Epistle to the Romans Romarbrevet

General Information Allmän information

The Epistle to the Romans is the longest of Saint Paul's letters and is therefore placed first among the letters in the New Testament of the Bible. Episteln till romarna är den längsta av Pauli brev och hamnar därför först bland bokstäverna i Nya testamentet i Bibeln. It is the only Pauline letter written to a community not founded by the apostle and is more of an essay presenting some of Paul's ideas on salvation than a response to particular problems. Det är det enda Paulus brev till en gemenskap som inte grundades av aposteln och är mer av en uppsats presentera några av Pauls idéer om frälsning än ett svar på speciella problem. It was probably written about AD 57 - 58 before Paul departed from Corinth for Jerusalem to deliver the collection he had taken for the church there. Den skrevs troligen omkring år 57 till 58 före Paul avvek från Korint till Jerusalem för att leverera insamling han hade tagit till kyrkan där.

Chapters 1 - 4 develop in greater detail the theme of justification by faith, which appears in polemical form in Galatians. Kapitel 1 till 4 utvecklas närmare temat rättfärdiggörelsen genom tron, som visas i polemisk form i Galaterbrevet. Chapters 5 - 8 show the effect of salvation on humans. Kapitlen 5 till 8 visar effekten av räddning på människor. In chapters 9 - 11, Paul tries to fathom God's plan for the Jews, his chosen people, who have not followed Jesus. The implications for Christian life of Jesus, faith, and salvation are drawn out in chapters 12 - 15. Chapter 16 is a letter of introduction for the deaconess Phoebe and is thought by many to have been originally a separate letter. I kapitel 9 till 11, försöker Paul att utforska Guds plan för judarna, sitt utvalda folk, som inte har följt Jesus. Konsekvenserna för kristna Jesu liv, tro och frälsning dras i kapitlen 12 till 15. Kapitel 16 är ett introduktionsbrev för diakonissa Phoebe och anses av många ha varit ursprungligen ett separat brev.

The exact nature and purpose of Romans is controversial, and it is difficult to determine whether it is a theological letter - essay, a last testament, an introduction of Paul to the Roman Christians, or a response to particular problems in Rome that Paul had heard about. Den exakta arten och syftet med romarna är kontroversiell, och det är svårt att avgöra om det är en teologisk brev - uppsats, ett testamente, en introduktion av Paulus till de romerska kristna, eller ett svar på speciella problem i Rom som Paulus hade hört om. Romans is a particularly rich and complex epistle; its teachings on justification, the Jews, and attitudes toward civil government have been debated from the Reformation to the present. Romarna är en särskilt rik och komplex brev, dess läror om motivering, judarna och attityder mot civila regeringen har diskuterats från reformationen till nutiden.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
Anthony J Saldarini Anthony J Saldarini

Bibliography Bibliografi
CK Barrett, A Commentary on the Epistle to the Romans (1957); K Barth, The Epistle to the Romans (1933); PS Milner, The Obedience of Faith (1971). CK Barrett, en kommentar till de Romarbrevet (1957), K Barth, The Romarbrevet (1933), PS Milner, Trons lydnad (1971).


Epistle to the Romans Romarbrevet

Brief Outline Kort återblick

  1. Introduction (1:1-15) Inledning (1:1-15)
  2. Sinfulness of man, including both Gentiles and Jews (1:16-3:20) Synd om människan, både hedningar och judar (1:16-3:20)
  3. Justification by Faith (3:21-5:21) Rättfärdiggörelsen genom tron (3:21-5:21)
  4. Sanctification (6-8) Helgelse (6-8)
  5. Israel and world Salvation (9-11) Israel och världen Salvation (9-11)
  6. Details of Christian conduct (12-15:13) Uppgifter om Christian beteende (12-15:13)
  7. Concluding remarks, greetings (15:14-16:27) Avslutande kommentarer, hälsningar (15:14-16:27)


Epistle to the Ro'mans Brev till Ro'mans

Advanced Information Avancerad information

This epistle was probably written at Corinth. Detta brev skrevs troligen i Korinth. Phoebe (Rom. 16:1) of Cenchrea conveyed it to Rome, and Gaius of Corinth entertained the apostle at the time of his writing it (16:23; 1 Cor. 1:14), and Erastus was chamberlain of the city, ie, of Corinth (2 Tim. 4:20). Phoebe (Rom. 16:1) av Cenchrea transporteras det till Rom, och Gaius i Korint underhöll apostel vid tidpunkten för att skriva den (16:23, 1 Kor. 1:14), och Erastus var kammarherre av staden, dvs från Korint (2 Tim. 4:20). The precise time at which it was written is not mentioned in the epistle, but it was obviously written when the apostle was about to "go unto Jerusalem to minister unto the saints", ie, at the close of his second visit to Greece, during the winter preceding his last visit to that city (Rom. 15:25; comp. Acts 19:21; 20:2, 3, 16; 1 Cor. 16:1-4), early in AD 58. Den exakta tidpunkt då det skrevs inte nämns i brevet, men det skrevs tydligen När aposteln var på väg att "gå till Jerusalem för att betjäna de heliga", dvs i slutet av sitt andra besök i Grekland under vintern föregående hans senaste besök i den staden (Rom. 15:25, comp. Apg 19:21, 20:2, 3, 16, 1 Kor. 16:1-4), tidigt i AD 58. It is highly probable that Christianity was planted in Rome by some of those who had been at Jerusalem on the day of Pentecost (Acts 2:10). Det är mycket troligt att kristendomen var planterade i Rom av några av dem som hade varit i Jerusalem på pingstdagen (Apg 2:10).

At this time the Jews were very numerous in Rome, and their synagogues were probably resorted to by Romans also, who in this way became acquainted with the great facts regarding Jesus as these were reported among the Jews. Vid denna tid judarna var mycket talrika i Rom, och deras synagogor har tillgripit troligen av romarna också, som på detta sätt blev bekant med den stora fakta om Jesus som dessa rapporterades bland judarna. Thus a church composed of both Jews and Gentiles was formed at Rome. Alltså en församling bestående av både judar och hedningar bildades i Rom. Many of the brethren went out to meet Paul on his approach to Rome. Många av bröderna gick ut för att möta Paulus på hans inställning till Rom. There are evidences that Christians were then in Rome in considerable numbers, and had probably more than one place of meeting (Rom. 16:14, 15). Det finns bevis att kristna då var i Rom i stort antal, och hade nog mer än en mötesplats (Rom. 16:14, 15). The object of the apostle in writing to this church was to explain to them the great doctrines of the gospel. Syftet med apostel skriftligen till denna kyrka var att förklara för dem den stora läran om evangeliet. His epistle was a "word in season." Hans brev var en "ord i säsong." Himself deeply impressed with a sense of the value of the doctrines of salvation, he opens up in a clear and connected form the whole system of the gospel in its relation both to Jew and Gentile. Själv djupt imponerad av en känsla av värdet av läran om frälsning, öppnar han upp på ett klart och ansluts form av hela systemet för evangeliet i dess förhållande till både Judisk och ofrälse. This epistle is peculiar in this, that it is a systematic exposition of the gospel of universal application. Detta brev är speciellt här, att det är en systematisk redogörelse för evangelium allmän giltighet.

The subject is here treated argumentatively, and is a plea for Gentiles addressed to Jews. Ämnet är här behandlas argumentatively, och är en grund för icke-judar riktade till judar. In the Epistle to the Galatians, the same subject is discussed, but there the apostle pleads his own authority, because the church in Galatia had been founded by him. I Galaterbrevet är samma ämne som diskuteras, men det aposteln förespråkar sin egen myndighet, eftersom kyrkan i Galatien hade grundats av honom. After the introduction (1:1-15), the apostle presents in it divers aspects and relations the doctrine of justification by faith (1:16-11:36) on the ground of the imputed righteousness of Christ. Efter inledningen (1:1-15), presenterar aposteln i den dykare aspekter och relationer läran om rättfärdiggörelsen genom tron (1:16-11:36) på grund av den tillräknade Kristi rättfärdighet. He shows that salvation is all of grace, and only of grace. Han visar att frälsningen är alla av nåd, och endast av nåd. This main section of his letter is followed by various practical exhortations (12:1-15:13), which are followed by a conclusion containing personal explanations and salutations, which contain the names of twenty-four Christians at Rome, a benediction, and a doxology (Rom. 15:14-ch. 16). Denna huvudavdelningen i hans brev följs av olika praktiska uppmaningar (12:1-15:13), som följs av en slutsats som innehåller personlig förklaringar och hälsningar som innehåller namnen tjugofyra kristna i Rom, en välsignelse, och en Doxologi (Rom. 15:14-ch. 16).

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton illustrerad ordbok)


Rome Rom

Advanced Information Avancerad information

Rome, the most celebrated city in the world at the time of Christ. Rom, den mest kända staden i världen vid tiden för Kristus. It is said to have been founded BC 753. Det sägs ha grundats f.Kr. 753. When the New Testament was written, Rome was enriched and adorned with the spoils of the world, and contained a population estimated at 1,200,000, of which the half were slaves, and including representatives of nearly every nation then known. När Nya Testamentet skrevs, berikades Rom och prydda med bytet av världen, och innehöll en befolkning uppskattas till 1.200.000, varav hälften var slavar, och med företrädare för nästan varje nation då känt. It was distinguished for its wealth and luxury and profligacy. The empire of which it was the capital had then reached its greatest prosperity. Det var mycket känd för sin rikedom och lyx och slöseri. Riket som det var huvudstaden då hade nått sin största framgång. On the day of Pentecost there were in Jerusalem "strangers from Rome," who doubtless carried with them back to Rome tidings of that great day, and were instrumental in founding the church there. Paul was brought to this city a prisoner, where he remained for two years (Acts 28:30, 31) "in his own hired house." På pingstdagen var det i Jerusalem "främlingar från Rom, som utan tvivel fört med sig tillbaka till Rom budskapet om den stora dagen, och bidrog till grundandet av kyrkan där. Paulus kom till denna stad en fånge, där han förblev två år (Apg 28:30, 31) "i sin hyrda eget hus." While here, Paul wrote his epistles to the Philippians, to the Ephesians, to the Colossians, to Philemon, and probably also to the Hebrews. Även här Paulus skrev sina brev till Filipperna till Efesierbrevet, till Kolosserbrevet, till Filemon, och sannolikt också till Hebreerbrevet.

He had during these years for companions Luke and Aristarchus (Acts 27:2), Timothy (Phil. 1:1; Col. 1:1), Tychicus (Eph. 6: 21), Epaphroditus (Phil. 4:18), and John Mark (Col. 4:10). Han hade under dessa år för följeslagare Lukas och Aristarchos (Apg 27:2), Timothy (Fil. 1:1; Kol 1:1), Tychicus (Ef. 6: 21), Epafroditus (Fil. 4:18), och John Mark (Kol 4:10). (See PAUL.) Beneath this city are extensive galleries, called "catacombs," which were used from about the time of the apostles (one of the inscriptions found in them bears the date AD 71) for some three hundred years as places of refuge in the time of persecution, and also of worship and burial. (Se Paul.) Under den här staden är omfattande gallerier, kallad "katakomber", som användes från omkring apostlarnas tid (en av de inskriptioner som finns i dem är märkt med AD-71) för omkring trehundra år som skyddad plats i tiden för förföljelse, och även av dyrkan och begravning. About four thousand inscriptions have been found in the catacombs. Cirka fyra tusen inskriptioner har hittats i katakomberna. These give an interesting insight into the history of the church at Rome down to the time of Constantine. Dessa ger en intressant inblick i kyrkans historia i Rom ner till tiden för Konstantin.


Epistle to the Romans Romarbrevet

Catholic Information Katolsk information

This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är