Själavandringen

Allmän information

Själavandringen, som ibland kallas Metempsychosis, bygger på tanken att en människa kan gå ut ur en kropp och bo i en annan (människa eller djur) eller i ett objekt. Idén förekommer i olika former i stammar kulturer i många delar av världen (till exempel, Afrika, Madagaskar, Oceanien och Sydamerika). Begreppet var bekant i det antika Grekland, särskilt i Orphism, och antogs i en filosofisk form av Platon och pythagoréerna. Tron fått en viss valuta i gnostiska och ockulta former av kristendom och judendom och infördes i renässansen tänkte genom återvinning av Hermetiska böcker.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Mest fullt ledad läran om själavandring finns i hinduismen. Det förekommer inte i de tidigaste hinduiska skrifterna (Rig Veda), men utvecklades vid en senare period i Upanishaderna (ca 600 f.Kr.). Centralt i uppfattningen om människans öde efter döden var tron på att människor föds och dör många gånger. Själar betraktas som strålning från den gudomliga anden. Varje själ passerar från ett organ till en annan i ett ständigt kretslopp av födslar och dödsfall, deras tillstånd i varje existens bestäms av deras åtgärder från tidigare födslar.

Således är transmigration nära förbunden med begreppet Karma (åtgärder), som innebär oundvikliga arbetande ute, på gott eller ont, om alla åtgärder i ett framtida existens. Hela erfarenhet av livet, vare sig lycka eller sorg, är en rättvis belöning för gärningar (bra eller dåliga) gjort i tidigare existenser. Cykeln av karma och själavandring kan förlänga genom oräkneliga liv, slutmålet är reabsorption av själen i havet av gudomlighet varifrån den kom. Denna förening uppstår när individen inser sanningen om själen och Absolute (Brahman) och själen blir ett med Brahman. Det är ofta felaktigt trodde att buddhismen också innebär själavandring. Den klassiska buddhistiska läran om anatta ( "ingen själ"), dock bestämt avvisar de hinduiska view. Den buddhistiska positionen om arbetet med karma är ytterst komplex.

Tanken på själavandring har spridits i västvärlden av rörelser som teosofin och av nyare spridningen av orientaliska religiösa kulter. De flesta av dessa västerländska versioner verkar sakna den intellektuella stringens och filosofiska innehållet i den klassiska hinduiska läran.

Charles W Ranson

Bibliografi
J Head, ed., Reinkarnation i World Thought (1967), AW Holzer, Born Again (1970).


Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'