språk förekommer i delar av den heliga hymner. Frälsningen är att endast uppnås genom kunskap om den ende sanne Gud genom Sat Guru ( eller andlig guide), är vördnadsfull rädsla, tro och renhet i sinnet och moral - de huvudsakliga principer som strikt inculcated som markerar den verkliga sikher, medan sådana rådande brott som barnamord och suttee är förbjudna. De rum några restriktioner på avlivning av djur utan nödvändighet, men brist på ett absolut förbud. utmärkande för sekt är att avstå från tobak, och delvis från andra droger såsom opium - en begränsning som införts av Guru Govind Sing under övertalning att rökningen bidrog till lättja och skadliga för den militanta anda. I dagsläget har en aktiv religiös väckelse kommer till uttryck bland sikher, har till syfte att rensa bort vissa vidskepelser och sociala restriktioner som gradvis har filtrerats in från omgivande hinduism.

Publication information Written by Ernest R. Hull. Publikation information Skrivet av Ernest R. Hull. Transcribed by John Looby. The Catholic Encyclopedia, Volume XIII. Kopierat av John Looby. The Catholic Encyclopedia, Volume XIII. Published 1912. År 1912. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, February 1, 1912. Nihil Obstat, 1 Februari 1912. Remy Lafort, DD, Censor. Imprimatur. Remy Lafort, DD, censurerar. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York

Bibliography Bibliografi

CUNNINGHAM, "A History of the Sikhs" (Calcutta, 1904; MACGREGOR, "History of the Sikhs" (2 vols., London, 1846); COURT, "History of the Sikhs"' GOUGH, "The Sikhs and the Sikh Wars" (London, 1897); SAYED MOHAMED LATIF, "History of the Punjab" (Calcutta, 1891); SEWARAM SINGH THAPAR, "Sri Guru Nanak Deva" (Rawalpindi, 1904); BHAGAT LAKSHMAN SINGH, "A short Sketch of the life and Work of Guru Govind Singh" (Lahore, 1909); MACAULIFFE, "The Sikh Religion" (6 vols., Oxford, 1909); TRUMPP, "The Adi Granth, the Holy Scriptures of the Sikhs" (London, 1877), stigmatised by Macauliffe as an unreliable translation. Cunningham, "A History of the sikher" (Calcutta, 1904, MacGregor, "History of the sikher" (2 vols., London, 1846), DOMSTOLEN, "History of the sikher" "Gough," The sikher och den sikhiska Wars "(London, 1897); SAYED MOHAMED Latif," History of the Punjab "(Calcutta, 1891); SEWARAM SINGH Thapar," Sri Guru Nanak Deva "(Rawalpindi, 1904); Bhagat Lakshman Singh," En kort skiss av livet och arbete Guru Govind Singh "(Lahore, 1909); MACAULIFFE," The Sikh Religion "(6 band., Oxford, 1909); TRUMPP," The Adi Granth, de heliga Skrifterna av sikher "(London, 1877), stigmatiseras av Macauliffe som ett opålitligt översättning.


Also, see: Se även:
Shri Guru Granth Sahib - text - Sikhism Shri Guru Granth Sahib - text - Sikhism


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är