Jews

Allmän information

Judarna är ett folk som spårar deras härkomst från bibliska israeliterna och som är förenade genom religionen kallas judendom. De är ingen ras, judisk identitet är en blandning av etniska, nationella och religiösa element. En person kan bli en del av det judiska folket genom konvertering till judendomen, men en född Judisk som avvisar judendomen eller antar en annan religion inte helt förlora sin judiska identitet.

Ordet Judisk härstammar från kungariket Juda, som omfattade 2 av 12 Israels stammar. Namnet Israel hänvisade till folket som helhet och särskilt till de norra rike 10 stammar. Idag används det som ett samlingsnamn för alla judenheten och sedan 1948 för den judiska staten. (Medborgare i staten Israel kallas israeler, inte alla av dem är judar.) I Bibeln är hebreiska används av främmande folk som ett namn för israeliterna, i dag är endast på hebreiska.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Biblical Period Ursprunget till judarna är berättat i den hebreiska Bibeln (som kallas "Gamla testamentet" av kristna). Trots legendariska och mirakulösa element i sin tidiga berättelser, de flesta forskare menar att den bibliska kontot är baserad på historiska realiteter. Enligt Första Moseboken Gud beordrade patriarken Abraham att lämna sitt hem i Mesopotamien och reser till ett nytt land, som han lovade att Abrahams ättlingar som ett evigt arv. Även om historicitet av Abraham, hans son Isak och hans sonson Jakob är osäker, kom Israels stammar verkligen Kanaan (senare Palestina) från Mesopotamien.

Senare, eller några av dem, bosatte sig i Egypten, där de av slaveri, de slutligen flydde till frihet under ledning av en extraordinär man vid namn Moses, troligen omkring 1200 f.Kr.. Efter en period av öken vandring invaderade stammar Kanaan på olika ställen, och under en lång tid de tagit kontroll över delar av landet. (Det är osäkert om det finns något samband mellan hebréerna och Habiru nämns i 14. Talet f.Kr. egyptiska dokument som hittats i Tell el - Amarna.)

Bildande av ett nationellt Kingdom

För ett århundrade eller mer stammarna, löst enat och ibland stridande sinsemellan, pressades hårt av kanaaneiska styrkorna baserade i befästa fästen och plundrare utifrån. I kritiska ögonblick stamhövdingarna (traditionellt kallas domare) steg att leda folket i strid. Men när filistéerna hotade själva existensen av israeliterna, bildade stammar ett rike under regeln (1020 - 1000 f.Kr.) av Saul, av Benjamins stam. Saul dog kämpar filistéerna, och efterträddes av David av Juda stam.

David krossade filisté makten och etablerade en blygsam imperium. Han erövrade fästningen staden Jerusalem, som dittills hade styrts av en Kanaanitiska stam, och gjorde det till sin huvudstad. Hans son Salomo ifrån de yttre tecknen på en potentat och uppfört templet i Jerusalem, som blev den centrala helgedom särskiljande monoteistiska israeliternas religion och i slutändan den andliga centrum världsjudendomen.

Division, Conquest, och Exile

National Union utförts av David var skakig. Ekonomiskt och kulturellt avancerade stammar i norr harmades regeln om kungarna från pastorala Juda, och efter Salomos död riket delades. Ju större och rikare norra rike kallades Israel, Juda, med Benjamin, var lojal mot familjen av David. Israel upplevde många dynastiska förändringar och revolutioner palats. Både Israel och Juda, belägen mellan imperierna av Egypten och Assyrien, fångades i kampen mellan de två stormakterna. Assyrien var den dominerande imperiet under det delade riket. När Israel, med egyptiska uppmuntran, försökte kasta av assyriska regel, förstördes den och ett stort antal av dess invånare deporterades (722 f.Kr.).

Juda lyckades överleva den assyriska riket (förstörd ca 610), men den kaldeiska (Neo babyloniska) riket som ersatte den också krävt kontroll av Juda. När ett nytt uppror bröt ut under egyptiskt inflytande, förstörde kaldéer under Nebukadnessar II Jerusalem och brände templet (587 eller 586 f.Kr.), den kungligheter, adel och skickliga hantverkare deporterades till Babylonien.

Förlust av statliga och Temple, dock inte leda till försvinnandet av Judeans, som den gjorde i norra riket. Bönderna som fanns kvar på marken, flyktingarna i Egypten, och exil i Babylonien behållit en stark tro på sin Gud och hoppas på sikt återställa förtroendet. Detta berodde till stor del påverkad av de stora profeterna. Deras varningar of Doom var uppfyllda, och därför är det hoppfulla budskap de började predika trodde. Den universella profetiska undervisning försäkrade judar att de fortfarande kunde dyrka sin Gud på främmande mark och utan ett tempel. Hädanefter det judiska folket och religionen kunde slå rot i förskingringen (diasporan) liksom i hemlandet.

Återvända till Palestina

Kyros den store av Persien erövrade Babylon 536 f.Kr.. Därefter lät han de landsflyktiga att återvända till Juda och återuppbygga Templet. (Många valde dock att stanna kvar i Mesopotamien, där den judiska samfundet funnits utan avbrott i mer än 2500 år tills den virtuella eliminering av judiska närvaron i Irak efter andra världskriget.) Ledningen för att återuppliva Judean centrum lämnades till stor del genom att returnera Exiles - särskilt Nehemja, en viktig tjänsteman från persiska domstol, och Ezra, en lärd präst. De byggde Jerusalems murar och sammanställd andliga livet av en offentlig ceremoni trohetsed till Toran (Mose lag) och stränga regler mot blandade äktenskap. Under de följande århundradena ledningen gavs främst av präster, som sade sig härstamma från Moses bror Aron, översteprästen vanligtvis representerade folket i kontakterna med utländska makter som successivt styrde landet.

Hellenistiska och romerska Perioder

Tillgänglig information om den persiska perioden är knappa. Alexander den store erövrade Palestina 322 och hans efterträdare, den makedoniska härskarna i Egypten (ptoleméerna) och Syrien (den Seleukiderna) tävlade för kontroll av detta strategiskt viktiga område, så småningom syrierna vann. Hellenistiska influenser trängde judiskt liv djupt, men när det Seleukidiska kungen Antiochos IV försökte införa dyrkan av grekiska gudar på judarna, ett uppror uppstod (168 f.Kr.).

The Maccabees

Den populära revolt leddes av The Maccabees, en provinsiell prästerligt familj (även kallad Hasmoneans). Med 165 de återtagit Templet, som hade omvandlats till en hednisk helgedom, och rededicated det till Israels Gud. Fientligheter med Syrien fortsätter, men Simon, den sista av maccabeiska bröderna konsoliderade sin makt och erkändes formellt i 131 f.Kr. som härskare och överstepräst. Hans efterträdare tog titeln kung och för ungefär ett sekel styrde en oberoende samväldet. Dynastic gräl, dock gav den romerske generalen Pompejus den store en ursäkt för att ingripa och göra sig till herre i landet i 63 f.Kr..

Herodianerna

I senare årtionden en familj av Idumaean äventyrare ingratiated sig med varandra romerska diktatorerna, med romersk hjälp, Herod the Great gjort sig härskare över Judéen, så småningom (37 f.Kr.) med titeln kung. Able men hänsynslös, var han hatad av folket, men han byggde templet med stor prakt. Romarna tillåts Herodes söner mindre myndighet och i 6 f.Kr. sätta landet formellt under kontroll av sina egna tjänstemän, så kallade offentligas.

Nya andliga krafter fram under maccabeiska och Herodianska perioder. Ledning av ärftlig präster ifrågasattes av lekmän utmärkte sig för sitt lärande och fromhet, som vann respekt och stöd från folket. Prästerliga konservativa kom att kallas Sadduceerna, desto mer progressiva låg parti som fariséerna. Den sistnämnda kom att dominera Sanhedrin, vilket var den högsta religiösa och rättsliga befogenheter för nationen.

Belastas av höga skatter och upprörda över handlingar brutalitet blev Judeans mer och mer rastlösa under romerskt styre, desto mer eftersom de var övertygade om att Gud till slut skulle försvara dem. Revolutionära grupper som zeloterna framkom kräver väpnad revolt. Sadduceerna var benägna att samarbeta med romarna, fariséernas förespråkat passivt motstånd utan försökte undvika öppet krig.

Eran av revolter och Mishna och Talmud

Great uppror

I 66 AD moderaterna inte längre kunde kontrollera den förtvivlade befolkningen, och uppror mot det romerska tyranni bröt ut. Efter bittra strider romarna erövrade Jerusalem och brände templet i 70, vid Masada zeloterna höll ut fram till 73, när de flesta av de 1.000 överlevande försvarare tog livet av sig för att trotsa fånga av romarna. Som en följd av upproret tusentals judar såldes som slavar och därmed skingrades allmänt i den romerska världen. De sista resterna av nationell självständighet utplånades.

The fariseiska ledare, strax därefter går under namnet Rabbi (hebreiska, "min lärare"), samlades folket för ett nytt företag - återuppbyggnad av religiösa och sociala livet. Använda institutionen i synagogan som ett centrum för dyrkan och utbildning, de anpassade religionsutövning till nya förhållanden. Sin församling, Sanhedrin var sammankallas på nytt Jabneh, och dess huvud erkändes av romarna och med tanke på titeln patriark, diasporan judarna accepterade hans myndighet och i Sanhedrin i fråga om judisk lag. Ledarna för Jabneh ingick Johanan Ben Zakkai, Gamaliel av Jabneh och Akiba Ben Joseph.

Många Diaspora judiska samhällen uppror mot Rom i början av 2d-talet, men var krossade deras uppror, med mycket blodsutgjutelse. Ännu mer bitter var uppror palestinska judendomen leddes av Bar Kochba i 132 och det lades ner efter tre år av brutal fighting. För en tid därefter respekt för grundläggande judiska metoder gjordes en huvudstad brott, och judar förbjöds från Jerusalem. Enligt Antonine kejsare (från 138 till 92), var dock åter mildare politik, och arbetet i de lärda var återupptogs i Galileen, som blev säte för patriarkatets tills dess avskaffande (ca 429) av romarna. Där vise kallas tannaim slutfört bortredigeringsverktyg av Mishna (muntliga lag) under ledning av Judah Ha - Nasi.

Babyloniska gemenskapen

I 3D och 4 århundraden vetenskaplig verksamhet i Palestina minskat som en följd av dåliga ekonomiska förhållanden och förtryck av kristna Rom. Tiden, två babyloniska elever Juda ha - Nasi hade återvänt hem, vilket innebär att Mishna med dem och etablerat nya centra för lärande på Sura och Nehardea. En period av stor vetenskaplig prestation följde, och ledarskap världsjudendomen skickas till den babyloniska skolor. Den babyloniska Talmud blev standard juridiska arbetet för judar överallt. Babyloniska judenheten haft fred och välstånd under partiska och Sassaniska härskare, med bara enstaka episoder av förföljelse. Förutom cheferna för akademier, hade judarna en världslig härskare, exilarch.

Denna situation har inte ändrats nämnvärt av den muslimska erövring av det persiska riket. I slutet av det 6th seklet hade cheferna för de akademier antog titeln ben Josef (hebreiska, "excellens"), och nästa fyra århundraden kallas gaonic perioden, samhällen i hela världen vänt sig till den babyloniska ledare om hjälp att förstå Talmud och tillämpa den på nya problem. Ca 770 sekten av Karaites, bibliska bokstavstroende som förkastade Talmud, dök upp i Babylonien. Trots starkt motstånd från de stora Saadia Ben Joseph Gaon och andra ledare, fortsatte Karaites att blomstra i århundraden i olika länder, idag sekten har bara några små rester.

Medeltiden

The Sephardim

Sista inflytelserika Gaon dog 1038, men eftersom den östra centrum Sjunkande framkom kreativa krafter i norra Afrika och särskilt i muslimska Spanien. Den kristna Visigoths hade alla utom utrotade den spanska judiska samfunden är från romartiden, men det toleranta arabiska härskare som erövrade södra Spanien i allmänhet var rimlig i sin behandling av judarna. (Judarna i Spanien, Portugal och länderna i Mellanöstern och deras barn kallas Sephardim. De skiljer sig något i sina ritualer, vanor och livsstil och deras uttal av hebreiska från Ashkenazim, judar från andra europeiska länder och deras ättlingar.)

Judar deltog i den arabiska kulturell renässans. De skrev på arabiska om vetenskap, filosofi, grammatik och retorik, de produceras också anmärkningsvärt bibliska kommentarer, juridisk litteratur, och enastående hebreiska poesi. (Bland de lärda av denna period var Salomo Ibn Gabirol, Judah Ha - Levi, Levi Ben Gershon, och den store Maimonides.) Men denna guldålder var inte helt utan problem. Muslimska religiösa ledare och många vanliga människor som tyckt illa om att myndighet som av sina monarker till judiska statsmän och bankirer. I den 12: e århundradet Almohads, tog en fanatisk sekt från Nordafrika, kontroll av muslimska Spanien, och judarna hade att välja mellan islam, martyrskap och flyg. Många hade en osäker fristad i norra Spanien där kristna ledarna hittades judar användbar för dem i deras strävan att återerövra halvön.

Fanatism rörde kontinuerligt spanska folkmassorna. 1391 tusentals judar massakrerades och tusentals omvandlades genom våld eller godkänt dop för att rädda deras liv. Dessa "nya kristna" (även känd som Marranos, spanska för "svin") misstänks för praktiserande judendomen i hemlighet, det var till stor del att iller ut dessa Marranos att Inkvisitionen infördes. Många Marranos steg till höga poster i domstol och i kyrkan, men de var ständigt spionerade på, och många omkom i autos - da - fe, festligt firande där kättare brändes på bål. Sådana tragiska händelser stimulerade spridningen bland spanska judar av mystiska läror Kabbalah.

När den sista muslimska härskarna drevs ut och Spanien var enat under Ferdinand II och Isabella I alla bekännande judar hade att välja mellan dop och utvisning. I augusti 1492 de flesta av dem lämnade Spanien i sökandet efter nya hem. Enligt spansk press, utvisas Portugal judarna i 1498. De landsflyktiga funnit en fristad i Nordafrika, Italien, och särskilt i det ottomanska imperiet, inklusive på Balkan.

Den Ashkenazim

Judarna hade bott i Italien, Tyskland, Frankrike och Benelux-länderna sedan romartiden och i England sedan den normandiska erövringen (1066). De var generellt säkra under tidig medeltid, och eftersom de hade kontakter med andra judar i fjärran länder, de spelade en betydande roll i internationell handel. Förutsättningarna förändrades drastiskt, dock under korstågen (början 1096), när hela samhällen i Frankrike och Tyskland massakrerades. Under digerdöden (1347 - 51 - böldpest), judar anklagades för att ha förgiftat brunnar, fortsatt våld väcktes av anklagelser om ritualmord och vanhelga eukaristin.

Trots behövdes judar i just de länder som förföljde dem. Medeltida kristna läran förbjöd kristna att ta ränta på lån, som ett resultat krävdes judar att delta i pengar utlåning. Kungliga samordningscentraler tog en stor del av vinsten, och judarna bar det populära förbittring mot usurers. I allmänhet, och uteslöts från ägande av mark och från gillen som styrde hantverksyrken.

När Christian långivare lärt sig att utkräva ränta under andra namn, var judar inte längre behövs. De utvisades från England år 1290, och efter flera tidigare förbud, slutligen från den rike Frankrike 1394. I de tyska staterna, livet för judar var svår och osäker. Många flyttade österut till Polen, som saknade en medelklass med de ekonomiska och kommersiella färdigheter judar skulle kunna ge.

Den Ashkenazim inte utsattes för en bred sekulära kultur såsom judarna i Spanien (och Provence) hade haft. Deras var en enkel intensiv fromhet som upprepade gånger kommit till uttryck i martyrskap. Deras forskare producerat viktiga kommentarer på Bibeln och Talmud, och arbetar på Kabbalah.

Tidig modern tid

Gettot

Judarna hade länge varit vana vid att leva i kvarter i sin egen, för säkerhet och för god tillgång till en synagoga. Från det 16th århundradet, var dock de systematiskt tvungen att leva i muromgärdade höljen, som skall låsas in på natten och den kristna helgdagar , och att bära ett utmärkande badge när utanför murarna. De judiska kvarteren i Venedig (etablerad 1516) kallades Ghetto, och det lokala namnet blev en allmän term för sådana segregerade områden. Avskurna från normala relationer med icke judar, hade några få judar någon uppfattning om kulturell pånyttfödelse under renässansen (utom i Italien) eller i de vetenskapliga framstegen i 16 och 17-talen. Även inom judisk lag de tenderat att en rigid konservatism.

I Polen och Litauen, om sociala förhållanden också en segregatory effekt. Judarna fortsatte att tala en tysk dialekt, blandat med många hebreiska ord och med upplåning från slaviska språk - nu kallas jiddisch. Intellektuella livet var inriktad på studier i Talmud, där de uppnått enastående behärskning. De hade ett stort mått av självstyre, centralt i rådet om Four Lands.

Förföljelser blivit vanligare, men inspirerad av konkurrensen från den växande kristna köpman klass och av alltför nitiska präster. 1648 ett uppror av kosacker och tatarer i Ukraina - sedan enligt polsk regel - ledde till en invasion av Polen, där hundratusentals judar massakrerades. Polska judenheten återhämtade sig aldrig från detta slag. Ett drygt sekel senare, Polen delades (1772, 1793, 1795) mellan Preussen, Österrike och Ryssland, och de flesta polska judenheten befann sig under hjärtlösa regel av ryska tsarer.

Sekteristiska Svaren till Förföljelse

1665 en turkisk Judisk heter Sabbatai Zevi utropade sig till Messias. Genom åren hade det varit ett antal sådana messianska fordringsägare, men ingen hade fått mer än lokal förankring. Sabbatai tillkännagivande dock framkallat en oerhörd - om svar; tusentals judar från hela Europa och Mellanöstern sålde sina tillhörigheter och gick för att ansluta Sabbatai i Palestina. Under dödshot Sabbatai antog islam, och rörelsen kollapsade.

En utväxt av Sabbatean rörelsen var sekten grundades 18th century Polen av Jacob Frank. Den senare slutändan konverterade till katolicismen, och hans sekt dog ut tidigt under 19th century.

Polen var också födelseplatsen för Hasidism, den mystiska sekt som grundades av Baal Shem Tov. Även fördömas av rabbinsk ledning, främst genom Elia Ben Salomo, fastställdes djupa rötter och blev en viktig social faktor i livet östeuropeiska judenheten.

Toward Emancipation

Den framgångsrika uppror i Nederländerna mot Spanien under det 16th århundradet uppmuntrat ett antal Marranos att fly från Spanien och Portugal och att bosätta sig i Amsterdam, där de formellt tillbaka till judendomen. Medlemmarna i denna grupp sefardiska grundade senare de judiska församlingarna i England, redan innan de var återtas formellt år 1656, och den nya världen, de följdes snart av ett större antal Ashkenazim.

Western Developments

Vissa 18th century liberaler började förespråka en förbättring av judisk status, samtidigt som Moses Mendelssohn och några andra judar uppmanar sina coreligionists att förvärva sekulär utbildning och förbereder sig för att delta i det nationella livet i sina länder. Sådana tendenser har intensifierats genom den franska revolutionen. Den franska nationalförsamlingen beviljat (1791) judar medborgarskap och Napoleon I, men inte fri från fördomar, utvidgades denna rätt till judarna i de länder han erövrade, och gettona avskaffades. Efter Napoleons fall (1814 - 15), de tyska staterna återkallas de rättigheter han hade beviljat judarna, men kampen för frigörelse fortsatt.

Lika rättigheter har uppnåtts i Nederländerna, och långsammare i Storbritannien. Tyskland och Österrike, även efter 1870, diskriminerade judar i militära och akademiska utnämningar, i dessa länder mycket populär fientlighet fortsatte, numera antisemitism och förment grundas på ras snarare än religiösa skäl. I de amerikanska kolonierna judarna hade haft relativt liten funktionshinder, med grundandet av USA, blev judarna fullvärdiga medborgare - även i ett fåtal stater diskriminerande lagar måste bekämpas.

Jews in i livet i västvärlden med stort entusiasm, de bidrog avsevärt till kommersiella, vetenskapliga, kulturella och sociala framsteg. Men den gamla strukturen av det judiska livet skadades allvarligt: Gemenskapens kontroller blev mindre effektiv, och vanvård av religiösa ritualer, blandäktenskap och konvertering till kristendomen inträffade. Som svar på dessa utmaningar, nya modernistiska versioner av judendomen har formulerats, dessa rörelser har sitt ursprung i Tyskland och fick sin största utveckling i Nordamerika.

Förföljelse i Ryssland

I Ryssland hopp om förbättring övergavs snart, att regeringen bedriver öppet krig mot judar. Enligt Nicholas I (r. 1825 till 55), 12 år gamla judiska pojkar var inkallad i armén för en period av mer än 30 år (medan andra ryssar har utarbetats vid 18 till 25 år) och judiska beväringar behandlas med största brutalitet att få dem att konvertera till kristendomen.

Efter 1804 tilläts judar att bosätta sig bara i Polen, Litauen och Ukraina, Ryssland väl var stängda för dem. Denna Pale avveckling gjordes senare mindre. Från 1881 på, anti judiska upplopp (pogromer), tolereras och ibland initieras av regeringen, skickade tusentals flytt till Västeuropa och Amerika. Eftersom Ryssland vägrade att hedra pass amerikanska judar, Förenta staterna upphävde ett handelsavtal 1913.

Som svar på denna politik, dök nya trender i ryska judenheten. En flyttning av judisk nationalism uttryckt sig på ett återupplivande av hebreiska som ett sekulärt språk och i några försök på kolonisationen i Palestina. En judisk socialistisk rörelse, Bund, framträdde i städerna, underströk jiddisch språk och folkkultur.

The 20th Century

Den judiska befolkningen i Västeuropa och USA växte snabbt genom invandring från Östeuropa. Judar delat i välståndet i dessa expanderande nationer, de äldre bosättarna hjälper nyanlända göra en nystart. Olika former av ekonomisk och social diskriminering har emellertid kvarstått och ras antisemitism blev väl organiserad och mycket sång.

Sionism och Palestina

Våldsamma utbrott av hat som följde med Dreyfusaffären i Frankrike inspirerade Theodor Herzl att lansera förflyttning av sionismen, som syftade till att upprätta en judisk stat. Sitt främsta stöd kom från östeuropeiska judar, håll Herzls förslag ansågs opraktiskt och ett hot mot den nyvunna civilstånd.

Under första världskriget drabbades östeuropeiska judar kraftigt från trupper på båda sidor. Amerikanska judenheten fann sig nu för första gången den ledande elementet i världen judiska samfundet, som bär huvudansvaret för hjälp och återuppbyggnad av härjade centra. Fredsavtalen garanteras lika rättigheter till minoriteter i det nyligen bildats eller rekonstruerad länder, men dessa avtal inte var konsekvent har fastställts med hänsyn till judiska minoriteter, och kolonisation i Palestina utökats avsevärt.

I Balfourdeklarationen 1917, Storbritannien tillkännagav sitt stöd för ett judiskt nationalhem, detta ändamål, som godkänts av de allierades regeringar, som ingår i mandatet för Palestina att Storbritannien antas efter kriget. Brittiska agenter hade i hemlighet gjort motstridiga löften till arabiska ledarna dock och växande arabisk nationalism uttalat sig mot judiska upplopp i Palestina under 1920 till 21 och 1929. I det senare året ledande icke sionistiska judar, övertygad om att Palestina enbart erbjuds hopp för fattiga och förtryckta miljoner (eftersom västmakterna hade strikt begränsad invandring), för att förenas med sionisterna utgör Jewish Agency att bistå och direkta judiska bosättningen och utvecklingen i Palestina.

Sovjet och Nazi antisemitism

Den kommunistiska revolutionen 1917 tog inte slut lidande av den judiska befolkningen i Ryssland. Mycket av striderna i inbördeskriget 1918 till 20 ägde rum i Ukraina, där den vita ryska arméerna genomfördes vilde pogromer där tusentals judar massakrerades. Även diskriminerande dekret avskaffades och anti semitism förbjöds som kontrarevolutionär under det sovjetiska systemet, drabbades judendomen samma funktionshinder som andra religiösa grupper. Efter hösten Leon Trotsky, den gamla anti semitism återuppstod som en statlig politik.

I Tyskland Weimarrepubliken för första gången avskaffat all officiell diskriminering mot judar. Republiken var impopulär dock och antisemitism var populär. Beräknade användning av antisemitism som ett instrument var en viktig faktor för Adolf Hitler till makten 1933, varpå de tyska judarna var disfranchised omedelbart, bestulen på ägodelar, berövats arbete, avstängd från skolan, och utsätts för fysiskt våld och ständiga förödmjukelser . När andra världskriget ockuperade uppmärksamma demokratier, Hitler och hans anhängare försökte "den slutgiltiga lösningen," den fullständiga utrotningen av judar (Holocaust). Cirka 6 miljoner judar - nästan en tredjedel av det totala antalet sådana - massakrerades, svalt, eller systematiskt gasades i koncentrationsläger. Förutom att förstöra så många enskilda liv, utrotas Förintelsen befolkningsgrupperna i Central-och Östeuropa, som hade varit chef centra för lärande och fromhet för nästan tusen år.

Inrättande av Israel

De västerländska demokratierna alla men stängt sina dörrar för flyktingar. Britain tiden successivt hade övergett Balfourdeklarationen, minska antalet judar tillträde till Palestina samtidigt göra eftergifter till arabiska ledare som hade stött nazisterna under andra världskriget. Efter upprepade utbrott av våld, utredningar och misslyckade brittiska planer meddelade Storbritannien att man ger upp mandat, och FN antog en resolution som uppmanar till en delning av Palestina i judiska och arabiska områden.

Den 14 maj, 1948, staten Israel utropades. Sedan Israel har kämpat fem krig mot arabiska koalitioner för att upprätta och bevara sitt oberoende (arabisk - israeliska Wars). Ett fredsavtal (26 mars 1979) mellan Israel och Egypten godtogs inte av andra arabstater.

Diasporan sedan andra världskriget

Även om Sovjetunionen röstade för FN-partitionen resolution 1947, den senare blev markant mot Israel i dess politik. Återuppvaknande av judisk eget medvetande, inträffade emellertid inom sovjetiska judenheten trots berövande av religiös utbildning och annan diskriminering. Under årens lopp har ett antal sovjetiska judar emigrerade till Israel och USA, men officiella restriktioner orsakade en nedgång i utvandringen på 1980-talet fram till 1987, när ny lagstiftning som en liberal politik utvandring.

Sedan andra världskriget judar i USA har uppnått en viss grad av acceptans utan motstycke i judisk historia, och judar spelar en betydande roll i intellektuella och kulturella livet. Avskaffandet av sociala hindren har lett till en hög grad av blandäktenskap. Under samma period har det skett en tillväxt i synagogan tillhörighet och stöd för Israel.

Senaste uppskattningar det totala antalet judar till omkring 14 miljoner, varav över 5 miljoner bor i USA, mer än 2 miljoner i Sovjetunionen, och över 3 miljoner i Israel. Frankrike, Storbritannien och Argentina har också en betydande judisk befolkning. En gång - stora samhällen i Nordafrika och Mellanöstern har reducerats till små fragment. De flesta av dessa orientaliska judar bosatt sig i Israel. Tusentals etiopiska judar (Falashas), till exempel, skulle flygas till Israel 1984 och 1985. Israels judiska befolkning ökat markant i början av 1990-talet, när den fick hundratusentals invandrare från Sovjetunionen.

Bernard J Bamberger

Bibliografi
J Alper, ed., Encyclopedia of Jewish History (1986), J Bacon, The Illustrated Atlas of Jewish Civilization, (1991); SW Baron, A sociala och religiösa Judar (1952 - 73), HH Ben - Sasson, ed., A History of the Jewish People (1976), P Borchsenius, The History of the Jews (1965), BL Cohen, judar Among the Nations (1978), SM Cohen, amerikansk assimilering eller judisk Revival (1988) och judar bland the Nations (1978), A Eban, My People (1968), L Fein, var är vi? The Inner Life of America's judar (1988), L Finkelstein, judar: deras historia, kultur och religion (1970 - 71), R Gay, judar i Amerika (1965), D Goldberg och J Rayner, Jewish People (1987) , A Hertzberg, Judarna i Amerika: fyra århundraden av en orolig Encounter (1989), P Johnson, A History of the Jews (1987), A Kahan, Essäer i judiska Ekonomisk och social historia (1986);

R Patai, Jewish Mind (1977), J Prawer, historien om judarna i det latinska kungariket av Jerusalem (1988), C Raddock, Portrait of a People (1967), C Roth, Den judiska bidrag till Civilization (1956) , och en kort historia av det judiska folket (1969); AL Sachar, A History of the Jews (1967), CA Silberman, A Certain People: amerikanska judar och deras liv idag (1985); NA Stillman, The Jews of Arab Lands i Modern Times (1991).


Tilläggsinformation

En semiten är någon härstammar från Sem, äldste son Noah.

En hebreisk är någon som härstammade från Heber (eller, "Eber"), en av de barnbarnsbarn av Sem. Så alla Hebreerbrevet är semiterna, men inte alla semiterna är Hebreerbrevet. (Sunnite araber är därför också semiterna.)

Sex generationer efter Heber, föddes Abraham att hans linje, så att Abraham var både hebreiska och en semiten, född i linje Heber och Sem.

Ismael föddes till Abraham, och (Sunnite) araber (och särskilt muslimer) anser sig vara ättlingar till honom, så de är både semiterna och Hebreerbrevet. Isak föddes Abrahams, då Jakob Isak. Jacob's namn ändrades till "Israel", och han pappa till 12 söner. Hans söner och deras ättlingar kallas israeliter, och de skulle därför vara både antisemit och hebreiska. Detta skulle dock inte göra vare sig Abraham och Isak "Israelites". De som interchange orden "Judisk" och israelit kalla Abraham en Judisk, trots att Abraham var inte ens en israelit, och där ordet "Judisk inte används i Bibeln förrän 1000 år efter Abrahams.

En av Jacob-Israels barn var Judah (hebreiska - Yehudah). Hans ättlingar kallades Yehudim ( "Judahites"). På grekiska här lyder Ioudaioi ( "Judeans"). Den förvirrande sak här är att nästan alla bibelöversättningar använder ordet "Judisk", vilket är en modern, förkortad form av ordet "Judahite." Varje gång du kommer till ordet "Judisk" i Gamla Skriften bör du läsa "Judahite," och varje gång du kommer till ordet "Judisk" i nya skrifter, bör du läsa det som "Judean." (Två helt olika folk.)

I slutet av 1960, numrerade Ashkenazi judar cirka 11 miljoner, cirka 84 procent av världens judiska befolkning.

R Novosel


Se även:
Judendom


Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'