Hadiths, Sahih al-Bukhari Hadith, Sahih al-Bukhari - Volume 2 - Volym 2

Actual Text, Translated into English Själva texten, översatt till engelska

. .

Translation of Sahih Bukhari, Book 20: Shortening the Prayers (At-Taqseer) Översättning av Sahih Bukhari, Bok 20: Förkortning bönerna (På-Taqseer)

(Around 35 Hadiths) (Omkring 35 Hadith)

Volume 2, Book 20, Number 186 Volym 2, 20 Bok, nummer 186

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

The Prophet once stayed for nineteen days and prayed shortened prayers. Profeten stannade en gång för nitton dagar och bad förkortade böner. So when we travel led (and stayed) for nineteen days, we used to shorten the prayer but if we travelled (and stayed) for a longer period we used to offer the full prayer. Så när vi reser leds (och stannade) under nitton dagar brukade vi förkorta bönen men om vi reste (och stannade) under en längre period som vi använde för att erbjuda full bön.

Volume 2, Book 20, Number 187 Volym 2, 20 Bok, nummer 187

Narrated Yahya bin Ishaq Berättat Yahya bin Ishaq

I heard Anas saying, "We travelled with the Prophet from Medina to Mecca and offered two Rakat (for every prayer) till we returned to Medina." Jag hörde Anas säga, "Vi reste med profeten från Medina till Mecka och utförde två Rakat (för varje bön) tills vi återvände till Medina." I said, "Did you stay for a while in Mecca?" Jag sa: "Har ni stanna ett tag i Mecka?" He replied, "We stayed in Mecca for ten days." Han svarade: "Vi stannade i Mecka under tio dagar."

Volume 2, Book 20, Number 188 Volym 2, 20 Bok, nummer 188

Narrated 'Abdullah bin 'Umar Berättat av 'Abdullah bin' Umar

I offered the prayer with the Prophet, Abu Bakr and 'Umar at Mina and it was of two Rakat. Jag utförde bönen med profeten, Abu Bakr och 'Umar vid Mina och det var av två Rakat. 'Uthman in the early days of his caliphate did the same, but later on he started praying the full prayer. 'Uthman i början av hans kalifat gjorde detsamma, men senare började han be hela bönen.

Volume 2, Book 20, Number 189 Volym 2, 20 Bok, nummer 189

Narrated Haritha bin Wahab Berättat Haritha bin Wahab

The Prophet I led us in the prayer at Mina during the peace period by offering two Rakat. Profeten jag ledde oss i bön vid Mina under freden perioden genom att erbjuda två Rakat.

Volume 2, Book 20, Number 190 Volym 2, bok 20, nummer 190

Narrated 'Abdur Rahman bin Yazid Berättat av 'Abdur Rahman bin Yazid

We offered a four Rakat prayer at Mina behind Ibn 'Affan . Vi erbjöd en fyra Rakat bön vid Mina bakom Ibn 'Affan. 'Abdullah bin Masud was informed about it. 'Abdullah bin Masud informerades om detta. He said sadly, "Truly to Allah we belong and truly to Him we shall return." Han sade sorgset, "Sannerligen till Allah tillhör vi och sannerligen till Honom skall vi återvända." And added, "I prayed two Rakat with Allah's Apostle at Mina and similarly with Abu Bakr and with 'Umar (during their caliphates)." Och tillade: "Jag bad två Rakat med Allahs Budbärare i Mina och på liknande sätt med Abu Bakr och med 'Umar (under deras caliphates)." He further said, "May I be lucky enough to have two of the four Rakat accepted (by Allah)." Han sade vidare, "Får jag vara lycklig nog att ha två av de fyra Rakat accepterade (av Allah)."

Volume 2, Book 20, Number 191 Volym 2, 20 Bok, nummer 191

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

The Prophet and his companions reached Mecca in the morning of the 4th Dhul-Hijja reciting Talbiya (O Allah! We are obedient to your orders, we respond 4 to your call) . Profeten och hans följeslagare nådde Mecka på morgonen den 4: e Dhul-Hijja recitera Talbiya (O Allah, vi lyder dina order, vi svarar 4 till samtal). . . . . intending to perform Hajj. avser att utföra Hajj. The Prophet ordered his companions to assume the lhram for Umra instead of Hajj, excepting those who had Hadi (sacrifice) with them. Profeten beordrade sina följeslagare att anta Ihram för Umra istället för Hajj, förutom de som hade Hadi (offer) med dem.

Volume 2, Book 20, Number 192 Volym 2, 20 Bok, nummer 192

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

The Prophet said, "A woman should not travel for more than three days except with a Dhi-Mahram (ie a male with whom she cannot marry at all, eg her brother, father, grandfather, etc.) or her own husband.)" Profeten sade, "En kvinna ska inte resa under mer än tre dagar förutom med en Dhi-Mahram (dvs en man med vilken hon inte kan gifta sig alls, t.ex. hennes bror, far, farfar, etc.) eller hennes egen man.) "

Volume 2, Book 20, Number 193 Volym 2, 20 Bok, nummer 193

Narrated Ibn'Umar Berättat Ibn'Umar

The Prophet said, "A woman should not travel for more than three days except with a Dhi-Mahram." Profeten sade, "En kvinna ska inte resa under mer än tre dagar förutom med en Dhi-mahram."

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post

Volume 2, Book 20, Number 194 Volym 2, 20 Bok, nummer 194

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

The Prophet (pbuh) said, "It is not permissible for a woman who believes in Allah and the Last Day to travel for one day and night except with a Mahram." Profeten (fred vare med honom) sa, "Det är inte tillåtet för en kvinna som tror på Allah och den Sista Dagen att resa under en dag och natt förutom med en mahram."

Volume 2, Book 20, Number 195 Volym 2, bok 20, nummer 195

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

offered four Rakat of Zuhr prayer with the Prophet (pbuh) at Medina and two Rakat at Dhul-Hulaifa. erbjuds fyra Rakat av Dohr bönen med profeten (fred vare med honom) i Medina och två Rakat i Dhul-Hulaifa. (ie shortened the 'Asr prayer). (Dvs förkortat 'Asr bönen).

Volume 2, Book 20, Number 196 Volym 2, 20 Bok, nummer 196

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

"When the prayers were first enjoined they were of two Rakat each. Later the prayer in a journey was kept as it was but the prayers for non-travellers were completed." "När bönerna först ålagda att de var av två Rakat var. Senare bönen i en resa hölls som det var men bönerna för icke-resenärer avslutades." Az-Zuhri said, "I asked 'Urwa what made Aisha pray the full prayers (in journey)." Az-Zuhri sade: "Jag frågade 'Urwa vad som fick Aisha be de fullständiga böner (i resan)." He replied, "She did the same as 'Uthman did." Han svarade, "Hon gjorde samma sak som 'Uthman gjorde."

Volume 2, Book 20, Number 197 Volym 2, 20 Bok, nummer 197

Narrated 'Abdullah bin 'Umar Berättat av 'Abdullah bin' Umar

"I saw Allah's Apostle delaying the Maghrib prayer till he offered it along with the 'Isha' prayer whenever he was in a hurry during the journey." "Jag såg Allahs Budbärare försena Maghrib bönen tills han utförde den tillsammans med 'Isha bönen när han hade bråttom under resa." Salim narrated, "Ibn 'Umar used to do the same whenever he was in a hurry during the journey." Salim berättade, "Ibn 'Umar brukade göra detsamma när han hade bråttom under resa." And Salim added, "Ibn 'Umar used to pray the Maghrib and 'Isha' prayers together in Al-Muzdalifa." Och Salim tillade: "Ibn 'Umar brukade be Maghrib och' Isha bönerna tillsammans i Al-Muzdalifa." Salim said, "Ibn 'Umar delayed the Maghrib prayer because at that time he heard the news of the death of his wife Safiya bint Abi 'Ubaid. I said to him, 'The prayer (is due).' Salim sade, "Ibn 'Umar försenade Maghrib bönen eftersom det vid den tiden han hörde nyheten om hustruns död Safiya bint Abi' Ubaid. Sade jag till honom," Bönen (är uppskjuten). ' He said, 'Go on.' Han sade, 'Fortsätt. " Again I said, 'The prayer (is due).' Återigen sa jag, "Bönen (är uppskjuten). ' He said, 'Go on,' till we covered two or three miles. Then he got down, prayed and said, 'I saw the Prophet praying in this way, whenever he was in a hurry during the journey.' Han sa, "Gå på," tills vi täckt två eller tre miles. Sedan fick han ner, bad och sade: 'Jag såg profeten be på detta sätt, när han hade bråttom under resa. " 'Abdullah (bin 'Umar) added, "Whenever the Prophet was in a hurry, he used to delay the Maghrib prayer and then offer three Rakat (of the Maghrib) and perform Taslim, and after waiting for a short while, Iqama used to be pronounced for the 'Isha' prayer when he would offer two Rakat and perform Taslim. 'Abdullah (bin' Umar) tillade, "När Profeten var bråttom, brukade han fördröja Maghrib bönen och sedan erbjuda tre Rakat (i Maghrib) och utföra Taslim, och efter väntar en kort stund, använde Iqama för uttalas för 'Isha bönen när han skulle erbjuda två Rakat och utföra Taslim. He would never offer any optional prayer till the middle of the night (when he used to pray the Tahajjud)." Han skulle aldrig ge någon extra bön tills mitten av natten (då han brukade be Tahajjud). "

Volume 2, Book 20, Number 198 Volym 2, 20 Bok, nummer 198

Narrated 'Abdullah bin 'Amir from his father who said: Berättat av 'Abdullah bin' Amir från hans fader som sade:

I saw the Prophet (pbuh) offering the prayer on his mount (Rahila) whatever direction it took. Jag såg profeten (fred vare med honom) bönen på sin mount (Rahila) vilken riktning den tog.

Volume 2, Book 20, Number 199 Volym 2, 20 Bok, nummer 199

Narrated Jabir bin 'Abdullah, Berättat av Jabir bin 'Abdullah,

The Prophet used to offer the Nawafil, while riding, facing a direction other than that of the Qibla. Profeten brukade utföra Nawafil, medan ridning, inför en annan riktning än Qibla.

Volume 2, Book 20, Number 200 Volym 2, bok 20, nummer 200

Narrated Nafi Berättat Nafi

Ibn 'Umar (while on a journey) used to offer the prayer and the Witr on his mount (Rahila). Ibn 'Umar (medan på en resa) brukade utföra bön och Witr på sin mount (Rahila). He said that the Prophet used to do so. Han sade att profeten brukade göra så.

Volume 2, Book 20, Number 201 Volym 2, 20 Bok, nummer 201

Narrated 'Abdullah bin Dinar Berättat av 'Abdullah bin dinar

On traveling, 'Abdullah bin 'Umar used to offer the prayer on his Mount by signs whatever direction it took. Att resa, använde 'Abdullah bin' Umar utföra bönen på sitt riddjur genom tecken vilken riktning den tog. 'Abdullah said that the Prophet used to do so. 'Abdullah sade att profeten brukade göra så.

Volume 2, Book 20, Number 202 Volym 2, 20 Bok, nummer 202

Narrated 'Amir bin Rabi'a, Berättat av 'Amir bin Rabi'a,

I saw the Prophet on his Mount praying Nawafil by nodding his head, whatever direction he faced, but Allah's Apostle never did the same in offering the compulsory prayers. Jag såg profeten på sin Mount bad Nawafil genom nickade, vilken riktning han möter, men Allahs Budbärare gjorde aldrig detsamma att erbjuda de obligatoriska bönerna. Narrated Salim: At night'Abdullah bin 'Umar used to offer the prayer on the back of his animal during the journey and never cared about the direction he faced. Berättat Salim: På night'Abdullah bin 'Umar brukade utföra bönen på baksidan av hans djur under resan och aldrig brydde sig om den riktning han möter. Ibn 'Umar said, "Allah's Apostle used to offer the optional prayer on the back of his Mount facing any direction and also used to pray the Witr on it but never offered the compulsory prayer on it." Ibn 'Umar sade, "Allahs Budbärare brukade utföra frivilliga böner på baksidan av sitt riddjur mot någon riktning och också för att be Witr på det men aldrig erbjuds den obligatoriska bönen på det."

Volume 2, Book 20, Number 203 Volym 2, 20 Bok, nummer 203

Narrated Jabir bin 'Abdullah The Prophet used to pray (the Nawafil) on his Mount facing east and whenever he wanted to offer the compulsory prayer, he used to dismount and face the Qibla. Berättat av Jabir bin 'Abdullah Profeten brukade be (på Nawafil) på hans berget mot öster och när han ville ge den obligatoriska bönen, brukade han demontera och möta Qibla.

Volume 2, Book 20, Number 204 Volym 2, 20 Bok, nummer 204

Narrated Anas bin Sirin Berättat av Anas bin Sirin

We went to receive Anas bin Malik when he returned from Sham and met him at a place called 'Ain-at-Tamr. Vi gick för att ta emot Anas bin Malik när han återvände från Sham och träffade honom på en plats som kallas "Ain-at-Tamr. I saw him praying riding the donkey, with his face to this direction, ie to the left of the Qibla. Jag såg honom be red åsnan, med ansiktet mot denna riktning, det vill säga till vänster om Qibla. I said to him, "I have seen you offering the prayer in a direction other than that of the Qibla." Jag sade till honom: "Jag har sett dig bönen i en annan riktning än Qibla." He replied, "If I had not seen Allah's Apostle doing it, I would not have done it." Han svarade: "Om jag inte hade sett Allahs Budbärare göra det, skulle jag inte ha gjort det."

Volume 2, Book 20, Number 205 Volym 2, 20 Bok, nummer 205

Narrated Hafs bin 'Asim Berättat Hafs bin 'Asim

Ibn 'Umar went on a journey and said, "I accompanied the Prophet and he did not offer optional prayers during the journey, and Allah says: 'Verily! In Allah's Apostle you have a good example to follow.' Ibn 'Umar gick på en resa och sade: "Jag tillsammans med profeten och han erbjöd inte valfria böner under resan, och Allah säger:"! Sannerligen i Allahs Budbärare har du ett bra exempel att följa. " " (33.21) "(33,21)

Volume 2, Book 20, Number 206 Volym 2, 20 Bok, nummer 206

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

I accompanied Allah's Apostle and he never offered more than two Rakat during the journey. Jag följde Allahs Budbärare och han aldrig erbjudit mer än två Rakat under resan. Abu Bakr, 'Umar and 'Uthman used to do the same. Abu Bakr, 'Umar och' Uthman brukade göra detsamma.

Volume 2, Book 20, Number 207 Volym 2, 20 Bok, nummer 207

Narrated Ibn Abu Laila Berättat av Ibn Abu Laila

Only Um Hani told us that she had seen the Prophet (pbuh) offering the Duha (forenoon prayer). Endast Um Hani berättade att hon hade sett profeten (fred vare med honom) erbjuda Duha (förmiddags bön). She said, "On the day of the conquest of Mecca, the Prophet took a bath in my house and offered eight Rakat. I never saw him praying such a light prayer but he performed perfect prostration and bowing. Narrated 'Abdullah bin amir that his father had told him that he had seen the Prophet (pbuh) praying Nawafil at night on the back of his Mount on a journey, facing whatever direction it took. Hon sa, "På dagen för erövringen av Mecka tog profeten ett bad i mitt hus och erbjöd åtta Rakat. Jag har aldrig sett honom be så lätt bön men han utförde perfekt utmattning och bugar. Berättat av 'Abdullah bin amir att hans far hade sagt till honom att han hade sett profeten (fred vare med honom) bad Nawafil nattetid på baksidan av sitt riddjur på en resa, inför vilken riktning den tog.

Volume 2, Book 20, Number 208 Volym 2, bok 20, nummer 208

Narrated Salim bin Abdullah Berättat Salim bin Abdullah

Ibn 'Umar said, "Allah's Apostle used to pray the Nawafil on the back of his Mount (carriage) by signs facing any direction." Ibn 'Umar sade, "Allahs Budbärare brukade be Nawafil på baksidan av sitt riddjur (vagn) genom tecken inför någon riktning." Ibn 'Umar used to do the same. Ibn 'Umar brukade göra detsamma.

Volume 2, Book 20, Number 209 Volym 2, 20 Bok, nummer 209

Narrated Salim's father Berättat Salim far

The Prophet used to offer the Maghrib and Isha' prayers together whenever he was in a hurry on a journey. Profeten brukade utföra Maghrib och Isha bönerna tillsammans när han hade bråttom på en resa. Narrated Ibn Abbas: Allah's Apostle used to offer the Zuhr and 'Asr prayers together on journeys, and also used to offer the Maghrib and 'Isha' prayers together. Berättat av Ibn Abbas: Allahs Budbärare brukade utföra Zuhr och Asr bönerna tillsammans på resor, och också för att erbjuda Maghrib och 'Isha bönerna tillsammans. Narrated Anas bin Malik: The Prophet used to offer the Maghrib and the 'Isha' prayers together on journeys. Berättat av Anas bin Malik: Profeten brukade utföra Maghrib och 'Isha bönerna tillsammans på resor.

Volume 2, Book 20, Number 210 Volym 2, bok 20, nummer 210

Narrated Az-Zuhri Berättat Az-Zuhri

Salim told me, "'Abdullah bin 'Umar said, 'I saw Allah's Apostle delaying the Maghrib prayer till he offered it along with the Isha prayer whenever he was in a hurry during the journey.' Salim berättade, "'Abdullah bin' Umar sade, 'Jag såg Allahs Budbärare försena Maghrib bönen tills han utförde den tillsammans med' Isha bönen när han hade bråttom under resa." " Salim said, "Abdullah bin Umar used to do the same whenever he was in a hurry during the journey. After making the call for Iqama, for the Maghrib prayer he used to offer three Rakat and then perform Tasllm. After waiting for a short while, he would pronounce the Iqama for the 'Isha' prayer and offer two Rakat and perform Taslim. He never prayed any Nawafil in between the two prayers or after the 'Isha' prayers till he got up in the middle of the night (for Tahajjud prayer)." "Salim sade," Abdullah bin 'Umar brukade göra detsamma när han hade bråttom under resa. Efter att uppmaningen till Iqama, för Maghrib bönen brukade han erbjuda tre Rakat och sedan utföra Tasllm. Efter att ha väntat en kort medan skulle han uttala Iqama för 'Isha bönen och två Rakat och utföra Taslim. Han bad aldrig någon Nawafil mellan de två bönerna eller efter' Isha bönerna tills han fick upp mitt i natten (för Tahajjud bön). "

Volume 2, Book 20, Number 211 Volym 2, bok 20, nummer 211

Narrated Anas Berättat av Anas

Allah's Apostle used to offer these two prayers together on journeys ie the Maghrib and the 'Isha'. Allahs Budbärare brukade utföra dessa två böner tillsammans på resor, dvs Maghrib och 'Isha.

Volume 2, Book 20, Number 212 Volym 2, 20 Bok, nummer 212

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

Whenever the Prophet started a journey before noon, he used to delay the Zuhr prayer till the time of 'Asr and then offer them together; and if the sun declined (at noon) he used to offer the Zuhr prayer and then ride (for the journey). När profeten började en resa på förmiddagen, brukade han fördröja Dohr bönen tills tiden för 'Asr och sedan erbjuda dem tillsammans, och om solen sjönk (vid lunchtid) brukade han erbjuda Dohr bönen och sedan rida (för resa).

Volume 2, Book 20, Number 213 Volym 2, 20 Bok, nummer 213

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

Whenever the Prophet started the journey before noon, he used to delay the Zuhr prayer till the time for the 'Asr prayer and then he would dismount and pray them together; and whenever the sun declined before he started the journey he used to offer the Zuhr prayer and then ride (for the journey). När profeten startade resan förmiddagen, brukade han fördröja Dohr bönen tills tiden för 'Asr bönen och då skulle han kliva och be dem tillsammans, och när solen sjönk innan han började resan han brukade erbjuda Dohr bönen och sedan rida (för resan).

Volume 2, Book 20, Number 214 Volym 2, 20 Bok, nummer 214

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

Allah's Apostle prayed in his house while sitting during his illness and the people prayed behind him standing and he pointed to them to sit down. Allahs Budbärare bad i sitt hus när han satt under sin sjukdom och folket bad bakom honom stående och han pekade på dem att sitta ner. When he had finished the prayer, he said, "The Imam is to be followed and so when he bows you should bow; and when he lifts his head you should also do the same." När han hade avslutat bönen, sa han, "Imamen ska följas och så när han böjer du ska böja, och när han lyfter huvudet bör du också göra samma sak."

Volume 2, Book 20, Number 215 Volym 2, bok 20, nummer 215

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

Allah's Apostle (pbuh) fell down from a horse and his right side was either injured or scratched, so we went to inquire about his health. Allahs Budbärare (fred vare med honom) föll ner från en häst och hans högra sida var antingen skadad eller repad, så vi gick för att fråga om hans hälsa. The time for the prayer became due and he offered the prayer while sitting and we prayed while standing. Tiden för bönen förföll och han utförde bönen medan han satt och vi bad stående. He said, "The Imam is to be followed; so if he says Takbir, you should also say Takbir, and if he bows you should also bow; and when he lifts his head you should also do the same and if he says: Sami'a-l-lahu Liman Hamidah (Allah hears whoever sends his praises to Him) you should say: Rabbana walakal-Hamd (O our Lord! All the praises are for You.") (See Hadith No. 656 Vol. 1). Han sade: "Imamen ska följas, så om han säger Takbir, bör du också säga Takbir och om han böjer du bör också böja, och när han lyfter huvudet bör du också göra samma sak, och om han säger: Sami "en-l-lahu Liman hamidah (Allah hör den som sänder hans lov till honom) ska du säga: Rabbana walakal-Hamd (! Õ. vår Herre All ära är för dig") (Se hadith nummer 656 Vol 1.) .

Volume 2, Book 20, Number 216 Volym 2, bok 20, nummer 216

Narrated 'Imran bin Husain Berättat av 'Imran bin Husain

(who had piles) I asked Allah's Apostle about the praying of a man while sitting. (Som hade högar) Jag frågade Allahs Budbärare om den bedjande av en man sittande. He said, "If he prays while standing it is better and he who prays while sitting gets half the reward of that who prays standing; and whoever prays while Lying gets half the reward of that who prays while sitting." Han sa, "Om han ber stående är det bättre och den som ber sittande får halva belöningen av den som ber stående,. Och den som ber liggande får halva belöningen av den som ber sittande"

Volume 2, Book 20, Number 217 Volym 2, bok 20, nummer 217

Narrated'Abdullah bin Buraida Narrated'Abdullah bin Buraida

'Imran bin Husain had piles. 'Imran bin Husain hade pålar. Once Abu Ma mar narrated from 'Imran bin Husain had said, "I asked the Prophet (pbuh) about the prayer of a person while sitting. He said, 'It is better for one to pray standing; and whoever prays sitting gets half the reward of that who prays while standing; and whoever prays while Lying gets half the reward of that who prays while sitting.' När Abu Ma fördärva berättas från 'Imran bin Husain hade sagt: "Jag frågade Profeten (fred vare med honom) om bönen för en person sitter Han sa." Det är bättre för en att be stående, och den som ber sittande får halva belöning av den som ber stående,. och den som ber liggande får halva belöningen av den som ber sittande " " "

Volume 2, Book 20, Number 218 Volym 2, 20 Bok, nummer 218

Narrated 'Imran bin Husain Berättat av 'Imran bin Husain

had piles, so I asked the Prophet about the prayer. hade pålar, så jag frågade profeten om bönen. He said, "Pray while standing and if you can't, pray while sitting and if you cannot do even that, then pray Lying on your side." Han sade: "Be stående och om du inte kan, be sittande och om du inte kan göra ens det, då be liggande på sidan."

Volume 2, Book 20, Number 219 Volym 2, bok 20, nummer 219

Narrated Aisha Berättat av 'Aisha

(the mother of the faithful believers) I never saw Allah's Apostle offering the night prayer while sitting except in his old age and then he used to recite while sitting and whenever he wanted to bow he would get up and recite thirty or forty verses (while standing) and then bow. (Mor till de troende) Jag såg aldrig Allahs Budbärare erbjuder nattbönen medan han satt förutom i hans ålderdom och han brukade recitera medan han satt och när han ville böja han skulle stiga upp och recitera 30 eller 40 verser (medan stående) och sedan båge.

Volume 2, Book 20, Number 220 Volym 2, 20 Bok, nummer 220

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

(the mother of the faithful believers) Allah's Apostle (in his last days) used to pray sitting. (Mor till de troende) Allahs Budbärare (i sina sista dagar) brukade be sittande. He would recite while sitting, and when thirty or forty verses remained from the recitation he would get up and recite them while standing and then he would bow and prostrate. Han skulle recitera medan han satt, och när 30 eller 40 verser kvar från recitationen han skulle få upp och recitera dem stående och då skulle han böja sig och prostrerar. He used to do the same in the second Raka. Han brukade göra detsamma i den andra Raka. After finishing the Prayer he used to look at me and if I was awake he would talk to me and if I was asleep, he would lie down. Efter att ha avslutat bönen brukade han titta på mig och om jag var vaken skulle han prata med mig och om jag sov, skulle han lägga sig ner.


. .

Translation of Sahih Bukhari, Book 26: Pilgrimmage (Hajj) Översättning av Sahih Bukhari, Bok 26: Pilgrimsfärden (Hajj)

(Around 235 Hadiths) (Omkring 235 Hadiths)

Volume 2, Book 26, Number 589 Volym 2, 26 Bok, nummer 589

Narrated 'Abdullah bin Abbas Berättat av 'Abdullah bin Abbas

Al-Fadl (his brother) was riding behind Allah's Apostle and a woman from the tribe of Khath'am came and Al-Fadl started looking at her and she started looking at him. Al-Fadl (hans bror) red bakom Allahs Budbärare och en kvinna från stammen Khath'am kom och Al-Fadl började titta på henne och hon började titta på honom. The Prophet turned Al-Fadl's face to the other side. Profeten vände Al-Fadl ansikte till den andra sidan. The woman said, "O Allah's Apostle! The obligation of Hajj enjoined by Allah on His devotees has become due on my father and he is old and weak, and he cannot sit firm on the Mount; may I perform Hajj on his behalf?" Kvinnan sa, "O Allahs Budbärare Skyldigheten att Hajj ålade av Allah på hans hängivna har förfallit på min far och han är gammal och svag, och han kan inte sitta fast på berget,! Kan jag utföra Hajj för hans räkning?" The Prophet replied, "Yes, you may." Profeten svarade: "Ja, du kan." That happened during the Hajj-al-Wida (of the Prophet ). Det hände under Hajj-al-Wida (av profeten).

Volume 2, Book 26, Number 590 Volym 2, 26 Bok, nummer 590

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

I saw that Allah's Apostle used to ride on his Mount at Dhul Hulaifa and used to start saying, "Labbaik" when the Mount stood upright. Jag såg att Allahs Budbärare brukade rida på sitt riddjur i Dhul Hulaifa och används för att starta säga "Labbaik" när berget stod upprätt.

Volume 2, Book 26, Number 591 Volym 2, 26 Bok, nummer 591

Narrated Jabir bin 'Abdullah Berättat av Jabir bin 'Abdullah

that Allah's Apostle started saying, "Labbaik" from Dhul-Hulaifa when his Mount stood upright carrying him . att Allahs Budbärare började säga, "Labbaik" från Dhul-Hulaifa när hans Mount stod upprätt bär honom.

Volume 2, Book 26, Number 592 Volym 2, 26 Bok, nummer 592

Narrated Thumama bin 'Abdullah bin Anas Berättat Thumama bin 'Abdullah bin Anas

Anas performed the Hajj on a pack-saddle and he was not a miser. Anas utförde Hajj på en pack-sadel och han var inte en girigbuk. Anas said, "Allah's Apostle performed Hajj on a pack-saddle and the same Mount was carrying his baggage too." Anas sade, "Allahs Budbärare utförde Hajj på en pack-sadel och samma berget bar hans bagage också."

Volume 2, Book 26, Number 593 Volym 2, bok 26, 593 nummer

Narrated Al-Qasim bin Muhammad Berättat av Al-Qasim bin Muhammad

'Aisha said, "O Allah's Apostle! You performed 'Umra but I did not." Aisha sa, "O Allahs Budbärare! Ni utfört 'Umra men jag gjorde det inte." He said, "O 'Abdur-Rahman! Go along with your sister and let her perform 'Umra from Tan'im." Han sa, "O 'Abdur-Rahman Gå tillsammans med din syster och låt henne utföra' Umra från Tan'im." 'Abdur-Rahman made her ride over the pack-saddle of a she-camel and she performed 'Umra. Abdur-Rahman fick henne rida över sadeln på en hon-kamel och hon utförde 'Umra.

Volume 2, Book 26, Number 594 Volym 2, 26 Bok, nummer 594

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

The Prophet was asked, "Which is the best deed?" Profeten frågade, "Vilken är den bästa gärningen?" He said, "To believe in Allah and His Apostle." Han sa, "Att tro på Allah och Hans Budbärare." He was then asked, "Which is the next (in goodness)?" Han var sedan frågade: "Vilken är nästa (i godhet)?" He said, "To participate in Jihad in Allah's Cause." Han sa, "Att delta i Jihad för Allahs skull." He was then asked, "Which is the next?" Han var sedan frågade: "Vilket är nästa?" He said, "To perform Hajj-Mabrur. " Han sade: "Att utföra Hajj-Mabrur."

Volume 2, Book 26, Number 595 Volym 2, 26 Bok, nummer 595

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

(the mother of the faithful believers) I said, "O Allah's Apostle! We consider Jihad as the best deed." (Mor till de troende) Jag sa, "O Allahs Budbärare! Vi anser Jihad vara den bästa gärning." The Prophet said, "The best Jihad (for women) is Hajj Mabrur. " Profeten sade, "Den bästa Jihad (för kvinnor) är Hajj Mabrur."

Volume 2, Book 26, Number 596 Volym 2, 26 Bok, nummer 596

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

The Prophet (pbuh) said, "Whoever performs Hajj for Allah's pleasure and does not have sexual relations with his wife, and does not do evil or sins then he will return (after Hajj free from all sins) as if he were born anew." Profeten (fred vare med honom) sade, "Den som utför Hajj för Allahs nöje och inte har sexuella relationer med sin fru, och inte göra ont eller synder då han kommer tillbaka (efter Hajj fri från alla synder) som om han född på nytt. "

Volume 2, Book 26, Number 597 Volym 2, 26 Bok, nummer 597

Narrated Zaid bin Jubair Berättat Zaid bin Jubair

I went to visit 'Abdullah bin 'Umar at his house which contained many tents made of cotton cloth and these were encircled with Suradik (part of the tent). Jag gick för att besöka hans hus som innehöll många tält gjorda av bomullstyg och dessa omges med Suradik (del av tältet) 'Abdullah bin' Umar. I asked him from where, should one assume Ihram for Umra. Jag frågade honom varifrån ska man anta Ihram för Umra. He said, "Allah's Apostle had fixed as Miqat (singular of Mawaqit) Qarn for the people of Najd, Dhul-Hulaifa for the people of Medina, and Al-Juhfa for the people of Sham." Han sa, "Allahs Budbärare hade fastställt som Miqat (singular av Mawaqit) Qarn för folket i Najd, Dhul-Hulaifa för folket i Medina, och Al-Juhfa för folket i Sham."

Volume 2, Book 26, Number 598 Volym 2, 26 Bok, nummer 598

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

The people of Yemen used to come for Hajj and used not to bring enough provisions with them and used to say that they depend on Allah. Folket i Jemen brukade komma för Hajj och används inte för att få tillräckligt med bestämmelser med dem och brukade säga att de är beroende av Allah. On their arrival in Medina they used to beg the people, and so Allah revealed, "And take a provision (with you) for the journey, but the best provision is the fear of Allah." På deras ankomst till Medina brukade de tigga folket, och så Allah uppenbarade, "Och ta en bestämmelse (med dig) för resan, men det bästa bestämmelsen är rädslan för Allah." (2.197). (2,197).

Volume 2, Book 26, Number 599 Volym 2, 26 Bok, nummer 599

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

Allah's Apostle (pbuh) made Dhul-Huiaifa as the Miqat for the people of Medina; Al-Juhfa for the people of Sham; Qarn-al-Manazil for the people of Najd; and Yalamlam for the people of Yemen; and these Mawaqit are for the people at those very places, and besides them for those who come thorough those places with the intention of performing Hajj and 'Umra; and whoever is living within these boundaries can assume lhram from the place he starts, and the people of Mecca can assume Ihram from Mecca. Allahs Budbärare (fred vare med honom) gjorde Dhul-Huiaifa som Miqat för folket i Medina, Al-Juhfa för folket i Sham, Qarn-al-Manazil för folket i Najd, och Yalamlam för folket i Jemen, och dessa Mawaqit är för folket i just dessa platser, och förutom dem för dem som kommer noggranna dessa platser med avsikt att utföra Hajj och 'Umra, och den som lever inom dessa gränser kan anta Ihram från den plats han startar, och folket i Mecka kan anta Ihram från Mecka.

Volume 2, Book 26, Number 600 Volym 2, 26 Bok, nummer 600

Narrated Nafi' Berättat Nafi '

'Abdullah bin 'Umar said, "Allah's Apostle said, 'The people of Medina should assume lhram from Dhul-Hulaifa; the people of Sham from Al-Juhfa; and the people of Najd from Qarn." 'Abdullah bin' Umar sade, "Allahs Budbärare sade, 'Folket i Medina bör ta Ihram från Dhul-Hulaifa, folk Sham från Al-Juhfa, och folket i Najd från Qarn." And 'Abdullah added, "I was informed that Allah's Apostle had said, 'The people of Yemen should assume Ihram from Yalamlam.' Och 'Abdullah tillade: "Jag fick veta att Allahs Budbärare hade sagt," Folket i Jemen ska anta Ihram från Yalamlam. " " "

Volume 2, Book 26, Number 601 Volym 2, 26 Bok, nummer 601

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

Allah's Apostle had fixed Dhul Hulaifa as the Mlqat for the people of Medina; Al-Juhfa for the people of Sham; and Qarn Ul-Manazil for the people of Najd; and Yalamlam for the people of Yemen. Allahs Budbärare hade fastställt Dhul Hulaifa som Mlqat för folket i Medina, Al-Juhfa för folket i Sham och Qarn Ul-Manazil för folket i Najd, och Yalamlam för folket i Jemen. So, these (above mentioned) are the Mawaqit for all those living at those places, and besides them for those who come through those places with the intention of performing Hajj and 'Umra and whoever lives within these places should assume Ihram from his dwelling place, and similarly the people of Mecca can assume lhram from Mecca. Så dessa (ovan nämnda) är Mawaqit för alla som bor på dessa platser, och dessutom dem för de som kommer via dessa platser med avsikt att utföra Hajj och 'Umra och den som bor inom dessa platser bör anta Ihram från sin boning , och på samma sätt folket i Mecka kan anta Ihram från Mecka.

Volume 2, Book 26, Number 602 Volym 2, 26 Bok, nummer 602

Narrated Salim from his father who said, Berättat Salim från sin far som sade,

"The Prophet had fixed the Mawaqit as follows: (No. 603) "Profeten hade fastställt Mawaqit enligt följande: (nr 603)

Volume 2, Book 26, Number 603 Volym 2, 26 Bok, nummer 603

Narrated Salim bin 'Abdullah from his father Berättat Salim bin 'Abdullah från sin far

I heard Allah's Apostle saying, "The Miqat for the people of Medina is Dhul-Hulaifa; for the people of Sham is Mahita; (ie Al-Juhfa); and for the people of Najd is Qarn. And said Ibn 'Umar, "They claim, but I did not hear personally, that the Prophet said, "The Miqat for the people of Yemen is Yalamlam." Jag hörde Allahs Budbärare säga, "Det Miqat för folket i Medina är Dhul-Hulaifa, för folket i Sham är Mahita, (dvs Al-Juhfa). Samt för folket i Najd är Qarn och sade Ibn 'Umar," De hävdar, men jag hörde inte personligen, att profeten sade: "Miqat för folket i Jemen är Yalamlam."

Volume 2, Book 26, Number 604 Volym 2, 26 Bok, nummer 604

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

The Prophet fixed Dhul-Hulaifa as the Miqat for the people of Medina, Al-Juhfa, for the people of Sham, Yalamlam for the people of Yemen, and Qarn for the people of Najd. Profeten fast Dhul-Hulaifa som Miqat för folket i Medina, Al-Juhfa, för folket i Sham, Yalamlam för folket i Jemen och Qarn för folket i Najd. And these Mawaqlt are for those living at those very places, and besides them for those who come through those places with the intention of performing Hajj and Umra; and whoever is living inside these places can assume lhram from his own dwelling place, and the people of Mecca can assume lhram from Mecca. Och dessa Mawaqlt är för dem som bor i just dessa ställen, och förutom dem för de som kommer via dessa platser med avsikt att utföra Hajj och 'Umra, och den som lever inuti dessa platser kan anta Ihram från sin egen boning, och folket i Mecka kan anta Ihram från Mecka.

Volume 2, Book 26, Number 605 Volym 2, 26 Bok, nummer 605

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

The Prophet (pbuh) fixed Dhul-Hulaifa as the Miqat for the people of Medina, Al-Juhfa for the people of Sham, Qarn-ul-Manazil for the people of Najd, and Yalamlam for the people of Yemen; and these Mawaqit are for those living at those very places, and besides them for those whom come through them with the intention of performing Hajj and Umra; and whoever is living within these Mawaqit should assume lhram from where he starts, and the people of Mecca can assume Ihram from Mecca. Profeten (fred vare med honom) fast Dhul-Hulaifa som Miqat för folket i Medina, Al-Juhfa för folket i Sham, Qarn-ul-Manazil för folket i Najd och Yalamlam för folket i Jemen, och dessa Mawaqit är för de som bor i just dessa platser, och dessutom dem för dem som kommer genom dem med avsikt att utföra Hajj och 'Umra, och den som lever inom dessa Mawaqit bör ta Ihram från där han börjar, och folket i Mecka kan anta Ihram från Mecka.

Volume 2, Book 26, Number 606 Volym 2, 26 Bok, nummer 606

Narrated Ibn Umar Berättat av Ibn Umar

When these two towns (Basra and Kufa) were captured, the people went to 'Umar and said, "O the Chief of the faithful believers! The Prophet fixed Qarn as the Miqat for the people of Najd, it is beyond our way and it is difficult for us to pass through it." När dessa två städer (Basra och Kufa) fångades, gick folket till 'Umar och sade, "O chefen för de troende! Profeten fasta Qarn som Miqat för folket i Najd, det är bortom vårt sätt och det är svårt för oss att passera genom den. " He said, "Take as your Miqat a place situated opposite to Qarn on your usual way. So, he fixed Dhatu-Irq (as their Miqat)." Han sade: "Tag som din Miqat en plats som ligger mitt emot Qarn på vanligt sätt. Så fast han dhatu-IRQ (som deras Miqat)."

Volume 2, Book 26, Number 607 Volym 2, 26 Bok, nummer 607

Narrated Nafi Berättat Nafi

'Abdullah bin 'Umar' said, "Allah's Apostle made his camel sit (ie he dismounted) at Al-Batha' in Dhul-Hulaifa and offered the prayer." 'Abdullah bin' Umar sade, "Allahs Budbärare gjorde sin kamel sitta (dvs han klev) vid Al-Batha 'i Dhul-Hulaifa och erbjöd bönen." 'Abdullah bin 'Umar used to do the same. 'Abdullah bin' Umar brukade göra detsamma.

Volume 2, Book 26, Number 608 Volym 2, 26 Bok, nummer 608

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

Allah's Apostle used to go (for Hajj) via Ash-Shajara way and return via Muarras way; and no doubt, whenever Allah's Apostle went to Mecca, he used to offer the prayer in the Mosque of Ash-Shajara; and on his return, he used to offer the prayer at Dhul-Hulaifa in the middle of the valley, and pass the night there till morning. Allahs Budbärare brukade gå (för Hajj) via Ash-Shajara sätt och retur via Muarras sätt, och utan tvekan, när Allahs Budbärare gick till Mecka, brukade han bönen i moskén i Ash-Shajara, och på hans återkomst, Han brukade utföra bönen i Dhul-Hulaifa i mitten av dalen, och tillbringa natten där tills morgonen.

Volume 2, Book 26, Number 609 Volym 2, 26 Bok, nummer 609

Narrated 'Umar Berättat Umar

In the valley of Al-'Aqiq I heard Allah's Apostle saying, "To night a messenger came to me from my Lord and asked me to pray in this blessed valley and to assume Ihram for Hajj and 'Umra together. " I dalen Al-'Aqiq Jag hörde Allahs Budbärare säga, "Att natten en budbärare kom till mig från min Herre och bad mig att be i denna välsignade dal och att anta Ihram för Hajj och' Umra tillsammans."

Volume 2, Book 26, Number 610 Volym 2, 26 Bok, nummer 610

Narrated Musa bin 'Uqba Berättat Musa bin 'Uqba

Salim bin 'Abdullah's father said, "The Prophet said that while resting in the bottom of the valley at Mu'arras in Dhul-Hulaifa, he had been addressed in a dream: 'You are verily in a blessed valley.' Salim bin 'Abdullah far sa, "Profeten sade att medan vilar i botten av dalen vid Mu'arras i Dhul-Hulaifa hade han tagits upp i en dröm:". Du är sannerligen i en välsignad dal " " Salim made us to dismount from our camels at the place where 'Abdullah used to dismount, aiming at the place where Allah's Apostle had rested and it was below the Mosque situated in the middle of the valley in between them (the residence) and the road. "Salim fick oss att demontera från våra kameler på den plats där 'Abdullah brukade demontera, som syftar på den plats där Allahs Budbärare hade vilat och det var under moskén som ligger i mitten av dalen mellan dem (bostad) och väg.

Volume 2, Book 26, Number 611 Volym 2, 26 Bok, nummer 611

Narrated Said bin Jubair Berättat Said bin Jubair

Ibn 'Umar used to oil his hair. Ibn 'Umar brukade olja hans hår. I told that to Ibrahim who said, "What do you think about this statement: Narrated Aswad from 'Aisha: As if I were now observing the glitter of the scent in the parting of the hair of the Prophet while he was Muhrim?" Jag sa det till Ibrahim som sade: "Vad tycker du om detta uttalande: Berättat Aswad från 'Aisha: Som om jag var nu observera glitter doften i delning av hår av profeten medan han var Muhrim?"

Volume 2, Book 26, Number 612 Volym 2, 26 Bok, nummer 612

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

(the wife of the Prophet (pbuh) I used to scent Allah's Apostle when he wanted to assume Ihram and also on finishing Ihram before the Tawaf round the Ka'ba (Tawaf-al-ifada). (Fru till Profeten (fred vare med honom) brukade jag doften Allahs Budbärare när han ville anta Ihram och även på efterbehandling Ihram före Tawaf runt Ka'ba (Tawaf-al-Ifada).

Volume 2, Book 26, Number 613 Volym 2, 26 Bok, nummer 613

Narrated Salim from his father Berättat Salim från sin far

I heard that Allah's Apostle assumed Ihram with his hair matted together. Jag hörde att Allahs Budbärare antog Ihram med hans hår tovigt tillsammans.

Volume 2, Book 26, Number 614 Volym 2, 26 Bok, nummer 614

Narrated Salim bin 'Abdullah Berättat Salim bin 'Abdullah

I heard my father saying, "Never did Allah's Apostle assume Ihram except at the Mosque, that is, at the Mosque of Dhul-Hulaifa. Jag hörde min far säga "Aldrig Allahs Budbärare anta Ihram förutom vid moskén, är att vid moskén i Dhul-Hulaifa.

Volume 2, Book 26, Number 615 Volym 2, 26 Bok, nummer 615

Narrated 'Abdullah bin 'Umar Berättat av 'Abdullah bin' Umar

A man asked, "O Allah's Apostle! What kind of clothes should a Muhrim wear?" En man frågade, "O Allahs Budbärare! Vilka kläder ska en Muhrim slitage?" Allah's Apostle replied, "He should not wear a shirt, a turban, trousers, a headcloak or leather socks except if he can find no slippers, he then may wear leather socks after cutting off what might cover the ankles. And he should not wear clothes which are scented with saffron or Wars (kinds of Perfumes) . " Allahs Budbärare svarade, "Han borde inte bära en skjorta, en turban, byxor, en headcloak eller strumpor läder utom om han kan hitta några tofflor, han sedan kan bära läder strumpor efter kapning av vad som kan täcka anklarna. Och han skulle inte ha kläder som är parfymerade med saffran eller Wars (typer av parfymer). "

Volume 2, Book 26, Number 616 Volym 2, 26 Bok, nummer 616

Narrated 'Ubaidullah bin 'Abdullah Berättat Ubaidullah bin 'Abdullah

Ibn Abbas' said, "Usama rode behind Allah's Apostle from 'Arafat to Al-Muzdalifa; and then Al-Fadl rode behind Allah's Apostle from Al-Muzdalifa to Mina." Ibn Abbas sade, "Usama red bakom Allahs Budbärare från Arafat till Al-Muzdalifa,. Sedan al-Fadl red bakom Allahs Budbärare från Al-Muzdalifa till Mina" Ibn Abbas added, "Both of them said, 'The Prophet kept on reciting Talbiya till he did the Rami of Jamrat-al-'Aqaba.' Ibn Abbas tillade, "Båda sade: 'Profeten fortsatte recitera Talbiya tills han gjorde Rami av Jamrat-al-' Aqaba." " "

Volume 2, Book 26, Number 617 Volym 2, 26 Bok, nummer 617

Narrated 'Abdullah bin Abbas Berättat av 'Abdullah bin Abbas

The Prophet with his companions started from Medina after combing and oiling his hair and putting on two sheets of lhram (upper body cover and waist cover). Profeten med sina följeslagare startade från Medina efter kamning och smörjning hans hår och sätta på två ark Ihram (överkroppen lock och midja lock). He did not forbid anyone to wear any kind of sheets except the ones colored with saffron because they may leave the scent on the skin. Han ville inte förbjuda någon att bära någon form av ark utom de som färgats med saffran eftersom de kan lämna doften på huden. And so in the early morning, the Prophet mounted his Mount while in Dhul-Hulaifa and set out till they reached Baida', where he and his companions recited Talbiya, and then they did the ceremony of Taqlid (which means to put the colored garlands around the necks of the Budn (camels for sacrifice). And all that happened on the 25th of Dhul-Qa'da. And when he reached Mecca on the 4th of Dhul-Hijja he performed the Tawaf round the Ka'ba and performed the Tawaf between Safa and Marwa. And as he had a Badana and had garlanded it, he did not finish his Ihram. He proceeded towards the highest places of Mecca near Al-Hujun and he was assuming the Ihram for Hajj and did not go near the Ka'ba after he performed Tawaf (round it) till he returned from 'Arafat. Then he ordered his companions to perform the Tawaf round the Ka'ba and then the Tawaf of Safa and Marwa, and to cut short the hair of their heads and to finish their Ihram. And that was only for those people who had not garlanded Budn. Those who had their wives with them were permitted to contact them (have sexual intercourse), and similarly perfume and (ordinary) clothes were permissible for them. Och så tidigt på morgonen, monterade profeten sitt riddjur medan Dhul-Hulaifa och anges tills de nådde Baida ', där han och hans följeslagare reciterade Talbiya, och sedan de gjorde ceremonin Taqlid (som betyder att sätta färgade kransar runt halsen på Budn (kameler för offer). Och allt som hände den 25 Dhul-Qa'da. Och när han nådde Mecka den 4 Dhul-Hijja han utförde Tawaf runt Ka'ba och utförde Tawaf mellan Safa och Marwa. Och när han hade ett Badana och hade kransade det, han inte avsluta sin Ihram. Han fortsatte mot de högsta platserna i Mecka nära Al-Hujun och han antar Ihram för Hajj och gick inte i närheten av Ka'ba efter att han utförde Tawaf (runt det) tills han återvände från Arafat. Sedan beordrade han sina följeslagare att utföra Tawaf runt Ka'ba och sedan Tawaf Safa och Marwa och att förkorta håret på deras huvuden och att avsluta sin Ihram. Och det var bara för de människor som inte hade kransade Budn. De som hade sina fruar med sig var tillåtet att kontakta dem (ha samlag), och på liknande sätt parfym och (ordinarie) kläder var tillåtet för dem.

Volume 2, Book 26, Number 618 Volym 2, 26 bok, nummer 618

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

The Prophet offered four Rakat in Medina and then two Rakat at DhulI lulaifa and then passed the night at Dhul-Hulaifa till it was morning and when he mounted his Mount and it stood up, he started to recite Talbiya. Profeten utförde fyra Rakat i Medina och sedan två Rakat på DhulI lulaifa och sedan tillbringade natten i Dhul-Hulaifa tills det var morgon och när han monterade sitt riddjur och ställde sig upp, började han recitera Talbiya.

Volume 2, Book 26, Number 619 Volym 2, 26 Bok, nummer 619

Narrated Abu Qilaba Berättat av Abu Qilaba

Anas bin Malik said, "The Prophet offered four Rakat of the Zuhr prayer in Medina and two Rakat of 'Asr prayer at Dhul-Hulaifa." Anas bin Malik sade, "Profeten utförde fyra Rakat av Dohr bönen i Medina och två Rakat för 'Asr bönen i Dhul-Hulaifa." I think that the Prophet passed the night there till morning. Jag tror att profeten tillbringade natten där tills morgonen.

Volume 2, Book 26, Number 620 Volym 2, 26 Bok, nummer 620

Narrated Anas Berättat av Anas

The Prophet offered four Rakat of the Zuhr prayer in Medina and two Rakat of the 'Asr prayer in Dhul-Hulaifa and I heard them (the companions of the Prophet) reciting Talbiya together loudly to the extent of shouting. Profeten utförde fyra Rakat av Dohr bönen i Medina och två Rakat för 'Asr bönen i Dhul-Hulaifa och jag hörde dem (profetens följeslagare) recitera Talbiya tillsammans högt till den grad att skrika.

Volume 2, Book 26, Number 621 Volym 2, 26 Bok, nummer 621

Narrated 'Abdullah bin 'Umar Berättat av 'Abdullah bin' Umar

The Talbiya of Allah's Apostle was : 'Labbaika Allahumma labbaik, Labbaika la sharika Laka labbaik, Inna-l-hamda wan-ni'mata Laka walmu Lk, La sharika Laka' (I respond to Your call O Allah, I respond to Your call, and I am obedient to Your orders, You have no partner, I respond to Your call All the praises and blessings are for You, All the sovereignty is for You, And You have no partners with you. Den Talbiya av Allahs Budbärare var: "Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la Sharika Laka Labbaik, Inna-L-hamda wan-ni'mata Laka walmu LK, La Sharika Laka" (jag svarar på din uppmaning O Allah, svarar jag Ditt samtal , och jag är lydig till dina order, Du har ingen partner, jag svarar på din uppmaning All beröm och välsignelser är för dig, allt suveränitet för dig, och du har inga partners med dig.

Volume 2, Book 26, Number 622 Volym 2, 26 Bok, nummer 622

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

I know how the Prophet used to say (Talbiya) and it was: 'Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika Laka labbaik, Inna-l-hamda wan-ni'mata Laka walmu Lk, La sharika Laka'. Jag vet hur profeten brukade säga (Talbiya) och det var: "Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la Sharika Laka Labbaik, Inna-L-hamda wan-ni'mata Laka walmu LK, La Sharika Laka".

Volume 2, Book 26, Number 623 Volym 2, 26 Bok, nummer 623

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

Allah's Apostle offered four Rakat of Zuhr prayer at Medina and we were in his company, and two Rakat of the Asr prayer at Dhul-Hulaifa and then passed the night there till it was dawn; then he rode, and when he reached Al-Baida', he praised and glorified Allah and said Takbir (ie Alhamdu-lillah and Subhanallah(1) and Allahu-Akbar). Allahs Budbärare utförde fyra Rakat av Dohr bönen i Medina och vi var i hans sällskap, och två Rakat av Asr bönen i Dhul-Hulaifa och sedan tillbringade natten där tills det var gryning, då han red, och när han nådde Al-Baida "berömde han och förhärligade Gud och sade Takbir (dvs Alhamdu-lillah och Subhanallah (1) och Allahu-Akbar). Then he and the people along with him recited Talbiya with the intention of performing Hajj and Umra. Han och folket tillsammans med honom reciterade Talbiya med avsikt att utföra Hajj och Umra. When we reached (Mecca) he ordered us to finish the lhram (after performing the Umra) (only those who had no Hadi (animal for sacrifice) with them were asked to do so) till the day of Tarwiya that is 8th Dhul-Hijja when they assumed Ihram for Hajj. När vi nådde (Mecka) beordrade han oss att avsluta Ihram (efter att ha utfört 'Umra) (endast de som inte hade någon Hadi (djur för offer) med dem ombads att göra det) tills dagen för Tarwiya som är 8. Dhul-Hijja när de antog Ihram för Hajj. The Prophet sacrificed many camels (slaughtering them) with his own hands while standing. Profeten offrade många kameler (slakta dem) med sina egna händer stående. While Allah's Apostle was in Medina he sacrificed two horned rams black and white in color in the Name of Allah." Medan Allahs Budbärare var i Medina offrade han två horn baggar svart och vit färg i Allahs namn. "

Volume 2, Book 26, Number 624 Volym 2, 26 Bok, nummer 624

Narrated Ibn Umar Berättat av Ibn Umar

The Prophet (pbuh) recited Talbiya when he had mounted his Mount and was ready to set out. Profeten (fred vare med honom) reciterade Talbiya när han hade monterat sitt riddjur och var redo att ställa ut.

Volume 2, Book 26, Number 625 Volym 2, 26 bok, nummer 625

Narrated Nafi' Berättat Nafi '

Whenever Ibn 'Umar intended to go to Mecca he used to oil himself with a sort of oil that had no pleasant smell, then he would go to the Mosque of Al-Hulaita and offer the prayer, and then ride. När Ibn 'Umar avsett att gå till Mecka brukade han olja själv med ett slags olja som inte hade någon behaglig doft, då han skulle gå till moskén i Al-Hulaita och bönen, och sedan rida. When he mounted well on his Mount and the Mount stood up straight, he would proclaim the intention of assuming Ihram, and he used to say that he had seen the Prophet doing the same. När han monterade väl på sitt riddjur och Mount stod rakt upp, skulle han förkunnar avsikt att anta Ihram och han brukade säga att han hade sett profeten göra detsamma.

Volume 2, Book 26, Number 626 Volym 2, 26 Bok, nummer 626

Narrated Mujahid Berättat Mujahid

I was in the company of Ibn Abbas and the people talked about Ad-Dajjal and said, "Ad-Dajjal will come with the word Kafir (non-believer) written in between his eyes." Jag var i sällskap med Ibn Abbas och folket talade om Ad-Dajjal och sade: "Ad-Dajjal kommer med ordet Kafir (icke-troende) skrivet mellan ögonen." On that Ibn Abbas said, "I have not heard this from the Prophet but I heard him saying, 'As if I saw Moses just now entering the valley reciting Talbyia. ' " På att Ibn Abbas sade, "Jag har inte hört detta från profeten men jag hörde honom säga:" Som om jag såg Mose just nu in i dalen reciterar Talbyia. "

Volume 2, Book 26, Number 627 Volym 2, 26 Bok, nummer 627

Narrated Aisha Berättat av 'Aisha

(the wife of the Prophet (pbuh) We set out with the Prophet in his last Hajj and we assumed Ihram for Umra. The Prophet then said, "Whoever has the Hadi with him should assume Ihram for Hajj along with 'Umra and should not finish the Ihram till he finishes both." I was menstruating when I reached Mecca, and so I neither did Tawaf round the Ka'ba nor Tawaf between Safa and Marwa. I complained about that to the Prophet on which he replied, "Undo and comb your head hair, and assume Ihram for Hajj (only) and leave the Umra." So, I did so. When we had performed the Hajj, the Prophet sent me with my brother 'Abdur-Rahman bin Abu Bakr to Tan'im. So I performed the 'Umra. The Prophet said to me, "This 'Umra is instead of your missed one." Those who had assumed Ihram for 'Umra (Hajj-atTamattu) performed Tawaf round the Ka'ba and between Safa and Marwa and then finished their Ihram. After returning from Mina, they performed another Tawaf (between Safa and Marwa). Those who had assumed Ihram for Hajj and 'Umra together (Hajj-al-Qiran) performed only one Tawaf (between Safa and Marwa). (Fru till Profeten (fred vare med honom) Vi gav oss iväg med profeten i hans sista Hajj och vi antog Ihram för Umra. Profeten sade sedan, "Den som har Hadi med sig bör anta Ihram för Hajj tillsammans med 'Umra och bör inte avsluta Ihram tills han avslutar båda. "Jag var mens när jag nått Mecka, så jag inte heller Tawaf runt Ka'ba eller Tawaf mellan Safa och Marwa. jag klagade över att till profeten som han svarade," Ångra och kamma huvudhår och anta Ihram för Hajj (endast) och lämna Umra. "Så jag gjorde det. När vi hade utfört Hajj, skickade profeten mig med min bror Abdur-Rahman bin Abu Bakr till Tan'im . Jag utförde 'Umra. Profeten sade till mig, "Det här Umra är istället för din missade en." De som hade antagit Ihram för Umra (Hajj-atTamattu) utförde Tawaf runt Ka'ba och mellan Safa och Marwa och sedan avslutat sin Ihram. Efter att ha återvänt från Mina genomförde de en annan Tawaf (mellan Safa och Marwa). De som hade antagit Ihram för Hajj och 'Umra tillsammans (Hajj-al-Qiran) utförs endast en Tawaf (mellan Safa och Marwa ).

Volume 2, Book 26, Number 628 Volym 2, 26 Bok, nummer 628

Narrated Ata Berättat Ata

Jabir said, "The Prophet ordered Ali to keep on assuming his Ihram." Jabir sade, "Profeten beordrade Ali att hålla på antar sin Ihram." The narrator then informed about the narration of Suraqa. Berättaren informerade sedan om berättelsen om Suraqa.

Volume 2, Book 26, Number 629 Volym 2, 26 Bok, nummer 629

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

Ali came to the Prophet (pbuh) from Yemen (to Mecca). Ali kom till profeten (fred vare med honom) från Jemen (till Mecka). The Prophet asked Ali, "With what intention have you assumed Ihram?" Profeten frågade Ali, "Med vilken avsikt har du antagit Ihram?" Ali replied, "I have assumed Ihram with the same intention as that of the Prophet." Ali svarade: "Jag har antagit Ihram med samma avsikt som den profeten." The Prophet said, "If I had not the Hadi with me I would have finished the Ihram." Profeten sade: "Om jag inte hade Hadi med mig skulle jag ha avslutat Ihram." Muhammad bin Bakr narrated extra from Ibn Juraij, "The Prophet said to Ali, "With what intention have you assumed the Ihram, O Ali?" He replied, "With the same (intention) as that of the Prophet." The Prophet said, "Have a Hadi and keep your Ihram as it is." Muhammad bin Bakr berättade extra från Ibn Juraij, "Profeten sade till Ali," Med vilken avsikt har du antagit Ihram, O Ali? "Han svarade:" Med samma (avsikt) som av profeten. "Profeten sade , "Ha en Hadi och hålla din Ihram som den är."

Volume 2, Book 26, Number 630 Volym 2, 26 Bok, nummer 630

Narrated Abu Musa Berättat av Abu Musa

The Prophet sent me to some people in Yemen and when I returned, I found him at Al-Batha. Profeten skickade mig till vissa personer i Jemen och när jag återvände, fann jag honom vid Al-Batha. He asked me, "With what intention have you assumed Ihram (ie for Hajj or for Umra or for both?") I replied, "I have assumed Ihram with an intention like that of the Prophet." Han frågade mig, "Med vilken avsikt har du antagit Ihram (dvs. för Hajj eller Umra eller för båda?") Svarade jag, "jag har antagit Ihram med en avsikt likt profeten." He asked, "Have you a Hadi with you?" Han frågade: "Har du en Hadi med dig?" I replied in the negative. Jag svarade nekande. He ordered me to perform Tawaf round the Ka'ba and between Safa and Marwa and then to finish my Ihram. Han beordrade mig att utföra Tawaf runt Ka'ba och mellan Safa och Marwa och sedan avsluta min Ihram. I did so and went to a woman from my tribe who combed my hair or washed my head. Jag gjorde det och gick till en kvinna från min stam som kammade mitt hår eller tvättade mitt huvud. Then, when Umar came (ie became Caliph) he said, "If we follow Allah's Book, it orders us to complete Hajj and Umra; as Allah says: "Perform the Hajj and Umra for Allah." (2.196). And if we follow the tradition of the Prophet who did not finish his Ihram till he sacrificed his Hadi." Sedan, när Umar kom (dvs blev kalif) sade han: "Om vi ​​följer Allahs Bok, den beordrar oss att slutföra Hajj och Umra, som Allah säger:".. Utför Hajj och Umra för Allah "(2,196) Och om vi följa traditionen av profeten som inte avslutar sin Ihram tills han offrade sin Hadi. "

Volume 2, Book 26, Number 631 Volym 2, 26 Bok, nummer 631

Narrated Al-Qasim bin Muhammad Berättat av Al-Qasim bin Muhammad

' Aisha said, "We set out with Allah's Apostles in the months of Hajj, and (in) the nights of Hajj, and at the time and places of Hajj and in a state of Hajj. We dismounted at Sarif (a village six miles from Mecca). The Prophet then addressed his companions and said, "Anyone who has not got the Hadi and likes to do Umra instead of Hajj may do so (ie Hajj-al-Tamattu) and anyone who has got the Hadi should not finish the Ihram after performing ' Umra). 'Aisha sade, "Vi gav oss iväg med Allahs Budbärare under månaderna Hajj, och (i) nätterna för Hajj, och vid den tid och platser av Hajj och i ett tillstånd av Hajj. Vi klev på Sarif (en by sex miles från Mecka). Profeten riktade sedan sina följeslagare och sade: "Den som inte har fått Hadi och gillar att göra Umra istället för Hajj kan göra det (dvs Hajj-al-Tamattu) och alla som har fått Hadi inte avsluta Ihram efter att ha utfört 'Umra). (ie Hajj-al-Qiran). (Dvs. Hajj-al-Qiran). Aisha added, "The companions of the Prophet obeyed the above (order) and some of them (ie who did not have Hadi) finished their Ihram after Umra." Aisha tillade: "De Profetens följeslagare lydde ovan (ordning) och några av dem (dvs som inte hade Hadi) avslutade sin Ihram efter Umra." Allah's Apostle and some of his companions were resourceful and had the Hadi with them, they could not perform Umra (alone) (but had to perform both Hajj and Umra with one Ihram). Allahs Budbärare och några av hans följeslagare var fyndiga och hade Hadi med sig, kunde de inte utföra Umra (endast) (men var tvungen att med ett Ihram utföra både Hajj och 'Umra). Aisha added, "Allah's Apostle came to me and saw me weeping and said, "What makes you weep, O Hantah?" I replied, "I have heard your conversation with your companions and I cannot perform the Umra." He asked, "What is wrong with you?' Aisha tillade, "Allahs Budbärare kom till mig och såg mig gråta och sade:" Vad gör du gråta, O Hantah? "Svarade jag," Jag har hört din konversation med dina kamrater och jag kan inte utföra 'Umra. "Han frågade:" Vad är det med dig? " I replied, ' I do not offer the prayers (ie I have my menses).' Jag svarade: 'Jag inte erbjuder bönerna (dvs jag har min mens). " He said, ' It will not harm you for you are one of the daughters of Adam, and Allah has written for you (this state) as He has written it for them. Han sa: "Det kommer inte att skada dig för du är en av döttrarna av Adam, och Allah har skrivit för dig (detta tillstånd) som Han har skrivit det för dem. Keep on with your intentions for Hajj and Allah may reward you that." Aisha further added, "Then we proceeded for Hajj till we reached Mina and I became clean from my menses. Fortsätt med dina avsikter för Hajj och Allah kan belöna dig det. "Aisha vidare till," Då vi fortsatte för Hajj tills vi nådde Mina och jag blev ren från mina mens. Then I went out from Mina and performed Tawaf round the Ka'ba." Aisha added, "I went along with the Prophet in his final departure (from Hajj) till he dismounted at Al-Muhassab (a valley outside Mecca), and we too, dismounted with him." He called ' Abdur-Rahman bin Abu Bakr and said to him, ' Take your sister outside the sanctuary of Mecca and let her assume Ihram for ' Umra, and when you had finished ' Umra, return to this place and I will wait for you both till you both return to me.' Sen gick jag ut från Mina och utförde Tawaf runt Ka'ba. "Aisha tillade:" Jag gick med profeten i hans sista avgång (från Hajj) tills han klev av vid Al-Muhassab (en dal utanför Mecka), och vi Även klev med honom. "Han kallade 'Abdur-Rahman bin Abu Bakr och sade till honom:' Ta din syster utanför helgedomen i Mecka och låt henne anta Ihram för Umra, och när du hade avslutat 'Umra, tillbaka till denna plats och jag kommer att vänta på dig både tills du båda tillbaka till mig. " " ' Aisha added, ' ' So we went out of the sanctuary of Mecca and after finishing from the ' Umra and the Tawaf we returned to the Prophet at dawn. "'Aisha tillade," "Så vi gick ut ur helgedomen i Mecka och efter avslutad från" Umra och Tawaf återvände vi till profeten i gryningen. He said, 'Have you performed the ' Umra?' Han sa, "Har du utfört 'Umra?' We replied in the affirmative. Vi svarade jakande. So he announced the departure amongst his companions and the people set out for the journey, and the Prophet: too left for Medina.'' Så han meddelade avgång bland hans följeslagare och folket som anges för resan, och profeten: alltför kvar för Medina.''

Volume 2, Book 26, Number 632 Volym 2, 26 Bok, nummer 632

Narrated Al-Aswad Berättat av Al-Aswad

' Aisha said, We went out with the Prophet (from Medina) with the intention of performing Hajj only and when we reached Mecca we performed Tawaf round the Kaba and then the Prophet ordered those who had not driven the Hadi along with them to finish their Ihram. 'Aisha sade, vi gick ut med profeten (från Medina) med avsikt att utföra Hajj bara och när vi nådde Mecka vi utfört Tawaf runt Kaba och sedan profeten beordrade dem som inte hade drivit Hadi med sig att avsluta sina Ihram. So the people who had not driven the Hadi along with them finished their Ihram. Så de som inte hade kört Hadi med sig avslutade sin Ihram. The Prophet's wives, too, had not driven the Hadi with them, so they too, finished their Ihram." 'Aisha added, "I got my menses and could not perform Tawaf round the Ka'ba." So when it was the night of Hasba (ie when we stopped at Al-Muhassab), I said, 'O Allah's Apostle! Everyone is returning after performing Hajj and 'Umra but I am returning after performing Hajj only.' Profetens fruar, också, inte kört Hadi med dem, så de också avslutat sin Ihram. "Aisha tillade:" Jag fick min mens och kunde inte utföra Tawaf runt Ka'ba. "Så när det var natten av Hasba (dvs när vi stannade vid Al-Muhassab), sa jag, 'Oh Allahs Budbärare! Alla är tillbaka efter att ha utfört Hajj och' Umra men jag återvänder efter att ha utfört Hajj bara. " He said, 'Didn't you perform Tawaf round the Ka'ba the night we reached Mecca?' Han sa, "inte du utför Tawaf runt Ka'ba natten vi nådde Mecka? I replied in the negative. He said, 'Go with your brother to Tan'im and assume the Ihram for'Umra, (and after performing it) come back to such and such a place.' Jag svarade nekande. Han sade: "Gå med din bror att Tan'im och anta Ihram för 'Umra (och efter att ha utfört den) komma tillbaka till en sådan och en sådan plats." On that Safiya said, 'I feel that I will detain you all.' På den Safiya sa: "Jag känner att jag kommer att kvarhålla er alla." The Prophet said, 'O 'Aqra Halqa! Didn't you perform Tawaf of the Ka'ba on the day of sacrifice? (ie Tawaf-al-ifada) Safiya replied in the affirmative. He said, (to Safiya). 'There is no harm for you to proceed on with us.' Profeten sade, 'O' Aqra Halqa! Inte du utföra Tawaf runt Ka'ba på dagen för offret? (Dvs. Tawaf-al-Ifada) Safiya svarade jakande. Han sade (till Safiya). " Det finns ingen skada för dig att gå vidare med oss. " " 'Aisha added, "(after returning from 'Umra), the Prophet met me while he was ascending (from Mecca) and I was descending to it, or I was ascending and he was descending." "Aisha tillade" (efter att ha återvänt från 'Umra) träffade profeten mig medan han stigande (från Mecka) och jag gick ner till den, eller jag var stigande och han fallande. "

Volume 2, Book 26, Number 633 Volym 2, 26 Bok, nummer 633

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

We set out with Allah's Apostles (to Mecca) in the year of the Prophet's Last Hajj. Vi gav oss iväg med Allahs Budbärare (till Mecka) under året av profetens sista Hajj. Some of us had assumed Ihram for 'Umra only, some for both Hajj and 'Umra, and others for Hajj only. Några av oss hade antagit Ihram för Umra endast några för både Hajj och 'Umra och andra för endast Hajj. Allah's Apostle assumed Ihram for Hajj. Allahs Budbärare antog Ihram för Hajj. So whoever had assumed Ihram for Hajj or for both Hajj and 'Umra did not finish the Ihram till the day of sacrifice. Så vem hade antagit Ihram för Hajj eller både Hajj och 'Umra inte avsluta Ihram tills dagen för offret. (See Hadith No. 631, 636, and 639). (Se hadith nummer 631, 636 och 639).

Volume 2, Book 26, Number 634 Volym 2, 26 Bok, nummer 634

Narrated Marwan bin Al-Hakam Berättat Marwan bin Al-Hakam

I saw 'Uthman and 'Ali. Jag såg 'Uthman och Ali. 'Uthman used to forbid people to perform Hajj-at-Tamattu' and Hajj-al-Qiran (Hajj and 'Umra together), and when 'Ali saw (this act of 'Uthman), he assumed Ihram for Hajj and 'Umra together saying, "Lubbaik for 'Umra and Hajj," and said, "I will not leave the tradition of the Prophet on the saying of somebody." 'Uthman brukade förbjuda människor att utföra Hajj-at-Tamattu' och Hajj-al-Qiran (Hajj och 'Umra tillsammans), och när Ali såg (denna handling av' Uthman) antog han Ihram för Hajj och 'Umra tillsammans säger, "Lubbaik för Umra och Hajj," och sade: "Jag kommer inte att lämna den tradition av profeten på det ord som någon."

Volume 2, Book 26, Number 635 Volym 2, 26 Bok, nummer 635

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

The people (of the Pre-lslamic Period) used to think that to perform 'Umra during the months of Hajj was one of the major sins on earth. Folket (av den för-islamiska perioden) används för att tro att för att utföra 'Umra under månaderna Hajj var en av de stora synder på jorden. And also used to consider the month of Safar as a forbidden (ie sacred) month and they used to say, "When the wounds of the camel's back heal up (after they return from Hajj) and the signs of those wounds vanish and the month of Safar passes away then (at that time) 'Umra is permissible for the one who wishes to perform it." Och också för att överväga månaden Safar som en förbjuden (dvs helig) månad och de brukade säga, "När sår att rinna över läka upp (efter att de återvänder från Hajj) och tecknen på dessa sår försvinner och månaden Safar avlider sedan (på den tiden) 'Umra är tillåtet för den som vill utföra det. " In the morning of the 4th of Dhul-Hijja, the Prophet and his companions reached Mecca, assuming Ihram for Hajj and he ordered his companions to make their intentions of the Ihram for'Umra only (instead of Hajj) so they considered his order as something great and were puzzled, and said, "O Allah's Apostle! What kind (of finishing) of Ihram is allowed?" På morgonen den 4: e Dhul-Hijja, profeten och hans följeslagare nådde Mecka, förutsatt Ihram för Hajj och han beordrade sina följeslagare att göra sina intentioner Ihram Umra endast (i stället för Hajj) så de ansåg hans order som något stort och var förbryllad, och sa, "O Allahs Budbärare! Vad (av efterbehandling) i Ihram är tillåtet?" The Prophet replied, "Finish the Ihram completely like a non-Muhrim (you are allowed everything)." Profeten svarade, "Avsluta Ihram helt som en icke-Muhrim (du får allt)."

Volume 2, Book 26, Number 636 Volym 2, 26 Bok, nummer 636

Narrated Abu Musa Berättat av Abu Musa

came to the Prophet (from Yemen and was assuming Ihram for Hajj) and he ordered me to finish the Ihram (after performing the 'Umra). kom till profeten (från Jemen och antar Ihram för Hajj) och han beordrade mig att avsluta Ihram (efter att ha utfört 'Umra).

Volume 2, Book 26, Number 637 Volym 2, 26 Bok, nummer 637

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

Hafsa the wife of the Prophet said, "O Allah's Apostle! Why have the people finished their Ihram after performing 'Umra but you have not finished your Ihram after performing 'Umra?" Hafsa fru av profeten sa, "O Allahs Budbärare! Varför har folk avslutat sin Ihram efter att ha utfört 'Umra men du har inte avslutat din Ihram efter att ha utfört' Umra?" He replied, "I have matted my hair and garlanded my Hadi. So I will not finish my Ihram till I have slaughtered (my Hadi). " Han svarade: "Jag har tovigt mitt hår och kransade min Hadi. Jag kommer inte att avsluta min Ihram tills jag har slaktat (min Hadi)."

Volume 2, Book 26, Number 638 Volym 2, 26 Bok, nummer 638

Narrated Shu'ba Berättat Shu'ba

Abu Jamra Nasr bin 'Imran Ad-Duba'i said, "I intended to perform Hajj-at-Tamattu' and the people advised me not to do so. I asked Ibn Abbas regarding it and he ordered me to perform Hajj-at-Tammatu'. Later I saw in a dream someone saying to me, 'Hajj-Mabrur (Hajj performed in accordance with the Prophet's tradition without committing sins and accepted by Allah) and an accepted 'Umra.' Abu Jamra Nasr bin 'Imran Ad-Duba'i sade: "Jag avser att utföra Hajj-at-Tamattu' och folket rådde mig att inte göra det. Jag frågade Ibn 'Abbas om det och han beordrade mig att utföra Hajj-at- Tammatu ". Senare såg jag i en dröm att någon säger till mig: 'Hajj-Mabrur (Hajj utförs i enlighet med profetens tradition utan att begå synder och accepteras av Allah) och en accepterad' Umra." So I told that dream to Ibn Abbas. He said, 'This is the tradition of Abu-l-Qasim.' Så jag sa till den drömmen till Ibn Abbas. Han sa: "Det här är den tradition av Abu-l-Qasim." Then he said to me, 'Stay with me and I shall give you a portion of my property.' Och han sade till mig: 'Stanna hos mig, och jag ska ge er en del av min egendom. " " I (Shu'ba) asked, "Why (did he invite you)?" "Jag (Shu'ba) frågade:" Varför (han inbjuder dig)? " He (Abu Jamra) said, "Because of the dream which I had seen." Han (Abu Jamra) sa, "På grund av den dröm som jag hade sett."

Volume 2, Book 26, Number 639 Volym 2, 26 Bok, nummer 639

Narrated Abu Shihab Berättat av Abu Shihab

I left for Mecca for Hajj-at-Tamattu' assuming Ihram for 'Umra. Jag lämnade för Mecka för Hajj-at-Tamattu 'antar Ihram för' Umra. I reached Mecca three days before the day of Tarwiya (8th Dhul-Hijja). Jag nådde Mecka tre dagar före dagen för Tarwiya (8: e Dhul-Hijja). Some people of Mecca said to me, "Your Hajj will be like the Hajj performed by the people of Mecca (ie you will lose the superiority of assuming Ihram from the Miqat). So I went to 'Ata' asking him his view about it. He said, "Jabir bin 'Abdullah narrated to me, 'I performed Hajj with Allah's Apostle on the day when he drove camels with him. Vissa människor i Mecka sade till mig: "Din Hajj blir som Hajj utförs av folket i Mecka (dvs du kommer att förlora överlägsenhet anta Ihram från Miqat). Så jag gick till" Ata "frågar honom hans åsikt om det . Han sa, "Jabir bin 'Abdullah berättade för mig," jag utförde Hajj med Allahs Budbärare på dagen när han körde kameler med honom. The people had assumed Ihram for Hajj-al-Ifrad. Folket hade antagit Ihram för Hajj-al-Ifrad. The Prophet ordered them to finish their Ihram after Tawaf round the Ka'ba, and between Safa and Marwa and to cut short their hair and then to stay there (in Mecca) as non-Muhrims till the day of Tarwiya (ie 8th of Dhul-Hijja) when they would assume Ihram for Hajj and they were ordered to make the Ihram with which they had come as for 'Umra only. Profeten beordrade dem att avsluta sin Ihram efter Tawaf runt Ka'ba och mellan Safa och Marwa och förkorta deras hår och sedan stanna där (i Mecka) som icke-Muhrims tills dagen för Tarwiya (dvs. 8: e Dhul -Hijja) när de skulle anta Ihram för Hajj och de beordrades att göra Ihram som de hade kommit som för Umra bara. They asked, 'How can we make it 'Umra (Tamattu') as we have intended to perform Hajj?' De frågade: "Hur kan vi göra det" Umra (Tamattu ') som vi har för avsikt att utföra Hajj? The Prophet said, 'Do what I have ordered you. Profeten sade, 'Gör vad jag har beställt dig. Had I not brought the Hadi with me, I would have done the same, but I cannot finish my Ihram till the Hadi reaches its destination (ie is slaughtered).' Hade jag inte tagit Hadi med mig, skulle jag ha gjort samma sak, men jag kan inte avsluta min Ihram tills Hadi når sin destination (dvs slaktas). " So, they did (what he ordered them to do)." Så gjorde de (vad han beordrade dem att göra). "

Volume 2, Book 26, Number 640 Volym 2, 26 Bok, nummer 640

Narrated Said bin Al-Musaiyab Berättat Said bin Al-Musaiyab

'Ali and 'Uthman differed regarding Hajj-at-Tamattu' while they were at 'Usfan (a familiar place near Mecca). Ali och 'Uthman skilde angående Hajj-at-Tamattu' medan de var på 'Usfan (en bekant plats nära Mecka). 'Ali said, "I see you want to forbid people to do a thing that the Prophet did?" 'Ali sade: "Jag ser att du vill förbjuda människor att göra en sak som profeten gjorde?" When 'Ali saw that, he assumed Ihram for both Hajj and 'Umra. När Ali såg det, trodde han Ihram för både Hajj och 'Umra.

Volume 2, Book 26, Number 641 Volym 2, 26 Bok, nummer 641

Narrated Jabir bin 'Abdullah Berättat av Jabir bin 'Abdullah

We came with Allah's Apostle (to Mecca) and we were saying: 'Labbaika Allahumma Labbaik' for Hajj. Vi kom med Allahs Budbärare (till Mecka) och vi sade: 'Labbaika Allahumma Labbaik "för Hajj. Allah's Apostle ordered us to perform 'Umra with that Ihram (instead of Hajj). Allahs Budbärare beordrade oss att utföra 'Umra med den Ihram (istället för Hajj).

Volume 2, Book 26, Number 642 Volym 2, 26 Bok, nummer 642

Narrated 'Imran Berättat Imran

We performed Hajj-at-Tamattu' in the lifetime of Allah's Apostle and then the Quran was revealed (regarding Hajj-at-Tamattu') and somebody said what he wished (regarding Hajj-at-Tamattu') according his own opinion. Vi utförde Hajj-at-Tamattu "i livstid Allahs Budbärare och sedan Koranen uppenbarades (om Hajj-at-Tamattu ') och någon sa vad han ville (om Hajj-at-Tamattu') enligt sin egen åsikt.

Volume 2, Book 26, Number 643 Volym 2, 26 Bok, nummer 643

Narrated Nafi Berättat Nafi

On reaching the sanctuary of Mecca, Ibn 'Umar used to stop, reciting Talbiya and then he would pass the night at Dhi-Tuwa and then offer the Fajr prayer and take a bath. På att nå helgedom Mecka använde Ibn 'Umar att stoppa, recitera Talbiya och då skulle han tillbringa natten på Dhi-Tuwa och sedan erbjuda Fajr bönen och ta ett bad. He used to say that the Prophet used to do the same. Han brukade säga att profeten brukade göra detsamma.

Volume 2, Book 26, Number 644 Volym 2, 26 Bok, nummer 644

Narrated Nafi Berättat Nafi

' Ibn 'Umar said, "The Prophet passed the night at Dhi-Tuwa till it was dawn and then he entered Mecca." "Ibn 'Umar sade," Profeten passerade natten vid Dhi-Tuwa tills det var gryningen och då han gick in i Mecka. " Ibn 'Umar used to do the same. Ibn 'Umar brukade göra detsamma.

Volume 2, Book 26, Number 645 Volym 2, 26 Bok, nummer 645

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

Allah's Apostle used to enter Mecca from the high Thaniya and used to leave Mecca from the low Thaniya. Allahs Budbärare brukade gå in i Mecka från det höga Thaniya och brukade lämna Mecka från det låga Thaniya.

Volume 2, Book 26, Number 646 Volym 2, 26 Bok, nummer 646

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

Allah's Apostle entered Mecca from Kada' from the highest Thaniya which is at Al-Batha' and used to leave Mecca from the low Thaniya. Allahs Budbärare gick in i Mecka från Kada 'från den högsta Thaniya som är al-Batha' och brukade lämna Mecka från det låga Thaniya.

Volume 2, Book 26, Number 647 Volym 2, 26 Bok, nummer 647

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

When the Prophet came to Mecca he entered from its higher side and left from its lower side. När profeten kom till Mecka han in från sin högre sida och vänster från dess nedre sida.

Volume 2, Book 26, Number 648 Volym 2, 26 Bok, nummer 648

Narrated 'Aisha' Berättat av 'Aisha:

In the year of the conquest of Mecca, the Prophet entered Mecca from Kada' and left Mecca from Kuda, from the higher part of Mecca. Under året erövringen av Mecka, in profeten Mecka från Kada 'och lämnade Mecka från Kuda, från den högre delen av Mecka.

Volume 2, Book 26, Number 649 Volym 2, 26 Bok, nummer 649

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

In the year of the conquest of Mecca, the Prophet entered Mecca from Kada' at the higher place of Mecca. Under året erövringen av Mecka, in profeten Mecka från Kada 'vid den högre platsen i Mecka. (Hisham, a sub-narrator said, " 'Urwa used to enter (Mecca) from both Kada' and Kuda and he often entered through Kada' which was nearer to his dwelling place.)" (Hisham, en sub-berättare sa, "'Urwa används för att ange (Mecka) från både Kada' och Kuda och han ofta in genom Kada 'som var närmare hans boning.)"

Volume 2, Book 26, Number 650 Volym 2, 26 Bok, nummer 650

Narrated Hisham Berättat Hisham

'Urwa said, "The Prophet entered Mecca in the year of the conquest of Mecca from the side of Kada' which is at the higher part of Mecca." 'Urwa sade, "Profeten gick in i Mecka under året av erövringen av Mecka från sidan av Kada" som är den högre delen av Mecka. " 'Urwa often entered from Kada' which was nearer of the two to his dwelling place. 'Urwa in ofta Kada' som var närmare av de två till sin boning.

Volume 2, Book 26, Number 651 Volym 2, 26 Bok, nummer 651

Narrated Hisham from his father Berättat Hisham från sin far

In the year of the conquest of Mecca, the Prophet entered Mecca from the side of Kada. Under året erövringen av Mecka, in profeten Mecka från sidan av Kada. Urwa used to enter through both places and he often entered through Kada' which was nearer of the two to his dwelling place. Urwa brukade gå in genom båda ställena, och han ofta in genom Kada 'som var närmare av de två till sin boning.

Volume 2, Book 26, Number 652 Volym 2, 26 Bok, nummer 652

Narrated Jabir bin 'Abdullah Berättat av Jabir bin 'Abdullah

When the Ka'ba was built, the Prophet and Abbas went to bring stones (for its construction). När Ka'ba byggdes, gick profeten och Abbas att ta stenar (för dess konstruktion). Al Abbas said to the Prophet, "Take off your waist sheet and put it on your neck." Al Abbas sade till profeten, "Ta av midjan blad och lägg den på halsen." (When the Prophet took it off) he fell on the ground with his eyes open towards the sky and said, "Give me my waist sheet." (När profeten tog det fart) han föll på marken med öppna ögon mot himlen och sade: "Ge mig min midja blad." And he covered himself with it. Och han höljde sig i den.

Volume 2, Book 26, Number 653 Volym 2, 26 Bok, nummer 653

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

(the wife of the Prophet) that Allah's Apostle said to her, "Do you know that when your people (Quraish) rebuilt the Ka'ba, they decreased it from its original foundation laid by Abraham?" (Fru till profeten) att Allahs Budbärare sade till henne: "Vet du att när ditt folk (Quraish) byggde Kaba minskade de det från dess ursprungliga grund som av Abraham?" I said, "O Allah's Apostle! Why don't you rebuild it on its original foundation laid by Abraham?" Jag sa, "O Allahs Budbärare! Varför inte bygga den på sin ursprungliga grund som av Abraham?" He replied, "Were it not for the fact that your people are close to the pre-lslamic Period of ignorance (ie they have recently become Muslims) I would have done so." Han svarade, "Om det inte vore för det faktum att ditt folk är nära den för-islamiska perioden av okunnighet (dvs de har nyligen blivit muslimer) skulle jag ha gjort det." The sub-narrator, 'Abdullah (bin 'Umar ) stated: 'Aisha 'must have heard this from Allah's Apostle for in my opinion Allah's Apostle had not placed his hand over the two corners of the Ka'ba opposite Al-Hijr only because the Ka'ba was not rebuilt on its original foundations laid by Abraham. Sub-berättare, 'Abdullah (bin' Umar) sade: 'Aisha "måste ha hört detta från Allahs Budbärare i min mening Allahs Budbärare hade inte placerat sin hand över de två hörnen av Ka'ba mittemot Al-Hijr bara för att Ka'ba inte återuppbyggdes på sin ursprungliga grund som av Abraham.

Volume 2, Book 26, Number 654 Volym 2, 26 Bok, nummer 654

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

I asked the Prophet whether the round wall (near Ka'ba) was part of the Ka'ba. Jag frågade profeten om den runda väggen (nära Ka'ba) var en del av Ka'ba. The Prophet replied in the affirmative. Profeten svarade jakande. I further said, "What is wrong with them, why have they not included it in the building of the Ka'ba?" Jag sade vidare: "Vad är det för fel med dem, varför har de inte tagit med den i byggandet av Ka'ba?" He said, "Don't you see that your people (Quraish) ran short of money (so they could not include it inside the building of Ka'ba)?" Han sa, "Ser ni inte att era folk (Quraish) körde ont om pengar (så att de inte skulle kunna omfatta det inne i byggandet av Ka'ba)?" I asked, "What about its gate? Why is it so high?" Jag frågade: "Vad om dess port? Varför är det så högt?" He replied, "Your people did this so as to admit into it whomever they liked and prevent whomever they liked. Were your people not close to the Pre-lslamic Period of ignorance (ie they have recently embraced Islam) and were I not afraid that they would dislike it, surely I would have included the (area of the) wall inside the building of the Ka'ba and I would have lowered its gate to the level of the ground." Han svarade: "Ditt folk gjorde detta så att erkänna i det vem de ville och förhindra vem de ville. Var ditt folk inte nära den för-islamiska perioden av okunnighet (dvs. de har nyligen omfamnat Islam) och var jag inte rädd för att de skulle ogilla det, säkert jag skulle ha inkluderat (område av) vägg inne i byggnaden av Ka'ba och jag skulle ha sänkt sin grind till nivån av marken. "

Volume 2, Book 26, Number 655 Volym 2, 26 Bok, nummer 655

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

Allah's Apostle said to me, "Were your people not close to the Pre-lslamic period of ignorance, I would have demolished the Ka'ba and would have rebuilt it on its original foundations laid by Abraham (for Quraish had curtailed its building), and I would have built a back door (too)." Allahs Budbärare sade till mig: "Var ditt folk inte nära den för-islamiska perioden av okunnighet, skulle jag ha demolerat Ka'ba och skulle ha byggts det på sina ursprungliga grund som Abraham (för Quraish hade inskränkt sin byggnad), och jag skulle ha byggt en bakdörr (också). "

Volume 2, Book 26, Number 656 Volym 2, 26 Bok, nummer 656

Narrated Yazid bin Ruman from 'Urwa Berättat Yazid bin Ruman från 'Urwa

'Aisha said that the Prophet said to her, "O Aisha! Were your nation not close to the Pre-lslamic Period of Ignorance, I would have had the Ka'ba demolished and would have included in it the portion which had been left, and would have made it at a level with the ground and would have made two doors for it, one towards the east and the other towards the west, and then by doing this it would have been built on the foundations laid by Abraham." 'Aisha sade att profeten sade till henne: "O Aisha! Var din nation inte nära den för-islamiska perioden av okunnighet, skulle jag ha haft Ka'ba revs och skulle ha med i den del som hade lämnats, och skulle ha gjort det på en nivå med marken och skulle ha gjort två dörrar för det, en mot öster och den andra mot väst, och sedan genom att göra detta skulle det ha byggts på grunden som av Abraham. " That was what urged Ibn-Az-Zubair to demolish the Ka'ba. Det var det uppmanade Ibn-Az-Zubair att riva Ka'ba. Jazz said, "I saw Ibn-Az-Zubair when he demolished and rebuilt the Ka'ba and included in it a portion of Al-Hijr (the unroofed portion of Ka'ba which is at present in the form of a compound towards the north-west of the Ka'ba). I saw the original foundations of Abraham which were of stones resembling the humps of camels." Jazz sa, "Jag såg Ibn-Az-Zubair när han revs och återuppbyggdes Ka'ba och ingår i det en del av al-Hijr (den unroofed del Ka'ba som är närvarande i form av en förening mot nordväst om Ka'ba). Jag såg den ursprungliga grunden för Abrahams som var av sten som liknar de pucklar på kameler. " So Jarir asked Yazid, "Where was the place of those stones?" Så Jarir frågade Yazid, "Där var platsen för dessa stenar?" Jazz said, "I will just now show it to you." Jazz sade: "Jag kommer nu att visa det för dig." So Jarir accompanied Yazid and entered Al-Hijr, and Jazz pointed to a place and said, "Here it is." Så Jarir tillsammans Yazid och trädde Al-Hijr och Jazz pekade på en plats och sade: "Här är det." Jarir said, "It appeared to me about six cubits from Al-Hijr or so." Jarir sade: "Det föreföll mig om sex alnar från Al-Hijr eller så."

Volume 2, Book 26, Number 657 Volym 2, 26 Bok, nummer 657

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

On the Day of the Conquest of Mecca, Allah's Apostle said, "Allah has made this town a sanctuary. Its thorny bushes should not be cut, its game should not be chased, and its fallen things should not be picked up except by one who would announce it publicly." På dagen av erövringen av Mecka, sade Allahs Budbärare, "Allah har gjort denna stad en helgedom. Dess taggiga buskar bör inte skäras, sitt spel bör inte jagas och dess fallit saker bör inte plockas upp förutom av en som skulle tillkännage det offentligt. "

Volume 2, Book 26, Number 658 Volym 2, 26 Bok, nummer 658

Narrated 'Usama bin Zaid Berättat av 'Usama bin Zaid

I asked, "O Allah's Apostle! Where will you stay in Mecca? Will you stay in your house in Mecca?" Jag frågade, "O Allahs Budbärare! Var kommer du bo i Mecka? Kommer du stanna i ditt hus i Mecka?" He replied, "Has 'Aqil left any property or house?" Han svarade, "har" Aqil lämnat någon egendom eller hus? " Aqil along with Talib had inherited the property of Abu Talib. Aqil tillsammans med Talib hade ärvt egendom Abu Talib. Jafar and Ali did not inherit anything as they were Muslims and the other two were non-believers. Jafar och Ali inte ärva någonting som de var muslimer och de andra två var icke-troende. 'Umar bin Al-Khattab used to say, "A believer cannot inherit (anything from an) infidel." 'Umar bin Al-Khattab brukade säga, "En troende kan inte ärva (allt från en) otrogen." Ibn Shihab, (a sub-narrator) said, "They (Umar and others) derived the above verdict from Allah's Statement: "Verily! Ibn Shihab, (en tidigare återberättare) sade: "De (Umar och andra) härledde ovan dom från Allahs uttalande:" Sannerligen! those who believed and Emigrated and strove with their life And property in Allah's Cause, And those who helped (the emigrants) And gave them their places to live in, These are (all) allies to one another." (8.72) de som trodde och emigrerade och strävade med sina liv och egendom för Allahs skull, och de som hjälpte (utvandrarna) och gav dem deras plats att leva i, här är (alla) allierade till varandra. "(8,72)

Volume 2, Book 26, Number 659 Volym 2, 26 Bok, nummer 659

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

When Allah's Apostle intended to enter Mecca he said, "Our destination tomorrow, if Allah wished, will be Khaif Bani Kinana where (the pagans) had taken the oath of Kufr." När Allahs Budbärare avsedda att ingå Mecka sade han, "Vårt mål i morgon, om Allah ville, kommer att vara Khaif Bani Kinana där (hedningarna) hade tagit ed av Kufr." (Against the Prophet ie to be loyal to heathenism by boycotting Bani Ha shim, the Prophets folk) (See Hadith No. 221 Vol. 5) (Mot profeten dvs att vara lojala mot hedendom genom att bojkotta Bani Ha Shim, Profeterna folk) (Se hadith nummer 221 volym. 5)

Volume 2, Book 26, Number 660 Volym 2, 26 Bok, nummer 660

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

On the Day of Nahr at Mina, the Prophet said, "Tomorrow we shall stay at Khaif Bani Kinana where the pagans had taken the oath of Kufr (heathenism)." På dagen för Nahr i Mina, sade profeten, "I morgon skall vi bo på Khaif Bani Kinana där hedningarna hade tagit ed Kufr (hedendomens)." He meant (by that place) Al-Muhassab where the Quraish tribe and Bani Kinana concluded a contract against Bani Hashim and Bani 'Abdul-Muttalib or Bani Al-Muttalib that they would not intermarry with them or deal with them in business until they handed over the Prophet to them. Han menade (av den platsen) Al-Muhassab där Quraish stammen och Bani Kinana slutit ett avtal mot Bani Hashim och Bani 'Abdul-Muttalib eller Bani Al-Muttalib att de inte skulle beblanda sig med dem eller behandla dem i affärer tills de lämnade över profeten till dem.

Volume 2, Book 26, Number 661 Volym 2, 26 Bok, nummer 661

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

The Prophet;; said, "Dhus-Suwaiqa-tain (literally: One with two lean legs) from Ethiopia will demolish the Ka'ba." Profeten,, sa: "Dhus-Suwaiqa-hålla (bokstavligen: en med två magra ben) från Etiopien kommer att riva Ka'ba."

Volume 2, Book 26, Number 662 Volym 2, 26 Bok, nummer 662

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

The people used to fast on 'Ashura (the tenth day of the month of Muharram) before the fasting of Ramadan was made obligatory. Folket brukade fasta på 'Ashura (den tionde dagen i månaden Muharram) före fastan i Ramadan gjordes obligatoriskt. And on that day the Ka'ba used to be covered with a cover. Och på den dagen Ka'ba brukade vara täckt med ett lock. When Allah made the fasting of the month of Ramadan compulsory, Allah's Apostle said, "Whoever wishes to fast (on the day of 'Ashura') may do so; and whoever wishes to leave it can do so." När Allah gjorde fastan i månaden Ramadan obligatoriskt, sade Allahs Budbärare, "Den som vill fasta (på dagen för" Ashura ") kan göra det, och den som vill lämna det kan göra det."

Volume 2, Book 26, Number 663 Volym 2, 26 Bok, nummer 663

Narrated Abu Said Al-Khudri Berättat av Abu Said Al-Khudri

The Prophet said "The people will continue performing the Hajj and 'Umra to the Ka'ba even after the appearance of Gog and Magog." Profeten sade: "Folket kommer att fortsätta utföra Hajj och 'Umra till Ka'ba även efter utseende Gog och Magog."

Narrated Shu'ba extra Berättat Shu'ba extra

The Hour (Day of Judgment) will not be established till the Hajj (to the Ka'ba) is abandoned. Timmen (Domedagen) kommer inte att fastställas förrän Hajj (till Ka'ba) överges.

Volume 2, Book 26, Number 664 Volym 2, 26 Bok, nummer 664

Narrated Abu Wail Berättat av Abu Wail

(One day) I sat along with Shaiba on the chair inside the Ka'ba. (En dag) satt jag tillsammans med Shaiba på stolen innanför Ka'ba. He (Shaiba) said, "No doubt, Umar sat at this place and said, 'I intended not to leave any yellow (ie gold) or white (ie silver) (inside the Ka'ba) undistributed.' Han (Shaiba) sa, "Utan tvekan satt Umar på denna plats och sade: 'Jag tänkt att inte lämna någon gul (dvs guld) eller vit (dvs silver) (inne i Ka'ba) ofördelat." I said (to 'Umar), 'But your two companions (ie The Prophet and Abu Bakr) did not do so.' Jag sade (till 'Umar),' Men dina två följeslagare (dvs profeten och Abu Bakr) gjorde inte det. " 'Umar said, They are the two persons whom I always follow.' 'Umar sade, De är de två personer som jag alltid följer. " " "

Volume 2, Book 26, Number 665 Volym 2, 26 Bok, nummer 665

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

The Prophet said, "As if I were looking at him, a black person with thin legs plucking the stones of the Ka'ba one after another. " Profeten sade, "Som om jag letade på honom, en svart person med smala ben plockning stenar Ka'ba en efter en."

Volume 2, Book 26, Number 666 Volym 2, 26 Bok, nummer 666

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

Allah's Apostle said, "DhusSuwaiqatain (the thin legged man) from Ethiopia will demolish the Ka'ba." Allahs Budbärare sade, "DhusSuwaiqatain (den tunna ben mannen) från Etiopien kommer att riva Ka'ba."

Volume 2, Book 26, Number 667 Volym 2, 26 Bok, nummer 667

Narrated 'Abis bin Rabia Berättat av 'Abis bin Rabia

'Umar came near the Black Stone and kissed it and said "No doubt, I know that you are a stone and can neither benefit anyone nor harm anyone. Had I not seen Allah's Apostle kissing you I would not have kissed you." 'Umar kom nära den svarta stenen och kysste den och sade "Utan tvekan, jag vet att du är en sten och kan varken gynna någon eller skada någon. Hade jag inte sett Allahs Budbärare kysser dig skulle jag inte ha kysst dig."

Volume 2, Book 26, Number 668 Volym 2, 26 Bok, nummer 668

Narrated Salim that his father said, "Allah's Apostle, Usama bin Zaid, Bilal, and 'Uthman bin abu Talha entered the Ka'ba and then closed its door. When they opened the door I was the first person to enter (the Ka'ba). I met Bilal and asked him, "Did Allah's Apostle offer a prayer inside (the Ka'ba)?" Bilal replied in the affirmative and said, "(The Prophet offered the prayer) in between the two right pillars." Berättat Salim att hans fader sade, "Allahs Budbärare, Usama bin Zaid, Bilal och 'Uthman bin Abu Talha in i Ka'ba och sedan stängt sin dörr. När de öppnade dörren var jag den förste att skriva in (Ka- ba). Jag träffade Bilal och frågade honom: "Har Allahs Budbärare har en bön inne (i Ka'ba)?" Bilal svarade jakande och sade, "(Profeten utförde bönen) mellan de två högra pelarna."

Volume 2, Book 26, Number 669 Volym 2, 26 Bok, nummer 669

Narrated Nafi' Berättat Nafi '

Whenever Ibn 'Umar entered the Ka'ba he used to walk straight keeping the door at his back on entering, and used to proceed on till about three cubits from the wall in front of him, and then he would offer the prayer there aiming at the place where Allah's Apostle prayed, as Bilal had told him. När Ibn 'Umar kom in i Ka'ba han brukade gå rakt hålla dörren på ryggen kommer in, och används för att gå vidare till om tre alnar från väggen framför honom, och då skulle han bönen där syftar den plats där Allahs Budbärare bad, som Bilal hade berättat för honom. There is no harm for any person to offer the prayer at any place inside the Ka'ba. Det finns ingen skada för en person att utföra bönen var som helst inne i Ka'ba.

Volume 2, Book 26, Number 670 Volym 2, 26 Bok, nummer 670

Narrated Isma'li bin Abu Khalid Berättat Isma'li bin Abu Khalid

'Abdullah bin Abu Aufa said, "Allah's Apostle performed the 'Umra. He performed Tawaf of the Ka'ba and offered two Rakat behind the Maqam (Abraham's place) and was accompanied by those who were screening him from the people." 'Abdullah bin Abu Aufa sade, "Allahs Budbärare utförde' Umra. Han utförde Tawaf runt Ka'ba och utförde två Rakat bakom Maqam (Abrahams plats) och åtföljdes av dem som screening honom från folket." Somebody asked 'Abdullah, "Did Allah's Apostle enter the Ka'ba?" Någon frågade 'Abdullah, "Har Allahs Budbärare in i Ka'ba?" 'Abdullah replied in the negative. 'Abdullah svarade nekande.

Volume 2, Book 26, Number 671 Volym 2, 26 Bok, nummer 671

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

When Allah's Apostle came to Mecca, he refused to enter the Ka'ba with idols in it. När Allahs Budbärare kom till Mecka, vägrade han att gå in i Ka'ba med avgudar i den. He ordered (idols to be taken out). Han beordrade (idoler tas ut). So they were taken out. Så de togs ut. The people took out the pictures of Abraham and Ishmael holding Azlams in their hands. Folket tog ut bilder på Abraham och Ismael innehav Azlams i sina händer. Allah's Apostle said, "May Allah curse these people. By Allah, both Abraham and Ishmael never did the game of chance with Azlams." Allahs Budbärare sade, "Må Allah förbanna dessa människor. Vid Allah, både Abraham och Ismael aldrig gjorde hasardspel med Azlams." Then he entered the Ka'ba and said Takbir at its corners but did not offer the prayer in it. Sedan gick han in i Ka'ba och sade Takbir vid dess hörn men inte bönen i den.

Volume 2, Book 26, Number 672 Volym 2, 26 Bok, nummer 672

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

When Allah's Apostle and his companions came to Mecca, the pagans circulated the news that a group of people were coming to them and they had been weakened by the Fever of Yathrib (Medina). När Allahs Budbärare och hans följeslagare kom till Mecka, cirkulerade hedningarna nyheten att en grupp människor kom till dem och de hade försvagats av Feber Yathrib (Medina). So the Prophet ordered his companions to do Ramal in the first three rounds of Tawaf of the Ka'ba and to walk between the two corners (The Black Stone and Yemenite corner). Så profeten beordrade sina följeslagare att göra Ramal i de första tre rundorna av Tawaf runt Ka'ba och att gå mellan de två hörnen (Den svarta stenen och Yemens hörnet). The Prophet did not order them to do Ramal in all the rounds of Tawaf out of pity for them. Profeten beställa inte dem att göra Ramal i alla rundorna av Tawaf av medlidande för dem.

Volume 2, Book 26, Number 673 Volym 2, 26 Bok, nummer 673

Narrated Salim that his father said Berättat Salim att hans fader sade

I saw Allah's Apostle arriving at Mecca; he kissed the Black Stone Corner first while doing Tawaf and did ramal in the first three rounds of the seven rounds (of Tawaf). Jag såg Allahs Budbärare anländer till Mecka, han kysste den svarta stenen hörnet först när de gör Tawaf och gjorde ramala i de första tre omgångarna av de sju rundorna (i Tawaf).

Volume 2, Book 26, Number 674 Volym 2, 26 Bok, nummer 674

Narrated Abdullah bin Umar Berättat av 'Abdullah bin' Umar

The Prophet did Ramal in (first) three rounds (of Tawaf), and walked in the remaining four, in Hajj and Umra. Profeten gjorde Ramal i (första) tre omgångar (av Tawaf) och gick i de återstående fyra, i Hajj och Umra.

Volume 2, Book 26, Number 675 Volym 2, 26 Bok, nummer 675

Narrated Zaid bin Aslam from his father who said Berättat Zaid bin Aslam från sin far som sade

"Umar bin Al-Khattab addressed the Corner (Black Stone) saying, 'By Allah! I know that you are a stone and can neither benefit nor harm. Had I not seen the Prophet touching (and kissing) you, I would never have touched (and kissed) you.' "Umar bin Al-Khattab upp hörnet (Black Stone) säga:" Vid Allah, jag vet att du är en sten och kan varken gynna eller skada. Hade jag inte sett profeten röra (och pussa) dig, skulle jag aldrig ha rörde (och kysste) dig. " Then he kissed it and said, 'There is no reason for us to do Ramal (in Tawaf) except that we wanted to show off before the pagans, and now Allah has destroyed them.' Han kysste den och sade: 'Det finns ingen anledning för oss att göra Ramal (i Tawaf) förutom att vi ville visa upp inför hedningarna, och nu Allah har förstört dem. " 'Umar added, '(Nevertheless), the Prophet did that and we do not want to leave it (ie Ramal).' 'Umar tillade "(dock), gjorde profeten det och vi vill inte lämna den (dvs Ramal)."

Volume 2, Book 26, Number 676 Volym 2, 26 Bok, nummer 676

Narrated Nafi' Berättat Nafi '

Ibn 'Umar. Ibn 'Umar. said, "I have never missed the touching of these two stones of Ka'ba (the Black Stone and the Yemenite Corner) both in the presence and the absence of crowds, since I saw the Prophet touching them." sade: "Jag har aldrig missat beröring av dessa två stenar Ka'ba (den svarta stenen och Yemens hörnet) både i närvaro och frånvaro av folkmassor, eftersom jag såg profeten röra vid dem." I asked Nafi': "Did Ibn 'Umar use to walk between the two Corners?" Jag frågade Nafi ': "Har Ibn'? Umar använder för att gå mellan de två hörnen" Nafi' replied, "He used to walk in order that it might be easy for him to touch it (the Corner Stone)." Nafi 'svarade, "Han brukade gå för att det kan vara lätt för honom att röra det (hörnstenen)."

Volume 2, Book 26, Number 677 Volym 2, 26 Bok, nummer 677

Narrated Ibn Abbas. Berättat av Ibn Abbas.

In his Last Hajj the Prophet performed Tawaf of the Ka'ba riding a camel and pointed a bent-headed stick towards the Corner (Black Stone). I sin sista Hajj profeten utförde Tawaf runt Ka'ba ridande på en kamel och pekade en böjd-headed pinne mot hörnet (svarta stenen).

Volume 2, Book 26, Number 678 Volym 2, 26 Bok, nummer 678

Narrated Salim bin 'Abdullah that his father said Berättat Salim bin 'Abdullah som hans far sagt

"I have not seen the Prophet touching except the two Yemenite Corners (ie the ones facing Yemen)." "Jag har inte sett profeten röra utom de två jemenitiska hörnen (dvs de står inför Jemen)."

Volume 2, Book 26, Number 679 Volym 2, 26 Bok, nummer 679

Narrated Zaid bin Aslam that his father said Berättat Zaid bin Aslam att hans fader sade

"I saw 'Umar bin Al-Khattab kissing the Black Stone and he then said, (to it) 'Had I not seen Allah's Apostle kissing you, (stone) I would not have kissed you.' "Jag såg 'Umar bin Al-Khattab kysser den svarta stenen och han sade sedan, (det)" Hade jag inte sett Allahs Budbärare kyssa dig, (sten) Jag skulle inte ha kysst dig. " " "

Volume 2, Book 26, Number 680 Volym 2, 26 Bok, nummer 680

Narrated Az-Zubair bin 'Arabi Berättat Az-Zubair bin 'Arabi

A man asked Ibn 'Umar about the touching of the Black Stone. En man frågade Ibn 'Umar om beröring av den svarta stenen. Ibn 'Umar said, "I saw Allah's Apostle touching and kissing it." Ibn 'Umar sade, "Jag såg Allahs Budbärare röra och kyssa den." The questioner said, "But if there were a throng (much rush) round the Ka'ba and the people overpowered me, (what would I do?)" He replied angrily, "Stay in Yemen (as that man was from Yemen). I saw Allah's Apostle touching and kissing it." Frågeställaren sade: "Men om det fanns ett myller (mycket rush) runt Ka'ba och folket övermannade mig, (vad skulle jag göra?)" Han svarade ilsket, "Stanna i Jemen (som mannen var från Jemen) . Jag såg Allahs Budbärare röra och kyssa den. "

Volume 2, Book 26, Number 681 Volym 2, 26 Bok, nummer 681

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

The Prophet performed Tawaf of the Ka'ba while riding a camel, and whenever he came in front of the Corner, he pointed towards it (with something). Profeten utförde Tawaf runt Ka'ba medan ridning en kamel, och när han kom framför Corner, pekade han mot det (med något).

Volume 2, Book 26, Number 682 Volym 2, 26 Bok, nummer 682

Narrated Ibn Abbas The Prophet performed Tawaf of the Ka'ba riding a camel, and every time he came in front of the Corner (having the Black Stone), he pointed towards it with something he had with him and said Takbir. Berättat av Ibn Abbas Profeten utförde Tawaf runt Ka'ba ridande på en kamel, och varje gång han kom framför Corner (med den svarta stenen), pekade han mot den med något han hade med sig och sade Takbir.

Volume 2, Book 26, Number 683 Volym 2, 26 Bok, nummer 683

Narrated 'Urwa Berättat Urwa

'Aisha said, "The first thing the Prophet did on reaching Mecca, was the ablution and then he performed Tawaf of the Ka'ba and that was not 'Umra (alone), (but Hajj-al-Qiran). 'Urwa added: Later Abu Bakr and 'Umar did the same in their Hajj." 'Aisha sade, "Det första profeten gjorde att nå Mecka, var tvagning och sedan utförde han Tawaf runt Ka'ba och det var inte' Umra (ensam), (men Hajj-al-Qiran). 'Urwa lagt : Senare Abu Bakr och 'Umar gjorde detsamma i sin Hajj. " And I performed the Hajj with my father Az-Zubair, and the first thing he did was Tawaf of the Ka'ba. Och jag utförde Hajj med min far Az-Zubair och det första han gjorde var Tawaf runt Ka'ba. Later I saw the Muhajirin (Emigrants) and the Ansar doing the same. Senare såg jag Muhajirin (Utvandrarna) och Ansar göra detsamma. My mother (Asma') told me that she, her sister ('Aisha), Az-Zubair and such and such persons assumed Ihram for 'Umra, and after they passed their hands over the Black Stone Corner (of the Ka'ba) they finished the Ihram. Min mamma (Asma ') sade till mig att hon, hennes syster antog (' Aisha), Az-Zubair och de och de personer Ihram för Umra, och efter att de passerat sina händer över den svarta stenen Corner (i Ka'ba) De avslutade Ihram. (ie After doing Tawaf of the Ka'ba and Sa'i between Safa-Marwa. (Dvs efter att göra Tawaf runt Ka'ba och Sa'i mellan Safa-Marwa.

Volume 2, Book 26, Number 684 Volym 2, 26 Bok, nummer 684

Narrated 'Abdullah bin 'Umar Berättat av 'Abdullah bin' Umar

When Allah's Apostle performed Tawaf of the Ka'ba for Hajj or 'Umra, he used to do Ramal during the first three rounds, and in the last four rounds he used to walk; then after the Tawaf he used to offer two Rakat and then performed Tawaf between Safa and Marwa. När Allahs Budbärare utförde Tawaf runt Ka'ba för Hajj eller 'Umra, brukade han göra Ramal under de första tre rundorna, och under de senaste fyra rundorna brukade han gå, sedan efter Tawaf han använde för att erbjuda två Rakat och sedan utförde Tawaf mellan Safa och Marwa.

Volume 2, Book 26, Number 685 Volym 2, 26 Bok, nummer 685

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

When the Prophet performed the Tawaf of the Ka'ba, he did Ramal during the first three rounds and in the last four rounds he used to walk and while doing Tawaf between Safa and Marwa, he used to run in the midst of the rain water passage. När profeten utförde Tawaf runt Ka'ba gjorde han Ramal under de första tre rundorna och i de sista fyra rundorna brukade han gå och samtidigt gör Tawaf mellan Safa och Marwa, brukade han köra i mitt i regnvatten passagen.

Volume 2, Book 26, Number 686 Volym 2, 26 Bok, nummer 686

Narrated Um Salama Berättat av Um Salama

(the wife of the Prophet) I informed Allah's Apostle that I was ill. (Fru till profeten) Jag informerade Allahs Budbärare att jag var sjuk. So he said, "Perform the Tawaf while riding behind the people." Så han sade, "Utför Tawaf medan ridning bakom folket." I did so, and at that time the Prophet was praying beside the Ka'ba and reciting Surat-at-Tur. Jag gjorde så, och då profeten bad bredvid Ka'ba och recitera Surat-at-Tur.

Volume 2, Book 26, Number 687 Volym 2, 26 Bok, nummer 687

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

While the Prophet was performing Tawaf of the Kaba, he passed by a person who had tied his hands to another person with a rope or string or something like that. Medan profeten utförde Tawaf runt Kaba, passerade han av en person som hade bundit hans händer till en annan person med ett rep eller snöre eller nåt sånt. The Prophet cut it with his own hands and said, "Lead him by the hand." Profeten skär den med sina egna händer och sade: "Led honom vid handen."

Volume 2, Book 26, Number 688 Volym 2, 26 Bok, nummer 688

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

The Prophet saw a man performing Tawaf of the Kaba tied with a string or something else. Profeten såg en man utför Tawaf runt Kaba bundna med ett snöre eller något annat. So the Prophet cut that string. Så profeten skär den strängen.

Volume 2, Book 26, Number 689 Volym 2, 26 Bok, nummer 689

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

In the year prior to the last Hajj of the Prophet when Allahs Apostle made Abu Bakr the leader of the pilgrims, the latter (Abu Bakr) sent me in the company of a group of people to make a public announcement: 'No pagan is allowed to perform Hajj after this year, and no naked person is allowed to perform Tawaf of the Kaba.' Under året före den sista Hajj av profeten när Allahs Budbärare gjorde Abu Bakr ledare för pilgrimerna, skickade senare (Abu Bakr) mig i sällskap med en grupp människor att lämna ett offentligt tillkännagivande: "Ingen hedning är tillåten att utföra Hajj efter detta år, och ingen naken person får utföra Tawaf runt Kaba. " (See Hadith No. 365 Vol. 1) (Se hadith nummer 365 volym. 1)

Volume 2, Book 26, Number 690 Volym 2, 26 Bok, nummer 690

Narrated Amr Berättat Amr

We asked Ibn Umar: "May a man have sexual relations with his wife during the Umra before performing Tawaf between Safa and Marwa?" Vi frågade Ibn 'Umar: "Må en människa ha sexuella relationer med sin fru under Umra innan du utför Tawaf mellan Safa och Marwa?" He said, "Allah's Apostle arrived (in Mecca) and circumambulated the Kaba seven times, then offered two Rakat behind Maqam Ibrahim (the station of Abraham), then performed Tawaf between Safa and Marwa." Han sa, "Allahs Budbärare anlände (i Mecka) och circumambulated Kaba sju gånger, sedan två Rakat bakom Maqam Ibrahim (stationen Abrahams) och utförde Tawaf mellan Safa och Marwa." Ibn Umar added, "Verily! In Allah's Apostle you have a good example." Ibn 'Umar tillade, "Sannerligen! I Allahs Budbärare har du ett bra exempel." And I asked Jabir bin Abdullah (the same question), and he replied, "You should not go near your wives (have sexual relations) till you have finished Tawaf between Safa and Marwa. " Och jag frågade Jabir bin Abdullah (samma fråga) och han svarade: "Du ska inte gå nära era hustrur (ha sexuella relationer) tills du är klar Tawaf mellan Safa och Marwa."

Volume 2, Book 26, Number 691 Volym 2, 26 Bok, nummer 691

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

The Prophet arrived at Mecca and performed Tawaf of the Kaba and Sa'i between Safa and Marwa, but he did not go near the Kaba after his Tawaf till he returned from Arafat. Profeten kom till Mecka och utförde Tawaf runt Kaba och Sa'i mellan Safa och Marwa, men han ville inte gå nära Kaba efter sin Tawaf tills han återvände från Arafat.

Volume 2, Book 26, Number 692 Volym 2, 26 Bok, nummer 692

Narrated Um Salama Berättat av Um Salama

(the wife of the Prophet) I informed Allah's Apostle (about my illness). (Fru till profeten) Jag informerade Allahs Budbärare (om min sjukdom). (Through other sub-narrators, Um Salama narrated that when Allah's Apostle was at Mecca and had just decided to leave (Mecca) while she had not yet done Tawaf of the Kaba (and after listening to her). The Prophet said, "When the morning prayer is established, perform the Tawaf on your camel while the people are in prayer." So she did the same and did not offer the two Rakat of Tawaf until she came out of the Mosque. (Genom andra sub-berättare, Um Salama berättade att när Allahs Budbärare var i Mecka och hade just beslutat att lämna (Mecka) medan hon ännu inte hade gjort Tawaf runt Kaba (och efter att ha lyssnat till henne). Profeten sade: "När morgonbönen är etablerad, utföra Tawaf på din kamel medan folket är i bön. "Så hon gjorde samma sak och inte erbjuder två Rakat av Tawaf förrän hon kom ut ur moskén.

Volume 2, Book 26, Number 693 Volym 2, 26 Bok, nummer 693

Narrated Ibn Umar Berättat av Ibn Umar

The Prophet reached Mecca, circumambulated the Kaba seven times and then offered a two Rakat prayer behind Maqam ibrahim. Profeten nådde Mecka, circumambulated Kaba sju gånger och sedan erbjuds en två Rakat bön bakom Maqam Ibrahim. Then he went towards the Safa. Sen gick han mot Safa. Allah has said, "Verily, in Allah's Apostle you have a good example." Allah har sagt: "Sannerligen, i Allahs Budbärare har du ett bra exempel."

Volume 2, Book 26, Number 694 Volym 2, 26 Bok, nummer 694

Narrated Urwa from Aisha Berättat Urwa från 'Aisha

Some people performed Tawaf (of the Kaba) after the morning prayer and then sat to listen to a preacher till sunrise, and then they stood up for the prayer. Vissa människor utförde Tawaf (av Kaba) efter morgonbönen och sedan satt att lyssna på en predikant till soluppgång, och sedan de stod upp för bön. Then Aisha commented, "Those people kept on sitting till it was the time in which the prayer is disliked and after that they stood up for the prayer." Då Aisha kommenterade, "Dessa människor fortsatte att sitta tills det var tid under vilken bön ogillas och efter att de stod upp för bön."

Volume 2, Book 26, Number 695 Volym 2, 26 Bok, nummer 695

Narrated Abdullah Berättat av 'Abdullah

heard the Prophet forbidding the offering of prayers at the time of sunrise and sunset. hörde profeten förbjuda utbudet av böner vid soluppgång och solnedgång.

Volume 2, Book 26, Number 696 Volym 2, 26 Bok, nummer 696

Narrated Abida bin Humaid Berättat Abida bin Humaid

Abdul, Aziz bin Rufai Said, "I saw Abdullah bin Az-Zubair performing Tawaf of the Kaba after the morning prayer then offering the two Rakat prayer." Abdul, Aziz bin Rufai sa: "Jag såg Abdullah bin Az-Zubair utföra Tawaf runt Kaba efter morgonbönen och sedan erbjuda två Rakat bön." Abdul Aziz added, "I saw Abdullah bin Az-Zubair offering a two Rakat prayer after the Asr prayer." Abdul Aziz tillade: "Jag såg Abdullah bin Az-Zubair erbjuder en två Rakat bön efter Asr bönen." He informed me that Aisha told him that the Prophet used to offer those two Rakat whenever he entered her house." Han informerade mig om att Aisha berättade att profeten brukade utföra dessa två Rakat när han kom in i hennes hus. "

Volume 2, Book 26, Number 697 Volym 2, 26 Bok, nummer 697

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

Allah's Apostle performed Tawaf (of the Kaba) ending a camel (at that time the Prophet had foot injury). Allahs Budbärare utförde Tawaf (av Kaba) avslutar en kamel (vid den tiden profeten hade fotskada). Whenever he came to the Corner (having the Black Stone) he would point out towards it with a thing in his hand and say, "Allahu-Akbar." När han kom till hörnet (med den svarta stenen) han vill påpeka mot den med en sak i handen och säga: "Allahu-Akbar".

Volume 2, Book 26, Number 698 Volym 2, 26 Bok, nummer 698

Narrated Um Salama Berättat av Um Salama

I informed Allah's Apostle that I was sick. Jag informerade Allahs Budbärare att jag var sjuk. He said, "Perform Tawaf (of the Kaba) while riding behind the people." Han sa, "Utför Tawaf (av Kaba) medan ridning bakom folket." So, I performed the Tawaf while Allah's Apostle was offering the prayer beside the Kaba and was reciting Surat-at-Tur. Så utförs jag Tawaf medan Allahs Budbärare bönen bredvid Kaba och reciterade Surat-at-Tur.

Volume 2, Book 26, Number 699 Volym 2, 26 Bok, nummer 699

Narrated Ibn Umar Berättat av Ibn Umar

Al Abbas bin Abdul-Muttalib asked the permission of Allahs Apostle to let him stay in Mecca during the nights of Mina in order to provide the pilgrims with water to drink, so the Prophet permitted him. Al Abbas bin Abdul-Muttalib frågade tillstånd från Allahs apostel att låta honom stanna i Mecka under nätterna Mina för att ge pilgrimerna med vatten att dricka, så profeten tillät honom.

Volume 2, Book 26, Number 700 Volym 2, 26 Bok, nummer 700

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

Allah's Apostle came to the drinking place and asked for water. Allahs Budbärare kom till dricksvatten plats och bad om vatten. Al-Abbas said, "O Fadl! Go to your mother and bring water from her for Allah's Apostle ." Al-Abbas sade, "O Fadl Gå till din mamma och få vatten från henne för Allahs Budbärare." Allah's Apostle said, "Give me water to drink." Allahs Budbärare sade, "Ge mig vatten att dricka." Al-Abbas said, "O Allahs Apostle! The people put their hands in it." Al-Abbas sade, "O Allahs Budbärare! Folket lägga sina händer i den." Allah's Apostle again said, 'Give me water to drink. Allahs Budbärare sade igen, 'Ge mig vatten att dricka. So, he drank from that water and then went to the Zam-zam (well) and there the people were offering water to the others and working at it (drawing water from the well). Så drack han ur att vatten och sedan gick till Zam-zam (bra) och där folket erbjöd vatten till de andra och arbetar på det (dra vatten från brunnen). The Prophet then said to them, "Carry on! You are doing a good deed." Profeten sade sedan till dem, "Fortsätt! Ni gör en god gärning." Then he said, "Were I not afraid that other people would compete with you (in drawing water from Zam-zam), I would certainly take the rope and put it over this (ie his shoulder) (to draw water)." Då sade han: "Om jag inte rädd att andra människor skulle tävla med dig (att dra vatten från Zam-zam), skulle jag ta verkligen repet och placera den över detta (dvs hans axel) (för att hämta vatten)." On saying that the Prophet pointed to his shoulder. Att säga att profeten pekade på hans axel.

Volume 2, Book 26, Number 701 Volym 2, bok 26, nummer 701

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

I gave Zam-zam water to Allah's Apostle and he drank it while standing. Jag gav Zam-zam vatten till Allahs Budbärare och han drack det stående. 'Asia (a sub-narrator) said that 'Ikrima took the oath that on that day the Prophet had not been standing but riding a camel. "Asien (en återberättare) sade att 'Ikrima tog ed att den dagen profeten inte hade stått men rider en kamel.

Volume 2, Book 26, Number 702 Volym 2, 26 Bok, nummer 702

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

We set out with Allah's Apostle in the year of his Last Hajj and we mended (the Ihram) for 'Umra. Vi gav oss iväg med Allahs Budbärare under året för hans sista Hajj och vi lagade (Ihram) för 'Umra. Then the Prophet said, "Whoever has a Hadi with him should assume Ihram for both Hajj and 'Umra, and should not finish it till he performs both of the them (Hajj and 'Umra)." Då sade profeten: "Den som har en Hadi med sig bör anta Ihram för både Hajj och 'Umra, och bör inte avsluta det förrän han utför båda dessa (Hajj och' Umra)." When we reached Mecca, I had my menses. När vi nådde Mecka, hade jag min mens. When we had performed our Hajj, the Prophet sent me with 'Abdur-Rahman to Tan'im and I performed the 'Umra. När vi hade utfört vår Hajj, skickade profeten mig med 'Abdur-Rahman till Tan'im och jag utförde' Umra. The Prophet said, "This is in lieu of your missed 'Umra." Profeten sade: "Detta är i stället för dina missade Umra." Those who had assumed Ihram for 'Umra performed Tawaf (between Safa and Marwa) and then finished their Ihram. De som hade antagit Ihram för Umra utförde Tawaf (mellan Safa och Marwa) och sedan avslutat sin Ihram. And then they performed another Tawaf (between Safa and Marwa) after returning from Mina. Och då de utförde en annan Tawaf (mellan Safa och Marwa) efter att ha återvänt från Mina. And those who had assumed lhram for Hajj and 'Umra to get her ( Hajj-Qiran ) performed only one Tawaf (between Safa and Marwa). Och de som hade antagit Ihram för Hajj och 'Umra att få henne (Hajj-Qiran) utförs endast en Tawaf (mellan Safa och Marwa).

Volume 2, Book 26, Number 703 Volym 2, 26 Bok, nummer 703

Narrated Nafi' Berättat Nafi '

'Abdullah bin 'Abdullah bin 'Umar and his riding animal entered the house of Ibn 'Umar. 'Abdullah bin' Abdullah bin 'Umar och hans riddjur in i huset av Ibn' Umar. He (the son of Ibn 'Umar) said, "I fear that this year a battle might take place between the people and you might be prevented from going to the Ka'ba. I suggest that you should stay here." Han (son till Ibn 'Umar) sade, "Jag fruktar att detta år en strid kan ske mellan människor och du kan hindras från att gå till Kaba. Jag föreslår att du bör stanna här." Ibn Umar said, "Once Allah's Apostle set out for the pilgrimage, and the pagans of Quraish intervened between him and the Ka'ba. So, if the people intervened between me and the Ka'ba, I would do the same as Allah's Apostle had done . . . "Verily, in Allah's Apostle you have a good example." Then he added, "I make you a witness that I have intended to perform Hajj along with 'Umra." After arriving at Mecca, Ibn 'Umar performed one Tawaf only (between Safa and Marwa). Ibn 'Umar sade, "När Allahs Budbärare anges för pilgrimsfärden, och hedningarna i Quraish ingrep mellan honom och Ka'ba. Så om folket ingrep mellan mig och Ka'ba, skulle jag göra samma sak som Allahs Budbärare hade gjort ... "Sannerligen, i Allahs Budbärare har du ett bra exempel." Han tillade: "Jag gör dig ett vittnesbörd om att jag har för avsikt att utföra Hajj tillsammans med 'Umra." Efter ankomsten till Mecka, Ibn' utfört Umar en Tawaf endast (mellan Safa och Marwa).

Volume 2, Book 26, Number 704 Volym 2, 26 Bok, nummer 704

Narrated Nafi' Berättat Nafi '

Ibn 'Umar intended to perform Hajj in the year when Al-Hajjaj attacked Ibn Az-Zubair. Ibn 'Umar avsikt att utföra Hajj det år då Al-Hajjaj attackerade Ibn Az-Zubair. Somebody said to Ibn 'Umar, "There is a danger of an impending war between them." Någon sade till Ibn 'Umar, "Det finns en risk för en förestående krig mellan dem." Ibn 'Umar said, "Verily, in Allah's Apostle you have a good example. (And if it happened as you say) then I would do the same as Allah's Apostle had done. I make you witness that I have decided to perform 'Umra." Ibn 'Umar sade, "Sannerligen, i Allahs Budbärare har du ett bra exempel. (Och om det hände som du säger) då skulle jag göra samma sak som Allahs Budbärare hade gjort. Jag gör du bevittna att jag har beslutat att utföra Umra . " Then he set out and when he reached Al-Baida', he said, "The ceremonies of both Hajj and 'Umra are similar. I make you witness that I have made Hajj compulsory for me along with 'Umra." Sen satte han ut och när han nådde Al-Baida ', sade han, "Ceremonierna av både Hajj och' Umra är liknande. Jag gör du bevittna att jag har gjort Hajj obligatoriskt för mig tillsammans med 'Umra." He drove (to Mecca) a Hadi which he had bought from (a place called) Qudaid and did not do more than that. Han körde (till Mecka) en Hadi som han hade köpt från (ett ställe som heter) Qudaid och gjorde inte mer än så. He did not slaughter the Hadi or finish his Ihram, or shave or cut short his hair till the day of slaughtering the sacrifices (10th Dhul-Hijja). Han gjorde inte slakta Hadi eller avsluta sin Ihram, eller raka eller klippa kort håret tills den dag slakten de uppoffringar (10: e Dhul-Hijja). Then he slaughtered his Hadi and shaved his head and considered the first Tawaf (of Safa and Marwa) as sufficient for Hajj and 'Umra. Han slaktade sin Hadi och rakade sitt huvud och anses vara den första Tawaf (av Safa och Marwa) som räcker för Hajj och 'Umra. Ibn 'Umar said, "Allah's Apostle did the same." Ibn 'Umar sade, "Allahs Budbärare gjorde detsamma."

Volume 2, Book 26, Number 705 Volym 2, 26 Bok, nummer 705

Narrated Muhammad bin 'AbdurRahman bin Nawfal Al-Qurashi Berättat av Muhammad bin 'Abdurrahman bin Nawfal Al-Qurashi

I asked 'Urwa bin Az-Zubair (regarding the Hajj of the Prophet ). Jag frågade 'Urwa bin Az-Zubair (om Hajj av profeten). 'Urwa replied, "Aisha narrated, 'When the Prophet reached Mecca, the first thing he started with was the ablution, then he performed Tawaf of the Ka'ba and his intention was not 'Umra alone (but Hajj and 'Umra together).' 'Urwa svarade, "Aisha berättade:" När profeten nådde Mecka, det första han började med var tvagning, då han utförde Tawaf runt Ka'ba och hans avsikt var inte' Umra ensam (men Hajj och 'Umra tillsammans) . " " Later Abu Bakr I performed the Hajj and the first thing he started with was Tawaf of the Ka'ba and it was not 'Umra alone (but Hajj and 'Umra together). "Senare Abu Bakr jag utförde Hajj och det första han började med var Tawaf runt Ka'ba och det var inte 'Umra ensam (men Hajj och' Umra tillsammans). And then 'Umar did the same. Och sedan 'Umar gjorde samma sak. Then 'Uthman performed the Hajj and the first thing he started with was Tawaf of the Ka'ba and it was not 'Umra alone. Then 'Uthman utförde Hajj och det första han började med var Tawaf runt Ka'ba och det var inte' Umra ensam. And then Muawiya and 'Abdullah bin 'Umar did the same. Och sedan Muawiya och 'Abdullah bin' Umar gjorde samma sak. I performed Hajj with Ibn Az-Zubair and the first thing he started with was Tawaf of the Ka'ba and it was not 'Umra alone, (but Hajj and 'Umra together). Jag utförde Hajj med Ibn Az-Zubair och det första han började med var Tawaf runt Ka'ba och det var inte 'Umra ensam, (men Hajj och' Umra tillsammans). Then I saw the Muhajirin (Emigrants) and Ansar doing the same and it was not 'Umra alone. Sedan såg jag Muhajirin (Utvandrarna) och Ansar göra detsamma och det var inte 'Umra ensam. And the last person I saw doing the same was Ibn 'Umar, and he did not do another 'Umra after finishing the first. Och den sista personen jag såg göra detsamma var Ibn 'Umar, och han gjorde inte en' Umra efter avslutad första. Now here is Ibn 'Umar present amongst the people! Nu är här Ibn 'Umar närvarande bland folket! They neither ask him nor anyone of the previous ones. De frågar inte honom eller någon av de tidigare. And all these people, on entering Mecca, would not start with anything unless they had performed Tawaf of the Ka'ba, and would not finish their Ihram. Och alla dessa människor, kommer in Mecka, inte skulle börja med något om de hade utfört Tawaf runt Ka'ba, och skulle inte avsluta sin Ihram. And no doubt, I saw my mother and my aunt, on entering Mecca doing nothing before performing Tawaf of the Ka'ba, and they would not finish their lhram. Och utan tvekan, såg jag min mor och min moster, kommer in Mecka göra någonting innan du utför Tawaf runt Ka'ba, och de skulle inte avsluta sin Ihram. And my mother informed me that she, her sister, Az-Zubair and such and such persons had assumed lhram for 'Umra and after passing their hands over the Corner (the Black Stone) (ie finishing their Umra) they finished their Ihram." Och min mamma informerat mig om att hon hade hennes syster, Az-Zubair och de och de personer antas Ihram för Umra och efter att ha passerat sina händer över hörnet (den svarta stenen) (dvs avslutar sin Umra) de avslutat sin Ihram. "

Volume 2, Book 26, Number 706 Volym 2, 26 Bok, nummer 706

Narrated 'Urwa Berättat Urwa

I asked 'Aisha : "How do you interpret the statement of Allah,. : Verily! (the mountains) As-Safa and Al-Marwa are among the symbols of Allah, and whoever performs the Hajj to the Ka'ba or performs 'Umra, it is not harmful for him to perform Tawaf between them (Safa and Marwa.) (2.158). By Allah! (it is evident from this revelation) there is no harm if one does not perform Tawaf between Safa and Marwa." Jag frågade 'Aisha: "Hur tolkar uttalandet av Allah,:.! Sannerligen (bergen) As-Safa och Al-Marwa är bland de symboler Allah, och den som utför Hajj till Ka'ba eller utför" Umra, det är inte skadligt för honom att utföra Tawaf mellan dem (Safa och Marwa.) (2,158). Vid Allah! (det framgår av denna uppenbarelse) finns det ingen skada om man inte utför Tawaf mellan Safa och Marwa. " 'Aisha said, "O, my nephew! Your interpretation is not true. Had this interpretation of yours been correct, the statement of Allah should have been, 'It is not harmful for him if he does not perform Tawaf between them.' 'Aisha sade, "O, min brorson! Din tolkning är inte sant. Hade denna tolkning av din varit korrekt, uttalandet av Allah borde ha varit:" Det är inte skadligt för honom, om han inte utför Tawaf mellan dem. " But in fact, this divine inspiration was revealed concerning the Ansar who used to assume lhram for worship ping an idol called "Manat" which they used to worship at a place called Al-Mushallal before they embraced Islam, and whoever assumed Ihram (for the idol), would consider it not right to perform Tawaf between Safa and Marwa. When they embraced Islam, they asked Allah's Apostle (pbuh) regarding it, saying, "O Allah's Apostle! Men i själva verket var denna gudomliga inspirationen avslöjade om Ansar som brukade ta Ihram för tillbedjan ping en avgud som kallas "Manat" som de brukade dyrka vid en plats som heter Al-Mushallal innan de omfamnade Islam, och den som antog Ihram (för Idol) skulle anse det inte rätt att utföra Tawaf mellan Safa och Marwa. När de omfamnade Islam frågade de Allahs Budbärare (fred vare med honom) om det och sade: "O Allahs Budbärare! We used to refrain from Tawaf between Safa and Marwa." So Allah revealed: 'Verily; (the mountains) As-Safa and Al-Marwa are among the symbols of Allah.' Vi brukade avstå från Tawaf mellan Safa och Marwa "Så Allah uppenbarade:".. Sannerligen, (bergen) As-Safa och Al-Marwa är bland de symboler Allah " Aisha added, "Surely, Allah's Apostle set the tradition of Tawaf between Safa and Marwa, so nobody is allowed to omit the Tawaf between them." "Aisha tillade:" Sannerligen, som Allahs Budbärare traditionen av Tawaf mellan Safa och Marwa, så ingen får utelämna Tawaf mellan dem. " Later on I ('Urwa) told Abu Bakr bin 'Abdur-Rahman (of 'Aisha's narration) and he said, 'i have not heard of such information, but I heard learned men saying that all the people, except those whom 'Aisha mentioned and who used to assume lhram for the sake of Manat, used to perform Tawaf between Safa and Marwa. Senare jag ('Urwa) berättade Abu Bakr bin' Abdur-Rahman (av 'Aishas berättarröst) och han sa, "Jag har inte hört talas om sådana uppgifter, men jag hörde lärda män säger att alla människor, utom dem som Aisha nämnde och som brukade ta Ihram för sakens skull Manat, som används för att utföra Tawaf mellan Safa och Marwa. When Allah referred to the Tawaf of the Ka'ba and did not mention Safa and Marwa in the Quran, the people asked, 'O Allah's Apostle! När Allah hänvisade till Tawaf runt Ka'ba och inte nämnde Safa och Marwa i Koranen, frågade folket, "O Allahs Budbärare! We used to perform Tawaf between Safa and Marwa and Allah has revealed (the verses concerning) Tawaf of the Ka'ba and has not mentioned Safa and Marwa. Vi brukade utföra Tawaf mellan Safa och Marwa och Allah har uppenbarat (verserna om) Tawaf runt Ka'ba och har inte nämnt Safa och Marwa. Is there any harm if we perform Tawaf between Safa and Marwa?' Finns det någon skada om vi utför Tawaf mellan Safa och Marwa? So Allah revealed: "Verily As-Safa and Al-Marwa are among the symbols of Allah." Så Allah uppenbarade: "Sannerligen As-Safa och Al-Marwa är bland de symboler Allah." Abu Bakr said, "It seems that this verse was revealed concerning the two groups, those who used to refrain from Tawaf between Safa and Marwa in the Pre-lslamic Period of ignorance and those who used to perform the Tawaf then, and after embracing Islam they refrained from the Tawaf between them as Allah had enjoined Tawaf of the Ka'ba and did not mention Tawaf (of Safa and Marwa) till later after mentioning the Tawaf of the Ka'ba.' Abu Bakr sade, "Det verkar som om denna vers uppenbarades om de två grupperna, de som används för att avstå från Tawaf mellan Safa och Marwa i den för-islamiska perioden av okunnighet och de som används för att utföra Tawaf då, och efter att ha omfamnat islam De avstod från Tawaf mellan dem som Allah hade ålagt Tawaf runt Ka'ba och inte nämnde Tawaf (av Safa och Marwa) tills senare efter att nämna Tawaf runt Ka'ba. "

Volume 2, Book 26, Number 707 Volym 2, 26 Bok, nummer 707

Narrated Nafi' Berättat Nafi '

Ibn 'Umar said, "When Allah's Apostle performed the first Tawaf he did Ramal in the first three rounds and then walked in the remaining four rounds (of Tawaf of the Ka'ba), where as in performing Tawaf between Safa and Marwa he used to run in the midst of the rain-water passage," I asked Nafi', "Did 'Abdullah (bin 'Umar) use to walk steadily on reaching the Yemenite Corner?" Ibn 'Umar sade: "När Allahs Budbärare utförde den första Tawaf gjorde han Ramal i de första tre rundorna och sedan gick i de återstående fyra rundor (i Tawaf runt Ka'ba), där som att utföra Tawaf mellan Safa och Marwa han använde att köra i mitt i regnvatten passagen, "frågade jag Nafi '," Har' Abdullah (bin 'Umar) använder för att gå stadigt på nå Yemens Corner? " He replied, "No, unless people were crowded at the Corner; otherwise he would not leave it without touching it." Han svarade: "Nej, inte människor trångt i hörnet, annars skulle han inte lämna den utan att röra den."

Volume 2, Book 26, Number 708 Volym 2, 26 Bok, nummer 708

Narrated 'Amr bin Dinar Berättat av 'Amr bin dinar

We asked Ibn 'Umar whether a man who, while performing 'Umra, had performed Tawaf of the Ka'ba; and had not yet performed Tawaf between Safa and Marwa, could have sexual relation with his wife, Ibn 'Umar replied "The Prophet (pbuh) reached Mecca and performed the seven rounds (of Tawaf) of the Ka'ba and then offered a two-Rakat prayer behind Maqam ibrahim and then performed the seven rounds (of Tawaf) between Safa and Marwa." Vi frågade Ibn 'Umar om en man som, när de utför Umra, hade utfört Tawaf runt Ka'ba, och hade ännu inte utfört Tawaf mellan Safa och Marwa, kunde ha sexuella relation med sin fru, svarade Ibn' Umar "Profeten (fred vare med honom) nådde Mecka och utförde de sju rundorna (av Tawaf) runt Ka'ba och sedan erbjuds en två-Rakat bön bakom Maqam Ibrahim och sedan utfört de sju rundorna (av Tawaf) mellan Safa och Marwa. " He added, "Verily! In Allah's Apostle (pbuh) you have a good example." Han tillade: "Sannerligen! I Allahs Budbärare (fred vare med honom) har du ett bra exempel." We asked Jabir bin 'Abdullah (the same question) and he said, "He (that man) should not come near (his wife) till he has completed Tawaf between Safa and Marwa." Vi frågade Jabir bin 'Abdullah (samma fråga) och han sa: "Han (mannen) inte skulle komma nära (hans fru) tills han har avslutat Tawaf mellan Safa och Marwa."

Volume 2, Book 26, Number 709 Volym 2, 26 Bok, nummer 709

Narrated 'Amr bin Dinar Berättat av 'Amr bin dinar

I heard Ibn 'Umar saying, "The Prophet arrived at Mecca and performed Tawaf of the Ka'ba and then offered a two-Rakat prayer and then performed Tawaf between Safa and Marwa." Jag hörde Ibn 'Umar sade, "Profeten kom till Mecka och utförde Tawaf runt Ka'ba och sedan erbjuds en två-Rakats bön och sedan utförde Tawaf mellan Safa och Marwa." Ibn 'Umar then recited (the verse): "Verily! In Allah's Apostle (pbuh) you have a good example. " Ibn 'Umar reciterade sedan (versen): "Sannerligen i Allahs Budbärare (fred vare med honom) har du ett bra exempel!."

Volume 2, Book 26, Number 710 Volym 2, 26 Bok, nummer 710

Narrated 'Asim Berättat Asim

I asked Anas bin Malik: "Did you use to dislike to perform Tawaf between Safa and Marwa?" Jag frågade Anas bin Malik: "Använde du ogillar att utföra Tawaf mellan Safa och Marwa?" He said, "Yes, as it was of the ceremonies of the days of the Pre-lslamic period of ignorance, till Allah revealed: 'Verily! (The two mountains) As-Safa and Al-Marwa are among the symbols of Allah. It is therefore no sin for him who performs the pilgrimage to the Ka'ba, or performs 'Umra, to perform Tawaf between them.' Han sa, "Ja, som det var för ceremonier tiden för den för-islamiska perioden av okunnighet, tills Allah uppenbarade:" Sannerligen (De två bergen) As-Safa och Al-Marwa är bland de symboler Allah!. Det är därför ingen synd för honom som utför pilgrimsfärden till Kaba, eller utför Umra, att utföra Tawaf mellan dem. " " (2.158) "(2,158)

Volume 2, Book 26, Number 711 Volym 2, 26 Bok, nummer 711

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

Allah's Apostle performed Tawaf of the Ka'ba and the Sa'i of Safa and Marwa so as to show his strength to the pagans. Allahs Budbärare utförde Tawaf runt Ka'ba och Sa'i av Safa och Marwa så att de visar sin styrka för hedningarna.

Volume 2, Book 26, Number 712 Volym 2, 26 Bok, nummer 712

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

I was menstruating when I reached Mecca. Jag mens när jag nått Mecka. So, I neither performed Tawaf of the Ka'ba, nor the Tawaf between Safa and Marwa. Så utförs jag varken Tawaf runt Ka'ba, eller Tawaf mellan Safa och Marwa. Then I informed Allah's Apostle about it. Då jag informerade Allahs Budbärare om det. He replied, "Perform all the ceremonies of Hajj like the other pilgrims, but do not perform Tawaf of the Ka'ba till you get clean (from your menses)." Han svarade, "Utför alla ceremonier av Hajj som de andra pilgrimer, men inte utför Tawaf runt Ka'ba tills du får rena (från din mens)."

Volume 2, Book 26, Number 713 Volym 2, 26 Bok, nummer 713

Narrated Jabir bin 'Abdullah Berättat av Jabir bin 'Abdullah

The Prophet and his companions assumed Ihram for Hajj and none except the Prophet (pbuh) and Talha had the Hadi (sacrifice) with them. Profeten och hans följeslagare antog Ihram för Hajj och ingen utom profeten (fred vare med honom) och Talha hade Hadi (offer) med dem. 'Ali arrived from Yemen and had a Hadi with him. Ali kom från Jemen och hade en Hadi med sig. 'Ali said, "I have assumed Ihram for what the Prophet has done." 'Ali sade: "Jag har antagit Ihram för vad profeten har gjort." The Prophet ordered his companions to perform the 'Umra with the lhram which they had assumed, and after finishing Tawaf (of Ka'ba, Safa and Marwa) to cut short their hair, and to finish their lhram except those who had Hadi with them. Profeten beordrade sina följeslagare att den Ihram som de hade antagit utföra Umra och efter att ha avslutat Tawaf (av Ka'ba, Safa och Marwa) för att klippa kort håret, och att avsluta sin Ihram förutom de som hade Hadi med sig . They (the people) said, "How can we proceed to Mina (for Hajj) after having sexual relations with our wives?" De (folket) sade: "Hur kan vi gå vidare till Mina (för Hajj) efter att ha sexuella relationer med våra fruar?" When that news reached the Prophet he said, "If I had formerly known what I came to know lately, I would not have brought the Hadi with me. Had there been no Hadi with me, I would have finished the state of lhram." När den nyheten nådde profeten sade han: "Om jag hade förr vetat vad jag lärde känna nyligen, skulle jag inte ha tagit Hadi med mig. Hade det funnits någon Hadi med mig, skulle jag ha avslutat staten Ihram." 'Aisha got her menses, so she performed all the ceremonies of Hajj except Tawaf of the Ka'ba, and when she got clean (from her menses), she performed Tawaf of the Ka'ba. 'Aisha fick sin mens, så hon utfört alla ceremonier av Hajj utom Tawaf runt Ka'ba och när hon fick rena (från hennes mens), utförde hon Tawaf runt Ka'ba. She said, "O Allah's Apostle! (All of you) are returning with the Hajj and 'Umra, but I am returning after performing Hajj only." Hon sa, "O Allahs Budbärare! (Alla ni) återvänder med Hajj och 'Umra, men jag återvänder efter att ha utfört Hajj bara." So the Prophet ordered 'Abdur-Rahman bin Abu Bakr to accompany her to Tan'im and thus she performed the 'Umra after the Hajj. Så profeten beordrade 'Abdur-Rahman bin Abu Bakr att följa med henne till Tan'im och därmed hon utförde' Umra efter Hadj.

Volume 2, Book 26, Number 714 Volym 2, 26 Bok, nummer 714

Narrated Hafsa Berättat Hafsa

(On 'Id) We used to forbid our virgins to go out (for 'Id prayer). (På "Id) Vi brukade förbjuda våra oskulder att gå ut (för Eid bönen). A lady came and stayed at the Palace of Bani Khalaf. En dam kom och stannade vid slottet Bani Khalaf. She mentioned that her sister was married to one of the companions of Allah's Apostle who participated in twelve Ghazawats along with Allah's Apostle and her sister was with him in six of them. Hon nämnde att hennes syster var gift med en av de följeslagare Allahs Budbärare som deltog i tolv Ghazawats tillsammans med Allahs Budbärare och hennes syster var med honom i sex av dem. She said, "We used to dress the wounded and look after the patients." Hon sa, "Vi brukade klä de skadade och se efter patienterna." She (her sister) asked Allah's Apostle , "Is there any harm for a woman to stay at home if she doesn't have a veil?" Hon (hennes syster) frågade Allahs Budbärare, "Finns det någon skada för en kvinna att stanna hemma om hon inte har en slöja?" He said, "She should cover herself with the veil of her companion and she should take part in the good deeds and in the religious gatherings of the believers." Han sa, "Hon bör täcka sig med slöja hennes följeslagare och hon borde delta i goda gärningar och i religiösa sammankomster för de troende." When Um 'Atiyya came, I asked her. När Um 'Atiyya kom, frågade jag henne. "Did you hear anything about that?" "Hörde du något om det?" Um 'Atiyya said, "Bi Abi" and she never mentioned the name of Allah's Apostle without saying "Bi Abi" (ie 'Let my father be sacrificed for you'). Um 'Atiyya sa, "Bi Abi" och hon aldrig nämnde namnet Allahs Budbärare utan att säga "Bi Abi" (dvs.' Låt min fader offras för dig "). We asked her, "Have you heard Allah's Apostle saying so and so (about women)?" Vi frågade henne: "Har du hört Allahs Budbärare säga så och så (om kvinnor)?" She replied in the affirmative and said, "Let my father be sacrificed for him. He told us that unmarried mature virgins who stay often screened or unmarried young virgins and mature girls who stay often screened should come out and take part in the good deeds and in the religious gatherings of the believers. But the menstruating women should keep away from the Musalla (praying place)." Hon svarade jakande och sade: "Låt min fader offras för honom. Han berättade att ogifta mogna oskulder som stannar ofta avskärmade eller ogifta unga oskulder och mogna flickor som bor ofta avskärmade ska komma ut och delta i goda gärningar och i religiösa sammankomster för de troende. Men menstruerande kvinnor bör hålla sig borta från Musalla (böneplatsen). " I asked her, "The menstruating women?" Jag frågade henne, "De menstruerande kvinnor?" She replied, "Don't they present themselves at 'Arafat and at such and such places?" Hon svarade: "Inte de presenterar sig på Arafat och de och de platser?"

Volume 2, Book 26, Number 715 Volym 2, 26 Bok, nummer 715

Narrated 'Abdul 'Aziz bin Rufai Berättat Abdul 'Aziz bin Rufai

I asked Anas bin Malik, "Tell me what you remember from Allah's Apostle (regarding these questions): Where did he offer the Zuhr and 'Asr prayers on the day of Tarwiya (8th day of Dhul-Hajja)?" Jag frågade Anas bin Malik, "Säg mig vad du minns från Allahs Budbärare (om dessa frågor): Vart tog han erbjuda Dohr och 'Asr bönerna på dagen för Tarwiya (8: e dagen av Dhul-Hajja)" He relied, "(He offered these prayers) at Mina." Han åberopade "(Han erbjöd dessa böner) vid Mina." I asked, "Where did he offer the 'Asr prayer on the day of Nafr (ie departure from Mina on the 12th or 13th of Dhul-Hijja)?" Jag frågade, "Vart tog han erbjuda 'Asr bönen på dagen för Nafr (dvs avfärd från Mina den 12 eller 13: e Dhul-Hijja)?" He replied, "At Al-Abtah," and then added, "You should do as your chiefs do." Han svarade, "Vid Al-Abtah" och sedan tillade "Du bör göra som era chefer gör."

Volume 2, Book 26, Number 716 Volym 2, 26 Bok, nummer 716

Narrated 'Abdul 'Aziz Berättat Abdul 'Aziz

I went out to Mina on the day of Tarwiya and met Anas going on a donkey. Jag gick ut till Mina på dagen för Tarwiya och träffade Anas gå på en åsna. I asked him, "Where did the Prophet offer the Zuhr prayer on this day?" Jag frågade honom: "Vart tog profeten erbjuda Dohr bönen på denna dag?" Anas replied, "See where your chiefs pray and pray similarly." Anas svarade, "Se var dina chefer ber och ber på samma sätt."

Volume 2, Book 26, Number 717 Volym 2, 26 Bok, nummer 717

Narrated 'Abdullah bin 'Umar Berättat av 'Abdullah bin' Umar

Allah's Apostle offered a two-Rakat prayer at Mina. Allahs Budbärare utförde en två-Rakats bön vid Mina. Abu Bakr, 'Umar and 'Uthman, (during the early years of his caliphate) followed the same practice. Abu Bakr, 'Umar och' Uthman, (under de första åren av hans kalifat) följde samma praxis.

Volume 2, Book 26, Number 718 Volym 2, 26 Bok, nummer 718

Narrated Haritha bin Wahab Al-Khuza'i Berättat Haritha bin Wahab Al-Khuza'i

The Prophet led us in a two-Rakat prayer at Mina although our number was more than ever and we were in better security than ever. Profeten ledde oss i en två-Rakats bön vid Mina även om vår nummer var mer än någonsin och vi var i bättre säkerhet än någonsin.

Volume 2, Book 26, Number 719 Volym 2, 26 Bok, nummer 719

Narrated 'Abdullah bin Masud Berättat av 'Abdullah bin Masud

I offered (only a) two Rakat prayer with the Prophet (at Mina), and similarly with Abu Bakr and with 'Umar, and then you d offered in opinions. Jag erbjöd (endast) två Rakat bön med profeten (vid Mina), och på liknande sätt med Abu Bakr och med 'Umar och sedan skulle erbjudas i yttranden. Wish that I would be lucky enough to have two of the four Rakat accepted (by Allah). Önskar att jag skulle ha turen att ha två av de fyra Rakat accepterade (av Allah).

Volume 2, Book 26, Number 720 Volym 2, 26 Bok, nummer 720

Narrated Um Al-Fadl Berättat av Um Al-Fadl

The people doubted whether the Prophet was observing the fast on the Day of 'Arafat, so I sent something for him to drink and he drank it. Folket tvivlade profeten iakttog fastan på dagen av 'Arafat, så jag skickade något för honom att dricka och han drack det.

Volume 2, Book 26, Number 721 Volym 2, 26 Bok, nummer 721

Narrated Muhammad bin Abu Bakr Al-Thaqafi Berättat av Muhammad bin Abu Bakr al-Thaqafi

I asked Anas bin Malik while we were proceeding from Mina to 'Arafat, "What do you use to do on this day when you were with Allah's Apostle ?" Jag frågade Anas bin Malik medan vi fortsätter från Mina till 'Arafat, "Vad använder du för att göra den här dagen när du var med Allahs Budbärare?" Anas said, "Some of us used to recite Talbiya and nobody objected to that, and others used to recite Takbir and nobody objected to that." Anas sade, "En del av oss brukade recitera Talbiya och ingen motsatte sig detta och andra brukade recitera Takbir och ingen invände mot det."

Volume 2, Book 26, Number 722 Volym 2, 26 Bok, nummer 722

Narrated Salim Berättat Salim

'Abdul Malik wrote to Al-Hajjaj that he should not differ from Ibn 'Umar during Hajj. 'Abdul Malik skrev till Al-Hajjaj att han inte skulle skilja sig från Ibn' Umar under Hajj. On the Day of 'Arafat, when the sun declined at midday, Ibn 'Umar came along with me and shouted near Al-Hajjaj's cotton (cloth) tent. På dagen för 'Arafat, när solen sjönk vid middagstid, Ibn' kom Umar tillsammans med mig och skrek nära Al-Hajjaj s bomull (tyg) tält. Al-Hajjaj came Out, wrapping himself with a waist-sheet dyed with safflower, and said, "O Abu Abdur-Rahman! What is the matter?" Al-Hajjaj kom ut, linda sig med en midja ark färgat med safflor, och sa, "O Abu Abdur-Rahman! Vad är det?" He said, If you want to follow the Sunna (the tradition of the Prophet (pbuh) ) then proceed (to 'Arafat)." Al-Hajjaj asked, "At this very hour?" Ibn 'Umar said, "Yes." He replied, "Please wait for me till I pour some water over my head (ie take a bath) and come out." Then Ibn 'Umar dismounted and waited till Al-Hajjaj came out. So, he (Al-Hajjaj) walked in between me and my father (Ibn 'Umar). I said to him, "If you want to follow the Sunna then deliver a brief sermon and hurry up for the stay at 'Arafat." He started looking at 'Abdullah (Ibn 'Umar) (inquiringly), and when 'Abdullah noticed that, he said that he had told the truth. Han sa, om du vill följa Sunnah (traditionen av profeten (fred vare med honom)) fortsätt sedan (till Arafat). "Al-Hajjaj frågade," På denna stund? "Ibn 'Umar sade," Ja. " Han svarade: "Vänta på mig tills jag häller lite vatten över huvudet (dvs ta ett bad) och komma ut." Då Ibn 'Umar demonteras och väntade tills Al-Hajjaj kom ut. Så gick han (Al-Hajjaj) mellan mig och min far (Ibn 'Umar). Jag sade till honom: "Om du vill följa Sunnah sedan leverera en kort predikan och skynda upp för vistelsen på Arafat." Han började titta på' Abdullah (Ibn ' Umar) (frågande), och när 'Abdullah lade märke till att, sade han att han hade sagt sanningen.

Volume 2, Book 26, Number 723 Volym 2, 26 Bok, nummer 723

Narrated Um Al-Fadl bint Al Harith Berättat av Um Al-Fadl bint Al Harith

On the day of 'Arafat, some people who were with me, differed about the fasting of the Prophet (pbuh) some said that he was fasting while others said that he was not fasting. På dagen för 'Arafat, en del människor som var med mig, skilde om fasta av profeten (fred vare med honom) några sade att han fastade medan andra sade att han inte var fasta. So I sent a bowl full of milk to him while he was riding his camel, and he drank that milk. Så jag skickade en skål full med mjölk till honom medan han red sin kamel och han drack den mjölk.

Volume 2, Book 26, Number 724 Volym 2, 26 bok, nummer 724

Narrated Salim bin 'Abdullah bin 'Umar Berättat Salim bin 'Abdullah bin' Umar

'Abdul-Malik bin Marwan wrote to Al-Hajjaj that he should follow 'Abdullah bin 'Umar in all the ceremonies of Hajj. 'Abdul-Malik bin Marwan skrev till Al-Hajjaj att han skulle följa' Abdullah bin 'Umar i alla ceremonier av Hajj. So when it was the Day of 'Arafat (9th of Dhul-Hajja), and after the sun has deviated or has declined from the middle of the sky, I and Ibn 'Umar came and he shouted near the cotton (cloth) tent of Al-Hajjaj, "Where is he?" Så när det var dagen för 'Arafat (9: e Dhul-Hajja) och efter solen har avvikit eller har minskat från mitten av himlen, jag och Ibn' kom Umar och han ropade nära bomull (tyg) tält al-Hajjaj, "Var är han?" Al-Hajjaj came out. Al-Hajjaj kom ut. Ibn 'Umar said, "Let us proceed (to 'Arafat)." Ibn 'Umar sade: "Låt oss gå (till Arafat)." Al-Hajjaj asked, "Just now?" Al-Hajjaj frågade: "Just nu?" Ibn 'Umar replied, "Yes." Ibn 'Umar svarade, "Ja." Al-Hajjaj said, "Wait for me till I pour water on me (ie take a bath)." Al-Hajjaj sade, "Vänta på mig tills jag häller vatten på mig (dvs tar ett bad)." So, Ibn 'Umar dismounted (and waited) till Al-Hajjaj came out. Så klev Ibn 'Umar (och väntade) tills Al-Hajjaj kom ut. He was walking between me and my father. Han gick mellan mig och min far. I informed Al-Hajjaj, "If you want to follow the Sunna today, then you should shorten the sermon and then hurry up for the stay (at 'Arafat)." Jag informerade Al-Hajjaj, "Om du vill följa Sunnah idag, så ska du förkorta predikan och sedan skynda för vistelsen (vid 'Arafat)." Ibn 'Umar said, "He (Salim) has spoken the truth." Ibn 'Umar sade, "Han (Salim) har talat sanning."

Volume 2, Book 26, Number 725 Volym 2, 26 Bok, nummer 725

Narrated Muhammad bin Jubair bin Mut'im Berättat av Muhammad bin Jubair bin Mut'im

My father said, "(Before Islam) I was looking for my camel .." Min fader sade, "(Före Islam) letade jag efter min kamel .." The same narration is told by a different sub-narrator. Samma berättelse berättas av olika sub-berättare. Jubair bin Mut'im said, "My camel was lost and I went out in search of it on the day of 'Arafat, and I saw the Prophet standing in 'Arafat. I said to myself: By Allah he is from the Hums (literally: strictly religious, Quraish were called so, as they used to say, 'We are the people of Allah we shall not go out of the sanctuary). What has brought him here?" Jubair bin Mut'im sade: "Min kamel var förlorat och jag gick ut på jakt efter den på dagen för 'Arafat, och jag såg profeten stå i' Arafat sa jag till mig själv:. Vid Allah han är från Hums ( bokstavligen: strikt religiös, var Quraish kallades så, som de brukade säga: "Vi är folket av Allah vi skall inte gå ut ur helgedomen) Vad har fört honom hit".?

Volume 2, Book 26, Number 726 Volym 2, 26 Bok, nummer 726

Narrated 'Urwa Berättat Urwa

During the pre-lslamic period of Ignorance, the people used to perform Tawaf of the Ka'ba naked except the Hums; and the Hums were Quraish and their offspring. Under den för-islamiska perioden av okunnighet, för de använda människor utför Tawaf runt Ka'ba nakna utom Hums, och Hums var Quraish och deras avkomma. The Hums used to give clothes to the men who would perform the Tawaf wearing them; and women (of the Hums) used to give clothes to the women who would perform the Tawaf wearing them. De Hums brukade ge kläder till män som skulle utföra Tawaf bär dem, och kvinnor (av de Hums) brukade ge kläder till de kvinnor som skulle utföra Tawaf bär dem. Those to whom the Hums did not give clothes would perform Tawaf round the Ka'ba naked. Dem som de Hums inte gav kläder skulle utföra Tawaf runt Ka'ba nakna. Most of the people used to go away (disperse) directly from 'Arafat but they (Hums) used to depart after staying at Al-Muzdalifa. De flesta av de människor som används för att gå bort (skingra) direkt från Arafat, men de (Hums) brukade avgår efter vistas på Al-Muzdalifa. 'Urwa added, "My father narrated that 'Aisha had said, 'The following verses were revealed about the Hums: Then depart from the place whence all the people depart--(2.199) 'Urwa added, "They (the Hums) used to stay at Al-Muzdalifa and used to depart from there (to Mina) and so they were sent to 'Arafat (by Allah's order)." 'Urwa tillade: "Min far berättade att' Aisha hade sagt," Följande verser uppenbarades om Hums: Då avvika från den plats varifrån alla människor avgår - (2,199) 'Urwa tillade, "De (Hums) som används att bo på Al-Muzdalifa och brukade avvika från det (till Mina) och så de sändes till Arafat (med Allahs order). "

Volume 2, Book 26, Number 727 Volym 2, 26 Bok, nummer 727

Narrated 'Urwa Berättat Urwa

Usama was asked in my presence, "How was the speed of (the camel of) Allah's Apostle while departing from 'Arafat during the Hajjatul Wada?" Usama tillfrågades i min närvaro, "Hur var hastigheten (kamelen i) Allahs Budbärare när avvika från Arafat under Hajjatul Wada?" Usama replied, "The Prophet proceeded on with a modest pace, and when there was enough space he would (make his camel) go very fast." Usama svarade, "Profeten fortsatte på med en måttlig takt, och när det fanns tillräckligt med utrymme skulle han (göra sin kamel) går mycket snabbt."

Volume 2, Book 26, Number 728 Volym 2, 26 Bok, nummer 728

Narrated Usama bin Zaid Berättat Usama bin Zaid

As soon as the Prophet departed from 'Arafat, he went towards the mountain pass, and there he answered the call of) the prayer is ahead of you (ie at asked, "O Allah's Apostle! Will you offer the prayer here?" He replied, "(The place of) the prayer is ahead of you (ie at Al-Muzdalifa)." Så snart som profeten avvikit från Arafat, gick han mot bergspasset, där han svarat på samtalet för) är bönen framför dig (dvs frågade, "O Allahs Budbärare! Kommer du bönen här?" Han svarade: "(Platsen för) bönen är framför er (dvs vid Al-Muzdalifa)."

Volume 2, Book 26, Number 729 Volym 2, 26 Bok, nummer 729

Narrated Nafi' Berättat Nafi '

'Abdullah bin 'Umar used to offer the Maghrib and 'Isha' prayers together at Jam' (Al-Muzdalifa). 'Abdullah bin' Umar brukade ge Maghrib och 'Isha bönerna tillsammans vid Jam' (Al-Muzdalifa). But he used to pass by that mountain pass where Allah's Apostle went, and he would enter it and answer the call of nature and perform ablution, and would not offer any prayer till he had prayed at Jam.' Men han brukade passera genom denna bergspass där Allahs Budbärare gick, och han skulle komma den och besvara samtalet i naturen och utföra tvagning, och skulle inte erbjuda någon bön tills han hade bett till Jam. "

Volume 2, Book 26, Number 730 Volym 2, 26 Bok, nummer 730

Narrated Usama bin Zaid rode behind Allah's Apostle from 'Arafat and when Allah's Apostle reached the mountain pass on the left side which is before Al-Muzdalifa he made his camel kneel and then urinated, and then I poured water for his ablution. Berättat Usama bin Zaid red bakom Allahs Budbärare från 'Arafat och när Allahs Budbärare nådde bergspasset på vänster sida som är före Al-Muzdalifa han gjorde sin kamel knäböja och sedan urinerade, och sedan jag hällde vatten för hans tvagning. He performed light ablution and then I said to him: (Is it the time for) the prayer, O Allah's Apostle!" He replied, "The (place of) prayer is ahead of you (ie at Al-Muzdalifa)." So Allah's Apostle rode till he reached Al-Muzdalifa and then he offered the prayer (there) . Then in the morning (10th Dhul-Hijja) Al-Faql (bin Abbas) rode behind Allah's Apostle. Kuraib, (a sub-narrator) said that 'Abdullah bin Abbas narrated from Al-Fadl, "Allah's Apostle (pbuh) kept on reciting Talbiya (during the journey) till he reached the Jamra." (Jamrat-al-Aqaba) Han utförde lätt tvagning och sedan sade jag till honom: (Är det dags för) bönen, Oh Allahs Budbärare "Han svarade:" Den (plats) bön är framför er (dvs vid Al-Muzdalifa) "Så. Allahs Budbärare red tills han nådde Al-Muzdalifa och sedan han utförde bönen (där). Sedan på morgonen (10: e Dhul-Hijja) Al-Faql (bin Abbas) red bakom Allahs Budbärare. Kuraib, (en tidigare återberättare) sade att 'Abdullah bin Abbas berättat från Al-Fadl, "Allahs Budbärare (fred vare med honom) höll på att recitera Talbiya (under resan) tills han nådde Jamra." (Jamrat-al-Aqaba)

Volume 2, Book 26, Number 731 Volym 2, 26 Bok, nummer 731

Narrated Ibn Abbas. Berättat av Ibn Abbas.

I proceeded along with the Prophet on the day of 'Arafat (9th Dhul-Hijja). Jag fortsatte tillsammans med profeten på dagen för 'Arafat (9: e Dhul-Hijja). The Prophet heard a great hue and cry and the beating of camels behind him. Profeten hörde en stor nyans och gråta och misshandeln av kameler bakom sig. So he beckoned to the people with his lash, "O people! Be quiet. Hastening is not a sign of righteousness." Så han gjorde tecken till folket med sin piska, "O människor! Vara tyst. Skyndade är inte ett tecken på rättfärdighet."

Volume 2, Book 26, Number 732 Volym 2, 26 Bok, nummer 732

Narrated Usama bin Zaid Berättat Usama bin Zaid

Allah's Apostle proceeded from 'Arafat and dismounted at the mountainous pass and then urinated and performed a light ablution. Allahs Budbärare utgick från Arafat och demonteras på den bergiga passet och sedan urinerade och utförde en lätt tvagning. I said to him, "(Shall we offer) the prayer?" Jag sade till honom, "(Ska vi erbjuda) bönen?" He replied, "The prayer is ahead of you (ie at Al-Muzdalifa)." Han svarade: "Bönen är framför er (dvs vid Al-Muzdalifa)." When he came to Al-Muzdalifa, he performed a perfect ablution. När han kom till Al-Muzdalifa utförde han en perfekt tvagning. Then Iqama for the prayer was pronounced and he offended the Maghrib prayer and then every person made his camel kneel at his place; and then Iqama for the prayer was pronounced and he offered the ('Isha') prayer and he did not offer any prayer in between them (ie Maghrib and 'Isha' prayers). Sedan Iqama för bönen uttalades och han förolämpade Maghrib bönen och sedan varje person gjorde hans kamel knäböja på sin plats, och sedan Iqama för bönen uttalades och han erbjöd ('Isha) bönen och han inte erbjuder någon bön mellan dem (dvs Maghrib och 'Isha bönerna).

Volume 2, Book 26, Number 733 Volym 2, 26 Bok, nummer 733

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

The Prophet offered the Maghrib and 'Isha' prayers together at Jam' (ie Al-Muzdalifa) with a separate Iqama for each of them and did not offer any optional prayer in between them or after each of them. Profeten utförde Maghrib och 'Isha bönerna tillsammans vid Jam' (dvs Al-Muzdalifa) med en separat Iqama för varje av dem och inte erbjuda någon valfri bön mellan dem eller efter varje av dem.

Volume 2, Book 26, Number 734 Volym 2, 26 Bok, nummer 734

Narrated Abu Aiyub Al-Ansari Berättat av Abu Aiyub Al-Ansari

Allah's Apostle coffered the Maghrib and 'Isha' prayers together at Al-Muzdalifa. Allahs Budbärare coffered Maghrib och 'Isha bönerna tillsammans vid Al-Muzdalifa.

Volume 2, Book 26, Number 735 Volym 2, 26 Bok, nummer 735

Narrated 'Abdur-Rahman bin Yazid Berättat av 'Abdur-Rahman bin Yazid

'Abdullah;- performed the Hajj and we reached Al-Muzdalifa at or about the time of the 'Isha' prayer. 'Abdullah, - utförde Hajj och vi nådde Al-Muzdalifa vid eller omkring tiden för' Isha bönen. He ordered a man to pronounce the Adhan and Iqama and then he offered the Maghrib prayer and offered two Rakat after it. Han beordrade en man att utropa Adhan och Iqama och sedan han erbjöd Maghrib bönen och två Rakat efter det. Then he asked for his supper and took it, and then, I think, he ordered a man to pronounce the Adhan and Iqama (for the 'isha' prayer). Han bad om hans kvällsmat och tog den, och sedan tror jag, han beordrade en man att utropa Adhan och Iqama (för 'Isha bönen). ('Amr, a sub-narrator said: The intervening statement 'I think', was said by the sub-narrator Zuhair) (ie not by 'Abdu-Rahman). ('Amr, en tidigare återberättare sade: mellanliggande uttalande "Jag tror", sades av sub-berättare Zuhair) (dvs inte av' Abdu-Rahman). Then 'Abdullah offered two Rakat of 'Isha' prayer. Då 'Abdullah två Rakat för' Isha bönen. When the day dawned, 'Abdullah said, "The Prophet never offered any prayer at this hour except this prayer at this time and at this place and on this day." När dagen grydde, 'Abdullah sade, "Profeten aldrig erbjuds någon bön vid den här tiden förutom denna bön vid den här tiden, och på denna plats och denna dag." 'Abdullah added, "These two prayers are shifted from their actual times -- the Maghrib prayer (is offered) when the people reached Al-Muzdalifa and the Fajr (morning) prayer at the early dawn." 'Abdullah tillade: "Dessa två böner flyttas från deras faktiska tider -. Maghrib bönen (erbjuds) när folket nådde Al-Muzdalifa och Fajr (morgon) bönen vid den tidiga gryningen" 'Abdullah added, "I saw the Prophet doing that." 'Abdullah tillade: "Jag såg profeten göra det."

Volume 2, Book 26, Number 736 Volym 2, 26 Bok, nummer 736

Narrated Salim Berättat Salim

'Abdullah bin 'Umar used to send the weak among his family early to Mina. 'Abdullah bin' Umar brukade skicka de svaga bland hans familj tidigt till Mina. So they used to depart from Al-Mash'ar Al-Haram (that is Al-Muzdalifa) at night (when the moon had set) and invoke Allah as much as they could, and then they would return (to Mina) before the Imam had started from Al-Muzdalifa to Mina. Så de brukade avvika från Al-Mash'ar Al-Haram (dvs. Al-Muzdalifa) på natten (när månen hade satt) och åkalla Allah så mycket de kunde, och sedan skulle återvända (till Mina) före Imam hade startat från Al-Muzdalifa till Mina. So some of them would reach Mina at the time of the Fajr prayer and some of them would come later. Så en del av dem skulle nå Mina vid tidpunkten för Fajr bönen och vissa av dem skulle komma senare. When they reached Mina they would throw pebbles on the Jamra (Jamrat-al-Aqaba) Ibn 'Umar used to say, "Allah's Apostle gave the permission to them (weak people) to do so." När de nådde Mina de skulle kasta småsten på Jamra (Jamrat-al-Aqaba) Ibn 'Umar brukade säga, "Allahs Budbärare gav tillåtelse för dem (svaga personer) att göra det."

Volume 2, Book 26, Number 737 Volym 2, 26 Bok, nummer 737

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

Allah's Apostle had sent me from Jam' (ie Al-Muzdalifa) at night. Allahs Budbärare hade skickat mig från Jam '(dvs Al-Muzdalifa) på natten.

Volume 2, Book 26, Number 738 Volym 2, 26 Bok, nummer 738

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

I as among those whom the Prophet sent on the night of Al-Muzdalifa early being among the weak members of his family. Jag som bland dem som profeten skickas på natten till Al-Muzdalifa tidigt vara bland de svaga medlemmar av hans familj.

Volume 2, Book 26, Number 739 Volym 2, 26 Bok, nummer 739

Narrated 'Abdullah Berättat av 'Abdullah

(the slave of Asma') During the night of Jam', Asma' got down at Al-Muzdalifa and stood up for (offering) the prayer and offered the prayer for some time and then asked, "O my son! Has the moon set?" (Slav Asma ') Under natten Jam "fick Asma' ner vid Al-Muzdalifa och stod upp för (erbjudande) bönen och utförde bönen under en tid och sedan frågade," O min son! Har månen ställa? " I replied in the negative and she again prayed for another period and then asked, "Has the moon set?" Jag svarade nekande och hon åter bad för en ny period och frågade sedan: "Har Månens?" I replied, "Yes." Jag svarade: "Ja." So she said that we should set out (for Mina), and we departed and went on till she threw pebbles at the Jamra (Jamrat-al-Aqaba) and then she returned to her dwelling place and offered the morning prayer. Så hon sa att vi skulle anges (för Mina) och vi avgick och gick vidare tills hon kastade småsten på Jamra (Jamrat-al-Aqaba) och sedan återvände hon till sin boning och erbjöd morgonbönen. I asked her, "O you! I think we have come (to Mina) early in the night." Jag frågade henne: "O du, jag tror att vi har kommit (till Mina) tidigt på natten." She replied, "O my son! Allah's Apostle gave permission to the women to do so." Hon svarade: "O min son! Allahs Budbärare gav tillåtelse för kvinnorna att göra det."

Volume 2, Book 26, Number 740 Volym 2, 26 Bok, nummer 740

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

Sauda asked the permission of the Prophet to leave earlier at the night of Jam', and she was a fat and very slow woman. Sauda bad tillåtelse av profeten att lämna tidigare på natten av Jam ", och hon var en fet och mycket långsam kvinna. The Prophet gave her permission. Profeten gav henne tillåtelse.

Volume 2, Book 26, Number 741 Volym 2, 26 Bok, nummer 741

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

We got down at Al-Muzdalifa and Sauda asked the permission of the Prophet to leave (early) before the rush of the people. Vi fick ner vid Al-Muzdalifa och Sauda bad tillåtelse av profeten att lämna (tidigt) innan brådskan av folket. She was a slow woman and he gave her permission, so she departed (from Al-Muzdalifa) before the rush of the people. Hon var en långsam kvinna och han gav henne tillåtelse, så hon avgick (från Al-Muzdalifa) före brådskan av folket. We kept on staying at Al-Muzdalifa till dawn, and set out with the Prophet but (I suffered so much that) I wished I had taken the permission of Allah's Apostle as Sauda had done, and that would have been dearer to me than any other happiness. Vi höll på att vistas vid Al-Muzdalifa till gryningen, och som anges med profeten men (jag lidit så mycket att) jag önskade att jag hade tagit tillstånd av Allahs Budbärare som Sauda hade gjort, och som skulle ha varit kärare för mig än någon andra lycka.

Volume 2, Book 26, Number 742 Volym 2, 26 Bok, nummer 742

Narrated Abdullah Berättat av 'Abdullah

I never saw the Prophet offering any prayer not at its stated time except two; he prayed the Maghrib and the 'Isha' together and he offered the morning prayer before its usual time. Jag såg aldrig profeten erbjuder någon bön inte vid sin angiven tid utom två, han bad Maghrib och 'Isha tillsammans och han erbjöd morgonbönen före dess vanliga tid.

Volume 2, Book 26, Number 743 Volym 2, 26 Bok, nummer 743

Narrated 'Abdur-Rahman bin Yazid I went out with 'Abdullah , to Mecca and when we proceeded to am' he offered the two prayers (the Maghrib and the 'Isha') together, making the Adhan and Iqama separately for each prayer. Berättat av 'Abdur-Rahman bin Yazid jag gick ut med' Abdullah till Mecka och när vi fortsatte till am "han erbjöd två böner (Maghrib och 'Isha) tillsammans, vilket gör Adhan och Iqama separat för varje bön. He took his supper in between the two prayers. Han tog sin kvällsmat mellan de två bönerna. He offered the Fajr prayer as soon as the day dawned. Han utförde Fajr bönen så snart som dagen grydde. Some people said, "The day had dawned (at the time of the prayer)," and others said, "The day had not dawned." En del människor säger, "Dagen hade grytt (vid tidpunkten för bönen)," och andra sade, "Dagen hade inte grytt." 'Abdullah then said, "Allah's Apostle said, 'These two prayers have been shifted from their stated times at this place only (at Al-Muzdalifa); first: The Maghrib and the 'Isha'. So the people should not arrive at Al-Muzdalifa till the time of the 'Isha' prayer has become due. The second prayer is the morning prayer which is offered at this hour.' Abdullah sade då, "Allahs Budbärare sade," Dessa två böner har flyttats från sina angivna tider på denna plats endast (vid Al-Muzdalifa), först:. Maghrib och 'Isha Så folket inte ska komma fram till Al -Muzdalifa tills tiden för 'Isha bönen har förfallit. den andra bönen är morgonbönen som erbjuds vid den här tiden. " " Then 'Abdullah stayed there till it became a bit brighter. "Then 'Abdullah stannade där tills det blev lite ljusare. He then said, "If the chief of the believers hastened onwards to Mina just now, then he had indeed followed the Sunna." Han sade då: "Om chefen för de troende skyndade vidare till Mina just nu, då han verkligen hade följt Sunnah." I do not know which proceeded the other, his ('Abdullah's) statement or the departure of 'Uthman . Jag vet inte vilket fortsatte den andra, hans ('Abdullahs) uttalande eller avgång' Uthman. Abdullah was reciting Talbiya till he threw pebbles at the Jamrat-al-'Aqaba on the Day of Nahr (slaughtering) (that is the 10th of Dhul-Hijja). Abdullah reciterade Talbiya tills han kastade stenar på Jamrat-al-'Aqaba på dagen för Nahr (slakten) (det vill säga den 10: e Dhul-Hijja).

Volume 2, Book 26, Number 744 Volym 2, 26 Bok, nummer 744

Narrated 'Amr bin Maimun Berättat av 'Amr bin Maimun

I saw 'Umar, offering the Fajr (morning) prayer at Jam'; then he got up and said, "The pagans did not use to depart (from Jam') till the sun had risen, and they used to say, 'Let the sun shine on Thabir (a mountain).' Jag såg 'Umar, som erbjuder Fajr (morgon) bönen vid Jam', sedan reste han sig och sade: "Hedningarna använde inte att avvika (från Jam ') tills solen hade gått upp, och de brukade säga:' Låt solen skina på Thabir (ett berg). " But the Prophet contradicted them and departed from Jam' before sunrise." Men profeten motsade dem och avreste från Jam 'före soluppgången. "

Volume 2, Book 26, Number 745 Volym 2, 26 Bok, nummer 745

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

The Prophet made Al-Faql ride behind him, and Al-Fadl informed that he (the Prophet ) kept on reciting Talbiya till he did the Rami of the Jamra. Profeten gjorde Al-Faql rida bakom honom, och Al-Fadl informerade om att han (profeten) fortsatte recitera Talbiya tills han gjorde Rami av Jamra. (Jamrat-al-Aqaba.) (Jamrat-al-Aqaba.)

Volume 2, Book 26, Number 746 Volym 2, 26 Bok, nummer 746

Narrated 'Ubaidullah bin 'Abdullah Berättat Ubaidullah bin 'Abdullah

Ibn Abbas said, "Usama bin Zaid rode behind the Prophet from 'Arafat to Al-Muzdalifa; and then from Al-Muzdalifa to Mina, Al-Fadl rode behind him." Ibn Abbas sade, "Usama bin Zaid red bakom profeten från Arafat till Al-Muzdalifa och sedan från Al-Muzdalifa till Mina, red Al-Fadl bakom honom." He added, "Both of them (Usama and Al-Fadl) said, 'The Prophet was constantly reciting Talbiya till he did Rami of the Jamarat-al-'Aqaba." Han tillade, "Båda (Usama och Al-Fadl) sade, 'Profeten ständigt reciterade Talbiya tills han gjorde Rami i Jamarat-al-' Aqaba."

Volume 2, Book 26, Number 747 Volym 2, 26 Bok, nummer 747

Narrated Abu Jamra Berättat av Abu Jamra

I asked Ibn Abbas about Hajj-at-Tamattu'. Jag frågade Ibn 'Abbas om Hajj-at-Tamattu'. He ordered me to perform it. Han beordrade mig att utföra det. I asked him about the Hadi (sacrifice). Jag frågade honom om Hadi (offret). He said, "You have to slaughter a camel, a cow or a sheep, or you may share the Hadi with the others." Han sa, "Du måste slakta en kamel, en ko eller ett får, eller så kan du dela Hadi med andra." It seemed that some people disliked it (Hajj-at-Tamattu). Det verkade som vissa människor ogillade det (Hajj-at-Tamattu). I slept and dreamt as if a person was announcing: "Hajj Mabrur and accepted Mut'ah (Hajj-At-Tamattu')" I went to Ibn Abbas and narrated it to him. Jag sov och drömde som om en person meddelar: "Hajj Mabrur och accepterad Mut'ah (Hajj-At-Tamattu ')" Jag gick till Ibn Abbas och berättade det för honom. He said, "Allah is Greater. (That was) the tradition of Abu Al-Qasim (ie Prophet). Narrated Shu'ba that the call in the dream was. "An accepted 'Umra and Hajj-Mabrur. Han sade: "Allah är större. (Det var) den tradition av Abu Al-Qasim (dvs profeten). Berättat Shu'ba att samtalet i drömmen var." En accepterad 'Umra och Hajj-Mabrur. " "

Volume 2, Book 26, Number 748 Volym 2, 26 Bok, nummer 748

Narrated Abu Huraira' Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle (pbuh) saw a man driving his Badana (sacrificial camel). Allahs Budbärare (fred vare med honom) såg en man kör sin Badana (offer kamel). He said, "Ride on it." Han sade: "Rid på den." The man said, "It is a Badana." Mannen sade: "Det är en Badana." The Prophet said, "Ride on it." Profeten sade, "Rid på den." He (the man) said, "It is a Badana." Han (mannen) sade: "Det är en Badana." The Prophet said, "Ride on it." Profeten sade, "Rid på den." And on the second or the third time he (the Prophet ) added, "Woe to you." Och på den andra eller tredje gången han (profeten) tillade, "Ve er."

Volume 2, Book 26, Number 749 Volym 2, 26 Bok, nummer 749

Narrated Anas Berättat av Anas

The Prophet saw a man driving a Badana. Profeten såg en man driver en Badana. He said, "Ride on it." Han sade: "Rid på den." The man replied, "It is a Badana." Mannen svarade, "Det är en Badana." The Prophet said (again), "Ride on it." Profeten sade (igen), "Rid på den." He (the man) said, "It is a Badana." Han (mannen) sade: "Det är en Badana." The Prophet said thrice, "Ride on it." Profeten sade tre gånger, "Rid på den."

Volume 2, Book 26, Number 750 Volym 2, 26 Bok, nummer 750

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

During the last Hajj (Hajj-al-Wada') of Allah's Apostle he performed 'Umra and Hajj. Under den sista Hajj (Hajj-al-Wada ') i Allahs Budbärare utförde han' Umra och Hajj. He drove a Hadi along with him from Dhul-Hulaifa. Han körde en Hadi med sig från Dhul-Hulaifa. Allah's Apostle started by assuming Ihram for'Umra and Hajj. Allahs Budbärare började genom att anta Ihram för 'Umra och Hajj. And the people, too, performed the 'Umra and Hajj along with the Prophet. Och folket också utförde 'Umra och Hajj tillsammans med profeten. Some of them brought the Hadi and drove it along with them, while the others did not. Några av dem tagit Hadi och körde det tillsammans med dem, medan de andra inte gjorde det. So, when the Prophet arrived at Mecca. Så när profeten kom till Mecka. he said to the people, "Whoever among you has driven the Hadi, should not finish his Ihram till he completes his Hajj. And whoever among you has not (driven) the Hadi with him, should perform Tawaf of the Ka'ba and the Tawaf between Safa and Marwa, then cut short his hair and finish his Ihram, and should later assume Ihram for Hajj; but he must offer a Hadi (sacrifice); and if anyone cannot afford a Hadi, he should fast for three days during the Hajj and seven days when he returns home. The Prophet performed Tawaf of the Ka'ba on his arrival (at Mecca); he touched the (Black Stone) corner first of all and then did Ramal (fast walking with moving of the shoulders) during the first three rounds round the Ka'ba, and during the last four rounds he walked. After finishing Tawaf of the Ka'ba, he offered a two Rakat prayer at Maqam Ibrahim, and after finishing the prayer he went to Safa and Marwa and performed seven rounds of Tawaf between them and did not do any deed forbidden because of Ihram, till he finished all the ceremonies of his Hajj and sacrificed his Hadi on the day of Nahr (10th day of Dhul-Hijja). He then hastened onwards (to Mecca) and performed Tawaf of the Ka'ba and then everything that was forbidden because of Ihram became permissible. Those who took and drove the Hadi with them did the same as Allah's Apostle did. sade han till folket: "Den som bland er har drivit Hadi, inte avsluta sin Ihram tills han avslutar sin Hajj. Och den bland er inte (driven) Hadi med sig, bör utföra Tawaf runt Ka'ba och Tawaf mellan Safa och Marwa, klipp kort håret och avsluta sin Ihram, och bör senare anta Ihram för Hajj, men han måste erbjuda en Hadi (offer), och om någon inte har råd med en Hadi, han bör fasta i tre dagar under . Hajj och sju dagar när han återvänder hem Profeten utförde Tawaf runt Ka'ba vid sin ankomst (i Mecka), han rörde vid (Black Stone) hörn först och sedan gjorde Ramal (snabb promenad med förflyttning av axlarna) under de första tre rundorna runt Ka'ba, och under de sista fyra omgångarna gick han. Efter avslutad Tawaf runt Ka'ba, erbjöd han en två Rakat bön vid Maqam Ibrahim och efter att ha avslutat bönen gick han till Safa och Marwa och utförde sju rundor av Tawaf mellan dem och gjorde inte någon handling förbjuden på grund av Ihram, tills han slutade alla ceremonier av hans Hajj och offrat sin Hadi på dagen för Nahr (10: e dagen av Dhul-Hijja). Han sedan skyndade framåt (till Mecka) och utförde Tawaf runt Ka'ba och sedan allt som var förbjudet på grund av Ihram blev tillåtet. De som tog och körde Hadi med dem gjorde samma sak som Allahs Budbärare gjorde.

Volume 2, Book 26, Number 751 Volym 2, 26 Bok, nummer 751

Narrated Nafi' Berättat Nafi '

'Abdullah (bin 'Abdullah) bin 'Umar said to his father, "Stay here, for I am afraid that it (affliction between Ibn Zubair and Al-Hajjaj) might prevent you from reaching the Ka'ba." 'Abdullah (bin' Abdullah) bin 'Umar sade till sin far: "Stanna här, för jag är rädd att det (lidande mellan Ibn Zubair och Al-Hajjaj) kan hindra dig från att nå Ka'ba." Ibn 'Umar said, "(In this case) I would do the same as Allah's Apostle did, and Allah has said, 'Verily, in Allah's Apostle, you have a good example (to follow).' Ibn 'Umar sade, "(i detta fall) skulle jag göra samma sak som Allahs Budbärare gjorde, och Allah har sagt:' Sannerligen, i Allahs Budbärare, har du ett bra exempel (att följa)." So, I make you, people, witness that I have made 'Umra compulsory for me." Så gör jag dig, folk, ett vittne som jag har gjort 'Umra obligatoriskt för mig. " So he assumed lhram for'Umra. Så han antog Ihram Umra. Then he went out and when he reached Al-Baida', he assumed Ihram for Hajj and 'Umra (together) and said, "The conditions (requisites) of Hajj and 'Umra are the same." Sedan gick han ut och när han nådde Al-Baida ', antog han Ihram för Hajj och' Umra (tillsammans) och sade: "De villkor (förbrukning) av Hajj och 'Umra är desamma." He, then brought a Hadi from Qudaid. Han, sedan kom en Hadi från Qudaid. Then he arrived (at Mecca) and performed Tawaf (between Safa and Marwa) once for both Hajj and 'Umra and did not finish the lhram till he had finished both Hajj and 'Umra. Han anlände (i Mecka) och utförde Tawaf (mellan Safa och Marwa) en gång för både Hajj och 'Umra och avslutade inte Ihram tills han hade avslutat både Hajj och' Umra.

Volume 2, Book 26, Number 752 Volym 2, 26 Bok, nummer 752

Narrated Al-Miswar bin Makhrama and Marwan Berättat av Al-Miswar bin Makhrama och Marwan

The Prophet set out from Medina with over one thousand of his companions (at the time of the Treaty of Hudaibiya) and when they reached Dhul-Hulaifa, the Prophet garlanded his Hadi and marked it and assumed Ihram for'Umra. Profeten anges från Medina med över ettusen av hans följeslagare (vid tiden för fördraget Hudaibiya) och när de nådde Dhul-Hulaifa, kransade profeten sin Hadi och märkt den och antog Ihram för 'Umra.

Volume 2, Book 26, Number 753 Volym 2, 26 Bok, nummer 753

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

I twisted with my own hands the garlands for the Budn of the Prophet who garlanded and marked them, and then made them proceed to Mecca; Yet no permissible thing was regarded as illegal for him then. Jag vred med mina egna händer de girlander för Budn av profeten som kransade och märkt dem, och sedan gjorde dem vidare till Mecka, Men ingen tillåten sak ansågs olagligt för honom då.

Volume 2, Book 26, Number 754 Volym 2, 26 Bok, nummer 754

Narrated Hafsa Berättat Hafsa

I said, "O Allah's Apostle! What is wrong with the people, they have finished their Ihram but you have not?" Jag sa, "O Allahs Budbärare! Vad är fel med folket, de har avslutat sin Ihram men du har inte?" He said, "I matted my hair and I have garlanded my Hadi, so I will not finish my Ihram till I finished my Hajj ." Han sade: "Jag tovigt mitt hår och jag har kransade min Hadi, så jag kommer inte att avsluta min Ihram tills jag avslutat min Hajj."

Volume 2, Book 26, Number 755 Volym 2, 26 Bok, nummer 755

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

Allah's Apostle used to send the Hadi from Medina and I used to twist the garlands for his Hadi and he did not keep away from any of these things which a Muhrim keeps away from. Allahs Budbärare brukade skicka Hadi från Medina och jag brukade vrida kransar för hans Hadi och han inte hålla sig borta från någon av dessa saker som en Muhrim håller sig borta från.

Volume 2, Book 26, Number 756 Volym 2, 26 Bok, nummer 756

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

I twisted the garlands for the Hadis of the Prophet and then he marked and garlanded them (or I garlanded them) and then made them proceed to the Ka'ba but he remained in Medina and no permissible thing was regarded as illegal for him then . Jag vred kransarna för Hadis av profeten och sedan han märkt och kransade dem (eller jag kransade dem) och sedan gjorde dem vidare till Ka'ba men han förblev i Medina och inget tillåtet sak ansågs olagligt för honom då.

Volume 2, Book 26, Number 757 Volym 2, 26 Bok, nummer 757

Narrated 'Abdullah bin Abu Bakr bin 'Amr bin Hazm that 'Amra bint 'Abdur-Rahman had told him, "Zaid bin Abu Sufyan wrote to 'Aisha that 'Abdullah bin Abbas had stated, 'Whoever sends his Hadi (to the Ka'ba), all the things which are illegal for a (pilgrim) become illegal for that person till he slaughters it (ie till the 10th of Dhul-Hijja).' Berättat av 'Abdullah bin Abu Bakr bin' Amr bin Hazm att 'Amra bint' Abdur-Rahman hade berättat för honom, "Zaid bin Abu Sufyan skrev till 'Aisha att' Abdullah bin Abbas hade sagt, 'Den sänder sin Hadi (till Ka' ba), alla de saker som är olagligt för en (pilgrim) blir olagligt för den personen tills han slaktar den (dvs tills den 10: e Dhul-Hijja). " " 'Amra added, 'Aisha said, 'It is not like what Ibn Abbas had said: I twisted the garlands of the Hadis of Allah's Apostle with my own hands. "'Amra tillade' Aisha sade, 'Det är inte precis vad Ibn Abbas hade sagt: Jag tvinnade kransarna för Hadis av Allahs Budbärare med mina egna händer. Then Allah's Apostle put them round their necks with his own hands, sending them with my father; Yet nothing permitted by Allah was considered illegal for Allah's Apostle till he slaughtered the Hadis.' Då Allahs Budbärare sätta dem runt deras halsar med sina egna händer, skicka dem med min far, men ingenting tillåts av Allah ansågs olagligt för Allahs Budbärare tills han slaktade Hadis ". " "

Volume 2, Book 26, Number 758 Volym 2, 26 Bok, nummer 758

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

Once the Prophet sent sheep as Hadi. När profeten skickade fåren som Hadi.

Volume 2, Book 26, Number 759 Volym 2, 26 Bok, nummer 759

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

I used to make the garlands for (the Hadis of) the Prophet and he would garland the sheep (with them) and would stay with his family as a non-Muhrim. Jag brukade göra kransarna för (Hadis av) profeten och han skulle krans fåren (med dem) och skulle stanna med sin familj som en icke-Muhrim.

Volume 2, Book 26, Number 760 Volym 2, 26 Bok, nummer 760

Narrated Aisha Berättat av 'Aisha

I used to twist the garlands for the sheep of the Prophet and he would send them (to the Ka'ba), and stay as a non-Muhrim. Jag brukade tvinna kransarna för fåren av profeten och han skulle skicka dem (till Ka'ba) och bo som en icke-Muhrim.

Volume 2, Book 26, Number 761 Volym 2, 26 Bok, nummer 761

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

I twisted (the garlands) for the Hadis of the Prophet before he assumed Ihram. Jag tvinnade (kransarna) för Hadis av profeten innan han antog Ihram.

Volume 2, Book 26, Number 762 Volym 2, 26 Bok, nummer 762

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

I twisted the garlands of the Hadis from the wool which was with me. Jag vred på girlander av Hadis från ull som var med mig.

Volume 2, Book 26, Number 763 Volym 2, 26 Bok, nummer 763

Narrated 'Ikrima Berättat Ikrima

Abu Huraira said, "The Prophet saw a man driving a Badana (sacrificial camel). The Prophet (pbuh) said (to him), 'Ride on it.' Abu Huraira sade, "Profeten såg en man driver en Badana (offer kamel). Profeten (fred vare med honom) sade (till honom)," Ride på det. " He replied, 'It is a Badana.' Han svarade, "Det är en Badana." The Prophet again said, 'Ride on it!' Profeten sade igen, 'Rid på den! " Abu Huraira added, 'Then I saw that man riding it, showing obedience to the Prophet (pbuh), and a shoe was (hanging) from its neck.' Abu Huraira tillade, "Och jag såg att mannen rida den, visar lydnad till Profeten (saw), och en sko var (hängande) från halsen." " "

Volume 2, Book 26, Number 764 Volym 2, 26 Bok, nummer 764

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

From the Prophet: (as above). Från profeten (som ovan).

Volume 2, Book 26, Number 765 Volym 2, 26 Bok, nummer 765

Narrated 'Ali Berättat Ali

Allah's Apostle ordered me to give in charity the skin and the coverings of the Budn which I had slaughtered. Allahs Budbärare beordrade mig att ge i välgörenhet huden och beläggningar i Budn som jag hade slaktat.

Volume 2, Book 26, Number 766 Volym 2, 26 Bok, nummer 766

Narrated Nafi' Berättat Nafi '

Ibn 'Umar intended to perform Hajj in the year of the Hajj of Al-Harawriya during the rule of Ibn Az-Zubair. Ibn 'Umar avsikt att utföra Hajj det år Hajj Al-Harawriya under regeln om Ibn Az-Zubair. Some people said to him, "It is very likely that there will be a fight among the people, and we are afraid that they might prevent you (from performing Hajj)." Vissa människor sade till honom: "Det är mycket troligt att det kommer att bli en kamp bland folket, och vi är rädda att de kan hindra dig (från att utföra Hajj)." He replied, "Verily, in Allah's Apostle there is a good example for you (to follow). In this case I would do the same as he had done. I make you witness that I have intended to perform 'Umra." Han svarade: "Sannerligen, i Allahs Budbärare finns ett bra exempel för dig (att följa). I det här fallet skulle jag göra samma sak som han hade gjort. Jag gör du bevittna att jag har för avsikt att utföra 'Umra." When he reached Al-Baida', he said, "The conditions for both Hajj and 'Umra are the same. I make you witness that I have intended to perform Hajj along with 'Umra." När han nådde Al-Baida ', sade han, "Villkoren för både Hajj och' Umra är desamma. Jag gör du bevittna att jag har för avsikt att utföra Hajj tillsammans med 'Umra." After that he took a garlanded Hadi (to Mecca) which he bought (on the way). Efter det tog han en kransade Hadi (till Mecka) som han köpte (på vägen). When he reached (Mecca), he performed Tawaf of the Ka'ba and of Safa (and Marwa) and did not do more than that. När han nådde (Mecka), utförde han Tawaf runt Ka'ba och Safa (och Marwa) och gjorde inte mer än så. He did not make legal for himself the things which were illegal for a Muhrim till it was the Day of Nahr (sacrifice), when he had his head shaved and slaughtered (the sacrifice) and considered sufficient his first Tawaf (between Safa and Marwa), as a (Sa'i) for his Hajj and 'Umra both. Han gjorde inte lagligt för sig själv det som var olagligt för en Muhrim tills det var dagen för Nahr (offer), när han hade sitt huvud rakat och slaktade (offret) och anses vara tillräcklig hans första Tawaf (mellan Safa och Marwa) , som en (Sa'i) för hans Hajj och 'Umra båda. He then said, "The Prophet used to do like that." Han sade då, "Profeten brukade göra så."

Volume 2, Book 26, Number 767 Volym 2, 26 Bok, nummer 767

Narrated 'Amra bint 'AbdurRahman Berättat Amra bint 'Abdurrahman

I heard 'Aisha saying, "Five days before the end of Dhul-Qa'ada we set out from Medina in the company of Allah's Apostle with the intention of performing Hajj only. When we approached Mecca, Allah's Apostle ordered those who had no Hadi with them to finish their lhram after performing Tawaf of the Ka'ba and (Sa'i) and between Safa and Marwa." Jag hörde 'Aisha sade: "Fem dagar före slutet av Dhul-Qa'ada sätter vi ut från Medina i sällskap med Allahs Budbärare med avsikt att utföra Hajj bara. När vi närmade Mecka, beordrade Allahs Budbärare dem som inte hade någon Hadi med dem för att avsluta sin Ihram efter att ha utfört Tawaf runt Ka'ba och (Sa'i) och mellan Safa och Marwa. " 'Aisha added, "On the day of Nahr (slaughtering of sacrifice) beef was brought to us. I asked, 'What is this?' Aisha la till, "På dagen för Nahr (slakta av offer) nötkött fördes till oss. Frågade jag," Vad är detta? " The reply was, 'Allah's Apostle (pbuh) has slaughtered (sacrifices) on behalf of his wives.' Svaret var, 'Allahs Budbärare (fred vare med honom) har slaktat (offer) till förmån för sina fruar. " " "

Volume 2, Book 26, Number 768 Volym 2, 26 Bok, nummer 768

Narrated Nafi' Berättat Nafi '

'Abdullah (bin 'Umar), used to slaughter (his sacrifice) at the Manhar. 'Abdullah (bin' Umar), som används för att slakta (sitt offer) vid MANHAR. ('Ubaidullah, a sub-narrator said, "The Manhar of Allah's Apostle.") (Ubaidullah, en sub-berättare sa, "MANHAR av Allahs Budbärare.")

Volume 2, Book 26, Number 769 Volym 2, 26 Bok, nummer 769

Narrated Nafi' Berättat Nafi '

Ibn 'Umar used to send his Hadi from Jam' (to Mina) in the last third of the night with the pilgrims amongst whom there were free men and slaves, till it was taken into the Manhar (slaughtering place) of the Prophet . Ibn 'Umar brukade skicka sin Hadi från Jam' (till Mina) i den sista tredjedelen av natten med pilgrimerna bland dem fanns det fria män och slavar, tills den togs i MANHAR (slakt plats) av profeten.

Volume 2, Book 26, Number 770 Volym 2, 26 Bok, nummer 770

Narrated Sahl bin Bakkar Berättat av Sahl bin Bakkar

The narration of Anas abridged, saying, "The Prophet slaughtered seven Budn (camels) while standing, with his own hands. On the day of 'Id-ul-Adha he slaughtered (sacrificed) two horned rams, black and white in color. Berättelsen av Anas förkortad och sade: "Profeten slaktade syv Budn (kameler) stående, med sina egna händer. På dagen för Eid-ul-Adha han slaktade (offrade) två horn baggar, svarta och vita i färgen.

Volume 2, Book 26, Number 771 Volym 2, 26 Bok, nummer 771

Narrated Zaid bin Jubair Berättat Zaid bin Jubair

I saw Ibn 'Umar passing by a man who had made his Badana sit to slaughter it. Jag såg Ibn 'Umar passerar genom en man som hade gjort hans Badana sitta för att slakta den. Ibn 'Umar said, "Slaughter it while it is standing with one leg tied up as is the tradition of Muhammad." Ibn 'Umar sade, "Slakta den medan den står med ett ben uppbundet som är tradition Muhammed."

Volume 2, Book 26, Number 772 Volym 2, 26 Bok, nummer 772

Narrated Anas Berättat av Anas

The Prophet offered four Rakat of Zuhr prayer at Medina; and two Rakat of 'Asr prayer at Dhul-hulaifa and spent the night there and when (the day) dawned, he mounted his Mount and started saying, "None has the right to be worshipped but Allah, and Glorified be Allah." Profeten utförde fyra Rakat av Dohr bönen i Medina och två Rakat för 'Asr bönen i Dhul-Hulaifa och tillbringade natten där och när (dagen) grydde, monterade han sitt riddjur och började säga "Ingen har rätt att bli dyrkas förutom Allah och prisade vare Allah. " When he reached Al-Baida' he recited Talbiya for both Hajj and 'Umra. När han nådde Al-Baida 'reciterade han Talbiya för både Hajj och' Umra. And when he arrived at Mecca, he ordered them (his companions) to finish their Ihram. Och när han kom till Mecka, beordrade han dem (hans följeslagare) för att avsluta sin Ihram. The Prophet slaughtered seven Budn (camel) with his own hands while the camels were standing He also sacrificed two horned rams (black and white in color) at Medina. Profeten slaktade syv Budn (kamel) med sina egna händer medan kamelerna stod han också offrat två behornade baggar (svart och vit färg) i Medina.

Volume 2, Book 26, Number 773 Volym 2, 26 Bok, nummer 773

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

The Prophet (pbuh) offered four Rakat of Zuhr prayer at Medina and two Rakat of 'Asr prayer at Dhul-Hulaifa. Profeten (fred vare med honom) utförde fyra Rakat av Dohr bönen i Medina och två Rakat för 'Asr bönen i Dhul-Hulaifa.

Narrated Aiyub Berättat Aiyub

"A man said: Anas said, "Then he (the Prophet passed the night there till dawn and then he offered the morning (Fajr) prayer, and mounted his Mount and when it arrived at Al-Baida' he assumed Ihram for both 'Umra and Hajj." "En man sade: Anas sa," Och han (profeten passerade natten där tills gryningen och sedan han erbjöd på morgonen (Fajr) bönen, och monterade sitt riddjur och när det kom till Al-Baida 'antog han Ihram för både' Umra och Hajj. "

Volume 2, Book 26, Number 774 Volym 2, 26 Bok, nummer 774

Narrated 'Ali Berättat Ali

The Prophet sent me to supervise the (slaughtering of) Budn (Hadi camels) and ordered me to distribute their meat, and then he ordered me to distribute their covering sheets and skins. Profeten skickade mig att övervaka (slakten av) Budn (Hadi kamelerna) och beordrade mig att distribuera deras kött, och sedan beordrade han mig att distribuera sina täckarken och skinn. 'All added, "The Prophet ordered me to supervise the slaughtering (of the Budn) and not to give anything (of their bodies) to the butcher as wages for slaughtering." "Alla tillade" Profeten beordrade mig att övervaka slakten (av Budn) och att inte ge någonting (av deras kroppar) till slaktaren som lön för slakt. "

Volume 2, Book 26, Number 775 Volym 2, 26 Bok, nummer 775

Narrated 'Ali Berättat Ali

The Prophet ordered me to supervise the (slaughtering) of Budn (Hadi camel) and to distribute their meat, skins and covering sheets in charity and not to give anything (of their bodies) to the butcher as wages for slaughtering. Profeten beordrade mig att övervaka (slakten) av Budn (Hadi kamel) och distribuera deras kött, skinn och täckarken i välgörenhet och att inte ge någonting (av deras kroppar) till slaktaren som lön för slakt.

Volume 2, Book 26, Number 776 Volym 2, 26 Bok, nummer 776

Narrated 'Ali Berättat Ali

The Prophet offered one hundred Budn as Hadi and ordered me to distribute their meat (in charity) and I did so. Profeten utförde hundra Budn som Hadi och beordrade mig att distribuera deras kött (i välgörenhet) och jag gjorde det. Then he ordered me to distribute their covering sheets in charity and I did so. Sedan beordrade han mig att distribuera sina täckarken i välgörenhet och jag gjorde det. Then he ordered me to distribute their skins in charity and I did so. Sedan beordrade han mig att distribuera deras skinn i välgörenhet och jag gjorde det.

Volume 2, Book 26, Number 777 Volym 2, 26 Bok, nummer 777

Narrated Ibn Juraij Berättat av Ibn Juraij

'Ata' said, "I heard Jabir bin 'Abdullah saying, 'We never ate the meat of the Budn for more than three days of Mina. Later, the Prophet gave us permission by saying: 'Eat and take (meat) with you. So we ate (some) and took (some) with us.' "Ata 'sade," Jag hörde Jabir bin' Abdullah säga, 'Vi åt aldrig kött av Budn mer än tre dagars Mina Senare gav profeten oss tillstånd genom att säga: ". Ät och ta (kött) med er . Så vi åt (vissa) och tog (vissa) med oss. " " I asked 'Ata', "Did Jabir say (that they went on eating the meat) till they reached Medina?" "Jag frågade 'Ata'," Har Jabir säger (att de gick att äta kött) tills de nådde Medina? " 'Ata' replied, "No." "Ata" svarade "Nej"

Volume 2, Book 26, Number 778 Volym 2, 26 Bok, nummer 778

Narrated 'Amra Berättat Amra

I heard 'Aisha saying, "We set out (from Medina) along with Allah's Apostle five days before the end of Dhul-Qa'da with the intention of performing Hajj only. When we approached Mecca, Allah's Apostle ordered those who had no Hadi along with them to finish the lhram after performing Tawaf of the Ka'ba, (Safa and Marwa). 'Aisha added, "Beef was brought to us on the Day of Nahr and I said, 'What is this?' Jag hörde 'Aisha sade: "Vi gav oss iväg (från Medina) tillsammans med Allahs Budbärare fem dagar före slutet av Dhul-Qa'da med avsikt att utföra Hajj bara. När vi närmade Mecka, beordrade Allahs Budbärare dem som inte hade någon Hadi tillsammans med dem för att avsluta Ihram efter att ha utfört Tawaf runt Ka'ba (Safa och Marwa). 'Aisha tillade "Nötkött fördes till oss på dagen för Nahr och jag sade:' Vad är detta?" Somebody said, 'The Prophet has slaughtered (cows) on behalf of his wives.' Någon sade: "Profeten har slaktat (kor) på uppdrag av sina fruar." " "

Volume 2, Book 26, Number 779 Volym 2, 26 Bok, nummer 779

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

The Prophet was asked about a person who had his head shaved before slaughtering (his Hadi) (or other similar ceremonies of Hajj). Profeten tillfrågades om en person som hade sitt huvud rakat före slakten (hans Hadi) (eller andra liknande ceremonier av Hajj). He replied, "There is no harm, there is no harm." Han svarade: "Det är ingen fara, det finns ingen skada."

Volume 2, Book 26, Number 780 Volym 2, 26 Bok, nummer 780

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

A man said to the Prophet "I performed the Tawaf-al-Ifada before the Rami (throwing pebbles at the Jamra)." En man sade till profeten: "Jag utförde Tawaf-al-Ifada innan Rami (kasta stenar på Jamra)." The Prophet replied, "There is no harm." Profeten svarade, "Det är ingen fara." The man said, "I had my head shaved before slaughtering." Mannen sade: "Jag hade mitt huvud rakat före slakten." The Prophet replied, "There is no harm." Profeten svarade, "Det är ingen fara." He said, "I have slaughtered the Hadi before the Rami." Han sa, "Jag har slaktat Hadi före Rami." The Prophet replied, "There is no harm." Profeten svarade, "Det är ingen fara."

Volume 2, Book 26, Number 781 Volym 2, 26 Bok, nummer 781

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

The Prophet was asked by a man who said, "I have done the Rami in the evening." Profeten blev tillfrågad av en man som sade: "Jag har gjort Rami på kvällen." The Prophet replied, "There is no harm in it." Profeten svarade: "Det är ingen fara med det." Another man asked, "I had my head shaved before the slaughtering." En annan man frågade: "Jag hade mitt huvud rakat före slakten." The Prophet replied, "There is no harm in it." Profeten svarade: "Det är ingen fara med det."

Volume 2, Book 26, Number 782 Volym 2, 26 Bok, nummer 782

Narrated Abu Musa Berättat av Abu Musa

came upon Allah's Apostle when he was at Al-Bat-ha. kom på Allahs Budbärare när han var i Al-Bat-ha. He asked me, "Have you intended to perform the Hajj?" Han frågade mig: "Har du tänkt att utföra Hajj?" I replied in the affirmative. Jag svarade jakande. He asked, "For what have you assumed lhram?" Han frågade: "För vad har du antagit Ihram?" I replied," I have assumed Ihram with the same intention as that of the Prophet ." Jag svarade: "Jag har antagit Ihram med samma avsikt som den profeten." The Prophet said, "You have done well! Go and perform Tawaf round the Ka'ba and between Safa and Marwa." Profeten sade: "Du har gjort bra! Gå och utföra Tawaf runt Ka'ba och mellan Safa och Marwa." Then I went to one of the women of Bani Qais and she took out lice from my head. Sen gick jag till en av kvinnorna i Bani Qais och hon tog ut löss från mitt huvud. Later, I assumed the Ihram for Hajj. Senare antog jag Ihram för Hajj. So, I used to give this verdict to the people till the caliphate of 'Umar. Så brukade jag ge denna dom till folket tills kalifat 'Umar. When I told him about it, he said, "If we take (follow) the Holy Book, then it orders us to complete Hajj and 'Umra (Hajj-at-Tamattu') and if we follow the tradition of Allah's Apostle then Allah's Apostle did not finish his lhram till the Hadi had reached its destination (had been slaughtered). (ie Hajj-al-Qiran). (See Hadith No. 630) När jag berättade för honom om det, sade han, "Om vi ​​tar (följ) den Heliga Boken, då beordrar oss att slutföra Hajj och 'Umra (Hajj-at-Tamattu) och om vi följer den tradition av Allahs Budbärare då Allahs Aposteln avslutade inte sin Ihram tills Hadi hade nått sin destination (hade slaktats). (dvs. Hajj-al-Qiran). (Se hadith nummer 630)

Volume 2, Book 26, Number 783 Volym 2, 26 Bok, nummer 783

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

Hafsa said, "O Allah's Apostle! What is wrong with the people; they finished their Ihram after performing 'Umra, but you have not finished it after your 'Umra?" Hafsa sa, "O Allahs Budbärare Vad är det för fel med folket,! De avslutat sin Ihram efter att ha utfört 'Umra, men du har inte avslutat den efter din' Umra?" He replied, "I matted my hair and have garlanded my Hadi. So, I cannot finish my Ihram till I slaughter (my Hadi). " Han svarade: "Jag tovigt mitt hår och har kransade min Hadi. Så jag kan inte avsluta min Ihram tills jag slakt (min Hadi)."

Volume 2, Book 26, Number 784 Volym 2, 26 Bok, nummer 784

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

Allah's Apostle (pbuh) (got) his head shaved after performing his Hajj. Allahs Budbärare (fred vare med honom) (fick) sitt huvud rakat efter att ha utfört sin Hajj.

Volume 2, Book 26, Number 785 Volym 2, 26 Bok, nummer 785

Narrated Abdullah bin Umar Berättat av 'Abdullah bin' Umar

Allah's Apostle said, "O Allah! Be merciful to those who have their head shaved." Allahs Budbärare sade, "O Allah! Var barmhärtig mot dem som har sitt huvud rakat." The people said, "O Allah's Apostle! And (invoke Allah for) those who get their hair cut short." Folket sade, "Oh Allahs Budbärare! Och (åkalla Allah för) de som får sitt hår kortklippt." The Prophet said, "O Allah! Be merciful to those who have their head shaved." Profeten sa, "O Allah! Var barmhärtig mot dem som har sin huvud rakat." The people said, "O Allah's Apostle! And those who get their hair cut short." Folket sade, "Oh Allahs Budbärare! Och de som får sitt hår kortklippt." The Prophet said (the third time), "And to those who get their hair cut short." Profeten sade (en tredje gång), "Och till dem som får sitt hår kortklippt." Nafi' said that the Prophet had said once or twice, "O Allah! Be merciful to those who get their head shaved," and on the fourth time he added, "And to those who have their hair cut short." Nafi sade att profeten hade sagt en gång eller två gånger, "O Allah! Var barmhärtig mot de som får sina huvuden rakade," och på fjärde gången tillade han, "Och till dem som har sitt hår kortklippt."

Volume 2, Book 26, Number 786 Volym 2, 26 Bok, nummer 786

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

Allah's Apostle said, "O Allah! Forgive those who get their heads shaved." Allahs Budbärare sade, "O Allah! Förlåt dem som får sina huvuden rakade." The people asked. Folket frågade. "Also those who get their hair cut short?" "Även de som får sitt hår kortklippt?" The Prophet said, "O Allah! Forgive those who have their heads shaved." Profeten sa, "O Allah! Förlåt dem som har sina huvuden rakade." The people said, "Also those who get their hair cut short?" Folket sade, "Även de som får sitt hår kortklippt?" The Prophet (invoke Allah for those who have their heads shaved and) at the third time said, "also (forgive) those who get their hair cut short." Profeten (åkalla Allah för dem som har sina huvuden rakade och) vid tredje gången sade, "också (förlåt) de som får sitt hår kortklippt."

Volume 2, Book 26, Number 787 Volym 2, 26 Bok, nummer 787

Narrated 'Abdullah Berättat av 'Abdullah

The Prophet and some of his companions got their heads shaved and some others got their hair cut short. Profeten och några av hans följeslagare fick sina huvuden rakade och några andra fick sitt hår kortklippt.

Narrated Muawiya Berättat Muawiya

I cut short the hair of Allah's Apostle with a long blade. Jag klippte kort hår i Allahs Budbärare med en lång kniv.

Volume 2, Book 26, Number 788 Volym 2, 26 Bok, nummer 788

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

When the Prophet came to Mecca, he ordered his Companions to perform Tawaf round the Ka'ba and between Safa and Marwa, to finish their Ihram and get their hair shaved off or cut short. När profeten kom till Mecka, beordrade han sina följeslagare att utföra Tawaf runt Ka'ba och mellan Safa och Marwa, att avsluta sin Ihram och få håret rakat bort eller kortklippt.

Volume 2, Book 26, Number 789 Volym 2, 26 Bok, nummer 789

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

We performed Hajj with the Prophet and performed Tawaf-al-ifada on the Day of Nahr (slaughtering). Vi utförde Hajj med profeten och utförde Tawaf-al-Ifada på dagen för Nahr (slakten). Safiya got her menses and the Prophets desired from her what a husband desires from his wife. Safiya fick sin mens och profeterna önskas från henne vad en man önskar från sin fru. I said to him, "O Allah's Apostle! She is having her menses." Jag sade till honom, "O Allahs Budbärare! Hon har sin mens." He said, "Is she going to detain us?" Han sa, "Kommer hon att kvarhålla oss?" We informed him that she had performed Tawaf-al-Ifada on the Day of Nahr. Vi informerade honom om att hon hade utfört Tawaf-al-Ifada på dagen för Nahr. He said, "(Then you can) depart." Han sa, "(Då kan) avgår."

Volume 2, Book 26, Number 790 Volym 2, 26 Bok, nummer 790

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

The Prophet was asked about the slaughtering, shaving (of the head), and the doing of Rami before or after the due times. Profeten tillfrågades om slakt, rakning (i huvudet), och gör av Rami före eller efter vederbörliga tider. He said, "There is no harm in that." Han sa, "Det är ingen fara med det."

Volume 2, Book 26, Number 791 Volym 2, 26 Bok, nummer 791

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

The Prophet was asked (as regards the ceremonies of Hajj) at Mina on the Day of Nahr and he replied that there was no harm. Profeten tillfrågades (när det gäller ceremonier av Hajj) vid Mina på dagen för Nahr och han svarade att det inte fanns någon skada. Then a man said to him, "I got my head shaved before slaughtering." Då en man sade till honom: "Jag fick mitt huvud rakat före slakten." He replied, "Slaughter (now) and there is no harm in it." Han svarade, "Slakta (nu) och det är ingen fara med det." (Another) man said, "I did the Rami (of the Jimar) after midday." (En annan) man sade, "Jag gjorde Rami (av Jimar) efter middagstid." The Prophet replied, "There was no harm in it." Profeten svarade, "Det var ingen fara med det."

Volume 2, Book 26, Number 792 Volym 2, 26 Bok, nummer 792

Narrated 'Abdullah bin 'Amr Berättat av 'Abdullah bin' Amr

Allah's Apostle stopped (for a while near the Jimar at Mina) during his last Hajj and the people started asking him questions. Allahs Budbärare stannade (en stund nära Jimar vid Mina) under hans sista Hajj och folket började ställa frågor till honom. A man said, "Ignorantly I got my head shaved before slaughtering." En man sa, "okunnighet fick jag mitt huvud rakat före slakten." The Prophet replied, "Slaughter (now) and there is no harm in it." Profeten svarade, "Slakta (nu) och det är ingen fara med det." Another man said, "Unknowingly I slaughtered the Hadi before doing the Rami." En annan man sade: "Ovetande jag slaktade Hadi innan du gör Rami." The Prophet said, "Do Rami now and there is no harm in it." Profeten sade, "Gör Rami nu och det finns ingen skada i det." So, on that day, when the Prophet was asked about anything (about the ceremonies of Hajj) done before or after (its stated time) his reply was, "Do it (now) and there is no harm." Så på den dagen, när profeten tillfrågades om någonting (om ceremonierna för Hajj) sker före eller efter (dess angivna tid) hans svar var, "Gör det (nu) och det är ingen fara."

Volume 2, Book 26, Number 793 Volym 2, 26 Bok, nummer 793

Narrated 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As Berättat av 'Abdullah bin' Amr bin Al-'Som

I witnessed the Prophet when he was delivering the sermon on the Day of Nahr. Jag bevittnade profeten när han levererar predikan på dagen för Nahr. A man stood up and said, "I thought that such and such was to be done before such and such. I got my hair shaved before slaughtering." En man ställde sig upp och sade: "Jag trodde att det och det skulle göras före det och det. Fick jag mitt hår rakat innan slakt." (Another said), "I slaughtered the Hadi before doing the Rami." (En annan sade): "Jag slaktade Hadi innan du gör Rami." So, the people asked about many similar things. Så frågade folket om många liknande saker. The Prophet said, "Do it (now) and there is no harm in all these cases." Profeten sade, "Gör det (nu) och det är ingen fara i alla dessa fall." Whenever the Prophet was asked about anything on that day, he replied, "Do it (now) and there is no harm in it." När profeten tillfrågades om någonting den dagen, svarade han, "Gör det (nu) och det är ingen fara med det."

Volume 2, Book 26, Number 794 Volym 2, 26 Bok, nummer 794

Narrated 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As Berättat av 'Abdullah bin' Amr bin Al-'Som

Allah's Apostle stopped while on his she-camel (the subnarrator then narrated the Hadith as above, ie 793). Allahs Budbärare stannade medan sin hon-kamel (den subnarrator sedan berättade Hadith enligt ovan, dvs 793).

Volume 2, Book 26, Number 795 Volym 2, 26 Bok, nummer 795

Narrated 'Ikrima Berättat Ikrima

Ibn Abbas said: "Allah's Apostle delivered a sermon on the Day of Nahr, and said, 'O people! (Tell me) what is the day today?' Ibn Abbas sade: "Allahs Budbärare höll en predikan på dagen för Nahr och sade:" O människor (Säg mig) vad är dagen idag!? " The people replied, 'It is the forbidden (sacred) day.' Folket svarade, 'Det är den förbjudna (heliga) dagen. " He asked again, 'What town is this?' Han frågade igen: "Vilken stad är detta? ' They replied, 'It is the forbidden (Sacred) town.' De svarade, 'Det är den förbjudna (heliga) stad. " He asked, 'Which month is this?' Han frågade: "Vilken månad är det?" They replied, 'It is the forbidden (Sacred) month.' De svarade, 'Det är den förbjudna (heliga) månaden. " He said, 'No doubt! Your blood, your properties, and your honor are sacred to one another like the sanctity of this day of yours, in this (sacred) town (Mecca) of yours, in this month of yours.' Han sade, 'Utan tvekan! Ditt blod, dina egenskaper och din heder är heliga för varandra som heligheten av denna dag av din, i denna (heliga) staden (Mecka) i er, i denna månad av din. " The Prophet repeated his statement again and again. After that he raised his head and said, 'O Allah! Haven't conveyed (Your Message) to them'. Haven't I conveyed Your Message to them?' Profeten upprepade sitt uttalande om och om igen. Därefter höjde han sitt huvud och sade, 'Oh Allah! Har inte förmedlas (Ditt meddelande) till dem ". Har jag inte förmedlade Ditt meddelande till dem?" " Ibn Abbas added, "By Him in Whose Hand my soul is, the following was his will (Prophet's will) to his followers:--It is incumbent upon those who are present to convey this information to those who are absent Beware don't renegade (as) disbelievers (turn into infidels) after me, Striking the necks (cutting the throats) of one another.' "Ibn Abbas tillade," Vid Honom i Vars Hand min själ är, var följande hans vilja (profetens vilja) till sina anhängare: - Det åligger dem som är närvarande att överföra denna information till dem som är frånvarande Akta Don ' t Renegade (som) inte tror (förvandlas till otrogna) efter mig, träffar halsar (skära halsarna) på varandra. " " "

Volume 2, Book 26, Number 796 Volym 2, 26 Bok, nummer 796

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

I heard the Prophet delivering a sermon at 'Arafat. Jag hörde profeten levererar en predikan vid 'Arafat.

Volume 2, Book 26, Number 797 Volym 2, 26 Bok, nummer 797

Narrated Abu Bakra Berättat av Abu Bakra

The Prophet delivered to us a sermon on the Day of Nahr. Profeten levereras till oss en predikan på dagen för Nahr. He said, "Do you know what is the day today?" Han sa, "Vet du vad som är den dag i dag?" We said, "Allah and His Apostle know better." Vi sa, "Allah och Hans Budbärare vet bättre." He remained silent till we thought that he might give that day another name. Han förblev tyst tills vi trodde att han kan ge den dagen ett annat namn. He said, "Isn't it the Day of Nahr?" Han sa, "Är det inte dagen för Nahr?" We said, "It is." Vi sa, "Det är det." He further asked, "Which month is this?" Han frågade vidare, "Vilken månad är det?" We said, "Allah and His Apostle know better." Vi sa, "Allah och Hans Budbärare vet bättre." He remained silent till we thought that he might give it another name. Han förblev tyst tills vi trodde att han skulle ge den ett annat namn. He then said, "Isn't it the month of Dhul-Hijja?" Han sade då: "Är det inte månaden Dhul-Hijja?" We replied: "Yes! It is." Vi svarade: "Ja, det är!". He further asked, "What town is this?" Han frågade vidare, "Vilken stad är detta?" We replied, "Allah and His Apostle know it better." Vi svarade, "Allah och Hans Budbärare vet det bättre." He remained silent till we thought that he might give it another name. Han förblev tyst tills vi trodde att han skulle ge den ett annat namn. He then said, "Isn't it the forbidden (Sacred) town (of Mecca)?" Han sade då: "Är det inte den förbjudna (heliga) staden (Mecka)?" We said, "Yes. It is." Vi sa, "Ja. Det är det." He said, "No doubt, your blood and your properties are sacred to one another like the sanctity of this day of yours, in this month of yours, in this town of yours, till the day you meet your Lord. No doubt! Haven't I conveyed Allah's message to you? They said, "Yes." He said, "O Allah! Han sade: "Utan tvekan blodet och dina egenskaper är heliga för varandra som heligheten av denna dag av din, i denna månad av din, i denna stad som är er, tills den dag ni möter er Herre. Ingen tvekan! Haven inte jag förmedlade Allahs budskap till er? De sa, "Ja." Han sa, "O Allah! Be witness. Vara vittne. So it is incumbent upon those who are present to convey it (this information) to those who are absent because the informed one might comprehend it (what I have said) better than the present audience, who will convey it to him. Så det åligger dem som är närvarande att förmedla den (denna information) till de som är frånvarande på grund av informerade man kan förstå det (vad jag har sagt) bättre än den nuvarande publiken, som kommer förmedla det till honom. Beware! Akta! Do not renegade (as) disbelievers after me by striking the necks (cutting the throats) of one another." Gör inte Renegade (som) icke troende efter mig genom att slå halsarna (skära halsarna) på varandra. "

Volume 2, Book 26, Number 798 Volym 2, 26 Bok, nummer 798

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

At Mina, the Prophet (pbuh) said, "Do you know what is the day today?" Vid Mina, profeten (fred vare med honom) sa, "Vet du vad som är den dag i dag?" The people replied, "Allah and His Apostle know it better." Folket svarade: "Allah och Hans Budbärare vet det bättre." He said, "It is the forbidden (sacred) day. And do you know what town is this?" Han sade: "Det är den förbjudna (heliga) dagen. Och vet ni vilken stad är detta?" They replied, "Allah and His Apostle know it better." De svarade: "Allah och Hans Budbärare vet det bättre." He said, "This is the forbidden (Sacred) town (Mecca). And do you know which month is this?" Han sa, "Det här är den förbjudna (heliga) staden (Mecka). Och vet ni vilken månad är det?" The people replied, "Allah and His Apostle know it better." Folket svarade: "Allah och Hans Budbärare vet det bättre." He said, "This is the forbidden (sacred) month." Han sa, "Det här är den förbjudna (heliga) månaden." The Prophet added, "No doubt, Allah made your blood, your properties, and your honor sacred to one another like the sanctity of this day of yours in this month of yours in this town of yours." Profeten tillade, "Utan tvekan gjorde Allah blodet, dina egenskaper och din heder heliga för varandra som heligheten av denna dag av din i denna månad av din i denna stad för din." Narrated Ibn 'Umar: On the Day of Nahr (10th of Dhul-Hijja), the Prophet stood in between the Jamrat during his Hajj which he performed (as in the previous Hadith) and said, "This is the greatest Day (ie 10th of Dhul-Hijjah)." Berättat av Ibn 'Umar: På dagen för Nahr (10: e Dhul-Hijja) stod profeten i mellan Jamrat under hans Hajj som han utförde (som i föregående hadith) och sade: "Detta är den största dagen (dvs 10. Dhul-Hijjah). " The Prophet started saying repeatedly, "O Allah! Be Witness (I have conveyed Your Message)." Profeten började säga upprepade gånger, "O Allah! Be Vittne (jag har förmedlat Ditt meddelande)." He then bade the people farewell. Han bad då folket farväl. The people said, "This is Hajjat-al-Wada)." Folket sade: "Detta är Hajjat-al-Wada)."

Volume 2, Book 26, Number 799 Volym 2, 26 Bok, nummer 799

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

The Prophet permitted (them). Profeten tillåten (dem).

Volume 2, Book 26, Number 800 Volym 2, 26 Bok, nummer 800

Narrated Ibn 'Umar That the Prophet allowed (as above). Berättat av Ibn 'Umar att profeten tillåten (se ovan).

Volume 2, Book 26, Number 801 Volym 2, 26 Bok, nummer 801

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

Al-Abbas asked the permission from the Prophet to stay at Mecca during the nights of Mina in order to provide water to the people, so the Prophet allowed him. Al-Abbas bad tillstånd från profeten att bo på Mecka under nätterna Mina för att ge vatten till folket lät så profeten honom.

Volume 2, Book 26, Number 802 Volym 2, 26 Bok, nummer 802

Narrated Wabra Berättat Wabra

I asked Ibn 'Umar, "When should I do the Rami of the Jimar?" Jag frågade Ibn 'Umar, "När ska jag göra Rami av Jimar?" He replied, "When your leader does that." Han svarade: "När din ledare gör det." I asked him again the same question. Jag frågade honom igen samma fråga. He replied, "We used to wait till the sun declined and then we would do the Rami (ie on the 11th and 12th of Dhul-Hijja)." Han svarade, "Vi brukade vänta tills solen sjönk och då vi skulle göra Rami (dvs den 11: e och 12: e Dhul-Hijja)."

Volume 2, Book 26, Number 803 Volym 2, 26 Bok, nummer 803

Narrated 'Abdur-Rahman bin Yazid Berättat av 'Abdur-Rahman bin Yazid

'Abdullah, did the Rami from the middle of the valley. 'Abdullah, gjorde Rami från mitten av dalen. So, I said, "O, Abu 'Abdur-Rahman! Some people do the Rami (of the Jamra) from above it (ie from the top of the valley)." Så jag sa, "O, Abu 'Abdur-Rahman! Vissa människor gör Rami (av Jamra) ovanifrån den (dvs från toppen av dalen)." He said, "By Him except whom none has the right to be worshipped, this is the place from where the one on whom Surat-al-Baqara was revealed (ie Allah's Apostle) did the Rami." Han sade: "Vid Honom utom som ingen har rätt att dyrkas, är detta platsen varifrån en på vem Surat-al-Baqarah uppenbarades (dvs Allahs Budbärare) gjorde Rami."

Volume 2, Book 26, Number 804 Volym 2, 26 Bok, nummer 804

Narrated 'Abdur-Rahman bin Yazid Berättat av 'Abdur-Rahman bin Yazid

When 'Abdullah, reached the big Jamra (ie Jamrat-ul-Aqaba) he kept the Ka'ba on the left side and Mina on his right side and threw seven pebbles (at the Jamra) and said, "The one on whom Surat-al-Baqara was revealed (ie the Prophet) had done the Rami similarly." När 'Abdullah nådde den stora Jamra (dvs Jamrat-ul-Aqaba) höll han Ka'ba på vänster sida och Mina på sin högra sida och kastade sju stenar (på Jamra) och sa, "en på vem Surat -al-Baqarah uppenbarades (dvs profeten) hade gjort Rami på liknande sätt. "

Volume 2, Book 26, Number 805 Volym 2, 26 Bok, nummer 805

Narrated 'Abdur-Rahman bin Yazid Berättat av 'Abdur-Rahman bin Yazid

I performed Hajj with Ibn Masud , and saw him doing Rami of the big Jamra (Jamrat-ul-Aqaba) with seven small pebbles, keeping the Ka'ba on his left side and Mina on his right. Jag utförde Hajj med Ibn Masud, och såg honom göra Rami av den stora Jamra (Jamrat-ul-Aqaba) med sju små stenar, hålla Ka'ba på sin vänstra sida och Mina på sin högra. He then said, "This is the place where the one on whom Surat-al-Baqara was revealed (ie Allah's Apostle ) stood." Han sade då: "Detta är den plats där en på vem Surat-al-Baqarah uppenbarades (dvs Allahs Budbärare) stod."

Volume 2, Book 26, Number 806 Volym 2, 26 Bok, nummer 806

Narrated Al-Amash Berättat av Al-Amash

I heard Al-Hajjaj saying on the pulpit, "The Sura in which Al-Baqara (the cow) is mentioned and the Sura in which the family of 'Imran is mentioned and the Sura in which the women (An-Nisa) is mentioned." Jag hörde Al-Hajjaj säga från predikstolen, "där sura som Al-Baqarah (kon) nämns och den sura i vilken familj 'Imran anges och Sura kvinnorna (An-Nisa) nämns . " I mentioned this to Ibrahim, and he said, 'Abdur-Rahman bin Yazid told me, 'I was with Ibn Masud, when he did the Rami of the Jamrat-ul-Aqaba. Jag nämnde detta till Ibrahim, och han sade: 'Abdur-Rahman bin Yazid sade till mig: "Jag var med Ibn Masud, när han gjorde Rami av Jamrat-ul-Aqaba. He went down the middle of the valley, and when he came near the tree (which was near the Jamra) he stood opposite to it and threw seven small pebbles and said: 'Allahu-Akbar' on throwing every pebble.' Han gick ned i mitten av dalen, och när han kom nära trädet (som var nära Jamra) stod han mitt emot den och kastade sju små stenar och sade: ". Allahu-Akbar" på att kasta varje sten " Then he said, 'By Him, except Whom none has the right to be worshipped, here (at this place) stood the one on whom Surat-al-Baqra was revealed (ie Allah's Apostle).' Då sade han: 'Vid Honom utom vem ingen har rätt att dyrkas, här (på denna plats) stod en på vem Surat-al-Baqra uppenbarades (dvs Allahs Budbärare). " " "

Volume 2, Book 26, Number 807 Volym 2, 26 Bok, nummer 807

Narrated Salim Berättat Salim

Ibn 'Umar used to do Rami of the Jamrat-ud-Dunya (the Jamra near to the Khaif mosque) with seven small stones and used to recite Takbir on throwing every pebble. Ibn 'Umar brukade med sju små stenar gör Rami i Jamrat-ud-Dunya (den Jamra nära Khaif moskén) och brukade recitera Takbir på att kasta varje sten. He then would go ahead till he reached the level ground where he would stand facing the Qibla for a long time to invoke (Allah) while raising his hands (while invoking). Han skulle då gå vidare tills han nådde jämn mark, där han skulle stå inför Qibla under en lång tid att åberopa (Allah) och samtidigt höja sina händer (med åberopande). Then he would do Rami of the Jamrat-ul-Wusta (middle Jamra) and then he would go to the left towards the middle ground, where he would stand facing the Qibla. Han skulle göra Rami i Jamrat-ul-Wusta (mitten Jamra) och sedan skulle han gå till vänster mot en medelväg, där han skulle stå inför Qibla. He would remain standing there for a long period to invoke (Allah) while raising his hands, and would stand there for a long period. Han skulle förbli stående där under en lång period för att åkalla (Allah) och samtidigt höja sina händer, och skulle stå där under en längre tid. Then he would do Rami of the Jamrat-ul-Aqaba from the middle of the valley, but he would not stay by it, and then he would leave and say, "I saw the Prophet doing like this." Han skulle göra Rami i Jamrat-ul-Aqaba från mitten av dalen, men han skulle inte stanna vid det, och då han skulle lämna och säga: "Jag såg profeten göra så här."

Volume 2, Book 26, Number 808 Volym 2, 26 Bok, nummer 808

Narrated Salim bin Abdullah Berättat Salim bin Abdullah

'Abdullah bin 'Umar used to do Rami of the Jamrat-ud-Dunya with seven small pebbles and used to recite Takbir on throwing each stone. 'Abdullah bin' Umar brukade med sju små stenar gör Rami i Jamrat-ud-Dunya och brukade recitera Takbir om att kasta varje sten. He, then, would proceed further till he reached the level ground, where he would stay for a long time, facing the Qibla to invoke (Allah) while raising his hands. Han skulle då gå vidare tills han nådde jämn mark, där han skulle stanna länge, inför Qibla att åberopa (Allah) och samtidigt höja sina händer. Then he would do Rami of the Jamrat-ul-Wusta similarly and would go to the left towards the level ground, where he would stand for a long time facing the Qibla to invoke (Allah) while raising his hands. Han skulle göra Rami i Jamrat-ul-Wusta liknande och skulle gå till vänster mot jämn mark, där han stod länge inför Qibla att åberopa (Allah) och samtidigt höja sina händer. Then he would do Rami of the Jamrat-ul-'Aqaba from the middle of the valley, but he would not stay by it. Han skulle göra Rami av Jamrat-ul-'Aqaba från mitten av dalen, men han skulle inte stanna på det. Ibn 'Umar used to say, "I saw Allah's Apostle doing like that." Ibn 'Umar brukade säga, "Jag såg Allahs Budbärare göra på det sättet."

Volume 2, Book 26, Number 809 Volym 2, 26 Bok, nummer 809

Narrated 'Abdur-Rahman bin Al-Qasim Berättat av 'Abdur-Rahman bin Al-Qasim

I heard my father who was the best man of his age, saying, "I heard 'Aisha saying, 'I perfumed Allah's Apostle with my own hands before finishing his Ihram while yet he has not performed Tawaf-al-Ifada.' Jag hörde min far som var den bästa mannen i hans ålder, sade: "Jag hörde 'Aisha säga,' Jag parfymerade Allahs Budbärare med mina egna händer innan du avslutar hans Ihram när han ännu inte har utfört Tawaf-al-Ifada." She spread her hands (while saying so.)" Hon sprider sina händer (medan säger så.) "

Volume 2, Book 26, Number 810 Volym 2, 26 Bok, nummer 810

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

The people were ordered to perform the Tawaf of the Ka'ba (Tawaf-al-Wada') as the lastly thing, before leaving (Mecca), except the menstruating women who were excused. Folket beordrades att utföra Tawaf runt Ka'ba (Tawaf-al-Wada ') som slutligen sak, innan de lämnar (Mecka), förutom de menstruerande kvinnor som ursäktas.

Volume 2, Book 26, Number 811 Volym 2, 26 Bok, nummer 811

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

The Prophet offered the Zuhr, 'Asr, Maghrib and the 'Isha' prayers and slept for a while at a place called Al-Mahassab and then rode to the Ka'ba and performed Tawaf round it . Profeten erbjöd Dohr, 'Asr, Maghrib och' Isha bönerna och sov en stund på en plats kallad Al-Mahassab och sedan red till Ka'ba och utförde Tawaf runt den.

Volume 2, Book 26, Number 812 Volym 2, 26 Bok, nummer 812

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

Safiya bint Huyay, the wife of the Prophet got her menses, and Allah's Apostle was informed of that. Safiya bint Huyay, hustru till profeten fick sin mens, och Allahs Budbärare informerades om detta. He said, "Would she delay us?" Han sade, "Skulle hon försena oss?" The people said, "She has already performed Tawaf-al-Ifada." Folket sade, "Hon har redan utfört Tawaf-al-Ifada." He said, "Therefore she will not (delay us)." Han sa, "Därför att hon inte kommer (försena oss)."

Volume 2, Book 26, Number 813 Volym 2, 26 Bok, nummer 813

Narrated 'Ikrima Berättat Ikrima

The people of Medina asked Ibn Abbas about a woman who got her menses after performing Tawaf-al-Ifada. Folket i Medina frågade Ibn Abbas om en kvinna som fick sin mens efter att ha utfört Tawaf-al-Ifada. He said, "She could depart (from Mecca)." Han sa, "Hon kunde avvika (från Mecka)." They said, "We will not act on your verdict and ignore the verdict of Zaid." De sa, "Vi kommer inte att agera på dom och ignorera dom av Zaid." Ibn Abbas said, "When you reach Medina, inquire about it." Ibn Abbas sade, "När du når Medina, fråga om det." So, when they reached Medina they asked (about that). Så när de nådde Medina frågade de (om det). One of those whom they asked was Um Sulaim. En av dem som de frågade var Um Sulaim. She told them the narration of Safiya (812). Hon berättade berättelsen av Safiya (812).

Volume 2, Book 26, Number 814 Volym 2, 26 Bok, nummer 814

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

A menstruating woman was allowed to leave Mecca if she had done Tawaf-al-Ifada. En menstruerande kvinna tilläts att lämna Mecka om hon hade gjort Tawaf-al-Ifada. Tawus (a sub-narrator) said from his father, "I heard Ibn 'Umar saying that she would not depart. Then later I heard him saying that the Prophet had allowed them (menstruating women) to depart." Tawus (en återberättare) sade från hans fader, "Jag hörde Ibn 'Umar säga att hon inte skulle avvika. Senare hörde jag honom säga att profeten hade tillåtit dem (menstruerande kvinnor) att avvika."

Volume 2, Book 26, Number 815 Volym 2, 26 Bok, nummer 815

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

We set out with the Prophet with the intention of performing Hajj only. Vi gav oss ut med profeten med avsikt att utföra Hajj bara. The Prophet reached Mecca and performed Tawaf of the Ka'ba and between Safa and Marwa and did not finish the Ihram, because he had the Hadi with him. Profeten nådde Mecka och utförde Tawaf runt Ka'ba och mellan Safa och Marwa och avslutade inte Ihram, eftersom han hade Hadi med sig. His companions and his wives performed Tawaf (of the Ka'ba and between Safa and Marwa), and those who had no Hadi with them finished their Ihram. Hans följeslagare och hans fruar utförde Tawaf (runt Ka'ba och mellan Safa och Marwa), och de som inte hade någon Hadi med sig avslutade sin Ihram. I got the menses and performed all the ceremonies of Hajj. Jag fick mens och utförde alla ceremonier av Hajj. So, when the Night of Hasba (night of departure) came, I said, "O Allah's Apostle! All your companions are returning with Hajj and 'Umra except me." Så när Night of Hasba (natten för avresa) kom, sade jag, "O Allahs Budbärare! Alla dina följeslagare återvänder med Hajj och 'Umra förutom jag." He asked me, "Didn't you perform Tawaf of the Ka'ba (Umra) when you reached Mecca?" Han frågade mig, "Har du inte utföra Tawaf runt Ka'ba ('Umra) när du nådde Mecka?" I said, "No." Jag sade, "Nej" He said, "Go to Tan'im with your brother 'Abdur-Rahman, and assume Ihram for 'Umra and I will wait for you at such and such a place." Han sa: "Gå till Tan'im med din bror Abdur-Rahman och anta Ihram för Umra och jag kommer att vänta på dig vid den och den platsen." So I went with 'Abdur-Rahman to Tan'im and assumed Ihram for 'Umra. Så jag gick med 'Abdur-Rahman till Tan'im och antog Ihram för Umra. Then Safiya bint Huyay got menses. Då Safiya bint Huyay fick mens. The Prophet said, " 'Aqra Halqa! You will detain us! Didn't you perform Tawaf-al-Ifada on the Day of Nahr (slaughtering)?" Profeten sade, "'Aqra Halqa! Ni uppehålla oss! Har du inte utföra Tawaf-al-Ifada på dagen för Nahr (slakten)?" She said, "Yes, I did." Hon sa: "Ja, det gjorde jag." He said, "Then there is no harm, depart." Han sa, "Då finns det ingen skada, avgår." So I met the Prophet when he was ascending the heights towards Mecca and I was descending, or vice-versa. Så jag träffade profeten när han stigande höjderna mot Mecka och jag fallande, eller vice versa.

Volume 2, Book 26, Number 816 Volym 2, 26 Bok, nummer 816

Narrated 'Abdul-Aziz bin Rufai Berättat av 'Abdul-Aziz bin Rufai

I asked Anas bin Malik, "Tell me something you have observed about the Prophet concerning where he offered the Zuhr prayer on the Day of Tarwiya (8th Dhul-Hijja)." Jag frågade Anas bin Malik, "Säg mig något du har observerat om profeten om var han erbjöd Dohr bönen på dagen för Tarwiya (8: e Dhul-Hijja)." Anas replied, "He offered it at Mina." Anas svarade, "Han erbjöd den vid Mina." I said, "Where did he offer the Asr prayer on the Day of Nafr (day of departure from Mina)?" Jag sa: "Vart tog han erbjuda Asr bönen på dagen för Nafr (avresedagen från Mina)?" He replied, "At Al-Abtah," and added, "You should do as your leaders do." Han svarade, "Vid Al-Abtah," och tillade: "Du ska göra som era ledare gör."

Volume 2, Book 26, Number 817 Volym 2, 26 Bok, nummer 817

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

The Prophet offered the Zuhr, 'Asr, Maghrib and 'Isha' prayers and slept for a while at a place called Al-Mahassab and then he rode towards the Ka'ba and performed Tawaf (al-Wada'). Profeten erbjöd Dohr, 'Asr, Maghrib och' Isha bönerna och sov en stund på en plats kallad Al-Mahassab och sedan red han mot Ka'ba och utförde Tawaf (al-Wada ').

Volume 2, Book 26, Number 818 Volym 2, 26 Bok, nummer 818

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

It (ie Al-Abtah) was a place where the Prophet used to camp so that it might be easier for him to depart. Det (dvs Al-Abtah) var en plats där profeten brukade läger så att det kan vara lättare för honom att avvika.

Volume 2, Book 26, Number 819 Volym 2, 26 Bok, nummer 819

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

Staying at Al-Mahassab is not one of the ceremonies (of Hajj), but Al-Mahassab is a place where Allah's Apostle camped (during his Hajjat-ul-wida). Att bo på Al-Mahassab är inte en av de ceremonier (för Hajj), men Al-Mahassab är en plats där Allahs Budbärare slog läger (under sin Hajjat-ul-Wida).

Volume 2, Book 26, Number 820 Volym 2, 26 Bok, nummer 820

Narrated Nafi Berättat Nafi

Ibn 'Umar used to spend the night at Dhi-Tuwa in between the two Thaniyas and then he would enter Mecca through the Thaniya which is at the higher region of Mecca, and whenever he came to Mecca for Hajj or 'Umra, he never made his she camel kneel down except near the gate of the Masjid (Sacred Mosque) and then he would enter (it) and go to the Black (stone) Corner and start from there circumambulating the Ka'ba seven times: hastening in the first three rounds (Ramal) and walking in the last four. Ibn 'Umar brukade tillbringa natten på Dhi-Tuwa mellan de två Thaniyas och då skulle han gå in i Mecka genom Thaniya vilket är den högre regionen Mecka, och när han kom till Mecka för Hajj eller' Umra, han aldrig gjorde hans hon kamel knäböja förutom nära porten till Masjid (Heliga Moskén) och sedan skulle han komma in (den) och gå till den svarta (stenen) hörnet och börja därifrån circumambulating Ka'ba sju gånger: skynda på de tre första rundor (Ramal) och promenader i de sista fyra. On finishing, he would offer two Rakat prayer and set out to perform Tawaf between Safa and Marwa before returning to his dwelling place. På efterbehandling, skulle han två Rakat bön och bestämde sig för att utföra Tawaf mellan Safa och Marwa innan han återvände till sin boning. On returning (to Medina) from Hajj or 'Umra, he used to make his camel kneel down at Al-Batha which is at Dhu-l-Hulaifa, the place where the Prophet used to make his camel kneel down. På återvände (till Medina) från Hajj eller 'Umra, brukade han få sin kamel knäböja vid Al-Batha som är Dhu-l-Hulaifa, den plats där profeten brukade få sin kamel knäböja.

Volume 2, Book 26, Number 821 Volym 2, 26 Bok, nummer 821

Narrated Khalid bin Al-Harith Berättat Khalid bin Al-Harith

'Ubaidullah was asked about Al Mahassab. "Ubaidullah tillfrågades om Al Mahassab. 'Ubaidullah narrated: Nafi' said, 'Allah's Apostles, 'Umar and Ibn 'Umar camped there." Nafi' added, "Ibn 'Umar used to offer the Zuhr and 'Asr prayers at it (ie Al-Mahassab)." I think he mentioned the Maghrib prayer also. I said, "I don't doubt about 'Isha' (ie he used to offer it there also), and he used to sleep there for a while. "Ubaidullah berättade: Nafi '". Umar läger där "Nafi' sade, 'Allahs Budbärare,' Umar och Ibn tillade," Ibn 'Umar brukade utföra Zuhr och Asr bönerna på det (dvs Al-Mahassab) "Jag. tror att han nämnde Maghrib bönen också. Jag sa: "Jag tvivlar inte om 'Isha" (dvs. han brukade erbjuda det där också), och han brukade sova där en stund. He used to say, 'The Prophet used to do the same.' Han brukade säga, 'Profeten brukade göra detsamma. " " "

Volume 2, Book 26, Number 822 Volym 2, 26 Bok, nummer 822

Narrated Ibn ' Abbas Berättat av Ibn 'Abbas

Dhul-Majaz and 'Ukaz were the markets of the people during the pre-lslamic period of ignorance. Dhul-Majaz och 'Ukaz var marknader människor under den för-islamiska perioden av okunnighet. When the people embraced Islam, they disliked to do bargaining there till the following Holy Verses were revealed:-- There is no harm for you If you seek of the bounty Of your Lord (during Hajj by trading, etc.) (2.198) När folket omfamnade Islam, ogillade de göra förhandlingar där tills följande heliga verser uppenbarades: - Det finns ingen skada för dig om du söker på den belöning av er Herre (under Hajj genom handel etc.) (2,198)

Volume 2, Book 26, Number 823 Volym 2, 26 Bok, nummer 823

Narrated ' Aisha Berättat av 'Aisha

Safiya got her menses on the night of Nafr (departure from Hajj), and she said, "I see that I will detain you." Safiya fick sin mens på natten Nafr (avgång från Hajj) och hon sade: "Jag ser att jag kommer att uppehålla er." The Prophet said, "Aqra Halqa! Did she perform the Tawaf on the Day of Nahr (slaughtering)?" Profeten sade, "Aqra Halqa! Har hon utföra Tawaf på dagen för Nahr (slakten)?" Somebody replied in the affirmative. Någon svarade jakande. He said, "Then depart." Han sa, "Då avgår." (Different narrators mentioned that) 'Aisha said, "We set out with Allah's Apostle (from Medina) with the intention of performing Hajj only. When we reached Mecca, he ordered us to finish the Ihram. When it was the night of Nafr (departure), Safiya bint Huyay got her menses. The Prophet said, "Halqa Aqra! (Olika återberättare nämnde att) 'Aisha sa, "Vi gav oss iväg med Allahs Budbärare (från Medina) med avsikt att utföra Hajj bara. När vi nådde Mecka, beordrade han oss att avsluta Ihram. När det var natten till Nafr ( avgång), fick Safiya bint Huyay sin mens. Profeten sade, "Halqa Aqra! I think that she will detain you," and added, "Did you perform the Tawaf (Al-Ifada) on the Day of Nahr (slaughtering)?" She replied, "Yes." He said, "Then depart." I said, "O Allah's Apostle! Jag tror att hon kommer att kvarhålla dig "och tillade," Har du utföra Tawaf (al-Ifada) på dagen för Nahr (slakten)? "Hon svarade:" Ja. "Han sade," Då avgår. "Sa jag , "Oh Allahs Budbärare! I have not (done the Umra)." He replied, "Perform 'Umra from Tan'im." My brother went with me and we came across the Prophet in the last part of the night. He said, "Wait at such and such a place." Jag har inte (utfört 'Umra). "Han svarade," Utför' Umra från Tan'im. "Min bror gick med mig och vi kom över profeten i den sista delen av natten. Han sa," Vänta på en sådan och sådan plats. "


Se, också:
Islam Muhammad
Koranen Qur'an
Pelare av tro
Abraham
Testament av Abraham
Allah
Hadiths
Uppenbarelse - Hadiths från bokar 1 av al-Bukhari
Tro - Hadiths från bokar 2 av al-Bukhari
Kunskap - Hadiths från bokar 3 av al-Bukhari
Tider av bönerna - Hadiths från bokar 10 av al-Bukhari
Förkortning bönerna (På-Taqseer) - Hadiths från bokar 20 av al-Bukhari
Pilgrimsfärden (Hajj) - Hadiths från bokar 26 av al-Bukhari
Att slåss för orsaka av Allah (jihaden) - Hadiths av bokar 52 av al-Bukhari
ENHETEN UNIKHETEN AV ALLAH (TAWHEED) - Hadiths av bokar 93 av al-Bukhari
Hanafiyyah skolar teologin (Sunni)
Malikiyyah skolar teologin (Sunni)
Shafi'iyyah skolar teologin (Sunni)
Hanbaliyyah skolar teologin (Sunni)
Maturidiyyah teologi (Sunni)
Ash'ariyyah teologi (Sunni)
Mutazilah teologi
(Shia) Ja'fari teologi,
(Shia) Nusayriyyah teologi,
(Shia) Zaydiyyah teologi,
Kharijiyyah
(Shia) Imams,
Druze
(Shia) Qarmatiyyah,
Ahmadiyyah
Ishmael Ismail
Skisserar islamisk historia för tidig sort
Hegira
Averroes
Avicenna
Machpela
Kaaba svartsten
Ramadan
Sunnites Sunni
Shiites som är shia
Mecka
Medina
Sahih al-Bukhari
Sufism
Wahhabism
Abu Bakr
Abbasids
Ayyubids
Umayyads
Fatima
(Shia) Fatimids
(Shia) Ismailis,
Mamelukes
Saladin
Seljuks
Aisha
Ali
Lilith
Islamisk kalender
Växelverkande Muslimkalender


Detta betvingar presentation i det original- engelska språket


Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är: