Kanonisering

Allmän information

Kanonisering är det sista steget i den process genom vilken en avliden persons namn är inskrivet i den katalog av heliga i den romersk-katolska kyrkan. Ursprungligen ägde rum lokalt och biskopen proklamerade någon ett helgon. Så småningom var förbehållet påven, och den process som används sedan 1918 beskrivs i detalj i Code of Canon Law.

En grundlig utredning görs av personens liv att bestämma extraordinära helighet. De steg av undersökningen innebär en initiering av processen av en behörig person eller grupp, att främja utredningen av förespråkare för orsak, kallas postulator, invändningar mot den bevisning som initiativtagare av tron, populärt kallad djävulens advokat; den ursprungliga domen av giltigheten av den processen i form av trovärdighet och äkthet, deklarationen och firandet av saligförklaring, genom vilken personen kallas välsignade, och firandet av kanonisering, genom vilken personen kallas helgon.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Förutom undersökningen av livet på den person, som dokument deras helighet, kräver kanonisk lag som en bekräftelse på helighet i form av flax. Man tror att de mirakel som utgör ett ovedersägligt bevis på Guds godkännande av den personens liv.

Joan A. Range

Bibliografi
Kemp, EW, kanonisering och myndigheten i den västliga kyrkan (1948, repr. 1980).


Kanonisering

Avancerad information

Kanonisering är en rättslig process i den romersk-katolska kyrkan där en Departed "Guds tjänare" redan saligförklarades, förklaras ett helgon. Dessa personer förs in i "kanon" eller en katalog av helgon som åberopas vid firandet av mässan Utanför heroiska dygd och mirakulösa makt kontrollerade redan i saligförklaring, helgon måste utföra minst ytterligare två mirakel.

I den tidiga kyrkan höjd till Helgonskap var i huvudsak en lokal angelägenhet och inte särskiljas från saligförklaring. I ett försök att stävja missbruk vidskeplig påven Alexander III (1159-81) ansåg att den romerska Se hädanefter skulle godkänna alla canonizations. Detta ledde så småningom till de komplicerade juridiska processer har utarbetats av Pope Urban VIII i det sjuttonde århundradet och ges auktoritativa redogörelsen i Benedictus XIV heroiska dygder i nittonde.

Det finns flera anmärkningsvärda skillnader mellan saligförklaring (första steget) och kanonisering. Sedan Vatikankonciliet jag kanonisering anses vara en ofelbar påvliga handling och därmed garantera att dessa helgon är verkligen värd vördnad och kunna be för de troende. Det saligförklarades får bara lokala erkännande, medan helgonen är vördas i hela katolska kyrkan. Kulten av saligförklarades är endast tillåtet, medan de heligas har mandat. Saints ensam bli beskyddare av kyrkor och skildras med nimbus (GLORIA). Men både saligförklaring och kanonisering är domar (den senare ofelbar) av kyrkan att den person som nu härskar i härlighet, förtjänar vördnad och imitation, och kan be för de troende.

J Van Engen
(Elwell evangelikal ordbok)

Bibliografi
IOU, III, 55-61, DTC, II, 493-97, EW Kemp, kanonisering och myndigheten i den västliga kyrkan.


Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'