Ash'ariyyah
Theology, Ashariyyah, Ashari Ash'ariyyah teologi, Ashariyyah,
Ashari
Advanced Information Avancerad
information
Doctrines
Doktriner
Ash'ariyyah
theology represents a reaction against the extreme rationalism of the
Mu'tazilah. It holds that human reason should fall under the authority of
divine revelation. Human reason is incapable of discerning good and evil;
the goodness or evil of a particular action depends upon God's declaring it to
be so. Ash'ariyyah teologi representerar en reaktion mot den extrema
rationalism tazilah Den rymmer att mänskliga förnuftet bör falla under
ledning av gudomlig uppenbarelse mänskliga skäl är oförmögen att urskilja
gott och ont,.. Godhet eller ondska en viss åtgärd beror på Guds förklara
att det är så. Humanity can only
acquire religious truths through revelation. Mänskligheten kan bara få
religiösa sanningar genom uppenbarelse.
A second
aspect of Ash'ariyyah theology concerned the nature of the divine
attributes. Contrary to the Mu'tazilites, who understood Qur'anic references
to God's physical attributes metaphorically, Ash'ari theology argued for the
veracity of these attributes while rejecting all crudely anthropomorphic
conceptions of God. En andra aspekt av Ash'ariyyah teologi berörda
typen av gudomliga egenskaper. Motsats till Mu'tazilites, som förstod
Koranen hänvisningar till Guds fysiska attribut metaforiskt, argumenterade
Ash'ari teologi för sanningshalten i dessa attribut samtidigt förkasta alla
grovt anthropomorphic föreställningar om Gud.
Thirdly, contrary to Mu'tazilah
theology, Ash'ariyyah taught that the Qur'an was eternal and, therefore,
uncreated. Human actions, however, are entirely dependent upon God's
providing the means and power to act. För det tredje, i motsats till
tazilah teologi, lärde Ash'ariyyah att Koranen var eviga och därför
oskapade. Mänskliga handlingar är dock helt beroende av Guds ger möjlighet
och makt att agera. This teaching had the purpose of
preserving the doctrine of divine omnipotence, but gradually led to the
formation of a deterministic outlook. Denna undervisning hade syftet att
bevara doktrinen av gudomlig allmakt, men så småningom ledde till bildandet av
en deterministisk syn.
History
Historik
The
systematization of Sunni theology in the tenth century was done in reaction to
the emergence of heterodox schismatic groups in previous centuries, particularly
Mu'tazilah. Den systematisering av sunnitiska teologi i det tionde
århundradet gjordes i reaktion till uppkomsten av heterodoxa schismatic grupper
i tidigare århundraden, särskilt tazilah. The founder of Ash'ariyyah, Abu
al-Hasan (873-935), was formerly a Mu'tazilite. Grundaren av Ash'ariyyah,
Abu al-Hasan (873-935), var tidigare en Mu'tazilite. He wrote a number of important books
which became the foundation of Ash'arite theology such as the Kitab al-Ibanah
(The Book of Elucidations) and also an extensive work on the views of various
Islamic schools and sects called Maqalat al-Islamiyyin (Doctrines of the
Muslims). Han skrev ett antal viktiga böcker som blev grunden för
Ash'arite teologi såsom Kitab al-Ibanah (bok förtydliganden) och även ett
omfattande arbete på synpunkter från olika islamiska skolor och sekter som
kallas Maqalat al-Islamiyyin (doktriner av muslimer).
Another major
figure in the development of Ash'arite theology was the Sufi theologian and
jurist al-Ghazzali (1058-1111). En annan stor siffra i utvecklingen av
Ash'arite teologi var sufi teolog och juristen al-Ghazzali (1058-1111).
Through al-Ghazzali and other prominent
theologians - such as Al-Baqillani (d.1013), al-Baghdadi (d.1038), al-Djuwayni
(d.1085) and al-Shahrastani (d.1153) - Ashariyyah spread throughout the Sunni
Islamic world. Genom al-Ghazzali och andra framstående teologer - som
Al-Baqillani (d.1013), al-Baghdadi (d.1038), al-Djuwayni (d.1085) och
al-Shahrastani (d.1153) - Ashariyyah spridning i hela den sunnitiska muslimska
världen. It is now
dominant in Iraq, Syria, Egypt and Northwest Africa, and has a strong presence
in Central Asia and Anatolia and to a lesser extent in India and
Pakistan. Det är nu dominerande i Irak, Syrien, Egypten och nordvästra
Afrika, och har en stark närvaro i Centralasien och Anatolien och i mindre
utsträckning i Indien och Pakistan.
Along with the
Maturidiyyah school of theology, Ashariyyah remains the dominant source of
theology in the Sunni world. Tillsammans med Maturidiyyah skola av
teologin, är Ashariyyah den dominerande källan till teologi i den sunnimuslimska
världen.
Symbols
Symboler
As a school of
theology, Ash'ariyyah does not identify itself through the use of
symbols. Som en skola av teologin, inte identifierar Ash'ariyyah inte
själv med hjälp av symboler.
Adherents
Anhängare
The majority of
those who follow the Malikite jurisprudential madhhab, which is comprised of 13%
of worldwide Sunni Muslims, and some 75% of those who follow the Shafi'ite
jurisprudential madhhab, which constitutes some 33% of worldwide Sunni Muslims,
and a very small proportion of those who follow the Hanafite and Hanbalite
jurisprudential madhhabs follow the Ash'arite school of theology.
Majoriteten av dem som följer Malikite rättsvetenskapliga madhhaben, som består
av 13% av världens sunnimuslimer, och ungefär 75% av dem som följer madhhab
Shafi'ite rättsvetenskapliga, som utgör cirka 33% av världens sunnimuslimer, och
en mycket liten del av dem som följer Hanafite och Hanbalite juridikens madhhabs
följer Ash'arite skola teologi.
Headquarters /
Main Centre Huvudsakliga högkvarter / centrerar
The school has no headquarters or main
centre. Skolan har ingen säte eller sin huvudsakliga.
Bülent
Þenay Bülent Thenay
Overview of World Religions
Project Översikt av världsreligioner Project
Se, också:
Islam Muhammad
Koranen Qur'an
Pelare av tro
Abraham
Testament av Abraham
Allah
Hadiths
Uppenbarelse - Hadiths från bokar 1 av al-Bukhari
Tro - Hadiths från bokar 2 av al-Bukhari
Kunskap - Hadiths från bokar 3 av al-Bukhari
Tider av bönerna - Hadiths från bokar 10 av al-Bukhari
Förkortning bönerna (På-Taqseer) - Hadiths från bokar 20 av al-Bukhari
Pilgrimsfärden (Hajj) - Hadiths från bokar 26 av al-Bukhari
Att slåss för orsaka av Allah (jihaden) - Hadiths av bokar 52 av al-Bukhari
ENHETEN UNIKHETEN AV ALLAH (TAWHEED) - Hadiths av bokar 93 av al-Bukhari
Hanafiyyah skolar teologin (Sunni)
Malikiyyah skolar teologin (Sunni)
Shafi'iyyah skolar teologin (Sunni)
Hanbaliyyah skolar teologin (Sunni)
Maturidiyyah teologi (Sunni)
Ash'ariyyah teologi (Sunni)
Mutazilah teologi
(Shia) Ja'fari teologi,
(Shia) Nusayriyyah teologi,
(Shia) Zaydiyyah teologi,
Kharijiyyah
(Shia) Imams,
Druze
(Shia) Qarmatiyyah,
Ahmadiyyah
Ishmael Ismail
Skisserar islamisk historia för tidig sort
Hegira
Averroes
Avicenna
Machpela
Kaaba svartsten
Ramadan
Sunnites Sunni
Shiites som är shia
Mecka
Medina
Sahih al-Bukhari
Sufism
Wahhabism
Abu Bakr
Abbasids
Ayyubids
Umayyads
Fatima
(Shia) Fatimids
(Shia) Ismailis,
Mamelukes
Saladin
Seljuks
Aisha
Ali
Lilith
Islamisk kalender
Växelverkande Muslimkalender
Detta betvingar presentation i det original-
engelska språket
Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss:
E-post
De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är: