Transmigration of Souls Själavandringen

General Information Allmän information

Transmigration of souls, sometimes called metempsychosis, is based on the idea that a soul may pass out of one body and reside in another (human or animal) or in an inanimate object. The idea appears in various forms in tribal cultures in many parts of the world (for example, Africa, Madagascar, Oceania, and South America). Själavandringen, som ibland kallas Metempsychosis, bygger på tanken att en människa kan gå ut ur en kropp och bo i en annan (människa eller djur) eller i ett objekt. Idén förekommer i olika former i stammar kulturer i många delar av världen (till exempel, Afrika, Madagaskar, Oceanien och Sydamerika). The notion was familiar in ancient Greece, notably in Orphism, and was adopted in a philosophical form by Plato and the Pythagoreans. Begreppet var bekant i det antika Grekland, särskilt i Orphism, och antogs i en filosofisk form av Platon och pythagoréerna. The belief gained some currency in gnostic and occult forms of Christianity and Judaism and was introduced into Renaissance thought by the recovery of the Hermetic books. Tron fått en viss valuta i gnostiska och ockulta former av kristendom och judendom och infördes i renässansen tänkte genom återvinning av Hermetiska böcker.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
The most fully articulated doctrine of transmigration is found in Hinduism. Mest fullt ledad läran om själavandring finns i hinduismen. It does not appear in the earliest Hindu scriptures (the Rig Veda) but was developed at a later period in the Upanishads (c. 600 BC). Det förekommer inte i de tidigaste hinduiska skrifterna (Rig Veda), men utvecklades vid en senare period i Upanishaderna (ca 600 f.Kr.). Central to the conception of human destiny after death was the belief that human beings are born and die many times. Centralt i uppfattningen om människans öde efter döden var tron på att människor föds och dör många gånger. Souls are regarded as emanations of the divine spirit. Själar betraktas som strålning från den gudomliga anden. Each soul passes from one body to another in a continuous cycle of births and deaths, their condition in each existence being determined by their actions in previous births. Varje själ passerar från ett organ till en annan i ett ständigt kretslopp av födslar och dödsfall, deras tillstånd i varje existens bestäms av deras åtgärder från tidigare födslar.

Thus, transmigration is closely interwoven with the concept of Karma (action), which involves the inevitable working out, for good or ill, of all action in a future existence. Således är transmigration nära förbunden med begreppet Karma (åtgärder), som innebär oundvikliga arbetande ute, på gott eller ont, om alla åtgärder i ett framtida existens. The whole experience of life, whether of happiness or sorrow, is a just reward for deeds (good or bad) done in earlier existences. Hela erfarenhet av livet, vare sig lycka eller sorg, är en rättvis belöning för gärningar (bra eller dåliga) gjort i tidigare existenser. The cycle of karma and transmigration may extend through innumerable lives; the ultimate goal is the reabsorption of the soul into the ocean of divinity from whence it came. Cykeln av karma och själavandring kan förlänga genom oräkneliga liv, slutmålet är reabsorption av själen i havet av gudomlighet varifrån den kom. This union occurs when the individual realizes the truth about the soul and the Absolute (Brahman) and the soul becomes one with Brahman. Denna förening uppstår när individen inser sanningen om själen och Absolute (Brahman) och själen blir ett med Brahman. It is often mistakenly thought that Buddhism also involves transmigration. Det är ofta felaktigt trodde att buddhismen också innebär själavandring. The classical Buddhist doctrine of anatta ("no soul"), however, specifically rejects the Hindu view. Den klassiska buddhistiska läran om anatta ( "ingen själ"), dock bestämt avvisar de hinduiska view. The Buddhist position on the workings of karma is exceedingly complex. Den buddhistiska positionen om arbetet med karma är ytterst komplex.

The idea of transmigration has been propagated in the Western world by movements such as Theosophy and by the more recent proliferation of Oriental religious cults. Tanken på själavandring har spridits i västvärlden av rörelser som teosofin och av nyare spridningen av orientaliska religiösa kulter. Most of these Westernized versions appear to lack the intellectual rigor and philosophical content of the classical Hindu doctrine. De flesta av dessa västerländska versioner verkar sakna den intellektuella stringens och filosofiska innehållet i den klassiska hinduiska läran.

Charles W Ranson Charles W Ranson

Bibliography: Bibliografi
J Head, ed., Reincarnation in World Thought (1967); AW Holzer, Born Again (1970). J Head, ed., Reinkarnation i World Thought (1967), AW Holzer, Born Again (1970).


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är