Ash'ariyyah Theology, Ashariyyah, Ashari Ash'ariyyah teologi, Ashariyyah, Ashari

Advanced Information Avancerad information

Doctrines Doktriner

Ash'ariyyah theology represents a reaction against the extreme rationalism of the Mu'tazilah. It holds that human reason should fall under the authority of divine revelation. Human reason is incapable of discerning good and evil; the goodness or evil of a particular action depends upon God's declaring it to be so. Ash'ariyyah teologi representerar en reaktion mot den extrema rationalism tazilah Den rymmer att mänskliga förnuftet bör falla under ledning av gudomlig uppenbarelse mänskliga skäl är oförmögen att urskilja gott och ont,.. Godhet eller ondska en viss åtgärd beror på Guds förklara att det är så. Humanity can only acquire religious truths through revelation. Mänskligheten kan bara få religiösa sanningar genom uppenbarelse.

A second aspect of Ash'ariyyah theology concerned the nature of the divine attributes. Contrary to the Mu'tazilites, who understood Qur'anic references to God's physical attributes metaphorically, Ash'ari theology argued for the veracity of these attributes while rejecting all crudely anthropomorphic conceptions of God. En andra aspekt av Ash'ariyyah teologi berörda typen av gudomliga egenskaper. Motsats till Mu'tazilites, som förstod Koranen hänvisningar till Guds fysiska attribut metaforiskt, argumenterade Ash'ari teologi för sanningshalten i dessa attribut samtidigt förkasta alla grovt anthropomorphic föreställningar om Gud.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiös
Information
Källa
webbplats
Our List of 2,300 SubjectsVårt lista av 1.000 som klosterbrodern betvingar
E-mailE-post
Thirdly, contrary to Mu'tazilah theology, Ash'ariyyah taught that the Qur'an was eternal and, therefore, uncreated. Human actions, however, are entirely dependent upon God's providing the means and power to act. För det tredje, i motsats till tazilah teologi, lärde Ash'ariyyah att Koranen var eviga och därför oskapade. Mänskliga handlingar är dock helt beroende av Guds ger möjlighet och makt att agera. This teaching had the purpose of preserving the doctrine of divine omnipotence, but gradually led to the formation of a deterministic outlook. Denna undervisning hade syftet att bevara doktrinen av gudomlig allmakt, men så småningom ledde till bildandet av en deterministisk syn.

History Historik

The systematization of Sunni theology in the tenth century was done in reaction to the emergence of heterodox schismatic groups in previous centuries, particularly Mu'tazilah. Den systematisering av sunnitiska teologi i det tionde århundradet gjordes i reaktion till uppkomsten av heterodoxa schismatic grupper i tidigare århundraden, särskilt tazilah. The founder of Ash'ariyyah, Abu al-Hasan (873-935), was formerly a Mu'tazilite. Grundaren av Ash'ariyyah, Abu al-Hasan (873-935), var tidigare en Mu'tazilite. He wrote a number of important books which became the foundation of Ash'arite theology such as the Kitab al-Ibanah (The Book of Elucidations) and also an extensive work on the views of various Islamic schools and sects called Maqalat al-Islamiyyin (Doctrines of the Muslims). Han skrev ett antal viktiga böcker som blev grunden för Ash'arite teologi såsom Kitab al-Ibanah (bok förtydliganden) och även ett omfattande arbete på synpunkter från olika islamiska skolor och sekter som kallas Maqalat al-Islamiyyin (doktriner av muslimer).

Another major figure in the development of Ash'arite theology was the Sufi theologian and jurist al-Ghazzali (1058-1111). En annan stor siffra i utvecklingen av Ash'arite teologi var sufi teolog och juristen al-Ghazzali (1058-1111). Through al-Ghazzali and other prominent theologians - such as Al-Baqillani (d.1013), al-Baghdadi (d.1038), al-Djuwayni (d.1085) and al-Shahrastani (d.1153) - Ashariyyah spread throughout the Sunni Islamic world. Genom al-Ghazzali och andra framstående teologer - som Al-Baqillani (d.1013), al-Baghdadi (d.1038), al-Djuwayni (d.1085) och al-Shahrastani (d.1153) - Ashariyyah spridning i hela den sunnitiska muslimska världen. It is now dominant in Iraq, Syria, Egypt and Northwest Africa, and has a strong presence in Central Asia and Anatolia and to a lesser extent in India and Pakistan. Det är nu dominerande i Irak, Syrien, Egypten och nordvästra Afrika, och har en stark närvaro i Centralasien och Anatolien och i mindre utsträckning i Indien och Pakistan.

Along with the Maturidiyyah school of theology, Ashariyyah remains the dominant source of theology in the Sunni world. Tillsammans med Maturidiyyah skola av teologin, är Ashariyyah den dominerande källan till teologi i den sunnimuslimska världen.

Symbols Symboler

As a school of theology, Ash'ariyyah does not identify itself through the use of symbols. Som en skola av teologin, inte identifierar Ash'ariyyah inte själv med hjälp av symboler.

Adherents Anhängare

The majority of those who follow the Malikite jurisprudential madhhab, which is comprised of 13% of worldwide Sunni Muslims, and some 75% of those who follow the Shafi'ite jurisprudential madhhab, which constitutes some 33% of worldwide Sunni Muslims, and a very small proportion of those who follow the Hanafite and Hanbalite jurisprudential madhhabs follow the Ash'arite school of theology. Majoriteten av dem som följer Malikite rättsvetenskapliga madhhaben, som består av 13% av världens sunnimuslimer, och ungefär 75% av dem som följer madhhab Shafi'ite rättsvetenskapliga, som utgör cirka 33% av världens sunnimuslimer, och en mycket liten del av dem som följer Hanafite och Hanbalite juridikens madhhabs följer Ash'arite skola teologi.

Headquarters / Main Centre Huvudsakliga högkvarter / centrerar

The school has no headquarters or main centre. Skolan har ingen säte eller sin huvudsakliga.

Bülent Þenay Bülent Thenay
Overview of World Religions Project Översikt av världsreligioner Project



Se, också:
Islam Muhammad
Koranen Qur'an
Pelare av tro
Abraham
Testament av Abraham
Allah
Hadiths
Uppenbarelse - Hadiths från bokar 1 av al-Bukhari
Tro - Hadiths från bokar 2 av al-Bukhari
Kunskap - Hadiths från bokar 3 av al-Bukhari
Tider av bönerna - Hadiths från bokar 10 av al-Bukhari
Förkortning bönerna (På-Taqseer) - Hadiths från bokar 20 av al-Bukhari
Pilgrimsfärden (Hajj) - Hadiths från bokar 26 av al-Bukhari
Att slåss för orsaka av Allah (jihaden) - Hadiths av bokar 52 av al-Bukhari
ENHETEN UNIKHETEN AV ALLAH (TAWHEED) - Hadiths av bokar 93 av al-Bukhari
Hanafiyyah skolar teologin (Sunni)
Malikiyyah skolar teologin (Sunni)
Shafi'iyyah skolar teologin (Sunni)
Hanbaliyyah skolar teologin (Sunni)
Maturidiyyah teologi (Sunni)
Ash'ariyyah teologi (Sunni)
Mutazilah teologi
(Shia) Ja'fari teologi,
(Shia) Nusayriyyah teologi,
(Shia) Zaydiyyah teologi,
Kharijiyyah
(Shia) Imams,
Druze
(Shia) Qarmatiyyah,
Ahmadiyyah
Ishmael Ismail
Skisserar islamisk historia för tidig sort
Hegira
Averroes
Avicenna
Machpela
Kaaba svartsten
Ramadan
Sunnites Sunni
Shiites som är shia
Mecka
Medina
Sahih al-Bukhari
Sufism
Wahhabism
Abu Bakr
Abbasids
Ayyubids
Umayyads
Fatima
(Shia) Fatimids
(Shia) Ismailis,
Mamelukes
Saladin
Seljuks
Aisha
Ali
Lilith
Islamisk kalender
Växelverkande Muslimkalender


Detta betvingar presentation i det original- engelska språket


Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är: