Indian Teologi

Avancerad information

Försöket att omformulera bibliska teologi i indiska kategorier av tanken på ett sätt som är relevant för den indiska sammanhang. Tills nyligen Western teologi har dominerat den indiska teologiska scenen, och kristendomen har utsatts för kritik från hinduiska tänkare i detta avseende. Pionjärerna indiska teologi var inte kristna utan upplysta hinduer som kom under starkt inflytande av västerländska tänkande och kristendom. Dessa upplyst nationalister ville reformera hinduismen och det indiska samhället, uppväger kristen missionsverksamhet. För indiska kristna ledare, är indisk teologi ett försök att möta den kritik som kristendomen är en främmande och farlig avnationalisering kraft. Det innebär en strävan efter och ett uttryck för egen identitet i Indien och inom kristen teologi. Det är ett försök att skapa föreställningar om suget efter att vara kristen och indisk samtidigt. Den står inför utmaningen att Renascent hinduismen i sitt nedflyttning av kristendomen till en underordnad ställning. Dessutom det står för den oro som indiska teologer att kommunicera evangeliet i tankemönster bekant för den indiska sinne. Det är att presentera "livets vatten i en indisk Cup."

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Trender i indiska teologi. Inget enhetligt mönster eller gemensamma tendenser kan spåras i indiska teologi. Motsvarar den diversifierade historiska sammanhang och socioreligious behov finns olika teologiska uttryck för svar på evangeliet.

(1) Det finns försök att harmonisera kristendomen, snarare än Kristus, med hinduism. Raam Mohan Roy (1772 - 1833), far till moderna Indien, och hans efterträdare Keshab Chandra Sen (1838 - 1884) tolkat Jesus i indiska traditioner. Jesus porträtteras som en asiatisk. Hans etiska föreskrifter, oberoende av hans person, ger vägen till lycka och frid. Hans "Divine Humanity" förklaras inom ramen för hinduiska mystiska traditioner. Jesus Kristus och den "bästa inslagen" i kristendomen är bekvämt inkvarteras under stora paraplyet av hinduismen. På grund av den universalistiska och absorptionsförmåga drag av hinduismen, ingen spänning har erfarenhet av detta.

(2) Det finns en oro för dialog. Kristen teologi i Indien befinner sig mitt i civilkurage och inflytelserika icke kristna religiösa system, särskilt hinduism, som hävdar att trohet i åttiofyra procent av indianer. Hindu religiocultural faktorer har därför spelat en avgörande roll för framväxten av en rad viktiga frågor av indiska teologi, till exempel, det unika och slutgiltiga Kristus och arten och omfattningen av kristen mission. En livskraftig bas har hittats i NT syntes av hebreiska och grekiska kulturen för syntetisera kristna och hinduiska kulturen i Indien. Hinduismen och dess skrifter behandlas som motpart till judendomen och OT i förhållande till evangeliet. Gud talar också genom andra religioner också. PD Devanandan och Raymond Panikkar s teologier uppstå i detta sammanhang religiocultural pluralism. De förespråkar att låta Kristus reformera hinduismen inifrån och så avslöja Kristus som redan finns där, även dolda och bekräftas.

(3) Det finns ofta en polemisk inriktning. Guds särskilda uppenbarelse är nödvändig för att veta sanningen, och Jesus är gudomlig speciell uppenbarelse. Utan honom intuition och inspiration inte når upp till "The Rock of Christ" att veta sanningen.

(4) Det finns en ursäktande betoning. Renascent hinduismen stripad Kristus och kristendomen för allt som de säger och äga. Kristus görs en bland dem som upplevt advaitic (monistiska) erfarenhet. Kristendomen behandlas som en av de tidigare stadierna i utvecklingen av religion. Kyrkan har anklagats för denationalism. Den avgörande frågor återspeglas i Brahmabandab Upadhyaya teologi ska bedömas i detta sammanhang. Han omformulerade läran om treenigheten där han porträtterade Kristus som "ingenting annat än den högsta. Han var en hindu katolik, dvs i grunden en kristen, men kulturellt en hindu.

(5) Det finns en oro för evangelisation. Jesus Kristus är inte ett monopol i väst. Han är lika för Indien också. Där är han som presenteras i västerländska kläder och bild, men i fråga och tänkte - blanketter begripligt för den indiska sinne. Sadhu Sunder Singhs Kristocentrism teologi är ett medvetet försök mot detta.

(6) Man finner betoning på relevans. Indian teologer vill radera gettot mentaliteten i minoritet kristna. Deras uppgift är att hjälpa kristna ser sig själva som en integrerad del av det större gemenskap i Indien och delta i den gemensamma liv och erfarenhet. Kamper för socioekonomisk utveckling och humanisering ses som "Kristus på jobbet idag." MM Thomas och andra hävdar att kristen teologi måste vara relevant i detta sammanhang, och därför sammanhang och sociala dimensionen av evangeliet är primära.

Sammanfattning och utvärdering

Dessa försök att förklara, tolka och formulera det viktigaste i kristendomen i indisk tänkte - mönster har gjort det möjligt indisk tänkare bidra med något till kristen teologi. Samtidigt bidra till området apologetik, dessa försök att Ons tro med anledning avslöjade teologi med naturlig teologi, har haft endast delvis framgång. Det har, i en omfattning, gjorde evangeliet relevant i samband med indiska nationalism, religiocultural pluralism, och den socioekonomiska utvecklingen. Det markerar början på indiska bibliska stipendium och kreativa teologiska formuleringar. Ändå inget har lyckats vara trogen kristen teologi i sin helhet, eller till sammanhang och innehåll samtidigt. Ganska ofta "sammanhang" har blivit mer avgörande än den "text", och detta är avgörande.

Den slutliga myndigheten tycks vila på sammanhanget och inte Bibeln. Mer än speciell uppenbarelse i Skriften, olika samhällsvetenskapliga ämnen påverkar och bestämmer innehållet och omfattningen av indisk teologi. Istället för att theocentric, Gud i förhållande till människan, det blir mer antropocentrisk, människan i förhållande till människan eller strukturer. Emellertid kan ingen filosofi eller sociologi skapa en lämplig ram för kristen teologi som är trogen avslöjat innehållet i Skriften. Strävan efter relevans i teologi, om europeiska, amerikanska, afrikansk eller indisk, får inte ske på bekostnad av engagemang för slutlig avveckling av det skriftliga och levande ord

CV Mathew
(Elwell evangelikal ordbok)

Bibliografi
K Baagø, Pioneer i Indigenous kristendomen, RHS Boyd, An Introduction to Indian Christian Theology; H Burkle och WMW Roth, red. Indiska Voices i dagens teologisk debatt, MM Thomas, de erkända Kristus i den indiska renässansen.


Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'