Himmel

Allmän information

Heaven, hittade ett begrepp i olika former i de flesta av världens religioner, hänvisar till boning Gud, gudar och andra himmelska varelser och den eller de tillstånd som hos de utvalda och rättfärdiga efter döden. I Gamla Testamentet himlen är boningen av den hebreiska Gud HERREN som endast exceptionella människor, som Elia, höjs efter livet på jorden. I Nya Testamentet himlen är platsen där alla troende på Jesus Kristus ska regera med honom i härlighet efter den yttersta domen. Traditionella kristen tro är att efter den allmänna uppståndelsen av de döda, kommer kroppar och själar återförenas vara i himlen. I Islam paradis (al-Janna, "The Garden") är en plats för fysiska och andliga läckerheter för de sparade. Några föreställningar om himlen i österländska religioner, såsom den ortodoxa buddhistiska Nirvana, skiljer sig ordentligt från judisk-kristna och islamiska åsikter, många, men bär stark likhet.

Även de populära teologiska tolkningen av himlen är en förutsättning för nåd hos Gud, den allegoriska skildringar av himlen i Bibeln, i andra heliga skrifter och mytologier hela världen utarbeta typiskt.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Bibliografi
Kohler, K., Heaven and Hell in Comparative Religion (1923); McDannell, C., och Lang, B., Heaven: A History (1988), Simon, UE, Heaven i den kristna traditionen (1958).


Himmel

Avancerad information

Den mest använda hebreiska ordet för himlen i OT är samayim, betecknar "hävde upp saker" eller "höjder." I den grekiska NT är OURANOS, som betecknar "himmel", eller "luften". Dessa ord finns i atmosfären ovanför jorden (Mos 1:20, etc.), himlavalvet där solen och månen och stjärnorna finns (Mos 1:17, etc.), Guds boning (Ps . 2:4, etc.), boningen av änglar (Matt. 22:30). OTEN har inga ord för universum, och att uttrycka idén finns det ofta "himmel och jord." Vi läser av "himlen och himlen" (Mos 10:14), och av en man som "fångas upp i den tredje himlen" (II Kor. 12:2), men sådana hänvisningar förmodligen att tänka metaforiskt .

Även om vissa, som Platon, tänka himlen vara en kroppslösa stat där nakna sinnen begrunda den eviga, oföränderliga idéer, i Bibeln så inte är fallet. Enligt Paul, överlever hela personen. Även kroppen upp igen, så att om det inte längre är kött och blod (I Kor. 15:50), det ändå har en kontinuitet med det nuvarande kropp, en enformighet i form om inte i väsentlig faktor (se Matt. 5:29, 30; 10:28, Rom. 8:11, 23; jag Kor. 15:53). Så det finns ingenting i Bibeln (och inte heller i de viktigaste trosbekännelserna i kyrkan) om kroppslösa sprit i nästa värld finns i vakuum. Ändå finns det inget att äta eller dricka (Rom. 14:17), eller aptit av kön (Matt 22:30, Mark 12:25, Luk 20:35). Festande finns uppenbarligen tolkas symboliskt, enligt Matt. 26:29 där Jesus talar om den dagen då han kommer att dricka vinträd "nya" med lärjungarna i sin Faders rike. I himlen de inlösta kommer att vara placerad i omedelbar närvaro av Gud, kommer för alltid foder på glansen av Guds majestät, skåda Faderns ansikte. I det nuvarande livet män "se genom ett glas, dunkelt, men då ansikte mot ansikte" (I Kor. 13:12). Och Guds söner kommer att se Kristus "som han är" (I Joh 3:2). The barnsliga i tro, även som änglarna gör nu kommer "alltid skåda ansikte" av Fadern (Matt. 18:10). De kommer inte så mycket ära i närvaro av högsta Reason, eftersom grekerna väntat, men i det underbara i Allt-Helige (Jes. 6:3; Upp. 4:8). Och denna Gud är en Fader, i vars hus (Joh 14:2) de inlösta kommer att bo, där "de skall vara hans folk," och där "Gud själv skall vara hos dem" (Upp. 21:3).

Det kommer att finnas aktiviteter i himlen att engagera människans högsta fakulteter. Dels kommer det att finnas statliga ministerier. Den "andar bara män gjort fullkomlig" (Heb 12:23) kommer att vara i "staden av den levande Guden, den himmelska Jerusalem" (Heb 12:22), och män är att bidra styr hela. Därmed i liknelsen om adelsmannen god tjänare, som har varit "trogen i en mycket liten" på jorden, i himmelen ges "myndighet över tio städer" (Luk 19:17). I Matteus den tjänare som hade fått fem talenter och som hade "vunnit bredvid dem fem talenter mer" berättas: "Väl gjort, du gode och trogne tjänare ... Jag kommer att göra dig till härskare över många saker: du träder in i glädje av din herre "(25:20-21). Kanske nya låtarna ska vara skrivna och sjungit (Upp. 5:9). Den "inlöses från jorden" för, är att lära sig ett "new song" (Upp. 14:3). Och konungarna på jorden är att "föra sin ära och heder i det" (Upp. 21:24). Så länge det är att vara på den del av de inlösta en kontinuerlig dyrkan i himmelen, verkar det vara i den mening att all verksamhet som bedrivs kommer att vara det enda Guds ära och kommer därför att ta del av den typ av dyrkan.

JK Grider
(Elwell evangelikal ordbok)

Bibliografi
R. Lewis, en ny vision för annan Heaven, DL Moody, Heaven, K. Schilder, Heaven: What Is It? B. Siede et al., NIDNTT, II, 184ff.; JS Bonnell, Heaven and Hell, HB Swete, The uppsteg Kristus, WM Smith, Bibelns lära om paradiset, G. von Rad et al., TDNT, V, 497ff .


Heav'en

Avancerad information

(1.) Definitioner., Frasen "himmel och jord" används för att ange hela universum (Mos 1:1, Jer. 23:24, Apg 17:24). Enligt den judiska begreppet fanns det tre himlar, (a) himlavalvet, som "höns av himlen" (Mos 2:19, 7:3, 23; Ps. 8:8, etc.), "The Eagles of himlen "(Lam. 4:19), etc. (b) Den stjärnhimmeln (Mos 17:3; Jer. 8:2, Matt. 24:29). (c) "himlarnas himmel" eller "tredje himlen" (Mos 10:14; 1 Kung 8: 27; Ps. 115:16, 148:4, 2 Kor. 12:2).

(2.) Betydelsen av ord i den ursprungliga, (a) Den vanliga hebreiska ordet för "himlen" är shamayim, en pluralform med betydelsen "höjd", "förhöjda" (Mos 1:1, 2:1). (b) Det hebreiska ordet marom används också (Ps. 68:18, 93:4, 102:19, etc.) som likvärdiga med shamayim, "high places", "höjder." (c) Heb. galgal, bokstavligen ett "hjul" skall bli "himlen" i Ps. 77:18 (RV, "storm"). (d) Heb. Shahak, gjorde "sky" (Mos 33:26, Job 37:18, Ps. 18:11), plural "moln" (Job 35:5, 36:28, Ps. 68:34, Marg. "himlarna" ), betyder förmodligen himlavalvet. (e) Heb. Rakia hänger nära samman med (d), och blir "firmamentum" i Vulgata, varifrån våra "fästet" (Mos 1:6; Mos. 33:26, etc.), betraktas som en fast yta.

(3.) Metaphorical innebörden av begreppet. Isa. 14:13, 14; "dörrar i himlen" (Ps. 78:23), Heaven "stänga" (1 Kung 8:35), "öppnas" (Hes 1:1). (Se 1 Chr. 21:16.) (4.) Andlig mening. Platsen för den eviga salighet de rättfärdiga, boningen avvikit sprit. (a) Kristus kallar det sin "Faders hus" (Joh 14:2). (b) Det heter "Paradise" (Luk 23:43, 2 Kor. 12:4; Upp. 2:7). (c) "Den himmelska Jerusalem" (Gal. 4: 26, Hebr. 12:22; Upp. 3:12). (d) "himmelriket" (Matt 25:1; Jakobs brev 2:5). (e) Den "eviga rike" (2 Pet. 1:11). (f) "eviga arvet" (1 Pet. 1: 4; Heb. 9:15). (g) "bättre land" (Heb 11:14, 16). (h) Den välsignade sägs "sitta ner med Abraham, Isak och Jakob," och vara "i Abrahams sköte" (Luk 16:22, Matt. 8:11), att "regera med Kristus" (2 Tim . 2:12), och att njuta "vila" (Heb 4:10, 11). I himlen den salighet de rättfärdiga består i besittning av "evigt liv", "en evig vikt härlighet" (2 Kor. 4:17), en befrielse från alla lidanden för alltid, en befrielse från allt ont (2 Kor. 5:1, 2) och från samhället i den onda (2 Tim. 4:18), salighet utan uppsägning, den "fullheten av glädje" för evigt (Luk 20:36, 2 Kor. 4:16, 18; 1 Pet. 1:4; 5:10, 1 Joh 3:2). Den troendes himlen är inte bara ett tillstånd av evig salighet, utan också en "plats", en plats "förberett" för dem (Joh 14:2).

(Easton illustrerad ordbok)


Himmel

Avancerad information

Nya testamentet användning av ordet "Heaven" används främst i tre sinnen:

Fraserna "ny himmel" och "nya jorden" i motsats till "första himlen" och "första jorden", refererar till några oförklarade förändring genom vilken Gud kommer att revolutionera vår andel av det fysiska universum, rensning det från fläck av synd och kvalificerande det vara boning av salighet.

Benämningar för den framtida salighet av helgonen

Literal villkor: --

Figurativa villkor: --

Himlen som en plats

Skriften representerar himlen som en bestämd plats och ett tillstånd av salighet.
Joh 17:24 2CO 5:6-10 Re 5:6

Vari Har salighet himlens bestå så långt som framkommit?

I perfekt befrielse från synden och alla dess onda följder fysiska, moraliska och sociala.
Re 7:16,17 21:4,27

I fulländning i vår natur
1CO 13:9-12 15:45-49 1Jo 3:2

I åsynen av vår Frälsare, gemenskap med hans person och gemenskap i all sin härlighet och salighet, och genom honom med helgon och änglar.
Joh 17:24 1Jo 1:3 Re 3:21 21:3-5

I detta "Himmelsk vision av Gud" som består i ständigt allt tydligare upptäckten av den gudomliga spetskompetens kärleksfullt gripits, förvandlar själen i samma bild, från härlighet till härlighet.
Mt 5:8 2CO 3:18


Himmel

Katolsk information

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'