Semiterna

Allmän information

Semiterna är folk som talar semitiska språk, grupp omfattar araber, Araméer, judar och många etiopier. I en biblisk bemärkelse, semiterna är folk vars anor kan spåras tillbaka till Sem, Noaks äldste son. Den urgamla semitiska befolkningen var pastoral Nomads som flera hundra år före den kristna eran var vandrar i stora skaror från Arabien till Mesopotamien, kuster i Medelhavet och Nilens delta. Judar och andra semiterna bosatte sig i byar i Judéen i södra Palestina.

Dagens talare av semitiska språk är så olika i fysiska, psykologiska, kulturella och sociologiska egenskaper som är talare av indo europeiska språk. De mest framträdande semiterna idag är araber och judar. De skiljer sig på många sätt, och de har tagit en mängd europeiska drag genom århundraden av migration och handel. Ursprunget till semitiska språk, dock, och många likheter i berättelserna om islam och judendomen återspeglar en gemensam gammal historia.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Robert A Fernea

Bibliografi
B Lewis, semiterna och Anti semiterna (1987), J Morgenstern, Rites of födelse, vigsel, död och Kindred Occasions bland semiterna (1966), S Moscati, Ancient semitiska Civilizations (1957), WR Smith, den religion som semiterna (1890).


Tilläggsinformation

En semiten är någon som härstammar från Sem eller Sem, äldste son Noah. (Se artikeln från 1912 Edition av Catholic Encyclopedia, presenteras nedan.)

En hebreisk är någon som härstammade från Heber (eller, "Eber"), en av de barnbarnsbarn av Sem. Så alla Hebreerbrevet är semiterna, men inte alla semiterna är Hebreerbrevet. (Både Sunnite araber och judar är semiterna, och Hebreerbrevet, samt judar.)

Sex generationer efter Heber, föddes Abraham att hans linje, så att Abraham var både hebreiska och en semiten, född i linje Heber och Sem.

Ismael föddes till Abraham, och (Sunnite) araber (och särskilt muslimer) anser sig vara ättlingar till honom, så de är båda semitiska och Hebreerbrevet. Isak föddes Abrahams, då Jakob Isak. Jacob's namn ändrades till "Israel", och han pappa till 12 söner. Hans söner och deras ättlingar kallas israeliter, och de skulle därför vara både antisemit och hebreiska. Denna skulle dock inte göra vare sig Abraham och Isak "israeliterna." De som dåligt använda orden "Judisk" och israelit kalla Abraham en Judisk, trots att Abraham var inte ens en israelit, och där ordet "Judisk inte används i Bibeln förrän 1000 år efter Abraham.

En av Jacob-Israels barn var Judah (hebreiska - Yehudah). Hans ättlingar kallades Yehudim ( "Judahites"). På grekiska här lyder Ioudaioi ( "Judeans"). Den förvirrande sak här är att nästan alla bibelöversättningar använder ordet "Judisk", vilket är en modern, förkortad form av ordet "Judahite." Varje gång du kommer till ordet "Judisk" i Gamla Skriften bör du läsa "Judahite," och varje gång du kommer till ordet "Judisk" i nya skrifter, bör du läsa det som "Judean."

R Novosel


Semiterna

Katolsk information

Termen semiterna tillämpas på en grupp av människor närbesläktade i språk, vars livsmiljö är Asien och delvis Afrika. Uttrycket härstammar från den bibliska tabellen över nationer (Mos 10), där de flesta av dessa folk, redovisas som ättlingar till Noas son Sem (Sem).

Termen semiten föreslogs först för de språk som rör den hebreiska Ludwig Schlözer i Eichhorn's "Repertorium", vol. VIII (Leipzig, 1781), s. 161. Genom Eichhorn namnet sedan kom i allmänt bruk (se hans "Einleitung in das Alte Testament" (Leipzig, 1787), I, s. 45. I sin "Gesch. Der neuen Sprachenkunde", pt. I (Göttingen, 1807) hade redan blivit en fast teknisk term. Sedan dess namn har allmänt antagits, förutom att den moderna vetenskapen använder den i ett något bredare mening för att inbegripa alla de människor som antingen är bevisligen av semitiskt ursprung, eller som uppträder i historien som helt Semitized.

KLASSIFICERING

I historisk tid hela västra Asien (se nedan), med undantag av halvön i Mindre Asien, var semitiska. Från filologiska synpunkt semitiska folken är indelade i fyra viktigaste babylonisk-assyrisk semiterna (East semiterna), Chanaanitic semiterna, (West semiterna), arameiska semiterna (North semiterna), och arabiska semiterna (South semiterna). Den sistnämnda gruppen är uppdelat i nord och syd Arabians, varav sista The Abyssinians är en filial. De första tre grupperna är vanligtvis kallas North semiterna, i motsats till den arabiska gruppen, eller södra semiterna. Men klassificeringen av det babyloniska med arameiska och Chanaanitic semiterna är inte tillåtet från filologiska synvinkel.

TERRITORIUM

Den stora berg-kedja som börjar vid den syrisk-Cilician gräns, och sedan böjda mot sydväst sträcker sig till Persiska viken, särskilt i norr och öster territorium semiterna från de andra folken i Västasien. Det innefattar syrisk-arabiska vanligt med den civiliserade länder som sträcker sig i öst och väst och den arabiska halvön som ansluter sig till den på söder. Låglandet i öster bildas genom Eufrat och Tigris, och inkluderar hem av två mycket gamla civilisationer, i norr den ganska kuperade Mesopotamien, i söder låg babyloniska slätten, den mark som sträcker sig västerut från nedre Eufrat kallas Kaldeen. Dessa är de områden i östra semitiska stammar och stater. I väster ligger i norra Syrien, då Libanon berg med mellanliggande Coelo-Syrien, den oas i Damaskus, säte för en uråldrig kultur, Hauran, och mitt i öknen till oasen Palmyra (Tadmor). Dessa områden var vid en senare tid upptas huvudsakligen av arameiska stammar. Det område vid kusten sträcker västerut från Libanon och Palestina, som ansluter sig i söder, är de främsta platserna i Chanaanitic semiterna. Den bergiga land öster om Arabien och Sinai halvön som sträcker sig väster om Arabien, hör till Arabien egentliga territorium i söder semiterna.

ORIGINAL HEM

De stammar som bodde i dessa områden, och i viss mån fortfarande lever där, show i språk, egenskaper och karaktär en starkt präglat individualitet som skiljer dem annorlunda än andra folk. Deras språk yxa nära släkt med varandra, utan att vara nästan oberoende grenar av språk, liksom stora grupper av indo-germanska språk, utan snarare dialekter av samma språkgrupp. Fysiskt, också, det semitiska formen finns i Arabien. Här också fonetik och delvis också den grammatiska strukturen i semitiska språk, är de flesta rent, eftersom ordförrådet är mest fullständigt bevarade. Från dessa liksom från andra omständigheter måste slutsatsen dragits att Sverige bör betraktas den ursprungliga hem i semitiska folken. Alla ras egenheter semiterna bäst förklaras av karaktären av en öken folk. Alla semiterna bosatte sig i civiliserade länder är därför betraktas utlöpare av öknen stammar, som var loss ena efter den andra från föräldern stammen. Detta trycka framåt mot den civiliserade länder var en ständig rörelse, ofta en långsam utveckling bestående genom århundraden, men även ofta mäktiga och plötsliga invasioner, varav den sista verkar i den av araberna i islam. Även frågan om hur den ursprungliga förfäder semiterna kom till Sverige, är för närvarande över historiska kunskaper.

EAST semiterna

De första emigranterna från Sverige som lyckats skaffa nya landade ägodelar var semitiska babylonierna. I Babylonien angriparna fortsatte att anta den högt utvecklade civilisation på en gammal icke-semitiska folk, sumererna, och med det kilskrift alfabet som den senare hade uppfunnit. När denna invasion ägt rum är inte känt, men att det var utföras på flera stadier, och efter tillfälliga bosättningar på gränserna, är obestridligt. Genom 3000 f.Kr. herraväldet över semiterna i Babylonien var ett fullbordat faktum.

Ethnologically övervägas, babylonierna är ett blandat folk, som dels består av den sumeriska och den äldsta semitiska emigranter, delvis också för den ständigt invaderande väst semiterna, och ytterligare fler Kassites och andra människor, som alla slogs samman. Den huvudsakliga säte semitiska elementet var i norr, i landet Accad, medan i söder sumererna var flest till antalet. Enligt Sargon och Naram-Sin var slutfört sammanslagningen av den sumeriska och Accadian (semitiska) civilisation, som i år Hammurabi framstår som ett fullbordat faktum. Den väldiga expansionen av riket till Medelhavet resulterade naturligtvis i stor utvidgning av den sumeriska-Accadian civilisation, och för ett årtusende och ett halvt Babel var intellektuellt centrum i västra Asien. Vilket styrks av Tel-el-Amarna bokstäver, den babyloniska språk och skrift var kända i västra Asien och i Egypten och Cypern, åtminstone vid domstolarna i den härskare. Vid en tidig period semiterna måste ha invaderat det bergiga området öster om Babylonien. Inte förrän omkring 2300 f.Kr. finner vi ett främmande inslag i Elam. Innan denna tid, enligt inskriptioner som har hittats, bodde babyloniska semiterna där.

På Accadian gränsen bodde de semitiska stammarna i Mesopotamien, som ingår i den allmänna termen Subari. Centralt för denna region är öken, men vid floden Eufrat, Chaboras och Tigris är remsor av mark kan odla, då på ett tidigt period semitiska bosättningar fastställdes till största delen förmodligen lokala dynastier. The Subari omfattar också assyrierna, som bygger på högra stranden av Tigris - mellan mynningarna av de två Zab floderna en stad som bar samma namn som ras och sin gud. Alla dessa stammar och stater var under inflytande av Babylonien och dess civilisation, och babylonisk-semitiska var deras officiella och litterära språk. Men även i Babylonien den semitiska elementet samman med olika skikt av den ursprungliga befolkningen i Mesopotamien den semitiska typen var mer rent bevaras.

Kort rekapitulera politiska historia i östra semiterna, kan vi urskilja fyra perioder. Den första omfattar främst det nedåt för forntida babyloniska riket, den andra vittnen dominans av Assur, som deltar i ständig kamp med Babylonien, som ändå behållit sin självständighet. Under den tredje perioden Amur, efter störtandet av Babylonien, läsförmåga toppen av sin makt, vilket följs, efter förstörelsen av Nineve, på den korta välstånd nya babyloniska kungariket under inflytande från kaldéerna. Denna makt, och med det hela välde semiterna i sydvästra Asien, störtades av perserna.

CHANAANITIC semiterna

Denna beteckning valdes eftersom de raser som tillhör denna grupp kan bäst studeras i landet Chanaan. De representerar en andra våg av utvandring till civiliserade territorium. Omkring mitten av tredje årtusendet före Kristus de var en ras av nomader i ett brytningsskede fast liv, vars invasion var riktade mot öst och väst. Denna tid finns ständigt förekommer i Babylonien namn av gudar, linjaler och andra personer av ett utpräglat Chanaanitic karaktär. Till dessa hör den så kallade första babyloniska dynastin, den mest berömda företrädare som är Hammurabi. Dess regel betecknar sannolikt den flod av ny invasion i Babylonien, som också starkt påverkade Assyrien. Med tiden nya skikt absorberades av den befintliga befolkningen, och därmed blev en del av babyloniska antisemitism. Genom samma invasionen den civiliserade landet i väst fått en ny befolkning, och även Egypten påverkades. För Hyksos (Herden kungar) är i huvudsak endast den sista utlöpare av denna Chanaanitic invasionen, och deras härskare vi se ett liknande fenomen som den Chanaanitic dynastin i Babylonien. När det gäller semiterna i Chanaan sig tidigast våg av invasionen, som till följd av senare tryck pressades slutligen fram till kusten är känd för oss under namn av fenicierna. En bild av villkoren för tävlingarna och furstendömen i Palestina under det femtonde århundradet f.Kr. finns i Tel-el-Amarna bokstäver. I dem finner vi en rad Chanaanitic skyler, vilket visar att även vid denna tid den viktigaste av de karakteristiska egenheter hade utarbetats, som gav sin särskiljningsförmåga till de mest kända Chanaanitic dialekter, den feniciska och hebreiska. Ytterligare exempel på Chanaanitic språk av det andra årtusendet, särskilt när det gäller ordförråd, är semitiska skyler i den egyptiska.

Till Chanaanitic tävlingarna avgöras i Palestina tillhör också de hebreiska invandrarna under Abraham, från vilken återigen moabiterna och separerade ammoniternas. Ett folk nära anknytning till hebréerna var också Edomiterna i Seir bergen, som senare visas under namnet Idumaeans i södra Judeen. Dessa berg hade före dem lösts av Horities som avstängdes delvis, delvis absorberas av Edom. En sista omgången av invandringen till Chanaan är israeliterna, ättlingar till hebréerna, som efter århundraden av vistelse i Egypten, och efter fyrtio år av nomadliv i öknen, återvände till landet av sina fäder, som de tog i besittning efter lång och trött kamper. att inflytandet av Chanaanitic antisemitism sträckte sig långt in i norra bevisas av de två Zendsirli text: den så kallade Hadad inskription av det nionde århundradet, och Panammu inskription av det åttonde århundradet, det språk som uppvisar en Chanaanitic karaktär med arameiska sammanblandning. Å andra sidan, den så kallade byggnad inskrift av Bir-Rokeb, räknat från den sista tredjedelen av det åttonde århundradet, är rent arameiska - ett bevis på att Aramaization i norra Syrien var i full gång.

ARAMEISKA semiterna

De utgör en tredje våg av semitiska invandring. I kilinskrifterna anor från början av det fjortonde århundradet f.Kr. De nämns som Ahlami. Deras expansion ägde troligen rum i den femtonde och fjortonde århundradena BC från slätten mellan mynningen av Eufrat och bergen i Edom. Redan regeringstid Salmanasar I (1300) de hade tryckte långt in i Mesopotamien och bli en offentlig gissel, till följd av vilken ström av invandringen inte längre kunde hållas tillbaka. Under den nya utbyggnaden av assyriska makten under Tiglat-Pileser I (1118-1093 f.Kr.) hans rapporter räkna segrar över araméerna. Deras fortsatta avancerar till territorium Eufrat och mot Syrien ägde rum omkring 1100-1000 f.Kr. Då nionde århundradet alla Syrien var Aramiaicized, många små stater bildades, främst efterföljare till de hettitiska kungariket. Viktigaste Arammaean furstendöme var att i Damaskus, som förstördes av Tiglath-Pileser III 732. På samma sätt de återstående arameiska staterna dukat. Ett nytt uppror slogs ned av Sargon, och med denna regeln om araméerna i Syrien avslutats. Under tiden var Arameiska inslag i Mesopotamien ständigt växer sig starkare. I början av det nionde århundradet har vi höra ett antal små arameiska staterna eller beduin territorier där. De var dämpad under Assurnasirpal (Assur-nasir-pal) III (884-860), och oberoende av deras furstar förstördes av hans efterträdare Salmanasar (Shalmaneser) II. Trots detta fortsatte invandringen. I kamp i Assyrien araméerna i Mesopotamien alltid gjorde gemensam sak med sina fiender och även under Assurbanipal de var allierade med sina motståndare. Från denna tid hör vi inget mer av dem. De var absorberas förmodligen av den återstående befolkningen.

Deras språk ensam, vilket Arammans till följd av sin övermakt påtvingat dessa länder, överlevde i området i norr semitiska civilisationen, och var utplånad inte förrän islams erövring. Den potenta arabiska fördrivna det arameiska dialekter, med undantag för ett fåtal rester. Sedan andra halvan av det åttonde århundradet användning av arameiska som ett språk med samlag kan styrkas i Assyrien, och ungefär samma tid det verkligen rådde i Babylonien bland de kommersiella kategorier av befolkningen. I väst också sitt språk förlängts i ett sydlig riktning så långt som norra Sverige. För arameiska hade blivit den allmänna språk handel, vilket semitiska folken i Västasien fann sig tvungen att anta i sina kommersiella, kulturella och politiska förbindelser. De Arameiska delar av befolkningen var av de övriga folken i nuvarande civiliserade länder. De utvecklade en egen nationalitet i Damaskus. I Mesopotamien sig i närheten av Edessa, Mardin och Nisibis, arameiska individualitet bevarades länge. Men kulturen i detta land var efteråt starkt genomsyrad av hellenismen. En av de sista politiska konstellationer i araméerna finns i Palmyra, som under det första århundradet före Kristus blev centrum för en blomstrande stat under arabiska prinsar. Den blomstrade tills den ambitiösa utformningen av Odenathus och Zenobia att spela huvudrollen i öst orsakade dess förstörelse av romarna. En liten spillra av arameisktalande befolkningen kan fortfarande hittas i Ma'lula och två andra byar av Anti-Libanon. Så kallade nya syriska dialekter, ättlingar till de östra arameiska, talas i Tur'Abdin i Mesopotamien, öster och norr om Mosul, och i de angränsande bergen i Kurdistan, liksom på den västra stranden av sjön Urmia. Av dessa arameisktalande kristna en del lever på vad som var klart forntida arameiska territorium, men för dem som har Lake Urmia vi måste ta ett senare invandring. Nestorianska biskopar Urmia nämns redan i AD 1111.

Arabic-Abyssinian semiterna

A. araber

Mäktigaste delen av den semitiska grupp av folk, är infödda på centrala och norra Sverige, där även i dag den ursprungliga karaktären är de flesta helt bevaras. Ett tidigt period de trängde sig fram till den närliggande områden, dels i norr och delvis i söder. I enlighet med språkliga skillnader de är indelade i nord och syd Arabians. Norra Sverige består dels av slätter och öknar, och är därför generellt sett hemma hos vandrande stammar beduiner. Söder, å andra sidan, är bördig och lämpar sig för en fast befolkning. Av denna anledning finner vi här på ett tidigt stadium politiska organisationer, och de platser i ruiner och inskriptioner vittnar om den höga kultur som en gång rådde. Den naturliga rikedomen i landet och dess gynnsamma läge vid havskusten gjorde South Arabians i ett tidigt period ett viktigt kommersiellt folk. I den bördiga lågland av sydarabiska Djôf Konungariket Ma'in (Minaeans) blomstrade. Det är allmänt daterade så tidigt som i mitten av andra årtusendet före Kristus, men för närvarande är det bättre att behålla en något skeptisk hållning gäller denna hypotes. I alla händelser, den Minaeans, vid en tidig period, troligen undvika öknen av en resa längs den östra kusten, emigrerade från nord-östra Arabien. I söder och sydost om Minaeans var Katabans och Hadramotites, som var besläktat med språk och som stod i aktiv handelsförbindelserna med Ma'in, under vars politiska protektorat de tycks ha levt. Entreprenörsanda i detta rike visas av grunden för en kommersiell koloni i den nordvästra delen av halvön i närheten av viken Akabah, dvs., Ma'in-Mussran (Mizraimitic, Egypten Ma'in) . Undergången för Ma'in riket var, enligt de sedvanliga antagandet, i samband med ökningen av Sabaean riket. The Sabaeans hade också emigrerat från norr, och i ständig kamp hade småningom spred sitt välde över nästan hela södra Arabien. Deras huvudstad var Marib. Deras många monument och inskrifter sträcker sig från omkring 700 f.Kr. till nästan Muhammeds tid. På höjden av sin makt fick Saba ett hårt slag av förlusten av monopolet i det redovisade handeln mellan Indien och de norra regionerna när ptoleméerna trädde i direkta handelsförbindelser med Indien. Fortfarande Sabaean kungariket upprätthålls själv, med varierande lycka, förrän omkring år 300. Efter dess fall den en gång mäktiga Yeman var konstant under främmande herravälde, äntligen under persiska. Slutändan drogs södra Arabien i kretsen av islam. Sina karaktäristiska språk ersattes av den nordliga arabiska, och på bara några få orter i södra kust är rester av det som finns: den så kallade Mahri i Mahraland och Socotri på ön Socotra.

Norra Sverige hade under tiden följt sin egen väg. Öster om Mussran till långt in i Syriens öken hör vi av verksamhet Aribi (först i det nionde århundradet f.Kr.), från vilken hela halvön äntligen fått sitt namn. Assurbanibal, i synnerhet, skryter viktiga segrar över dem i sin kamp med dem om herraväldet i Edom, Moab, och Hauran (ca 650). Några av stammarna hade bakterier och politisk organisation, vilket framgår av sin regering av kungar och drottningar också. Även om dessa gamla Aribi till största delen utgjorde nomadstammar, vissa av deras ättlingar blev fast och uppnått en hög kultur. Alltså omkring 200 f.Kr. hör vi av rike Nabatéer i före territorium Edom. Från deras cliff-staden Petra de gradvis sprida sin dominans över nordvästra Arabien, Moab, det Hauran och tillfälligt även över Damaskus. Deras framgång beror huvudsakligen på att deras redovisade handeln mellan södra Arabien och Medelhavsområdet landar. Språket i inskrifter och mynt är arameiska, men namn inskrivna på dem är arabiska. I AD 106 Nabataean kungariket blev en romersk provins. Dess annektering orsakade välståndet i ovannämnda Palmyra, vars aristokrati och dynastin var också härstammade från Aribi. Efter dessa många andra små arabiska furstendömen utvecklats på gränsen mellan civiliserade länder och öknen, men de var till största delen av kort varaktighet. Av största betydelse var två som stod respektive under beskydd av det bysantinska riket och Persiska kungariket buffert stater i de stora krafter mot öknens söner: den rike Ghassanites i Hauran, och den Lahmites, centrum som hade Hira, söder om Babylon.

Under andra halvan av sjätte-talet, då södra Arabien hade överlevt sin politiska existens, norra Sverige hade ännu inte funnit en väg till politisk union, och hela halvön hotade att bli en valplats av persiska och bysantinska intressen. I ett distrikt ensam, vars centrum var Mecka, gjorde rent arabismen upprätthålla en oberoende ställning. I denna stad, AD 570, föddes Mohammed, mannen som var ämnad att sätta i rörelse den sista och mest bestående av de rörelser som utfärdats från Arabien. Och så i det sjunde århundradet annat utvecklingen av antisemitism ägde rum, som i segrande kraften i sin attack och i dess väldiga expansionen överträffat alla som hade gått innan, utlöpare som trängde sig fram till Atlanten och i Europa självt.

B. Abyssinians

Vid en tidig epok sydarabiska stammar utvandrade till motsatt afrikanska kusten, där Sabaean handel kolonierna hade förmodligen funnits under lång tid. Redan på första århundradet efter Kristus vi finner i norra Abessinien berget - landar den semitiska rike Aksum. Erövrarna förde med sig sydarabiska bokstäver och språk, som i sitt nya hem gradvis uppnått en särprägel. Från detta språk, det Geez, felaktigt kallad etiopiska, två dotter-språk härstammar, Tigre och tigrina. Sammanblandningen av detta rike i Etiopien beror troligen sitt ursprung i det faktum att semiten emigranterna antagit detta namn från den grekisk-egyptiska seglare, vid en tidpunkt då Konungariket Meroë var fortfarande i vissa anseende. Och så de kallade sitt rike Yteyopeya. Från Aksum som bas de gradvis utökat sitt herravälde över hela Abessinien, norra befolkningen, som i dag visar en renare semitisk typ, medan den södra är starkt blandas med hamitiska element. På ett tidigt stadium i söder måste ha lösts av semiterna, som talade ett språk som rör Geez, som sedermera till stor del påverkas av språken i den infödda befolkningen, särskilt av Agau dialekter. En ättling av detta språk är Amhariska, nuvarande språk samlag i Abessinien sig och långt utanför dess gränser.

Publikation information Skrivet av F. Schühlein. Kopierat av Jeffrey L. Anderson. The Catholic Encyclopedia, Volume XIII. År 1912. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1 Februari 1912. Remy Lafort, DD, censurerar. Imprimatur. + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York

Bibliografi

Se artiklarna på olika titlar som behandlats ovan, också Maspero, Histoire ancienne, des peuples de l'Orient classique (1895), MEYER, Gesch. des Altertums, I (1909), sträcker sig till den sextonde århundradet f.Kr., Barton, Teckning av semitiska Origins (New York, 1902).


Se även:
Islam, Muhammad
Koranen Koranen
Pillars of Faith
Abraham
Testament of Abraham
Allah
Hadith
Uppenbarelse - Hadiths från bokar 1 av al-Bukhari
Belief - Hadiths från bokar 2 av al-Bukhari
Kunskap - Hadiths från bokar 3 av al-Bukhari
Tider av bönerna - Hadiths från bokar 10 av al-Bukhari
Förkortning bönerna (På-Taqseer) - Hadiths från bokar 20 av al-Bukhari
Pilgrimsfärd (Hajj) - Hadiths från bokar 26 av al-Bukhari
Att slåss för orsaka av Allah (Jihad) - Hadiths av bokar 52 av al-Bukhari
ENHETEN UNIKHETEN av Allah (TAWHEED) - Hadiths av bokar 93 av al-Bukhari
Hanafiyyah skolar teologin (Sunni)
Malikiyyah skolar teologin (Sunni)
Shafi'iyyah skolar teologin (Sunni)
Hanbaliyyah skolar teologin (Sunni)
Maturidiyyah teologi (Sunni)
Ash'ariyyah teologi (Sunni)
Mutazilah teologi
Ja'fari teologi, (Shia)
Nusayriyyah teologi (Shia)
Zaydiyyah teologi (Shia)
Kharijiyyah
Imamer (Shia)
Druser
Qarmatiyyah (Shia)
Ahmadiyyah
Ismael Ismail
Tidig islamisk historia Outline
Hegira
Averroes
Avicenna
Machpela
Kaaba, Black Stone
Ramadan
Sunniter, Sunni
Shiiter, Shia
Mekka
Medina
Sahih al-Bukhari
Sufism
Wahhabism
Abu Bakr
Abbasiderna
Ayyubids
Umayyaderna
Fatima
Fatimiderna (Shia)
Ismailis (Shia)
Mamelukes
Saladin
Seljuks
Aisha
Ali
Lilith
Händelser
Interaktiv muslimska kalendern


Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'