Vedas Veda

General Information Allmän information

The Vedas (Sanskrit: "knowledge"), the most sacred books of Hinduism and the oldest literature of India, represent the religious thought and activity of the Indo European speaking peoples who entered South Asia in the 2d millennium BC, although they probably also reflect the influence of the indigenous people of the area. Vedasen (sanskrit: "kunskap"), den mest heliga böcker av hinduismen och den äldsta litteratur i Indien, motsvarar det religiösa tänkandet och aktivitet indo europeiska folken som gick in i Sydasien i 2d årtusendet f.Kr., även om de förmodligen även återspegla påverkan av ursprungsbefolkningen i området. The Vedic texts presumably date from between 1500 and 500 BC. Veda-texterna förmodligen är från mellan 1500 och 500 f Kr. This literature was preserved for centuries by an oral tradition in which particular families were entrusted with portions of the text for preservation. Denna litteratur har bevarats i århundraden genom en muntlig tradition där särskilt familjer fick förtroendet att delar av texten för konservering. As a result, some parts of the texts are known by the names of the families they were assigned to. Som ett resultat, är vissa delar av texterna kända av namnen på de familjer de tilldelats.

In its narrowest sense, the term Veda applies to four collections of hymns (samhita): Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda, and Atharva Veda. These hymns and verses, addressed to various deities, were chanted during sacrificial rituals. I sin snävaste bemärkelse, skall uttrycket Veda till fyra samlingar av psalmer (Samhita): Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda, och Atharva Veda. Dessa psalmer och verser, riktade till olika gudar, var skanderade under uppoffrande ritualer. In a wider sense, Veda refers to both these hymns and the materials that accreted around them to form four books with four parts. For each of the Rig, Sama, Yajur, and Atharva, there are not only hymns, but also Brahmanas - prose texts that explain and illustrate the significance of the ritual; Aranyakas, or forest - treatises - esoteric texts providing symbolic or magical interpretations of ritual formulae; and the commentaries called Upanishads - the beginnings of Hindu philosophy. I en vidare bemärkelse, hänvisar Veda att båda dessa hymner och material som accreted omkring dem att bilda fyra böcker med fyra delar. För varje Rig, Sama, Yajur och Atharva, det är inte bara psalmer, utan även Brahmanas - prosa texter som förklarar och illustrerar betydelsen av ritual; Aranyakas, eller skog - avhandlingar - esoteriska texter ger symboliska eller magiska tolkningar av rituella formler, och kommentarerna kallade Upanishaderna - början av indisk filosofi.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
Vedic rituals essentially involved offerings to and with fire under precisely prescribed conditions by which the sacrificer hoped to communicate with the deities and thus to obtain desired results. The importance attached to the satisfaction of formal conditions required that a priest with knowledge of the proper forms officiate at the sacrifice. Vediska ritualer inblandade huvudsakligen offer till och med eld på exakt föreskrivna villkor genom vilka sacrificer hoppades att kommunicera med gudarna och på så sätt uppnå önskat resultat. Vikt till belåtenhet för formella villkor att en präst med kunskap om lämpliga former förrätta på offret. Many of the deities addressed by the sacrifice were identified or associated with natural objects of forces such as fire, water, and wind. Många av de gudar som tas upp i offret identifierades eller i samband med naturliga objekt för krafter såsom eld, vatten och vind. Among the most important were Indra (thunder, war, and perhaps creator), Varuna (guardian of the cosmic order and moral law), Agni (fire, light), and Soma (a liquid used in the sacrifice). Bland de viktigaste var Indra (åska, krig, och kanske skapare), Varuna (väktare av den kosmiska ordningen och moraliska lagen), Agni (eld, ljus), och Soma (en vätska som används i offret). The form and functions of one god, however, were not strictly distinguished from those of others and, as the Vedic period progressed, thought developed from polytheism to monotheism and thence, in the Upanishads, to monism. Form och funktioner av en gud, var dock inte helt skiljas från andra och därmed den vediska perioden fortskred, tänkte utvecklats från polyteism till monoteism och därifrån, i Upanishaderna, till monism.

The relation of Vedism to the Hinduism of later centuries is complex and not well understood. Relationen Vedism till hinduismen på senare århundraden är komplex och inte förstått. The Vedas are preserved in traditional fashion in certain parts of India, and the tendency is widespread to look to them as expressions of the fundamental genius of Hindu thought and aspiration. Vedasen finns bevarade i traditionella sätt i vissa delar av Indien, och tendensen är vanligt att se dem som uttryck för grundläggande genialitet hinduiska tanke och ambition. The originals of the major Hindu gods - Shiva and Vishnu - can be found among the minor deities of the Vedas. The sacrifice has, however, all but disappeared from India in its Vedic form, replaced by different rites; and the analogy, central to the Vedic ritual, between actions on Earth and events in the heavens is replaced in Hinduism by the goal of liberation from actions on Earth, from life itself. Originalen av de största hinduiska gudarna - Shiva och Vishnu - återfinns bland de mindre gudomligheter av Vedasen. Offret har dock nästan försvunnit från Indien i sin vediska form, ersättas med olika riter, och analogt, central den vediska ritualen, mellan åtgärder på jorden och händelser i himlen ersätts i hinduismen av ambitionen om befrielse från handlingar på jorden, från livet självt. The concepts of Karma and Transmigration of Souls are not found in the Vedic corpus until the Upanishads. Begreppen Karma och själavandringen inte finns i den vediska corpus förrän Upanishaderna.

Karl H Potter Karl H Potter

Bibliography: Bibliografi
EV Arnold, The Rigveda (1960); S Aurobindo, The Secret of the Veda (1971); J Gonda, Vedic Literature: Samhitas and Brahmanas (1975); AB Keith, Religion and Philosophy of the Vedas and Upanishads (1926); CK Raja, The Vedas: A Critical Study (1957). EV Arnold, The Rigveda (1960), S Aurobindo, The Secret of the Veda (1971), J Gonda, Vedic Literature: Samhitas och Brahmanas (1975), AB Keith, religion och filosofi Vedasen och Upanishaderna (1926); CK Raja, Vedasen: en kritisk studie (1957).


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är