Shiiter, shia, shia

Allmän information

Shiiterna (ett namn som härstammar från den arabiska shiat Ali, "partiets Ali") utgör en av de två större grenar av islam, den andra, större gren är det sunniter. Efter döden av Muhammed, uppstod oenighet om nödvändiga kvalifikationer och exakta funktion av hans efterträdare som ledare (imamer) av det muslimska samfundet. Shiiterna är de som insisterade på att endast medlemmar av profetens klan, specifikt, kan ättlingar till Muhammeds dotter Fatima och hennes man Ali, kvalificera sig. Även Ali blev (655) det fjärde kalifen, mördades han i 661, och de flesta kände igen Umayyad Muawiya jag som kalif. Shiiterna dock stödde påståenden Alis söner Hasan, som dog mystiskt c. 669, och Husayn, som dödades av Umayyad trupper vid Karbala i 680 (Karbala, i Irak, blev den stora pilgrimsfärden centrum för shiiterna).

Shiaislam har tre större indelningar samt talrika utlöpare. Majoriteten kallas Twelvers (Ithna Ashariyya), eftersom de känner igen 12 imamer, som börjar med Ali, den 12: e försvann i 873 men kommer tillbaka som Mahdi (messias). Twelver shiaislam blev statsreligion i Persien (Iran) under Safavid dynastin i det 16th århundradet, utan behåller det i förevarande - dag Islamiska republiken Iran. De andra två stora underavdelningar är Seveners (Ismailis) och Fivers (Zaydites).

Shiaislam betonar andlig funktion av profetens efterträdare som imam i vilken den profetiska Ljuset är ständigt närvarande i denna värld. Han tros vara gudomligt skyddas mot synd och fel och ha en ofelbar förståelse av Koranen, en övernaturlig kunskap om framtida händelser, och av förmedling befogenheter.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Willem A Bijlefeld

Bibliografi
JR Cole och NR Keddie, eds., Shi'ism och sociala Protest (1986), M Momen, An Introduction to Shi'i Islam (1985), A Tabatabai, shiitisk islam (1975).


Shia Islam

Allmän information

Anhängarna av Ali kallades den shiamuslimska (anhängare) av Ali. Även om de började som en politisk grupp, shiamuslimerna, eller shiamuslimer, blev en sekt med särskilda teologiska och dogmatiska ståndpunkter. En viktig händelse i historien om den shiamuslimska och för alla muslimer var tragiska död i Karbala i Husayn, son till Ali och Muhammeds dotter Fatima. Husayn hade vägrat att erkänna legitimiteten i regel i Umayyad Yazid, son till Mu'awiyah, och var på väg att få stöd för sin sak i Kûfah. Hans planer utsattes innan han kom till Kûfah dock, och en stor Umayyad armé träffade honom och 70 medlemmar av hans familj i utkanten av staden. Umayyaderna erbjöd Husayn valet mellan en förnedrande lämnas till sitt styre eller en kamp och definitivt död. Husayn valde att slåss, och han och alla medlemmar av hans familj tillsammans med honom massakrerades. Händelsen var av liten betydelse ur militär synpunkt, men det var ett avgörande ögonblick i historien om shia islam. Även om inte alla muslimer är shiamuslimer, alla muslimer visa Husayn som en martyr för att leva upp till sina principer ända till döds.

The Twelver Shia, eller Ithna-'Ashariyya, är den största av de shiitiska muslimska sekter. De tror att legitima islamiska ledarskap tillkommer en släktlinje börjar med Muhammeds kusin och son-in-law, Ali, genom Alis två söner Hasan och Husayn, och sedan genom Husayn ättlingar. Det var de första 12 imamer, eller ledare av shiamuslimska samfundet. Shiamuslimerna Muslimer tror att Muhammed utsett alla 12 efterträdare namn och att de har ärvt en speciell kunskap om den verkliga innebörden av skriften som överfördes från far till son, som börjar med Profeten själv. Denna familj, tillsammans med sina trogna anhängare och företrädare har politisk makt över shiamuslimer.

Ahmad S. Dallal


Shiiterna

Allmän information

Inledning

Shiiter (arabiska, "partisaner") är de enda kvarvarande större sekteristiska rörelser inom islam.

Origins

Shiiterna vuxit fram ur en tvist om successionen till Muhammed. Efter mordet på den fjärde kalifen, Ali, i 661, shiiterna (anhängarna av Ali) var de muslimer påstår att det hade varit Ali rätt att lyckas Muhammad direkt och att de tidigare kalifer Därför hade inkräktare. De hävdade att endast ättlingar till Ali och hans fru, Fatima, Muhammeds dotter, hade rätt att uttala den muslimska samfundet. Denna doktrin, som kallas legitimism, avslogs av majoriteten av den muslimska befolkningsgruppen, som kom att kallas sunniter.

Särskiljande principer och praktik

Shiiterna utvecklade en lära om ofelbarhet, syndfrihet och gudomlig rätt till myndigheten ättlingar till Ali, som de kallade imamer. Huvuddelen av shiamuslimer igen 12 imamer och kallas "Twelvers", den Ismailis erkänna 7 och kallas "Seveners." Sista imamen försvann på 880, och shiiter i dag väntar hans återkomst, då de tror att rättvisa kommer att upprättas på jorden.

Imamen, som shiiterna föreställa honom, är ett förråd av visdom, absolut i sin politiska och religiösa myndighet. Enligt den teoretiska ramen för den 12: e imamen, shiitiska religiösa ledarna utövar enorm inverkan. De är mer benägna att ta ett innovativt förhållningssätt till religiösa frågor och att trotsa politisk auktoritet än sunniter.

Under de första århundradena av islam, shiiterna, besegrade politiskt och förföljda, blev en underjordisk rörelse och antagit principer Taqwa (som i detta fall innebär "förställning av tro") och en esoterisk tolkning av Koranen (Koranen) . Således, shiiter anser att under ett uttryckligt och bokstavliga betydelsen av Koranen är andra nivåer av mening, som är kända bara till imamen, som kan avslöja dem vald anhängare. Dessa principer, till nytta för rörelsen när det var politiskt maktlös, är fortfarande accepteras av shiiter. De har också bekräfta giltigheten av en form av tillfälligt äktenskap kallas muta. Shiiterna betala den skatt som kallas zakat (ursprungligen ut av Muhammed för att hjälpa de fattiga och senare ut från muslimska stater) till sina religiösa ledare snarare än till statliga myndigheter, som de gjorde innan uppnå politisk makt (till exempel i Iran i den 15-talet). Som ett resultat av många shiitiska ledare i Iran och Irak har ofantlig rikedom och egendom.

Utveckling och omfattning

Under 10 och 11-talen, hade shiitisk islam en stor efter i hela Mellanöstern, men spridningen av den populära mystiska rörelsen som kallas sufism verkar ha kraftigt minskat sin styrka. Idag shiiterna är i majoritet i Iran, och många finns i Irak, Syrien, Libanon, Indien, Pakistan och delar av Centralasien. Deras totala antalet överstiger 165 miljoner.

Under senare år har flera shiitiska ledare, inklusive den iranska politiska ledare Ayatollah Khomeini, förespråkade ett närmande och solidaritet med den sunnitiska islam.

Fazlur Rahman


Imamer

Allmän information

Imam (arabiska, är "ledare" eller "exemplar"), i allmänt bruk inom islam, politisk ledare för den muslimska gemenskapen eller den person som leder bönen tjänster. Profeten Muhammed och hans tidiga efterföljare, bland annat från den umayyadiska kalifatet, genomförs både funktioner, statschefen själv ledde fredagsbönen i centrala huvudstaden moskén, och hans guvernörer gjorde detsamma residensstäder. Senare, administrativa och politiska funktioner skildes från religiösa.

I shia islam, är termen imam tillämpas på den person som är både politisk och religiös ledare. Han måste härstamma från Ali och Fatima (son-in-law och dotter till profeten Muhammed). Nej imam, men förutom Ali, styrde någonsin, och börjar med den sjätte imamen, Jafar al-Sadiq, undvikit all politisk makt. Imamen anses av huvuddelen av shiamuslimer som immun från fel och synd och av Ismailis som en veritabel inkarnation av Gud. båda sekter tror att den sista imamen vara hemlighållande och väntar på hans återkomst.

Fazlur Rahman


Shi'a

Avancerad information

Doktriner

Termen shiitiska är arabiska för "grupp" eller "fraktion". Det läggs till de som tror att om efter Profetens död, den Imamate (politiska och religiösa ledarskapet för det muslimska samfundet) har gått till "Ali - kusin och svärson lag profeten - och hans ättlingar som en gudomlig rättighet. De tre kalifer som föregick 'Ali - Abu Bakr,' Umar, och 'Uthman - inte avsågs med Muhammad vara hans närmaste efterträdare.

Imamen anses av shiiterna inte enbart som en politisk ledare utan som en metafysisk varelse, en som är utan synd, vars dogmatiska uttalanden är ofelbar och som skänker sann kunskap om mänskligheten. Imamerna kallas inom den shiitiska traditionen som masum - fria från fel eller synd - och betraktas av de flesta Shi'as som tolv till antalet. Den sista imamen, Mahdi, tros inte ha dött utan att gömma sig och kommer att visas i slutet av tid för att åstadkomma en seger för shia tron.

Till skillnad från det sunnitiska, som utför böner fem gånger om dagen, shiamuslimerna ber tre gånger om dagen: på morgonen, på eftermiddagen, och på natten. Likhet med andra muslimer utför de rituella tvagningen före bönen. Men plats de vanligtvis en liten tablett av lera förts från en helig plats på den plats där deras panna kommer att vidröra marken. De bygger också mycket delikata monument till sina helgon, organisera pilgrimsfärder till gravar av imamer och deras ättlingar, och sväng död och martyrskap i fokus för deras hängivenhet.

Inom området för lag den principiella skillnaden mellan shia och sunni är att islam tillåter tillfälliga äktenskap, kallas mu'tah, som lagligen kan avtalas för viss tid på att tillhandahålla en fast hemgift. När det gäller teologi, shia, särskilt Zaydis och Imamis, skiljer sig från sunni anta principerna i Mu'tazilite skola teologi. En kontroversiell aspekt av shia teologi kallas taqiya, vilket innebär förtigande av sitt verkliga övertygelser. Denna doktrin gör troende att dölja sina verkliga åsikter till förmån för sitt eget självförsvar inför förföljelse.

Historia

Den rörelse som kom att kallas shia först framträdde som en politisk tendens till följd av konflikten mellan anhängare av profetens svärson, 'Ali, och den umayyadiska dynastin över vem som ska ha makten över det muslimska samfundet. Efter mordet på "Ali, hävdade hans anhängare att ledarskap skulle gå till" Alis ättlingar. Konflikten förvärrades av mordet i 671 av Ali's son, Husain, i händerna på regeringstrupper, en händelse som gav rörelsen en distinkt religiös, liksom politiska, impuls.

Enligt mainstream shia (The Twelver Shi'is) Det har varit tolv imamer som har lyckats profeten Muhammed. Dessa är: 1) Ali, kusin och son-in-lag Muhammad (d.661), 2) Al-Hasan (d.670), 3) al-Husayn (d.680), 4) Ali Zayn al - "Abidin (d.713), 5) Muhammad al-Baqir (d.733), 6) Jafar al-Sadiq (d.765), 7) Musa al-Kazim (d.799), 8)" Ali al-Rida (d.818), 9) Muhammad al-Jawad (d.835), 10) 'Ali al-Hadi (d.868), 11) al-Hasan al-'Askari (d.874); 12) Muhammad al-Mahdi.

Tidiga historia den shiitiska grenen av islam kännetecknas av en rad misslyckade uppror mot det dominerande sunniter och den efterföljande förföljelse av Shi'is av sunniter. Men i den 10: e talet Shi'is förvärvat ett betydande mått av självbestämmande som en följd av bildandet av olika fristående Shi'i dynastier som kom att kontrollera stora delar av den muslimska världen. Irak och Iran en dynasti kallad Buyids dominerat. Syrien kontrollerades av Shi'i Hamdanid dynastin. Egypten och stora delar av Nordafrika var under kontroll eller inflytande Isma'ili Fatimid dynastin.

I det 11th århundradet, dock sveptes dessa dynastier bort av turkiska stammar som var invaderat regionen från Centralasien och som kom att anta Sunni, snarare än, Shi'i islam. Dessa följdes av invasioner av mongolerna i 13th och 14th århundradena, varav det första var särskilt förödande för både sunnitiska och Shi'i muslimer.

Shi'i oberoende var en gång återställas med framväxten av Safavid dynastin i Iran i början av det 16th århundradet. Inrättandet av Safavids förvärrat spänningarna mellan sunni-och Shi'i delar av den islamiska världen. Ökningen av det osmanska riket i väster ledde till en lång rad kamper mellan de två imperierna för kontroll av Irak. Det var dock brister i den interna följt av en invasion av Iran som Safavids "Afghanska frågor som ledde till störtandet av det Safavid dynastin 1722.

Efter ett kort försök att återinföra sunniislam om Iran genom sitt nya Shah, Nadir Khan (r.1736-47), och en period av anarki och strider mellan olika fraktioner efter Nadir Khan mordet år 1747, kom landet under ledning av Karim Khan ( r.1750-79) vars klok regel väckt tillfällig stabilitet och välstånd i regionen. Efter döden av Karim Khan 1779 landet leddes av en rad svaga ledare tills en ny dynasti, den Qajars, etablerat sig och styrde Iran fram till 1909. Härska i Qajars sammanföll med början av försöket att modernisera Iran i samband med den ökande effekten av den europeiska närvaron i Iran.

Försöket att modernisera och westernise Iran togs ytterligare av det slutliga avgörande dynastin the Pahlavis (1925-1979). Efter dominans av Pahlavis en rad lagar stiftades som syftade till att undergräva makten av islamisk lag till förmån för en form av sekulariserade civilrätt. År 1928 stiftades en lag som gör det olagligt att bära traditionell klädsel. I 1931 makten i religiösa domstolar minskade. 1936 användningen av slöja var förbjudet. Mellan 1941 och 1953 i Shah tvingades abdikera på grund av sitt stöd till de nationella socialisterna under andra världskriget. När han återvände han fortsatte arbetet med sekularisering och västerländsk.

Växande motstånd mot Shahens westernising politik på en del av prästerskapet och deras anhängare, tillsammans med ökad politisk korruption och förtryck i Iran, fällde i Shah 1979 och ersätts med en islamisk republik under inflytande från Ayatullah Khomeini. Regimen införde omedelbart Shi'i version av sharia, vilket knäppa modernisera reformer som införts av Pahlavis och deras föregångare. Även Ayatullah Khomeini dog 1989, fortsätter den islamiska revolutionen som han grundade för att dominera den politiska och religiösa livet i Iran.

Symboler

Se Islam.

Anhängare

The Twelver Shi'i befolkningen 1980 beräknades till 72.750.000. Det finns viktiga Shi'i samhällen i följande länder: Iran (34.000.000), Pakistan (12.000.000), Indien (10.000.000), Irak 7.500.000, fd Sovjetunionen (4.000.000), Turkiet (1.500.000), Afghanistan (1.300.000), Libanon ( 1.000.000), Kuwait (270.000), Saudiarabien (250.000), Bahrain (160.000), Syrien (50.000). Det finns också små Shi'i samhällen i Europa, Afrika, Nord-och Sydamerika samt Australien och Nya Zeeland (Momen 1985, 282).

Huvudkontor / Main Centre

Traditionen har inget huvudkontor. Det är framför allt dominerande i Iran.

Bülent Þenay
Översikt av World Religions Project


Allmänna Essay om shia islam

Avancerad information

Den gren av islam som kallas shiiter har sitt ursprung i ett antal tvister inom den tidiga muslimska samfundet över vem som har rätt att styra samhället. Shiamuslimerna tror att kort före sin död profeten Muhammed nomineras offentligt hans kusin och son-in-law, att "Ali, bli hans efterträdare. Enligt shiiterna, i motsats till uttryckta önskemål profeten kom gemenskapen under ledning av tre av hans kamrater: Abu Bakr, 'Umar, och' Uthman ibn 'Affan. Det var bara som en följd av mordet på "Uthaman 656 att" Ali själv valdes till kalif.

Inte alla accepterade "Ali auktoritet. Ett uppror som leds av "A'isha, dotter till Abu Bakr och fru till Profeten, besegrades av" Alis anhängare vid slaget vid Camel, som ägde rum nära Basra i 656. (Striden är så kallade eftersom " Ali observerade slaget sittande på en kamel.) En andra uppror, lett av Mu'awiyya av Ummayad klanen, kulminerade i de föga övertygande slaget vid Sefin i Irak. Konflikten mellan "Ali och Mu'awiyya fördes till ett mål i 661 när 'Ali knivhöggs till döds av en Kharijiter framför en moské i hans huvudstad Kufa. 'Ali död möjligt Mu'awiyya att etablera sig som nästa kalif.

Svaret från "Ali söner, al-Hasan och al-Husayn, med dominans av umayyaderna var att tiga i hopp om att, om död Mu'awiyya skulle kalifatet föras tillbaka till Profetens familj. Men då var passerade kalifatet till Mu'awiyya son, Yazid, Husayn övertalades att göra uppror mot Ummayads. Upproret visade sig vara fruktlösa. I 680 Husayn, stoppades hans familj och sjuttio av hans anhängare och massakrerade på en plats kallad Karbala, i närheten av Kufa. Denna händelse, som firas årligen av shiiterna, betraktas allmänt som den punkt där Shi'ism fram som en religiös rörelse i sin egen rätt.

Centralt i Shi'i övertygelse är läran om imamen. Statusen för imamen i Shi'i islam skiljer sig från den sunnimuslimska kalifen. Sunni kalifen är andlig och politisk ledare i samhället. Den Shi'i Imamen är dock inte bara de politiska och religiösa ledare för Shi'i samhället, han anses också vara ofelbar och fri från synd och därför ger en vars unika andliga status honom att medla mellan människor världen och den osynliga världen.

De olika schismer som har ägt rum inom traditionen är till stor del att göra med tvister om vem som har rätt att ärva Imamate. Den heldragna linjer i diagrammet skildrar grupper som har avskilt sig från den tradition som en följd av oenighet om vem som den rättmätige arvingen till Imam. Den brutna linjer visar grupper som har antagit läror och metoder som skiljer sig så mycket från de traditionella islam som de betraktas som mainstream shia ha ställt sig utanför den islamiska traditionen.

De viktigaste grenen i den shiitiska islam kallas Imamiyyah eller Twelver Shi'ism. Denna gren hävdar att det har varit tolv imamer som härstamma från profeten Muhammed. Med undantag för den tredje imamen, Husayn, som blev imam efter sin bror abdikerade sin fordran till kalifatet har Imamate förts vidare från far till son. Tolfte Imamen, dock inte hade några söner och inte utse en efterträdare. Enligt Shi'i tradition, gjorde detta Imam dör inte men är dolda och kommer att återvända en dag för att upprätta ett styre av fred på jorden. Den tolfte imamen kallas Mahdi.

Den första stora splittringar ägde rum den 8: e århundradet. Den första av dessa leddes av Zayd b. 'Ali, son till den fjärde Imamen och halvbror till den femte Imamen. Han ifrågasatte principen att Imamate bör automatiskt gå till den äldste sonen till den tidigare imam, den Imamate borde istället vara tillgängliga för alla ättling av 'Ali, som var värd positionen. Zayd anhängare kom att kallas Zaydis. Zaydi samhällen fortsätta fram till i dag i Jemen regionen.

Under samma århundrade en andra tvist uppstod om vem som ska efterträda den sjätte Imamen, Jaf'ar al-Sadiq (d.765). The Imamate var ursprungligen avsett att gå till al-Sadiq äldste son, Ismail. Eftersom Ismail predeceased sin far med fem år, al-Sadiq nominerade sin yngre son, al-Must'alis, att bli nästa imam. Detta beslut godtogs inte av vissa grupper. Vissa hävdade att Ismail i verkligheten inte dö men var gömd, och skulle återvända som Mahdi. Andra erkände att Ismail hade dött men hävdade att Imamate bör gå till Ismail son Muhammed.

Båda grupperna överskuggades av en annan falang: fatimiderna. Fatimiderna kom till makten i Egypten i början av 10-talet och etablerade en dynasti som de påstås vara direkt härstammar från 'Ali genom Ismail sig själva. Som bekänner ättlingar "Ali hävdade fatimiderna titeln Imam för sig själva. Den fatimidiske dynastin varade från 909 till 1.171, under vilken period de ställa sig upp som konkurrenter till Ummayad kalifer som var baserad i Bagdad.

The Isma'ilis som bodde i Irak och Persiska viken delades upp i sin attityd gentemot fatimiderna. Vissa accepterade Fatimid myndighet, andra förkastade det. Den sistnämnda gruppen, som kom att kallas Qarmartis fortsatte att betrakta Muhammad ibn. Ismail som Mahdi. Denna grupp överlevt fram till den 14: e århundradet.

Nästa schismen att äga rum inom Isma'iliyyah hände under de första decennierna av 11-talet. En Isma'ili missionär kallades al-Darazi proklamerade sjätte Fatimid kalifen, Abu 'Ali al-Mansur al-Hakim (985-1021), att vara Gud, och fördömde både islam och Isma'iliyyah vara ren vidskepelse. Det är inte riktigt säkert när detta inträffade, det tidigaste belägg för att det är ett brev av November 1017 skrivit till al-Darazi rebuking honom för hans oortodoxa läror. Efter döden av al-Hakim sekten drevs ut ur Egypten till Syrien där det blomstrade och fortsätter fram till våra dagar och är känt som Druzes. De Druzes är också viktiga minoriteter i Israel och Libanon.

I det sista decenniet av det 11th århundradet Isma'iliyyah sig delas in i två grupper: Nizariyyah och Musta'liyyah. Efter döden av Fatimid Imam, al-Mustansir, i 1094, rådde hans två söner, Nizar och al-Must'ali, slogs med varandra om vem som hade rätt att ärva Imamate. Al-Must'ali och fängslades och fullgjort sin bror. Nizar anhängare flydde från Egypten och etablerat sig i Iran, varifrån de sprids till Indien. Indiska Nizaris är idag känt som Khojas. Al-Must'ali ättlingar fortsatte i Egypten till hösten den fatimidiske dynastin. Idag Must'alis finns i Indien, Kina, Ryssland och Sydostasien.

Utöver grupper som avskiljdes från Isma'iliyyah, ett antal grupper har vuxit fram inifrån Imamiyyah grenen av shia. Den första av dessa är Nusayris. the Nusayris spåra sitt ursprung till den elfte Shi'i Imam, al-Hasan al-'Askari (d.873), och hans elev Ibn Nusayr (d.868). sekten, dock verkar ha organiserats av en viss al-Khasibi som dog i Aleppo i cirka 969. Hans sonson, al-Tabarani flyttade till al-Ladhiqiyya den syriska kusten, där han förfinat Nusayri religion och med sina elever, omvandlas en stor del av befolkningen. Idag Nusayriyyah existerar som en minoritet, men politiskt mäktiga, religion i Syrien .

Efter Nusayri schismen the Imami tradition varit relativt stabil fram till den 19-talet när ett antal kiliastisk sekter uppstod förutse återlämnande av dolda imam. En sådan sekt, Båbierna, grundades av Muhammad Ali Shirazi, som hävdade inledningsvis vara Bab (port) av de dolda imam och sedan gömt Imam själv. Dessa påståenden ledde till hans gripande 1845 och utförande 1850. 1863 ett av Shirazi anhängare, Mirza Husayn Ali Nuri, utropade sig vara profetiska siffra förutsagts av Bab. Shirazi lärde att Gud hade varit uppenbart i många olika former, och att han var den senaste (men inte sista) manifestation. Sedan starten Bahai tron har utvecklats till en världsomfattande religion helt oberoende av dess shiitiska rötter. Bahaier inte anser sig vara muslimer och inte betraktas som muslimer av en islamisk tradition.

Bülent Þenay
Översikt av World Religions Project

Bibliografi

Betts, Robert Brenton. Den druser. New Haven: Yale University Press, 1988.

Brockelmann, Carl. History of the islamska folken. Trans. Joel Carmichael och Moshe Perlmann. London: Routledge & Kegan Paul, 1948.

Cole RI, Juan och Nicki R. Keddie. Shi'ism och protest. New Haven: Yale University Press, 1986.

Daftary, Farhad. Den Isma'ilis: deras historia och doktriner. Cambridge: Cambridge University Press, 1990.

Esslemon, JE Bahå'u'llåh och New Era. London: Bahai Publishing Trust, 1974.

Gross, Jo-Ann. Muslimer i Centralasien. Durham: Duke University Press, 1990.

Halm, Heinz. Shi'ism. Trans. Janet Watson. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991.

Harris, Ian et al. Longman Guide to Living Religions. Harlow, Essex: Longman, 1994.

Lewis, Bernard. The Assassins: en Radical Sect in Islam. Al-Saqi Books, 1985.

Makarem, Sami Nasib. Den druser Faith. Delmar, New York: Caravan Books, 1974.

Momen, Moojan. An Introduction to Shi'i Islam: historia och läror Twelver Shi'ism. New Haven: Yale University Press, 1985.

Nasr, Seyyed Hosein, Hamid Dabashi och Seyyed Vali Reza Nasr (red.) Shi'ism: läror, Thought, och andlighet. Albany: State University of New York Press, 1988.

Pinault, David. Shiiterna: Ritual and Popular Fromhet i en muslim. London: IB Taurus and Co Ltd, 1992.

Richard, Yann. Shiitiska islam. Trans. Antonia Nevill. Oxford, Blackwell, 1995.

Smith, Peter. Båbi och bahá'í Religion: From Messianic Shi'ism till en världsreligion. Cambridge: Cambridge University Press, 1987.


Sunni-Shi'i Relationships

Shi'a Viewpoint

En av de viktigaste sociala och politiska frågor i livet handlar om ledarskap, kvalitet, auktoritet och metod för utnämningen. The Koranen "en och den profetiska undervisningen betona lydnad till Allah, Hans Profet och upprätt" folk myndighet ". Ingen muslim motsätter sig detta. Det är endast den metod som legitimerar en "person av myndighet att skillnader förekommer och där den sunnitiska och Shi'i teologier isär.

Under de första århundradena av islam villkoren sunnitiska och Shi'i betydde olika saker vid olika tidpunkter, liksom många andra namn på olika skolbildningar. Det var inte förrän i elfte och tolfte århundradena att det nuvarande mönstret för användning stabiliserats.

Sunni betyder i huvudsak en som följer Sunnah, vilket är det eftersträvade målet som var uppriktig muslim. Det har kommit att betyda, men de muslimer som följer Sunnah och Jama'ah, det vill säga sättet att Muhammed och samförstånd majoriteten av muslimer. Termen antogs först av en fraktion av muslimer som hade accepterat Abbasid regel, betonade vikten av kontinuitet med Marwani förflutna. Det var väl över hundra år efter Muhammeds att termen sunnitiska började användas frekvent för att skilja mellan den största gemensamma gruppen (som är den bokstavliga betydelsen av Jama'ah) och Shi'i, det vill säga de som var lojala mot " Ali parti. Det innebar också de som strikt och uteslutande hänvisade till Hadith i stället för att ägna sig åt teologisk och filosofisk diskurs som ett sätt att få vägledning. I sentida användning sunnimuslimer har blivit synonymt med "ortodoxa", men det vore mer korrekt att använda termen Jama'ah att beteckna den populära mainstream.

Under de första åren efter Profetens död uttrycket Shi "Jag menade" efterföljare "eller" partiskt ", med särskild hänvisning till" Ali. The Shi'as tror att profeten kategoriskt utsåg `Ali ibn Abi Talib som hans efterträdare vid insamling av Ghadir Khum. "Ali i sin tur har nominerats till sin efterträdare sin äldste son Hasan, som sedan utsett sin bror Husayn och så vidare genom ytterligare tio generationer av profetens ättlingar. Även sunniter alla erkänner evenemanget på Ghadir Khum, tar de profetens budskap som betraktas som ett erkännande av "Ali förtjänst snarare än en bestämd politisk utnämning.

Till slut var dock valde efterträdare till Profeten av en grupp Medina äldste (medan profeten var begravdes). Den första muslimska härskare (senare att kallas kalifen) var Abu Bakr, profetens far-i-lag och ett nära och lojal Companion. Även om "Ali och hans anhängare gjort sporadiska protester, har de inte tävling eller revolt mot den tidiga kaliferna. `Ali själv förblev lojal mot orsaken till islam och serveras varhelst och närhelst han kunde tillsammans med sina föregångare. Efter nedläggningen av den tredje kalifen, dock "Ali valdes den fjärde.

...

Allmänna sunnitiska inriktningen på ledarskap var att fred under en orättfärdig härskare var bättre än anarki under en bara en. För Shi `i, rättvisa i regeringen mänskliga angelägenheter kunde inte växa om linjalen inte återspeglade profeten. Härskaren fått status som en profetisk siffra som bör i profetens frånvaro, vara den ultimata andliga och världsliga myndigheter. Den profetiska manteln togs upp av sufier i personens deras Shaykhs eller lärare. Detta faktum är viktigt eftersom medan de flesta sufier var sunniter, behovet av upplysta ledarskap återspeglar de grundläggande egenskaperna för överföring av kunskap och vägledning. Därför Shi "har vänt sig till sina imamer.

Shaykh Fadhlalla Haeri
THE ELEMENTS OF ISLAM


Se även:
Islam, Muhammad
Koranen Koranen
Pillars of Faith
Abraham
Testament of Abraham
Allah
Hadith
Uppenbarelse - Hadiths från bokar 1 av al-Bukhari
Belief - Hadiths från bokar 2 av al-Bukhari
Kunskap - Hadiths från bokar 3 av al-Bukhari
Tider av bönerna - Hadiths från bokar 10 av al-Bukhari
Förkortning bönerna (På-Taqseer) - Hadiths från bokar 20 av al-Bukhari
Pilgrimsfärd (Hajj) - Hadiths från bokar 26 av al-Bukhari
Att slåss för orsaka av Allah (Jihad) - Hadiths av bokar 52 av al-Bukhari
ENHETEN UNIKHETEN av Allah (TAWHEED) - Hadiths av bokar 93 av al-Bukhari
Hanafiyyah skolar teologin (Sunni)
Malikiyyah skolar teologin (Sunni)
Shafi'iyyah skolar teologin (Sunni)
Hanbaliyyah skolar teologin (Sunni)
Maturidiyyah teologi (Sunni)
Ash'ariyyah teologi (Sunni)
Mutazilah teologi
Ja'fari teologi, (Shia)
Nusayriyyah teologi (Shia)
Zaydiyyah teologi (Shia)
Kharijiyyah
Imamer (Shia)
Druser
Qarmatiyyah (Shia)
Ahmadiyyah
Ismael Ismail
Tidig islamisk historia Outline
Hegira
Averroes
Avicenna
Machpela
Kaaba, Black Stone
Ramadan
Sunniter, Sunni
Shiiter, Shia
Mekka
Medina
Sahih al-Bukhari
Sufism
Wahhabism
Abu Bakr
Abbasiderna
Ayyubids
Umayyaderna
Fatima
Fatimiderna (Shia)
Ismailis (Shia)
Mamelukes
Saladin
Seljuks
Aisha
Ali
Lilith
Händelser
Interaktiv muslimska kalendern


Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'