Untouchables, Harijans Oberörbara Harijans

General Information Allmän information

Untouchables, now called Harijans, have traditionally occupied the lowest place in the caste system of Hindu India; they were called untouchable because they were considered to be outside the confines of caste. Kastlösa, numera Harijans, traditionellt har ockuperat den lägsta plats i kastsystemet av hinduiska Indien, de kallades oberörbara eftersom de ansågs vara utanför gränserna för kast. Their impurity derived from their traditional occupations, such as the taking of life and the treatment of bodily effluvia. Deras föroreningen härrör från deras traditionella yrken, såsom tagande av livet och behandling av kroppsliga effluvia.

Such was their impurity that traditionally they were banned from Hindu temples; in parts of South India even the sight of an Untouchable was sufficient to pollute a member of a higher caste. In 1949 the Indian government outlawed the use of the term Untouchables. The group has been reclassified as the "Scheduled Castes" and has been granted special educational and political privileges. Sådan var deras orenhet som traditionellt blev de utestängda från hinduiska tempel, i delar av södra Indien ens åsynen av en Untouchable var tillräckligt för att förorena medlem i en högre kast. År 1949 den indiska regeringen förbjöd användningen av termen Untouchables. Koncernen har klassificerats som "Schemalagda Castes" och har beviljats särskilda pedagogiska och politiska privilegier. Today it is illegal to discriminate against a Harijan, yet they remain generally at the bottom of the caste hierarchy, performing the most menial roles demanded by society. Idag är det olagligt att diskriminera en Harijan, men de ligger vanligtvis på botten av kast hierarkin, att utföra de mest simpla uppgifter som efterfrågas av samhället. They numbered an estimated 65 million in the late 1960s. Numreras de uppskattningsvis 65 miljoner i slutet av 1960.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
Hilary Standing And RL Stirvat Hilary Stående och RL Stirvat

Bibliography: Bibliografi
PC Aggarwal, Halfway to Equality: The Harijans of India (1983); DP Das, The Untouchables Story (1985); JM Freeman, Untouchable: An Indian Life History (1979); JH Hutton, Caste in India: Its Nature, Function and Origins (1963); M Juergensmeyer, Religion as a Social Vision (1982); RK Kshirsagar, Untouchability in India (1982); JM Mahar, ed., The Untouchables in Contemporary India (1972); DG Mandelbaum, Society in India (1970). PC Aggarwal, Halfway to Equality: The Harijans of India (1983); DP Das, The Untouchables Story (1985), JM Freeman, Untouchable: En indisk Life History (1979), JH Hutton, kast i Indien: karaktär, funktion och Origins (1963), M Juergensmeyer, Religion som en social vision (1982); RK Kshirsagar, oberörbarhet i Indien (1982), JM Mahar, ed., The Untouchables i samtida Indien (1972), GD Mandelbaum, samhället i Indien (1970 ).


Untouchables Oberörbara

General Information Allmän information

Untouchables are the Harijan caste, the lowest class under Hinduism. Untouchables är Harijan kast, den lägsta klassen under hinduismen.


Caste System Kastsystem

General Information Allmän information

Caste is a rigid social system in which a social hierarchy is maintained generation after generation and allows little mobility out of the position to which a person is born. Kast är ett hårt socialt system där en social hierarki upprätthålls generation efter generation och ger liten rörlighet från den position som en person är född. The term is often applied to the hierarchical hereditary divisions established among the Hindus on the Indian subcontinent. Begreppet är ofta tillämpas på den hierarkiska ärftliga divisionerna inrättats mellan hinduer på den indiska subkontinenten. The word caste was first used by 16th-century Portuguese traders; it is derived from the Portuguese casta, denoting family strain, breed, or race. Ordet kast användes först av 16th century portugisiska handlare, det kommer från den portugisiska Casta, betecknar familj stam, ras eller ras. The Sanskrit word is jati. Sanskrit ord är Jati. The Sanskrit term varna denotes a group of jati, or the system of caste. Sanskrit term Varna betecknar en grupp av Jati, eller system av kast.

The traditional caste system of India developed more than 3000 years ago when Aryan-speaking nomadic groups migrated from the north to India about 1500BC. Den traditionella kastsystemet i Indien utvecklat mer än 3000 år sedan när ariska-talande nomadiserande grupper som migrerat från norr till Indien om 1500BC. The Aryan priests, according to the ancient sacred literature of India, divided society into a basic caste system. Sometime between 200BC and AD100, the Manu Smriti, or Law of Manu, was written. Den ariska prästerna, enligt den forntida heliga litteratur i Indien, splittrat samhälle till ett grundläggande kastsystem. Någon gång mellan 200BC och AD100 skrevs Manu Smriti, eller lagen i Manu. In it the Aryan priest-lawmakers created the four great hereditary divisions of society still surviving today, placing their own priestly class at the head of this caste system with the title of earthly gods, or Brahmans. Next in order of rank were the warriors, the Kshatriyas. Then came the Vaisyas, the farmers and merchants. I det ariska präst-lagstiftare skapade de fyra stora ärftliga divisioner i samhället som fortfarande består idag, placera sin egen prästerlig klass i spetsen för denna kastsystemet med titeln jordiska gudar, eller Brahmans. Därnäst rang var krigare, det Kshatriyas. Då kom det Vaisyas, jordbrukare och köpmän. The fourth of the original castes was the Sudras, the laborers, born to be servants to the other three castes, especially the Brahman. Far lower than the Sudras - in fact, entirely outside the social order and limited to doing the most menial and unappealing tasks - were those people of no caste, formerly known as Untouchables. (In the 1930s Indian nationalist leader Mohandas Gandhi applied the term Harijans, or "children of God," to this group.) The Untouchables were the Dravidians, the aboriginal inhabitants of India, to whose ranks from time to time were added the pariahs, or outcasts, people expelled for religious or social sins from the classes into which they had been born. Den fjärde av de ursprungliga kasterna var Sudras, arbetarna, född till anställda för de tre övriga kaster, särskilt Brahman. Betydligt lägre än Sudras - i praktiken helt utanför den sociala ordningen och begränsas till att göra de mest simpla och oattraktiv uppgifter - har dessa människor ingen kast, tidigare känd som Untouchables. (På 1930-talet indiska nationalistiska ledare Mahatma Gandhi tillämpat begreppet Harijans, eller "Guds barn" till denna grupp.) De omutbara var draviderna, ursprungsbefolkningen invånare Indien, vars led från tid till annan har lagts till paria, eller utstötta, människor utvisas till religiösa eller sociala synder från de klasser till vilka de hade fötts. Thus created by the priests, the caste system was made a part of Hindu religious law, rendered secure by the claim of divine revelation. Sålunda skapas av prästerna gjordes kastsystemet en del av hinduisk religiös lag, gjorde säkert av fordran på gudomlig uppenbarelse.

The characteristics of an Indian caste include rigid, hereditary membership in the caste into which one is born; the practice of marrying only members of the same caste (endogamy); restrictions on the choice of occupation and on personal contact with members of other castes; and the acceptance by each individual of a fixed place in society. Egenskaperna hos en indisk kast omfattar stel, ärftlig medlemskap i kasten i vilka en är född, det praxis att gifta sig endast medlemmar i samma kast (Endogami), begränsningar för valet av yrke och på personlig kontakt med medlemmar från andra kaster; och godkännande av varje enskild av en fast plats i samhället. The caste system has been perpetuated by the Hindu ideas of samsara (reincarnation) and karma (quality of action). Kastsystemet har vidmakthållits av den hinduiska idéer Samsara (reinkarnation) och karma (kvaliteten på åtgärder). According to these religious beliefs, all people are reincarnated on earth, at which time they have a chance to be born into another, higher caste, but only if they have been obedient to the rules of their caste in their previous life on earth. Enligt dessa religiös övertygelse, är alla människor återfödas på jorden, då de har en chans att födas in i en annan, högre kast, men bara om de har varit lydiga mot reglerna i deras kast i sitt tidigare liv på jorden. In this way karma has discouraged people from attempting to rise to a higher caste or to cross caste lines for social relations of any kind. På detta sätt karma har avskräckt folk från att försöka öka till en högre kast eller att korsa kast rader för sociala relationer av något slag.

The four original castes have been subdivided again and again over many centuries, until today it is impossible to tell their exact number. De fyra ursprungliga kasterna har delats gång på gång under många århundraden, fram till idag är det omöjligt att säga exakt antal. Estimates range from 2000 to 3000 different castes established by Brahmanical law throughout India, each region having its own distinct groups defined by craft and fixed by custom. Uppskattas till mellan 2.000 till 3.000 olika kaster som inrättats genom Brahmanical lag hela Indien, varje region har sin egen distinkta grupper som definieras av hantverk och fasta sedvana.

The complexities of the system have constituted a serious obstacle to civil progress in India. Komplexiteten i systemet har utgjort ett allvarligt hinder för civila utvecklingen i Indien. The trend today is toward the dissolution of the artificial barriers between the castes. Trenden idag går mot en upplösning av de konstgjorda barriärerna mellan kasterna. The stringency of the caste system of the Hindus was broken down greatly during the period of British rule in India. Den stränga kastsystemet av hinduernas bröts ned kraftigt under det brittiska styret i Indien. The obligation of the son to follow the calling of his father is no longer binding; men of low castes have risen to high ranks and positions of power; and excommunication, or the loss of caste, is not as serious as it may once have been. Skyldigheten för sonen att följa ringer hans far inte längre är bindande, män av låg kast har stigit till höga nivåer och maktpositioner, och bannlysningen, eller förlust av kast, är inte så allvarligt som det kanske en gång varit . In addition, the caste system was from time to time burst from within by ecclesiastical schisms, most notably the rise of Buddhism, itself a reaction from, and protest against, the intolerable bondage of the caste system. Dessutom var kastsystemet då och då brista inifrån genom kyrkliga schismer, främst ökningen av buddism, själv tar ställning, och protestera mot det outhärdliga bojor kastsystemet.

In recent years considerable strides toward eradicating unjust social and economic aspects of the caste system as practiced in India have been made through educational and reform movements. Under senare år har betydande framsteg mot att utrota orättvisa sociala och ekonomiska aspekter av kastsystemet som praktiseras i Indien har gjorts genom utbildnings-och rörelser reform. The great leader in this endeavor was Mohandas Gandhi. Den store ledare i detta arbete var Mahatma Gandhi. The drafted constitution of India, which was published a few days after the assassination of Gandhi in January 1948, stated in a special clause under the heading "human rights": "Untouchability is abolished and its practice in any form is forbidden." Den utarbetades Indiens grundlag, som publicerades några dagar efter mordet på Gandhi i januari 1948, anges i en särskild klausul under rubriken "mänskliga rättigheter": "oberörbarhet avskaffas och dess metoder i någon form är förbjudet." Despite official attempts to improve the status of members of the lowest caste, many of whom now prefer to be referred to as Dalits (Hindi for "oppressed people"), discrimination and exploitation is still common. Trots officiell försök att förbättra situationen för medlemmarna i de lägsta kasten, av vilka många nu föredrar att kallas för daliter (hindi för "förtryckta"), diskriminering och utnyttjande är fortfarande vanligt.


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är