Hadiths, Sahih al-Bukhari Hadith, Sahih al-Bukhari - Volume 4 - Volym 4

Actual Text, Translated into English Själva texten, översatt till engelska

. .

Translation of Sahih Bukhari, Book 52: Fighting for the Cause of Allah (Jihad) Översättning av Sahih Bukhari, Bok 52: Att slåss för orsaka av Allah (Jihad)

(Around 285 Hadiths) (Omkring 285 Hadiths)

Volume 4, Book 52, Number 41 Volym 4, 52 Bok, nummer 41

Narrated Abdullah bin Masud Berättat av 'Abdullah bin Masud

I asked Allah's Apostle, "O Allah's Apostle! What is the best deed?" Jag frågade Allahs Budbärare, "Oh Allahs Budbärare! Vad är det bästa gärning?" He replied, "To offer the prayers at their early stated fixed times." Han svarade, "Att erbjuda böner på deras tidiga angivna fasta tider." I asked, "What is next in goodness?" Jag frågade, "Vad är nästa i godhet?" He replied, "To be good and dutiful to your parents." Han svarade, "Att vara god och plikttrogen till dina föräldrar." I further asked, what is next in goodness?" He replied, "To participate in Jihad in Allah's Cause." I did not ask Allah's Apostle anymore and if I had asked him more, he would have told me more. Jag frågade vidare, vad är nästa i godhet? "Han svarade:" För att delta i Jihad för Allahs skull. "Jag frågade inte Allahs Budbärare längre och om jag hade frågat honom mer, skulle han ha berättat för mig mer.

Volume 4, Book 52, Number 42 Volym 4, 52 Bok, nummer 42

Narrated Ibn 'Abbas Berättat av Ibn 'Abbas

Allah's Apostle said, "There is no Hijra (ie migration) (from Mecca to Medina) after the Conquest (of Mecca), but Jihad and good intention remain; and if you are called (by the Muslim ruler) for fighting, go forth immediately. Allahs Budbärare sade, "Det finns ingen Hijra (dvs migrering) (från Mecka till Medina) efter erövringen (av Mecka), men Jihad och goda avsikter återstår, och om du blir uppringd (av den muslimska härskare) för striderna, gå ut omedelbart.

Volume 4, Book 52, Number 43 Volym 4, 52 Bok, nummer 43

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

(That she said), "O Allah's Apostle! We consider Jihad as the best deed. Should we not fight in Allah's Cause?" (Att hon sade), "Oh Allahs Budbärare! Vi anser Jihad vara den bästa gärningen. Borde vi inte kämpa för Allahs skull?" He said, "The best Jihad (for women) is Hajj-Mabrur (ie Hajj which is done according to the Prophet's tradition and is accepted by Allah)." Han sade: "Den bästa Jihad (för kvinnor) är Hajj-Mabrur (dvs Hadj som utförs enligt profetens tradition och accepteras av Allah)."

Volume 4, Book 52, Number 44 Volym 4, 52 Bok, nummer 44

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

A man came to Allah's Apostle and said, "Instruct me as to such a deed as equals Jihad (in reward)." En man kom till Allahs Budbärare och sade, "Be mig om ett sådant dåd som jämlikar Jihad (i belöning)." He replied, "I do not find such a deed." Han svarade: "jag inte hittar en sådan handling." Then he added, "Can you, while the Muslim fighter is in the battle-field, enter your mosque to perform prayers without cease and fast and never break your fast?" Sedan tillade han: "Kan du, medan den muslimska fighter är i slagfältet, ange din moské för att utföra böner utan upphöra och snabb och aldrig bryta din fasta?" The man said, "But who can do that?" Mannen sade: "Men vem kan göra det?" Abu- Huraira added, "The Mujahid (ie Muslim fighter) is rewarded even for the footsteps of his horse while it wanders bout (for grazing) tied in a long rope." Abu-Huraira tillade, "Den Mujahid (dvs muslimska fighter) belönas även för fotspår hästen medan den vandrar bout (för bete) bunden i ett långt rep."

Volume 4, Book 52, Number 45 Volym 4, bok 52, nummer 45

Narrated Abu Said Al-Khudri Berättat av Abu Said Al-Khudri

Somebody asked, "O Allah's Apostle! Who is the best among the people?" Någon frågade, "O Allahs Budbärare! Vem är den bästa bland folket?" Allah's Apostle replied "A believer who strives his utmost in Allah's Cause with his life and property." Allahs Budbärare svarade "En troende som strävar sitt yttersta för Allahs skull med sitt liv och egendom." They asked, "Who is next?" De frågade: "Vem är nästa?" He replied, "A believer who stays in one of the mountain paths worshipping Allah and leaving the people secure from his mischief." Han svarade: "En troende som stannar i en av bergsvägarna dyrka Allah och lämnar människorna säkra från hans ofog."

Volume 4, Book 52, Number 46 Volym 4, 52 Bok, nummer 46

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

I heard Allah's Apostle saying, "The example of a Mujahid in Allah's Cause-- and Allah knows better who really strives in His Cause----is like a person who fasts and prays continuously. Allah guarantees that He will admit the Mujahid in His Cause into Paradise if he is killed, otherwise He will return him to his home safely with rewards and war booty." Jag hörde Allahs Budbärare säga, "Exemplet med en Mujahid för Allahs skull -. Och Allah vet bättre som verkligen strävar i Hans sak ---- är som en person som fastar och ber ständigt Allah garanterar att Han kommer att erkänna Mujahid i Hans sak till paradiset om han dödas, annars han kommer att återvända honom till hans hem säkert med belöningar och krigsbyte. "

Volume 4, Book 52, Number 47 Volym 4, 52 Bok, nummer 47

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

Allah's Apostle used to visit Um Haran bint Milhan, who would offer him reals. Allahs Budbärare brukade besöka Um Haran bint Milhan, som skulle erbjuda honom Real. Um-Haram was the wife of Ubada bin As-Samit. Um-Haram var hustru till Ubada bin As-Samit. Allah's Apostle, once visited her and she provided him with food and started looking for lice in his head. Allahs Budbärare en gång besökte henne och hon gav honom mat och började leta efter löss i hans huvud. Then Allah's Apostle slept, and afterwards woke up smiling. Då Allahs Budbärare sov, och efteråt vaknade leende. Um Haran asked, "What causes you to smile, O Allah's Apostle?" Um Haran frågade: "Vad får dig att le, Oh Allahs Budbärare?" He said. Han sade. "Some of my followers who (in a dream) were presented before me as fighters in Allah's Cause (on board a ship) amidst this sea cause me to smile; they were as kings on the thrones (or like kings on the thrones)." "Några av mina efterföljare som (i en dröm) presenterades för mig som kämpar för Allahs skull (ombord på ett fartyg) mitt i detta hav orsaka mig att le, de var som kungar på troner (eller som kungar på troner). " (Ishaq, a sub-narrator is not sure as to which expression the Prophet used.) Um-Haram said, "O Allah's Apostle! Invoke Allah that he makes me one of them. Allah's Apostle invoked Allah for her and slept again and woke up smiling. Once again Um Haram asked, "What makes you smile, O Allah's Apostle?" He replied, "Some of my followers were presented to me as fighters in Allah's Cause," repeating the same dream. Um-Haram said, "O Allah's Apostle! (Ishaq, en tidigare återberättare är inte säker om vilket uttryck profeten användas.) Um-Haram sade, "Oh Allahs Budbärare! Åkalla Allah att han gör mig en av dem. Allahs Budbärare åkallade Allah för henne och sov igen och vaknade upp leende. Återigen Um Haram frågade: "Vad gör du ler, Oh Allahs Budbärare?" Han svarade: "Några av mina anhängare presenterades för mig som kämpar för Allahs skull," upprepa samma dröm. Um-Haram sade, " Oh Allahs Budbärare! Invoke Allah that He makes me one of them." He said, "You are amongst the first ones." It happened that she sailed on the sea during the Caliphate of Mu'awlya bin Abi Sufyan, and after she disembarked, she fell down from her riding animal and died. Åkalla Allah att Han gör mig en av dem. "Han sa:" Du är bland de första. "Det hände att hon seglade på havet under kalifat Mu'awlya bin Abi Sufyan, och efter att hon stigit av, föll hon ned från hennes riddjur och dog.

Volume 4, Book 52, Number 48 Volym 4, 52 Bok, nummer 48

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

The Prophet said, "Whoever believes in Allah and His Apostle, offer prayer perfectly and fasts the month of Ramadan, will rightfully be granted Paradise by Allah, no matter whether he fights in Allah's Cause or remains in the land where he is born." Profeten sade: "Den som tror på Allah och Hans Budbärare, erbjuda bön perfekt och fastar månaden Ramadan, kommer rättmätigt att beviljas Paradiset av Allah, oavsett om han kämpar för Allahs skull eller förblir i det land där han är född." The people said, "O Allah's Apostle ! Shall we acquaint the people with the is good news?" Folket sade, "Oh Allahs Budbärare! Ska vi bekanta människor med goda nyheter?" He said, "Paradise has one-hundred grades which Allah has reserved for the Mujahidin who fight in His Cause, and the distance between each of two grades is like the distance between the Heaven and the Earth. So, when you ask Allah (for something), ask for Al-firdaus which is the best and highest part of Paradise." Han sade: "Paradiset har 1-100 kvaliteter som Allah har reserverats för Mujahidin som kämpar i hans sak, och avståndet mellan varje två kvaliteter är som avståndet mellan himlen och jorden. Så när du ber Allah (för något), be om Al-Firdaus som är den bästa och högsta delen av paradiset. " (ie The sub-narrator added, "I think the Prophet also said, 'Above it (ie Al-Firdaus) is the Throne of Beneficent (ie Allah), and from it originate the rivers of Paradise.") (Dvs. tidigare återberättaren tillade: "Jag tror att profeten också sade, 'Ovanför det (dvs Al-Firdaus) är tron ​​Välgörande (dvs Allah), och från den ursprung floderna i Paradiset.")

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post

Volume 4, Book 52, Number 49 Volym 4, 52 Bok, nummer 49

Narrated Samura Berättat av Samura

The Prophet said, "Last night two men came to me (in a dream) and made me ascend a tree and then admitted me into a better and superior house, better of which I have never seen. One of them said, 'This house is the house of martyrs." Profeten sade, "I natt två män kom till mig (i en dröm) och fick mig att stiga upp i ett träd och sedan erkände mig till en bättre och överlägsen hus, bättre som jag aldrig har sett. En av dem sa," Detta hus är hus martyrer. "

Volume 4, Book 52, Number 50 Volym 4, 52 Bok, nummer 50

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

The Prophet said, "A single endeavor (of fighting) in Allah's Cause in the forenoon or in the afternoon is better than the world and whatever is in it." Profeten sade, "En enda strävan (av striderna) för Allahs skull på förmiddagen eller på eftermiddagen är bättre än världen och allt som finns i den."

Volume 4, Book 52, Number 51 Volym 4, 52 Bok, nummer 51

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

The Prophet said, "A place in Paradise as small as a bow is better than all that on which the sun rises and sets (ie all the world)." Profeten sade, "En plats i Paradiset så liten som en båge är bättre än allt det som solen går upp och ned (dvs. hela världen)." He also said, "A single endeavor in Allah's Cause in the afternoon or in the forenoon is better than all that on which the sun rises and sets." Han sade också, "En enda strävan för Allahs skull på eftermiddagen eller på förmiddagen är bättre än allt det som solen går upp och ned."

Volume 4, Book 52, Number 52 Volym 4, 52 Bok, nummer 52

Narrated Sahl bin Sad Berättat av Sahl bin Sad

The Prophet said, "A single endeavor in Allah's Cause in the afternoon and in the forenoon is better than the world and whatever is in it." Profeten sade, "En enda strävan för Allahs skull på eftermiddagen och på förmiddagen är bättre än världen och allt som finns i den."

Volume 4, Book 52, Number 53 Volym 4, 52 Bok, nummer 53

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

The Prophet said, "Nobody who dies and finds good from Allah (in the Hereafter) would wish to come back to this world even if he were given the whole world and whatever is in it, except the martyr who, on seeing the superiority of martyrdom, would like to come back to the world and get killed again (in Allah's Cause)." Profeten sade, "Ingen som dör och finner bra från Allah (i Livet) skulle vilja komma tillbaka till denna värld även om han fick hela världen och allt som är i den, utom martyr som, på att se överlägsenhet martyrskap, vill komma tillbaka till världen och dödas igen (för Allahs skull). "

Narrated Anas Berättat av Anas

The Prophet said, "A single endeavor (of fighting) in Allah's Cause in the afternoon or in the forenoon is better than all the world and whatever is in it. A place in Paradise as small as the bow or lash of one of you is better than all the world and whatever is in it. And if a houri from Paradise appeared to the people of the earth, she would fill the space between Heaven and the Earth with light and pleasant scent and her head cover is better than the world and whatever is in it." Profeten sade, "En enda strävan (av striderna) för Allahs skull på eftermiddagen eller på förmiddagen är bättre än hela världen och allt som finns i den. En plats i Paradiset så liten som bågen eller piska en av er är bättre än hela världen och allt som finns i den. Och om en houri från Paradiset visade sig för folket på jorden, skulle hon fylla utrymmet mellan himmel och jord med ljus och behaglig doft och hennes huvud lock är bättre än världen och allt som är i den. "

Volume 4, Book 52, Number 54 Volym 4, bok 52, nummer 54

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

The Prophet said, "By Him in Whose Hands my life is! Were it not for some men amongst the believers who dislike to be left behind me and whom I cannot provide with means of conveyance, I would certainly never remain behind any Sariya' (army-unit) setting out in Allah's Cause. By Him in Whose Hands my life is! I would love to be martyred in Al1ah's Cause and then get resurrected and then get martyred, and then get resurrected again and then get martyred and then get resurrected again and then get martyred. Profeten sade, "Vid Honom i Vars Händer mitt liv är! Vore det inte för en del män bland de troende som ogillar att lämnas bakom mig och som jag inte kan ge med transportmedel, skulle jag verkligen aldrig stanna kvar några Sariya" ( Army-enhet) som fastställer för Allahs skull. Vid Honom i Vars Händer mitt liv är, jag skulle älska att bli martyrer i Al1ah sak och sedan få uppstå och sedan få martyr, och sedan få återuppstå igen och sedan få martyr och sedan få uppstå igen och sedan få martyr.

Volume 4, Book 52, Number 55 Volym 4, 52 Bok, nummer 55

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

The Prophet delivered a sermon and said, "Zaid took the flag and was martyred, and then Ja'far took the flag and was martyred, and then 'Abdullah bin Rawaha took the flag and was martyred too, and then Khalid bin Al-Walid took the flag though he was not appointed as a commander and Allah made him victorious." Profeten höll en predikan och sade, "Zaid tog flaggan och blev martyr, och sedan Ja'far tog flaggan och blev martyr, och sedan 'Abdullah bin Rawaha tog flaggan och blev martyr också, och då Khalid bin Al-Walid tog flaggan även om han inte utsågs till befälhavare och Allah gjorde honom segerrik. " The Prophet further added, "It would not please us to have them with us." Profeten tillade vidare: "Det skulle inte glädja oss att ha dem med oss." Aiyub, a sub-narrator, added, "Or the Prophet, shedding tears, said, 'It would not p ease them to be with us." Aiyub, en sub-berättare, tillade: "Eller profeten, fäller tårar, sade:" Det skulle inte p underlätta för dem att vara med oss. "

Volume 4, Book 52, Number 56 Volym 4, 52 Bok, nummer 56

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

Um Haram said, "Once the Prophet slept in my house near to me and got up smiling. I said, 'What makes you smile?' Um Haram sade, "När Profeten sov i mitt hus nära mig och fick upp leende. Jag sade: 'Vad gör du ler? He replied, 'Some of my followers who (ie in a dream) were presented to me sailing on this green sea like kings on thrones.' Han svarade, "Några av mina efterföljare som (dvs. i en dröm) presenterades för mig segla på denna gröna hav som kungar på troner." I said, 'O Allah's Apostle! Invoke Allah to make me one of them." Jag sade, 'Oh Allahs Budbärare! Åkalla Allah att göra mig en av dem. " So the Prophet invoked Allah for her and went to sleep again. Så profeten åkallade Allah för henne och somnade igen. He did the same (ie got up and told his dream) and Um Haran repeated her question and he gave the same reply. Han gjorde samma sak (dvs. steg upp och berättade sin dröm) och Um Haran upprepade sin fråga och han gav samma svar. She said, "Invoke Allah to make me one of them." Hon sa, "Åkalla Allah att göra mig en av dem." He said, "You are among the first batch." Han sa, "Du är bland de första partiet." Later on it happened that she went out in the company of her husband 'Ubada bin As-Samit who went for Jihad and it was the first time the Muslims undertook a naval expedition led by Mu awiya. Senare det hände att hon gick ut i sällskap med sin man "Ubada bin As-Samit som gick för Jihad och det var första gången muslimerna gjorde en marin expedition ledd av Mu awiya. When the expedition came to an end and they were returning to Sham, a riding animal was presented to her to ride, but the animal let her fall and thus she died. När expeditionen kom till slut och de var tillbaka till Sham har en riddjur presenteras för henne att rida, men djuret låter henne falla och därmed dog hon.

Volume 4, Book 52, Number 57 Volym 4, bok 52, nummer 57

Narrated Anas Berättat av Anas

The Prophet sent seventy men from the tribe of Bani Salim to the tribe of Bani Amir. Profeten skickade 70 män från stammen Bani Salim till stammen Bani Amir. When they reached there, my maternal uncle said to them, "I will go ahead of you, and if they allow me to convey the message of Allah's Apostle (it will be all right); otherwise you will remain close to me." När de nått det, sa min morbror till dem: "Jag kommer att gå före dig, och om de tillåter mig att förmedla budskapet om Allahs Budbärare (det kommer att bli bra), annars kommer du att vara nära mig." So he went ahead of them and the pagans granted him security But while he was reporting the message of the Prophet , they beckoned to one of their men who stabbed him to death. Så han gick före dem och hedningarna beviljat honom säkerhet men medan han rapporterade budskap profeten, vinkade de till en av sina män som knivhögg honom till döds. My maternal uncle said, "Allah is Greater! By the Lord of the Kaba, I am successful." Min morbror sa, "Allah är större! Vid Herre Kaba, jag är framgångsrik." After that they attached the rest of the party and killed them all except a lame man who went up to the top of the mountain. Efter att de fästs resten av partiet och dödade dem alla utom en lam man som gick upp till toppen av berget. (Hammam, a sub-narrator said, "I think another man was saved along with him)." (Hamam, en sub-berättare sa, "Jag tror en annan man räddades tillsammans med honom)." Gabriel informed the Prophet that they (ie the martyrs) met their Lord, and He was pleased with them and made them pleased. Gabriel informerade profeten om att de (dvs martyrerna) mötte sin Herre, och han var nöjd med dem och gjorde dem glada. We used to recite, "Inform our people that we have met our Lord, He is pleased with us and He has made us pleased " Later on this Quranic Verse was cancelled. Vi brukade recitera, "Informera vårt folk att vi har mött vår Herre, är han nöjd med oss ​​och Han har gjort oss glada" Senare denna Koraniska Verse avbröts. The Prophet invoked Allah for forty days to curse the murderers from the tribe of Ral, Dhakwan, Bani Lihyan and Bam Usaiya who disobeyed Allah and his Apostle Profeten åkallade Allah för 40 dagar för att förbanna mördarna från stammen Ral, Dhakwan, Bani Lihyan och Bam Usaiya som inte lydde Allah och hans apostel

Volume 4, Book 52, Number 58 Volym 4, 52 Bok, nummer 58

Narrated Jundab bin Sufyan Berättat Jundab bin Sufyan

In one of the holy Battles a finger of Allah's Apostle (got wounded and) bled. I en av de heliga Battles en finger Allahs Budbärare (fick skadades och) blödde. He said, "You are just a finger that bled, and what you got is in Allah's Cause." Han sa, "Du är bara ett finger som blödde, och vad du har är för Allahs skull."

Volume 4, Book 52, Number 59 Volym 4, 52 Bok, nummer 59

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

Allah's Apostle said, "By Him in Whose Hands my soul is! Whoever is wounded in Allah's Cause....and Allah knows well who gets wounded in His Cause....will come on the Day of Resurrection with his wound having the color of blood but the scent of musk." Allahs Budbärare sade, "Vid Honom i Vars Händer min själ är! Vem såras för Allahs skull .... och Allah vet väl vem blir sårade i Hans sak .... kommer på Återuppståndelsens Dag med hans sår har färg av blod men doften av mysk. "

Volume 4, Book 52, Number 60 Volym 4, 52 Bok, nummer 60

Narrated Abdullah bin Abbas Berättat av 'Abdullah bin Abbas

That Abu Sufyan told him that Heraclius said to him, "I asked you about the outcome of your battles with him (ie the Prophet ) and you told me that you fought each other with alternate success. So the Apostles are tested in this way but the ultimate victory is always theirs. Att Abu Sufyan sade till honom att Herakles sade till honom: "Jag frågade dig om resultatet av dina strider med honom (dvs profeten) och du sa att du kämpade varandra med omväxlande framgång. Så apostlarna testas på detta sätt, men den ultimata segern är alltid deras.

Volume 4, Book 52, Number 61 Volym 4, 52 Bok, nummer 61

Narrated Anas Berättat av Anas

My uncle Anas bin An-Nadr was absent from the Battle of Badr. Min farbror Anas bin An-Nadr var frånvarande från slaget vid Badr. He said, "O Allah's Apostle! I was absent from the first battle you fought against the pagans. (By Allah) if Allah gives me a chance to fight the pagans, no doubt. Allah will see how (bravely) I will fight." Han sa, "O Allahs Budbärare, jag var borta från det första slaget ni kämpade mot hedningar. (Vid Allah) om Allah ger mig en chans att bekämpa hedningarna, utan tvekan. Allah kommer att se hur (modigt) jag kommer att kämpa. " On the day of Uhud when the Muslims turned their backs and fled, he said, "O Allah! I apologize to You for what these (ie his companions) have done, and I denounce what these (ie the pagans) have done." På dagen för Uhud när muslimerna vände ryggen och flydde, sade han, "O Allah, jag ber om ursäkt till dig för vad dessa (dvs hans följeslagare) har gjort, och jag fördömer vad dessa (dvs hedningarna) har gjort." Then he advanced and Sad bin Muadh met him. Han avancerade och Sad bin Muadh träffade honom. He said "O Sad bin Muadh ! By the Lord of An-Nadr, Paradise! I am smelling its aroma coming from before (the mountain of) Uhud," Later on Sad said, "O Allah's Apostle! I cannot achieve or do what he (ie Anas bin An-Nadr) did. We found more than eighty wounds by swords and arrows on his body. We found him dead and his body was mutilated so badly that none except his sister could recognize him by his fingers." Han sa "O Sad bin Muadh! Genom Herre An-Nadr, Paradise! Jag luktar dess arom som kommer från tidigare (berg) Uhud," Senare Sad sade, "Oh Allahs Budbärare! Jag kan inte uppnå eller göra vad Han (dvs Anas bin An-Nadr) gjorde. Vi hittade mer än 80 sår av svärd och pilar på hans kropp. Vi hittade honom död och hans kropp lemlästas så illa att ingen utom hans syster kunde känna igen honom genom hans fingrar. " We used to think that the following Verse was revealed concerning him and other men of his sort: "Among the believers are men who have been true to their covenant with Allah.........." Vi brukade tänka att följande vers uppenbarades om honom och andra män i hans Sortera: "Bland de troende är män som har varit trogna sitt förbund med Allah .........." (33.23) His sister Ar-Rubbaya' broke a front tooth of a woman and Allah's Apostle ordered for retaliation. (33,23) Hans syster Ar-Rubbaya 'bröt en framtand av en kvinna och Allahs Budbärare beordrade till vedergällning. On that Anas (bin An-Nadr) said, "O Allah's Apostle! By Him Who has sent you with the Truth, my sister's tooth shall not be broken." På den Anas (bin An-Nadr) sa, "O Allahs Budbärare! Vid Honom som har skickat dig med Sanningen, skall min systers tand inte brytas." Then the opponents of Anas's sister accepted the compensation and gave up the claim of retaliation. Då motståndarna Anas syster accepterade ersättning och gav upp anspråket på vedergällning. So Allah's Apostle said, "There are some people amongst Allah's slaves whose oaths are fulfilled by Allah when they take them." Så Allahs Budbärare sade, "Det finns vissa människor bland Allahs slavar vars löften uppfylls av Allah när de tar dem."

Volume 4, Book 52, Number 62 Volym 4, 52 Bok, nummer 62

Narrated Kharija bin Zaid Berättat Kharija bin Zaid

Zaid bin Thabit said, "When the Quran was compiled from various written manuscripts, one of the Verses of Surat Al-Ahzab was missing which I used to hear Allah's Apostle reciting. I could not find it except with Khuzaima bin Thabjt Al-Ansari, whose witness Allah's Apostle regarded as equal to the witness of two men. And the Verse was:-- "Among the believers are men who have been true to what they covenanted with Allah." (33.23) Zaid bin Thabit sade: "När Koranen sammanställdes från olika skriftliga manuskript, en av verserna i Surat Al-Ahzab saknades som jag brukade höra Allahs Budbärare recitera. Jag kunde inte hitta det förutom med Khuzaima bin Thabjt Al-Ansari, vars vittne Allahs Budbärare anses lika med vittnet av två män och versen var: -. ". Bland troende är män som har varit sant vad de slöt förbund med Allah" (33,23)

Volume 4, Book 52, Number 63 Volym 4, 52 Bok, nummer 63

Narrated Al-Bara Berättat av Al-Bara

A man whose face was covered with an iron mask (ie clad in armor) came to the Prophet and said, "O Allah's Apostle! Shall I fight or embrace Islam first? "The Prophet said, "Embrace Islam first and then fight." En man vars ansikte var täckt med en järn mask (dvs. klädd i rustning) kom till profeten och sade, "Oh Allahs Budbärare! Ska jag kämpa eller omfamna islam först?" Profeten sade, "omfamna Islam först och sedan slåss." So he embraced Islam, and was martyred. Så han omfamnade Islam, och blev martyr. Allah's Apostle said, A Little work, but a great reward. Allahs Budbärare sade, lite arbete, men en stor belöning. "(He did very little (after embracing Islam), but he will be rewarded in abundance)." "(Han gjorde mycket lite (efter att omfamna islam), men han kommer att belönas i överflöd)."

Volume 4, Book 52, Number 64 Volym 4, 52 Bok, nummer 64

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

Um Ar-Rubai'bint Al-Bara', the mother of Hartha bin Suraqa came to the Prophet and said, "O Allah's Prophet! Will you tell me about Hartha?" Um Ar-Rubai'bint Al-Bara 'kom mor Hartha bin Suraqa till profeten och sade, "O Allahs Profet! Kan du berätta om Hartha?" Hartha has been killed (ie martyred) on the day of Badr with an arrow thrown by an unidentified person. Hartha har dödats (dvs martyr) på dagen för Badr med en pil kastas av en oidentifierad person. She added, "If he is in Paradise, I will be patient; otherwise, I will weep bitterly for him." Hon tillade: "Om han är i paradiset, kommer jag ha tålamod,. Annars kommer jag gråta bittert för honom" He said, "O mother of Hartha! There are Gardens in Paradise and your son got the Firdausal-ala (ie the best place in Paradise)." Han sa, "O moder Hartha! Finns trädgårdar i Paradiset och din son fick Firdausal-ala (dvs den bästa platsen i paradiset)."

Volume 4, Book 52, Number 65 Volym 4, 52 Bok, nummer 65

Narrated Abu Musa Berättat av Abu Musa

A man came to the Prophet and asked, "A man fights for war booty; another fights for fame and a third fights for showing off; which of them fights in Allah's Cause?" En man kom till profeten och frågade: "En man kämpar för krigsbyte, en annan kämpar för berömmelse och tredjedel kämpar för att visa upp,? Vilken av dem kämpar för Allahs skull" The Prophet said, "He who fights that Allah's Word (ie Islam) should be superior, fights in Allah's Cause." Profeten sade: "Den som kämpar att Allahs ord (dvs islam) bör vara överlägsen, slagsmål i Allahs skull."

Volume 4, Book 52, Number 66 Volym 4, 52 Bok, nummer 66

Narrated Abu Abs Berättat av Abu Abs

(who is 'Abdur-Rahman bin Jabir) Allah's Apostle said," Anyone whose both feet get covered with dust in Allah's Cause will not be touched by the (Hell) fire." (Som är 'Abdur-Rahman bin Jabir) Allahs Budbärare sade, "Den som båda fötterna blir täckt med damm för Allahs skull inte kommer att beröras av (Helvetes) Elden."

Volume 4, Book 52, Number 67 Volym 4, 52 Bok, nummer 67

Narrated 'Ikrima Berättat Ikrima

that Ibn 'Abbas told him and 'Ali bin 'Abdullah to go to Abu Said and listen to some of his narrations; So they both went (and saw) Abu Said and his brother irrigating a garden belonging to them. att Ibn 'Abbas sade till honom och Ali bin' Abdullah att gå till Abu Said och lyssna på några av hans berättelser, Så de båda gick (och såg) Abu Said och hans bror bevattna en trädgård som tillhör dem. When he saw them, he came up to them and sat down with his legs drawn up and wrapped in his garment and said, "(During the construction of the mosque of the Prophet) we carried the adobe of the mosque, one brick at a time while 'Ammar used to carry two at a time. The Prophet passed by 'Ammar and removed the dust off his head and said, "May Allah be merciful to 'Ammar. När han såg dem, han kom fram till dem och satte sig ner med benen utarbetas och insvept i sin mantel och sade: "(Under byggandet av moskén av profeten) vi bar adobe i moskén, en tegelsten i tid medan 'Ammar brukade bära två i taget. Profeten gick förbi "Ammar och tog bort damm från huvudet och sade:" Må Allah vara barmhärtig mot "Ammar. He will be killed by a rebellious aggressive group. Han kommer att dödas av en rebellisk aggressiv grupp. 'Ammar will invite them to (obey) Allah and they will invite him to the (Hell) fire." "Ammar kommer att inbjuda dem till (lyda) Allah och de kommer att bjuda in honom till (Helvetes) Elden."

Volume 4, Book 52, Number 68 Volym 4, 52 Bok, nummer 68

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

When Allah's Apostle returned on the day (of the battle) of Al-Khandaq (ie Trench), he put down his arms and took a bath. När Allahs Budbärare återvände på dagen (för slaget) av Al-Khandaq (dvs Trench), satte han ner sina vapen och tog ett bad. Then Gabriel whose head was covered with dust, came to him saying, "You have put down your arms! By Allah, I have not put down my arms yet." Då Gabriel vars huvud var täckt med damm, kom till honom och sade: "Du har lagt ner armarna! Vid Allah, jag har inte lagt ner mina armar ännu." Allah's Apostle said, "Where (to go now)?" Allahs Budbärare sade, "Var (gå nu)?" Gabriel said, "This way," pointing towards the tribe of Bani Quraiza. Gabriel sade, "På så sätt" pekar mot stammen Bani Quraiza. So Allah's Apostle went out towards them . Så Allahs Budbärare gick ut mot dem.

Volume 4, Book 52, Number 69 Volym 4, 52 Bok, nummer 69

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

For thirty days Allah's Apostle invoked Allah to curse those who had killed the companions of Bir-Mauna; he invoked evil upon the tribes of Ral, Dhakwan, and Usaiya who disobeyed Allah and His Apostle. För 30 dagar Allahs Budbärare åkallade Allah att förbanna dem som hade dödat följeslagare Bir-Mauna, han åberopade ont på de stammar Ral, Dhakwan och Usaiya som lydde Allah och Hans Budbärare. There was reveled about those who were killed at Bir-Mauna a Quranic Verse we used to recite, but it was cancelled later on. Det var frossade om dem som dödades vid Bir-Mauna en Koranisk Vers vi brukade recitera, men det avbröts senare. The Verse was "Inform our people that we have met our Lord. He is pleased with us and He has made us pleased" Versen var "Informera vårt folk att vi har mött vår Herre. Han är nöjd med oss ​​och Han har gjort oss nöjda"

Volume 4, Book 52, Number 70 Volym 4, 52 Bok, nummer 70

Narrated Jabir bin Abdullah Berättat av Jabir bin Abdullah

"Some people drank alcohol in the morning of the day (of the battle) of Uhud and were martyred (on the same day)." "Vissa människor drack alkohol på morgonen för dagen (för slaget) vid Uhud och blev martyrer (på samma dag)." Sufyan was asked, "(Were they martyred) in the last part of the day?)" He replied, "Such information does not occur in the narration." Sufyan tillfrågades, "(Var de martyrer) i den sista delen av dagen?)" Han svarade: "Sådan information inte förekommer i berättelsen."

Volume 4, Book 52, Number 71 Volym 4, bok 52, nummer 71

Narrated Jabir Berättat av Jabir

My father's mutilated body was brought to the Prophet and was placed in front of him. Min fars stympade kropp fördes till profeten och placerades framför honom. I went to uncover his face but my companions forbade me. Jag gick för att avslöja hans ansikte men mina följeslagare förbjöd mig. Then mourning cries of a lady were heard, and it was said that she was either the daughter or the sister of Amr. Sedan sörjande rop en dam hördes, och det sades att hon var antingen dotter eller syster Amr. The Prophet said, "Why is she crying?" Profeten sade, "Varför är hon gråter?" Or said, "Do not cry, for the angels are still shading him with their wings." Eller sade: "Gråt inte, för änglarna fortfarande skugga honom med sina vingar." (Al-Bukhari asked Sadqa, a sub-narrator, "Does the narration include the expression: 'Till he was lifted?' " The latter replied, "Jabir may have said it.") (Al-Bukhari frågade Sadqa, en sub-berättare, "Har berättarrösten inkluderar uttrycket:"? Tills han lyftes "" Den senare svarade: "Jabir kan ha sagt det.")

Volume 4, Book 52, Number 72 Volym 4, 52 Bok, nummer 72

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

The Prophet said, "Nobody who enters Paradise likes to go back to the world even if he got everything on the earth, except a Mujahid who wishes to return to the world so that he may be martyred ten times because of the dignity he receives (from Allah)." Profeten sade, "Ingen som kommer in Paradise gillar att gå tillbaka till världen, även om han fick allt på jorden, utom en Mujahid som önskar återvända till världen så att han kan bli martyr tio gånger på grund av den värdighet han får ( från Allah). " Narrated Al-Mughira bin Shu'ba: Our Prophet told us about the message of our Lord that "Whoever amongst us is killed will go to Paradise." Berättat av Al-Mughira bin Shu'ba: Vår profet berättade om budskapet om vår Herre som "Den bland oss ​​dödas kommer att gå till Paradiset." Umar asked the Prophet, "Is it not true that our men who are killed will go to Paradise and their's (ie those of the Pagan's) will go to the (Hell) fire?" Umar frågade profeten, "Är det inte sant att våra män som dödas kommer att gå till Paradiset och deras s (dvs. de i Pagan s) kommer att gå till (Helvetes) Elden?" The Prophet said, "Yes." Profeten sade, "Ja."

Volume 4, Book 52, Number 73 Volym 4, 52 Bok, nummer 73

Narrated 'Abdullah bin Abi Aufa Berättat av 'Abdullah bin Abi Aufa

Allah's Apostle said, "Know that Paradise is under the shades of swords." Allahs Budbärare sade, "Vet att Paradise är under nyanser av svärd."

Volume 4, Book 52, Number 74i Volym 4, 52 Bok, nummer 74i

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

Allah's Apostle said, "Once Solomon, son of David said, '(By Allah) Tonight I will have sexual intercourse with one hundred (or ninety-nine) women each of whom will give birth to a knight who will fight in Allah's Cause.' Allahs Budbärare sade, "När Salomo, Davids son sade, '(Vid Allah) Ikväll kommer jag att ha samlag med hundra (eller 99) kvinnor som vardera ger upphov till en riddare som kommer att kämpa för Allahs skull. " On that a (ie if Allah wills) but he did not say, 'Allah willing.' På att en (dvs. om Allah vill) men han sa inte, 'Allah vill. " Therefore only one of those women conceived and gave birth to a half-man. By Him in Whose Hands Muhammad's life is, if he had said, "Allah willing', (he would have begotten sons) all of whom would have been knights striving in Allah's Cause." Därför kan endast en av dessa kvinnor blev havande och födde en halv-människa. Vid Honom i Vars Händer Muhammads liv är, om han hade sagt: "Allah vill ', (han skulle ha avlat söner) som alla skulle ha varit riddare strävar för Allahs skull. "

Volume 4, Book 52, Number 74n Volym 4, 52 Bok, nummer 74N

Narrated Anas Berättat av Anas

The Prophet was the best, the bravest and the most generous of all the people. Profeten var bäst, den modigaste och den mest generösa av alla människor. Once when the people of Medina got frightened, the Prophet rode a horse and went ahead of them and said, "We found this horse very fast." En gång när folket i Medina blev skrämda, red profeten en häst och gick före dem och sade: "Vi tyckte att det här hästen är mycket snabb."

Volume 4, Book 52, Number 75 Volym 4, 52 Bok, nummer 75

Narrated Muhammad bin Jubair Berättat av Muhammad bin Jubair

Jubair bin Mut'im told me that while he was in the company of Allah's Apostle with the people returning from Hunain, some people (bedouins) caught hold of the Prophet and started begging of him so much so that he had to stand under a (kind of thorny tree (ie Samurah) and his cloak was snatched away. The Prophet stopped and said, "Give me my cloak. If I had as many camels as these thorny trees, I would have distributed them amongst you and you will not find me a miser or a liar or a coward." Jubair bin Mut'im berättade att när han var i sällskap med Allahs Budbärare med de människor som återvänder från Hunain, vissa människor (beduiner) tog tag i profeten och började tigga honom så mycket att han var tvungen att stå under en ( typ av taggiga träd (dvs. Samurah) och hans mantel rycktes bort. Profeten stannade och sade: "Ge mig min mantel. Om jag hade så många kameler som dessa taggiga träd skulle jag ha ut dem bland er och du kommer inte att hitta mig en girigbuk eller en lögnare eller en fegis. "

Volume 4, Book 52, Number 76 Volym 4, 52 Bok, nummer 76

Narrated 'Amr bin Maimun Al-Audi Berättat av 'Amr bin Maimun Al-Audi

Sad used to teach his sons the following words as a teacher teaches his students the skill of writing and used to say that Allah's Apostle used to seek Refuge with Allah from them (ie the evils) at the end of every prayer. Sorgligt används för att lära sina söner följande ord som lärare undervisar sina elever förmågan att skriva och brukade säga att Allahs Budbärare brukade söka skydd hos Allah från dem (dvs det onda) i slutet av varje bön. The words are: 'O Allah! Orden är: "O Allah! I seek refuge with You from cowardice, and seek refuge with You from being brought back to a bad stage of old life and seek refuge with You from the afflictions of the world, and seek refuge with You from the punishments in the grave.' Jag söker skydd hos Dig från feghet och söker skydd hos Dig från att föras tillbaka till en dålig fas av gamla livet och söker skydd hos Dig från lidanden i världen, och söker skydd hos Dig från straff i graven. "

Volume 4, Book 52, Number 77 Volym 4, 52 Bok, nummer 77

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

The Prophet used to say, "O Allah! I seek refuge with You from helplessness, laziness, cowardice and feeble old age; I seek refuge with You from afflictions of life and death and seek refuge with You from the punishment in the grave." Profeten brukade säga, "O Allah, jag söker skydd hos Dig från hjälplöshet, lathet, feghet och svaga ålderdom, jag söker skydd hos Dig från lidanden om liv och död och söker skydd hos Dig från straffet i graven."

Volume 4, Book 52, Number 78 Volym 4, 52 Bok, nummer 78

Narrated As-Sa'-ib bin Yazid Berättat As-Sa'-IB bin Yazid

I was in the company of Talha bin 'Ubaidullah, Sad, Al-Miqdad bin Al-Aswad and 'Abdur Rahman bin 'Auf and I heard none of them narrating anything from Allah's Apostle but Talha was talking about the day (of the battle) of Uhud. Jag var i sällskap med Talha bin 'Ubaidullah, Sad, Al-Miqdad bin Al-Aswad och' Abdur Rahman bin 'Auf och jag hörde ingen av dem berätta allt från Allahs Budbärare men Talha talade om dagen (för slaget) vid Uhud.

Volume 4, Book 52, Number 79 Volym 4, 52 Bok, nummer 79

Narrated Ibn 'Abbas Berättat av Ibn 'Abbas

On the day of the Conquest (of Mecca) the Prophet said, "There is no emigration after the Conquest but Jihad and intentions. When you are called (by the Muslim ruler) for fighting, go forth immediately." På dagen för erövringen (i Mecka) sade profeten, "Det finns ingen utvandring efter erövringen, men Jihad och avsikter. När du kallas (av den muslimska härskare) för striderna, gå ut direkt." (See Hadith No. 42) (Se hadith nummer 42)

Volume 4, Book 52, Number 80i Volym 4, 52 Bok, nummer 80i

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

Allah's Apostle said, "Allah welcomes two men with a smile; one of whom kills the other and both of them enter Paradise. One fights in Allah's Cause and gets killed. Later on Allah forgives the 'killer who also get martyred (In Allah's Cause)." Allahs Budbärare sade, "Allah välkomnar två män med ett leende, en av dem dödar den andra och båda träda in i Paradiset One kämpar för Allahs skull och blir dödad Senare Allah förlåter det" mördare som också blir martyr (för Allahs skull.. ). "

Volume 4, Book 52, Number 80n Volym 4, 52 Bok, nummer 80N

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

I went to Allah's Apostle while he was at Khaibar after it had fallen in the Muslims' hands. Jag gick till Allahs Budbärare när han var på Khaibar efter att det hade fallit i muslimernas händer. I said, "O Allah's Apostle! Give me a share (from the land of Khaibar)." Jag sa, "O Allahs Budbärare! Ge mig en del (från land Khaibar)." One of the sons of Sa'id bin Al-'As said, "O Allah's Apostle! Do not give him a share." En av söner Said bin Al-sa som, "Oh Allahs Budbärare! Inte ge honom en andel." I said, "This is the murderer of Ibn Qauqal." Jag sa: "Det här är mördare Ibn Qauqal." The son of Said bin Al-As said, "Strange! A Wabr (ie guinea pig) who has come down to us from the mountain of Qaduim (ie grazing place of sheep) blames me for killing a Muslim who was given superiority by Allah because of me, and Allah did not disgrace me at his hands (ie was not killed as an infidel)." Son Said bin Al-As sade, "Strange! En Wabr (dvs marsvin) som har kommit till oss från berget Qaduim (dvs. bete plats får) anklagar mig för att ha dödat en muslim som gavs överlägsenhet av Allah grund av mig, och Allah inte vanära mig på sina händer (dvs dödades inte som en otrogen). " (The sub-narrator said "I do not know whether the Prophet gave him a share or not.") (Den tidigare återberättaren sade: "Jag vet inte om profeten gav honom en aktie eller inte.")

Volume 4, Book 52, Number 81 Volym 4, 52 Bok, nummer 81

Narrated Anas bin Malik In the life-time of the Prophet, Abu Talha did not fast because of the Jihad, but after the Prophet died I never saw him without fasting except on 'Id-ul-Fitr and 'Id-ul-Aclha. Berättat av Anas bin Malik i livstid av profeten gjorde Abu Talha inte snabbt på grund av Jihad, men efter profeten dog jag aldrig såg honom utan fasta utom på 'Id-ul-Fitr och Eid-ul-Aclha.

Volume 4, Book 52, Number 82 Volym 4, 52 Bok, nummer 82

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

Allah's Apostle said, "Five are regarded as martyrs: They are those who die because of plague, abdominal disease, drowning or a falling building etc., and the martyrs in Allah's Cause." Allahs Budbärare sade, "Fem betraktas som martyrer:. Det är de som dör på grund av pesten, buk sjukdom, drunkning eller en fallande byggnad etc. och martyrer för Allahs skull"

Volume 4, Book 52, Number 83 Volym 4, 52 Bok, nummer 83

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

The Prophet said, "Plauge is the cause of martyrdom of every Muslim (who dies because of it)." Profeten sade, "plauge är orsaken till martyrskap varje muslim (som dör på grund av det)."

Volume 4, Book 52, Number 84 Volym 4, 52 Bok, nummer 84

Narrated Al-Bara Berättat av Al-Bara

When the Divine Inspiration: "Those of the believers who sit (at home), was revealed the Prophet sent for Zaid (bin Thabit) who came with a shoulder-blade and wrote on it. Ibn Um-Maktum complained about his blindness and on that the following revelation came: "Not equal are those believers who sit (at home) except those who are disabled (by injury, or are blind or lame etc.) and those who strive hard and fight in the Way of Allah with their wealth and lives)." (4.95) När den Gudomliga Inspiration:. "De av de troende som sitter (hemma), uppenbarades profeten skickade efter Zaid (bin Thabit) som kom med en skulderblad och skrev på det Ibn Um-Maktum klagade sin blindhet och att följande uppenbarelsen kom: "Inte lika är de troende som sitter (hemma) förutom de som är funktionshindrade (av skada, eller är blinda eller halta etc.) och de som strävar hårt och slåss i Allahs väg med sin rikedom och liv). "(4,95)

Volume 4, Book 52, Number 85 Volym 4, 52 Bok, nummer 85

Narrated Sahl bin Sad As-Sa'idi Berättat av Sahl bin Sad As-Sa'idi

I saw Marwan bin Al-Hakam sitting in the Mosque. Jag såg Marwan bin Al-Hakam sitter i moskén. So I came forward and sat by his side. Så jag kom fram och satt vid hans sida. He told us that Zaid bin Thabit had told him that Allah's Apostle had dictated to him the Divine Verse: "Not equal are those believers who sit (at home) and those who strive hard and fight in the Cause of Allah with their wealth and lives.' Han berättade att Zaid bin Thabit hade berättat för honom att Allahs Budbärare hade dikterat för honom den gudomliga versen: "Inte lika är de troende som sitter (hemma) och de som strävar hårt och slåss i orsaka av Allah med sin rikedom och liv . " (4.95) Zaid said, "Ibn-Maktum came to the Prophet while he was dictating to me that very Verse. (4,95) Zaid sade: "Ibn-Maktum kom till profeten medan han dikterade för mig att mycket vers. On that Ibn Um Maktum said, "O Allah's Apostle! If I had power, I would surely take part in Jihad." På att Ibn Um Maktum sa, "O Allahs Budbärare! Om jag hade makt skulle jag säkert delta i Jihad." He was a blind man. Han var en blind man. So Allah sent down revelation to His Apostle while his thigh was on mine and it became so heavy for me that I feared that my thigh would be broken. Så Allah sände ner uppenbarelse till Hans Budbärare medan hans lår var på mitt och det blev så tungt för mig att jag var rädd att min lår skulle brytas. Then that state of the Prophet was over after Allah revealed "...except those who are disabled (by injury or are blind or lame etc.) (4.95) Då detta tillstånd av profeten var över efter Allah uppenbarade "... förutom de som är handikappade (av skada eller är blinda eller halta etc.) (4,95)

Volume 4, Book 52, Number 86 Volym 4, 52 Bok, nummer 86

Narrated Salim Abu-An-Nadr Berättat Salim Abu-An-Nadr

'Abdullah bin Abi Aufa wrote and I read what he wrote that Allah's Apostle said, "When you face them ( ie your enemy) then be patient." 'Abdullah bin Abi Aufa skrev och jag läste vad han skrev att Allahs Budbärare sade: "När du möter dem (dvs din fiende) sedan ha tålamod."

Volume 4, Book 52, Number 87 Volym 4, 52 Bok, nummer 87

Narrated Anas Berättat av Anas

Allah's Apostle went towards the Khandaq (ie Trench) and saw the Emigrants and the Ansar digging in a very cold morning as they did not have slaves to do that for them. Allahs Budbärare gick mot Khandaq (dvs. Trench) och såg utvandrarna och Ansar gräva i en mycket kall morgon som de inte hade slavar att göra det för dem. When he noticed their fatigue and hunger he said, "O Allah! The real life is that of the Here-after, (so please) forgive the Ansar and the Emigrants." När han märkte deras trötthet och hunger sade han, "O Allah! Det verkliga livet är det av här-efter, (så vänligen) förlåt Ansar och utvandrarna." In its reply the Emigrants and the Ansar said, "We are those who have given a pledge of allegiance to Muhammad that we will carry on Jihad as long as we live." I sitt svar utvandrarna och Ansar sade, "Vi är de som har gett ett löfte om trohet till Muhammad att vi kommer att fortsätta Jihad så länge vi lever."

Volume 4, Book 52, Number 88 Volym 4, 52 Bok, nummer 88

Narrated Anas Berättat av Anas

The Emigrants and the Ansar started digging the trench around Medina carrying the earth on their backs and saying, "We are those who have given a pledge of allegiance to Muhammad that we will I carry on Jihad as long as we live." Utvandrarna och Ansar började gräva diket runt Medina bär jorden på sina ryggar och sade: "Vi är de som har gett ett löfte om trohet till Muhammad att vi kommer jag fortsätta Jihad så länge vi lever." The Prophet kept on replying, "O Allah, there is no good except the good of the Hereafter; so confer Your Blessings on the Ansar and the Emigrants." Profeten fortsatte att svara, "O Allah, det finns ingen bra utom det goda i Livet, så ger dina välsignelser på Ansar och utvandrarna."

Volume 4, Book 52, Number 89 Volym 4, bok 52, nummer 89

Narrated Al-Bara Berättat av Al-Bara

The Prophet went on carrying (ie the earth) and saying, "Without You (O Allah!) we would have got no guidance." Profeten gick på att genomföra (dvs. jord) och sade: "Utan dig (Oh Allah!) Vi skulle fått någon vägledning."

Volume 4, Book 52, Number 90 Volym 4, 52 Bok, nummer 90

Narrated Al-Bara Berättat av Al-Bara

On the day (of the battle) of Al-Ahzab (ie clans) I saw the Prophet carrying earth, and the earth was covering the whiteness of his abdomen. På dagen (för slaget) av Al-Ahzab (dvs klanerna) Jag såg profeten bär jorden, och jorden täckte vitheten i hans buk. And he was saying, "Without You (O Allah!) we would have got no guidance, nor given in charity, nor prayed. So please bless us with tranquility and make firm our feet when we meet our enemies. Indeed (these) people have rebelled against (oppressed) us but never shall we yield if they try to bring affliction upon us." Och han sade: "Utan dig (Oh Allah!) Vi skulle fått någon vägledning eller ges i välgörenhet, och inte heller bad. Så snälla välsigna oss med lugn och göra fast fötterna när vi möter våra fiender. Faktiskt (dessa) personer ha gjort uppror mot (förtryckt) oss men aldrig får vi ger om de försöker föra lidande över oss. "

Volume 4, Book 52, Number 91 Volym 4, 52 Bok, nummer 91

Narrated Anas Berättat av Anas

We returned from the Ghazwa of Tabuk along with the Prophet. Vi återvände från Ghazwa i Tabuk tillsammans med profeten. (See Hadith No. 92 below) . (Se hadith nummer 92 nedan).

Volume 4, Book 52, Number 92 Volym 4, 52 Bok, nummer 92

Narrated Anas Berättat av Anas

While the Prophet was in a Ghazwa he said, "Some people have remained behind us in Medina and we never crossed a mountain path or a valley, but they were with us (ie sharing the reward with us), as they have been held back by a (legal) excuse. " Medan profeten var i en Ghazwa sade han: "En del människor har varit bakom oss i Medina och vi har aldrig korsade ett berg väg eller en dal, men de var med oss ​​(dvs dela belöningen med oss), eftersom de har hållits tillbaka av en (juridiskt) ursäkt. "

Volume 4, Book 52, Number 93 Volym 4, 52 Bok, nummer 93

Narrated Abu Said Berättat av Abu Said

I heard the Prophet saying, "Indeed, anyone who fasts for one day for Allah's Pleasure, Allah will keep his face away from the (Hell) fire for (a distance covered by a journey of) seventy years." Jag hörde profeten säga, "Ja, den som fastar en dag för Allahs Pleasure, kommer Allah att hålla ansiktet borta från (Helvetes) Elden för (en sträcka som omfattas av en resa) 70 år."

Volume 4, Book 52, Number 94 Volym 4, 52 Bok, nummer 94

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

The Prophet said, "Whoever spends two things in Allah's Cause, will be called by all the gate-keepers of Paradise who will be saying, 'O so-and-so! Come here.' Profeten sade: "Den som tillbringar två saker för Allahs skull, kommer kallas av alla dörrvakter i Paradiset som kommer att säga," O så-och-så! Kom hit. " " Abu Bakr said, "O Allah's Apostle! Such persons will never be destroyed." "Abu Bakr sade," Oh Allahs Budbärare! Dessa personer kommer aldrig att förstöras. " The Prophet said, "I hope you will be one of them." Profeten sade: "Jag hoppas att du kommer att vara en av dem."

Volume 4, Book 52, Number 95 Volym 4, 52 Bok, nummer 95

Narrated Abu Said Al-Khudri Berättat av Abu Said Al-Khudri

Allah's Apostle ascended the pulpit and said, "Nothing worries me as to what will happen to you after me, except the temptation of worldly blessings which will be conferred on you." Allahs Budbärare besteg predikstolen och sade: "Ingenting oroar mig om vad som kommer hända dig efter mig, förutom frestelsen av världsliga välsignelser som kommer att tilldelas dig." Then he mentioned the worldly pleasures. Han nämnde de världsliga nöjen. He started with the one (ie the blessings) and took up the other (ie the pleasures). Han började med en (dvs. de välsignelser) och tog upp den andra (dvs. nöjen). A man got up saying, "O Allah's Apostle! Can the good bring about evil?" En man reste sig orden, "O Allahs Budbärare! Kan det goda åstadkomma ont?" The Prophet remained silent and we thought that he was being inspired divinely, so all the people kept silent with awe. Profeten förblev tyst och vi trodde att han höll på att inspireras gudomligt, så alla människor hålls tyst med vördnad. Then the Prophet wiped the sweat off his face and asked, "Where is the present questioner?" Då profeten torkade svetten ur ansiktet och frågade: "Var är den nuvarande frågeställaren?" "Do you think wealth is good?" "Tror du rikedom är bra?" he repeated thrice, adding, "No doubt, good produces nothing but good. Indeed it is like what grows on the banks of a stream which either kills or nearly kills the grazing animals because of gluttony except the vegetation-eating animal which eats till both its flanks are full (ie till it gets satisfied) and then stands in the sun and defecates and urinates and again starts grazing. This worldly property is sweet vegetation. How excellent the wealth of the Muslim is, if it is collected through legal means and is spent in Allah's Cause and on orphans, poor people and travelers. But he who does not take it legally is like an eater who is never satisfied and his wealth will be a witness against him on the Day of Resurrection." upprepade han tre gånger och tillade, "Utan tvekan ger god ingenting men bra. Det är faktiskt precis vad växer på stranden av en bäck, som antingen dödar eller nästan dödar betande djur på grund av frosseri utom växtligheten-ätande djur som äter tills båda dess flanker är fulla (dvs. tills det blir nöjd) och sedan står i solen och defecates och urinerar och igen börjar bete. Detta världsliga egendom är söt vegetation. Hur bra den rikedom av muslim är, om det samlas in genom lagliga medel och spenderas för Allahs skull och på föräldralösa, fattiga och resenärer. är som en ätare som är aldrig nöjd och hans förmögenhet kommer att vara ett vittne mot honom på Återuppståndelsens Dag Men den som inte tar det lagligt. "

Volume 4, Book 52, Number 96 Volym 4, bok 52, nummer 96

Narrated Zaid bin Khalid Berättat Zaid bin Khalid

Allah's Apostle said, " He who pre pares a Ghazi going in Allah's Cause is given a reward equal to that of) a Ghazi; and he who looks after properly the dependents of a Ghazi going in Allah's Cause is (given a reward equal to that of) Ghazi." Allahs Budbärare sade, "Den som före pares en Ghazi går för Allahs skull ges en belöning lika stor som) en Ghazi, och den som ser efter korrekt sätt beroende av en Ghazi går för Allahs skull är (givet en belöning som motsvarar den av) Ghazi. "

Volume 4, Book 52, Number 97 Volym 4, 52 Bok, nummer 97

Narrated Anas Berättat av Anas

The Prophet used not to enter any house in Medina except the house of Um Sulaim besides those of his wives when he was asked why, he said, "I take pity on her as her brother was killed in my company. " Profeten brukade inte gå in något hus i Medina utom hus Um Sulaim förutom de av hans fruar när han frågade varför, sade han, "Jag tar medlidande på henne som sin bror dödades i mitt företag."

Volume 4, Book 52, Number 98 Volym 4, 52 Bok, nummer 98

Narrated Ibn Aun Berättat av Ibn Aun

Once Musa bin Anas while describing the battle of Yamama, said, "Anas bin Malik went to Thabit bin Qais, who had lifted his clothes from his thighs and was applying Hunut to his body. Anas asked, 'O Uncle! What is holding you back (from the battle)?' När Musa bin Anas samtidigt beskriver slaget vid Yamama, sade: "Anas bin Malik gick till Thabit bin Qais, som hade lyft sina kläder från hans lår och tillämpade Hunut till hans kropp. Anas frågade," O farbror! Vad håller du tillbaka (från striden)? " He replied, 'O my nephew! I am coming just now,' and went on perfuming himself with Hunut, then he came and sat (in the row). Anas then mentioned that the people fled from the battle-field. On that Thabit said, 'Clear the way for me to fight the enemy. We would never do so (ie flee) in the company of Allah's Apostle. How bad the habits you have acquired from your enemies!" Han svarade, "O min brorson! Jag kommer just nu, och fortsatte parfymera sig med Hunut, då han kom och satte sig (i raden). Anas sedan nämnde att folket flydde från slagfältet. På Thabit sade: 'bana väg för mig att bekämpa fienden. Vi skulle aldrig göra så (dvs fly) i sällskap med Allahs Budbärare. Hur illa de vanor du har fått från dina fiender! "

Volume 4, Book 52, Number 99 Volym 4, 52 Bok, nummer 99

Narrated Jabir Berättat av Jabir

The Prophet said, "Who will bring me the information about the enemy on the day (of the battle) of Al-Ahzab (ie Clans)?" Profeten sade: "Vem kommer att ge mig information om fienden på dagen (för slaget) av Al-Ahzab (dvs Klaner)?" Az-Zubair said, "I will." Az-Zubair sade: "Jag kommer." The Prophet said again, "Who will bring me the information about the enemy?" Profeten sade igen: "Vem kommer att ge mig information om fienden?" Az-Zubair said again, "I will." Az-Zubair sade igen, "jag." The Prophet said, "Every prophet had a disciple and my disciple is Az-Zubair. " Profeten sade: "Varje profet hade en lärjunge och min lärjunge är Az-Zubair."

Volume 4, Book 52, Number 100 Volym 4, 52 Bok, nummer 100

Narrated Jabir bin 'Abdullah Berättat av Jabir bin 'Abdullah

When the Prophet called the people (Sadqa, a sub-narrator, said, 'Most probably that happened on the day of Al-Khandaq) Az-Zubair responded to the call (ie to act as a reconnoiter). När profeten kallade folket (Sadqa, en sub-berättare, sade: "Troligen som hände på dagen för Al-Khandaq) Az-Zubair svarade på samtalet (dvs. att fungera som en REKOGNOSCERA). The Prophet) called the people again and Az-Zubair responded to the call. Profeten) kallas folket igen och Az-Zubair svarade på samtalet. The Prophet then said, "Every prophet had a disciple and my disciple is Zubair bin Al-'Awwam." Profeten sade sedan, "Varje profet hade en lärjunge och min lärjunge är Zubair bin Al-'Awwam."

Volume 4, Book 52, Number 101 Volym 4, 52 Bok, nummer 101

Narrated Malik bin Al-Huwairith Berättat Malik bin Al-Huwairith

On my departure from the Prophet he said to me and to a friend of mine, "You two, pronounce the Adhan and the Iqama for the prayer and let the elder of you lead the prayer." På min avgång från profeten sade han till mig och en vän till mig: "Du två, utropa Adhan och Iqama för bönen och låt den äldre av er leda bönen."

Volume 4, Book 52, Number 102 Volym 4, 52 Bok, nummer 102

Narrated 'Abdullah bin 'Umar Berättat av 'Abdullah bin' Umar

Allah's Apostle said, "Good will remain (as a permanent quality) in the foreheads of horses till the Day of Resurrection." Allahs Budbärare sade, "Bra förblir (som en permanent kvalitet) i pannan på hästarna tills Återuppståndelsens Dag."

Volume 4, Book 52, Number 103 Volym 4, 52 Bok, nummer 103

Narrated Ursa bin ALGA Berättat Ursa bin ALGA

The Prophet said, "Good will remain (as a permanent quality) in the foreheads of horses till the Day of Resurrection." Profeten sade, "Bra förblir (som en permanent kvalitet) i pannan på hästarna tills Återuppståndelsens Dag."

And narrated Anas bin Malik: Och Berättat av Anas bin Malik:

Allah's Apostle said, "There is a blessing in the fore-heads of horses." Allahs Budbärare sade, "Det är en välsignelse i FORE-huvuden hästar."

Volume 4, Book 52, Number 104 Volym 4, 52 Bok, nummer 104

Narrated 'Urwa Al-Bariqi Berättat Urwa Al-Bariqi

The Prophet said, "Good will remain (as a permanent quality) in the foreheads of horses (for Jihad) till the Day of Resurrection, for they bring about either a reward (in the Hereafter) or booty (in this world." Profeten sade, "Bra förblir (som en permanent kvalitet) i pannan på hästar (för Jihad) tills Återuppståndelsens Dag, för de medför antingen en belöning (i Livet) eller byte (i denna värld."

Volume 4, Book 52, Number 105 Volym 4, 52 Bok, nummer 105

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

The Prophet said, "If somebody keeps a horse in Allah's Cause motivated by his faith in Allah and his belief in His Promise, then he will be rewarded on the Day of Resurrection for what the horse has eaten or drunk and for its dung and urine." Profeten sade, "Om någon håller en häst för Allahs skull motiveras av hans tro på Allah och hans tro på hans löfte, då han kommer att belönas på Återuppståndelsens Dag för vad hästen har ätit eller druckit och för dess gödsel och urin . "

Volume 4, Book 52, Number 106 Volym 4, 52 Bok, nummer 106

Narrated 'Abdullah bin Abi Qatada Berättat av 'Abdullah bin Abi Qatada

(from his father) Abu Qatada went out (on a journey) with Allah's Apostle but he was left behind with some of his companions who were in the state of Ihram. (Från sin far) Abu Qatada gick ut (på en resa) med Allahs Budbärare men han var kvar med några av sina följeslagare som var i Ihram. He himself was not in the state of Ihram. Han själv var inte i Ihram. They saw an opener before he could see it. De såg en öppnare innan han kunde se det. When they saw the opener, they did not speak anything till Abu Qatada saw it. När de såg öppnaren, talade de ingenting förrän Abu Qatada såg det. So, he rode over his horse called Al-Jarada and requested them to give him his lash, but they refused. Så red han över sin häst som heter Al-Jarada och bad dem att ge honom hans piska, men de vägrade. So, he himself took it and then attacked the opener and slaughtered it. Så tog han sig det och sedan attackerade öppnaren och slaktade den. He ate of its meat and his companions ate, too, but they regretted their eating. Han åt av dess kött och hans följeslagare åt också, men de ångrade sitt ätande. When they met the Prophet (they asked him about it) and he asked, "Have you some of its meat (left) with you?" När de mötte profeten (de frågade honom om det) och han frågade, "Har ni några av dess kött (till vänster) med dig?" Abu Qatada replied, "Yes, we have its leg with us." Abu Qatada svarade: "Ja, vi har det ben med oss." So, the Prophet took and ate it. Så tog profeten och åt det.

Volume 4, Book 52, Number 107 Volym 4, 52 Bok, nummer 107

Narrated Sahl Berättat av Sahl

In our garden there was a horse belonging to the Prophet called Al-Luhaif or Al-Lakhif. I vår trädgård fanns en häst som tillhör profeten kallad Al-Luhaif eller Al-Lakhif.

Volume 4, Book 52, Number 108 Volym 4, 52 Bok, nummer 108

Narrated Mu'adh Berättat Mu'adh

I was a companion rider of the Prophet on a donkey called 'Ufair. Jag var en följeslagare ryttare av profeten på en åsna kallas "Ufair. The Prophet asked, "O Mu'adh! Do you know what Allah's right on His slaves is, and what the right of His slaves on Him is?" Profeten frågade, "O Mu'adh! Vet du vad Allahs rätt på hans slavar är och vad rätten av Hans slavar på honom är?" I replied, "Allah and His Apostle know better." Jag svarade: "Allah och Hans Budbärare vet bättre." He said, "Allah's right on His slaves is that they should worship Him (Alone) and should not worship any besides Him. And slave's right on Allah is that He should not punish him who worships none besides Him." Han sa, "Allahs rättighet på Hans slavar är att de ska dyrka Honom (Ensam) och bör inte dyrka någon vid sidan av Honom. Och slav rätt på Gud är att han inte ska straffa honom som dyrkar ingen förutom Honom." I said, "O Allah's Apostle! Should I not inform the people of this good news?" Jag sa, "O Allahs Budbärare! Ska jag inte informera människorna i detta goda nyheter?" He said, "Do not inform them of it, lest they should depend on it (absolutely)." Han sade: "Var inte informera dem om det, så att de skulle bero på det (absolut)."

Volume 4, Book 52, Number 109 Volym 4, 52 Bok, nummer 109

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

Once there was a feeling of fright in Medina, so the Prophet borrowed a horse belonging to us called Mandub (and he rode away on it). En gång var det en känsla av skräck i Medina, så profeten lånade en häst som tillhör oss heter Mandub (och han red iväg på den). (When the Prophet returned) he said, "I have not seen anything of fright and I found it (ie this horse) very fast." (När profeten återvände) sade han, "Jag har inte sett något av skräck och jag fann det (dvs denna häst) mycket snabbt."

Volume 4, Book 52, Number 110 Volym 4, 52 Bok, nummer 110

Narrated 'Abdullah bin 'Umar Berättat av 'Abdullah bin' Umar

I heard the Prophet saying. Jag hörde profeten säga. "Evil omen is in three things: The horse, the woman and the house." "Evil omen är tre saker:. Hästen, kvinnan och huset"

Volume 4, Book 52, Number 111 Volym 4, 52 Bok, nummer 111

Narrated Sahl bin Sad Saidi Berättat av Sahl bin Sad Saidi

Allah's Apostle said "If there is any evil omen in anything, then it is in the woman, the horse and the house." Allahs Budbärare sade: "Om det finns någon ond omen i någonting, så är det i kvinnan, hästen och huset."

Volume 4, Book 52, Number 112 Volym 4, 52 Bok, nummer 112

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

Allah's Apostle said, " Horses are kept for one of three purposes; for some people they are a source of reward, for some others they are a means of shelter and for some others they are a source of sins. The one for whom they are a source of reward, is he who keeps a horse for Allah's Cause (ie Jihad) tying it with a long tether on a meadow or in a garden with the result that whatever it eats from the area of the meadow or the garden where it is tied will be counted as good deeds for his benefit, and if it should break its rope and jump over one or two hillocks then all its dung and its foot marks will be written as good deeds for him; and if it passes by a river and drinks water from it even though he had no intention of watering it, even then he will get the reward for its drinking. As for the man for whom horses are a source of sins, he is the one who keeps a horse for the sake of pride and pretense and showing enmity for Muslims: such a horse will be a source of sins for him. When Allah's Apostle was asked about donkeys, he replied, "Nothing has been revealed to me about them except this unique, comprehensive Verse: "Then anyone who does an atom's (or a small ant's) weight of good shall see it; And anyone who does an atom's (or a small ant's) weight of evil, shall see it.' Allahs Budbärare sade, "Hästar hålls för en av tre syften,. För vissa människor de är en källa till belöning, för vissa andra är de ett sätt att skydd och för vissa andra är de en källa till synder för en för vilka de är en källa till belöning, är han som håller en häst för Allahs skull (dvs Jihad) knyta den med en lång tjuder på en äng eller i en trädgård med resultatet att vad den äter från området av ängen eller trädgården där det är bundna kommer att räknas som goda gärningar för hans fördel, och om det skulle bryta sin rep och hoppa över en eller två kullar sedan alla sina dynga och dess märken fot kommer att skrivas som goda gärningar för honom, och om det passerar en flod och dricker vatten från det trots att han inte hade för avsikt att vattna den, även då han kommer att få belöning för sin drickande. När det gäller mannen för vilka hästar är en källa till synder, är han som håller en häst för den skull stolthet och låtsas och visar fiendskap för muslimer: en sådan häst kommer att vara en källa till synder för honom när Allahs Budbärare tillfrågades om åsnor, svarade han, ". Ingenting har uppenbarats för mig om dem förutom denna unika och omfattande Vers:" Då alla som gör en atoms (eller en liten myra) vikt bra skall se det, och den som gör en atoms (eller en liten myra) vikt av ondska, skall se det ". (101.7-8) (101.7-8)

Volume 4, Book 52, Number 113 Volym 4, 52 Bok, nummer 113

Narrated Muslim from Abu Aqil from Abu Al-Mutawakkil An-Naji Berättad Muslim från Abu Aqil från Abu Al-Mutawakkil An-Naji

I called on Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari and said to him, "Relate to me what you have heard from Allah's Apostle ." Jag uppmanade Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari och sade till honom, "relatera till mig vad ni har hört från Allahs Budbärare." He said, "I accompanied him on one of the journeys." Han sa: "Jag följde med honom på en av resorna." (Abu Aqil said, "I do not know whether that journey was for the purpose of Jihad or 'Umra.") "When we were returning," Jabir continued, "the Prophet said, 'Whoever wants to return earlier to his family, should hurry up.' (Abu Aqil sade: "Jag vet inte om den resan var för att Jihad eller 'Umra.") "När vi tillbaka," Jabir fortsatte: "Profeten sade,' Den som vill återvända tidigare till sin familj, bör skynda. " We set off and I was on a black red tainted camel having no defect, and the people were behind me. While I was in that state the camel stopped suddenly (because of exhaustion). On that the Prophet said to me, 'O Jabir, wait!' Vi iväg och jag var på en svart röd fläckas kamel har någon defekt, och folket var bakom mig. När jag var i det tillståndet kamelen slutade plötsligt (på grund av utmattning). På profeten sade till mig: 'O Jabir , vänta! " Then he hit it once with his lash and it started moving on a fast pace. He then said, 'Will you sell the camel?' Sen slog han det en gång med sin piska och det började röra på en snabb takt. Han sa sedan: "Vill du sälja kamelen? I replied in the affirmative when we reached Medina, and the Prophet went to the Mosque along with his companions. I, too, went to him after tying the camel on the pavement at the Mosque gate. Then I said to him, 'This is your camel.' Jag svarade jakande när vi nådde Medina, och profeten gick till moskén tillsammans med sina kamrater. Även jag gick till honom efter att knyta kamelen på trottoaren vid moskén porten. Och jag sade till honom: "Detta är din kamel. " He came out and started examining the camel and saying, 'The camel is ours.' Han kom ut och började undersöka kamelen och sade: 'Kamelen är vår. " Then the Prophet sent some Awaq (ie an amount) of gold saying, 'Give it to Jabir.' Sedan profeten skickade några Awaq (dvs. ett belopp) av guld säga: 'Ge det till Jabir.' Then he asked, 'Have you taken the full price (of the camel)?' Sedan frågade han: "Har du tagit fullt pris (för kamelen)?" I replied in the affirmative. He said, 'Both the price and the camel are for you.' Jag svarade jakande. Han sade: "Både priset och kamelen är för dig." '' ''

Volume 4, Book 52, Number 114 Volym 4, 52 Bok, nummer 114

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

There was a feeling of fright in Medina, so the Prophet borrowed a horse called Mandub belonging 'to Abu Talha and mounted it. Det fanns en känsla av skräck i Medina, så profeten lånade en häst som heter Mandub tillhör "till Abu Talha och monterade den. (On his return), he said, "I did not see anything of fright and I found this horse very fast." (Vid sin återkomst), sade han, "jag inte se något av skräck och jag tyckte att det här hästen är mycket snabb."

Volume 4, Book 52, Number 115 Volym 4, 52 Bok, nummer 115

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

Allah's Apostle fixed two shares for the horse and one share for its rider (from the war booty). Allahs Budbärare fast två aktier för hästen och en aktie för sin ryttare (från krigsbyte).

Volume 4, Book 52, Number 116 Volym 4, 52 Bok, nummer 116

Narrated Abu Ishaq Berättat av Abu Ishaq

Somebody asked Al-Bar-a bin 'Azib, "Did you flee deserting Allah's Apostle during the battle of Hunain?" Någon frågade Al-Bar-en bin 'Azib, "Har du flyr desertera Allahs Budbärare under slaget vid Hunain?" Al-Bara replied, "But Allah's Apostle did not flee. The people of the Tribe of Hawazin were good archers. When we met them, we attacked them, and they fled. When the Muslims started collecting the war booty, the pagans faced us with arrows, but Allah's Apostle did not flee. No doubt, I saw him on his white mule and Abu Sufyan was holding its reins and the Prophet was saying, 'I am the Prophet in truth: I am the son of 'Abdul Muttalib.' Al-Bara svarade, "Men Allahs Budbärare flydde inte. Folket av stammen Hawazin var bra skyttar. När vi träffade dem, attackerade vi dem, och de flydde. När muslimerna började samla krigsbyte, inför hedningarna oss . med pilar, men Allahs Budbärare inte fly Utan tvekan, jag såg honom på hans vita mula och Abu Sufyan höll sina tyglar och profeten sade, 'Jag är profeten i sanning: Jag är son till' Abdul Muttalib. " " "

Volume 4, Book 52, Number 117 Volym 4, 52 Bok, nummer 117

Narrated Ibn'Umar Berättat Ibn'Umar

When the Prophet put his feet in the stirrup and the she-camel got up carrying him he would start reciting Talbiya at the mosque of Dhul-Hulaifa. När profeten lade fötterna i stigbygeln och hon-kamel gick upp bär honom att han skulle börja recitera Talbiya vid moskén i Dhul-Hulaifa.

Volume 4, Book 52, Number 118 Volym 4, 52 Bok, nummer 118

Narrated Anas Berättat av Anas

The Prophet met them (ie the people) while he was riding an unsaddled horse with his sword slung over his shoulder. Profeten mötte dem (dvs folket) medan han red en unsaddled häst med sitt svärd hängande över axeln.

Volume 4, Book 52, Number 119 Volym 4, 52 Bok, nummer 119

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

Once the people of Medina were frightened, so the Prophet rode a horse belonging to Abu Talha and it ran slowly, or was of narrow paces. När folket i Medina blev rädda, så profeten red en häst som tillhör Abu Talha och det gick långsamt, eller var smala steg. When he returned, he said, "I found your (ie Abu Talha's) horse very fast. After that the horse could not be surpassed in running..' När han återvände sade han, "jag hittade din (dvs Abu Talha s) häst mycket snabbt. Efter att hästen inte kunde överträffas i kör .."

Volume 4, Book 52, Number 120 Volym 4, 52 Bok, nummer 120

Narrated ('Abdullah) bin 'Umar Berättat ('Abdullah) bin' Umar

The Prophet arranged for a horse race amongst the horses that had been made lean to take place between Al-Hafya'' and Thaniyat Al-Wada' (ie names of two places) and the horses which had not been mad.? Profeten arrangerade en hästkapplöpning bland hästarna som gjorts mager ske mellan Al-Hafya'' och Thaniyat al-Wada '(dvs. namnen på två ställen) och hästarna som inte hade varit galen.? lean from Ath-Thaniyat to the mosque of Bani Zuraiq. luta från ATH-Thaniyat till moskén i Bani Zuraiq. I was also amongst those who took part in that horse race. Jag var också bland dem som deltog i detta hästkapplöpning. Sufyan, a sub-narrator, said, "The distance between Al-Hafya and Thaniya Al-Wada' is five or six miles; and between Thaniya and the mosque of Bani Zuraiq is one mile." Sufyan, en sub-berättare, sade: "Avståndet mellan Al-Hafya och Thaniya Al-Wada 'är fem eller sex miles, och mellan Thaniya och moskén i Bani Zuraiq är en mil."

Volume 4, Book 52, Number 121 Volym 4, 52 Bok, nummer 121

Narrated Abdullah Berättat av 'Abdullah

The Prophet arranged for a horse race of the horses which had not been made lean; the area of the race was from Ath-Thaniya to the mosque of Bani Zuraiq. Profeten arrangerade en hästkapplöpning av hästarna som inte hade gjorts mager, den del av loppet var från Ath-Thaniya till moskén i Bani Zuraiq. (The sub-narrator said, "'Abdullah bin 'Umar was amongst those who participated in that horse race."). (Den tidigare återberättaren sade, "'Abdullah bin' Umar var bland dem som deltog i det hästkapplöpning.").

Volume 4, Book 52, Number 122 Volym 4, bok 52, nummer 122

Narrated Abu Ishaq from Musa bin 'Uqba from Mafia from Ibn 'Umar who said Berättat av Abu Ishaq från Musa bin 'Uqba från maffian från Ibn' Umar som sade

"Allah's Apostle arranged a horse race amongst the horses that had been made lean, letting them start from Al-Hafya' and their limit (distance of running) was up to Thaniyat-al-Wada'. I asked Musa, 'What was the distance between the two places?' "Allahs Budbärare arrangerade en hästkapplöpning bland hästarna som gjorts mager, låta dem utgå från al-Hafya" och deras gräns (avstånd att köra) var upp till Thaniyat-al-Wada '. Frågade jag Musa, "Vad var det Avståndet mellan de två platserna? Musa replied, 'Six or seven miles. He arranged a race of the horses which had not been made lean sending them from Thaniyat-al-Wada', and their limit was up to the mosque of Bani Zuraiq.' Musa svarade: "Sex eller sju miles. Han arrangerade en tävling av hästarna som inte hade gjorts mager skicka dem från Thaniyat-al-Wada ', och deras gräns var upp till moskén i Bani Zuraiq." I asked, 'What was the distance between those two places?' Jag frågade, "Vad var avståndet mellan dessa två platser?" He replied 'One mile or so.' Han svarade "En mil eller så." Ibn 'Umar was amongst those who participated in that horse race." Ibn 'Umar var bland dem som deltog i det hästkapplöpning. "

Volume 4, Book 52, Number 123 Volym 4, 52 Bok, nummer 123

Narrated Anas Berättat av Anas

The she camel of the Prophet was called Al-Adba. Den hon kamel av Profeten kallades al-Adba.

Volume 4, Book 52, Number 124 Volym 4, 52 Bok, nummer 124

Narrated Anas Berättat av Anas

The Prophet had a she camel called Al Adba which could not be excelled in a race. Profeten hade en hon kamel som heter Al Adba som inte kunde utmärkte sig i ett lopp. (Humaid, a sub-narrator said, "Or could hardly be excelled.") Once a bedouin came riding a camel below six years of age which surpasses it (ie Al'Adba) in the race. (Humaid, en sub-berättare sade: "Eller kunde knappast utmärkt.") När en beduin kom ridande på en kamel under sex år som överträffar den (dvs Al'Adba) i loppet. The Muslims felt it so much that the Prophet noticed their distress. Muslimerna kände det så mycket att profeten såg deras nöd. He then said, "It is Allah's Law that He brings down whatever rises high in the world." Han sade då: "Det är Allahs lag som Han sänker allt stiger högt i världen."

Volume 4, Book 52, Number 125 Volym 4, 52 Bok, nummer 125

Narrated 'Amr bin Al-Harith Berättat av 'Amr bin Al-Harith

The Prophet did not leave anything behind him after his death except a white mule, his arms and a piece of land which he left to be given in charity. Profeten har inte lämnar något bakom honom efter hans död utom en vit mula, armarna och en bit mark som han lämnade ges i välgörenhet.

Volume 4, Book 52, Number 126 Volym 4, 52 Bok, nummer 126

Narrated Al-Bara Berättat av Al-Bara

that a man asked him. att en man frågade honom. "O Abu 'Umara! Did you flee on the day (of the battle) of Hunain?" "O Abu 'Umara! Har du fly på dagen (för slaget) vid Hunain?" He replied, "No, by Allah, the Prophet did not flee but the hasty people fled and the people of the Tribe of Hawazin attacked them with arrows, while the Prophet was riding his white mule and Abu Sufyan bin Al-Harith was holding its reins, and the Prophet was saying, 'I am the Prophet in truth, I am the son of 'Abdul Muttalib.' Han svarade: "Nej, vid Allah, gjorde profeten inte fly men de förhastade människor flydde och folket av stammen Hawazin attackerade dem med pilar, medan profeten red sin vita mulåsna och Abu Sufyan bin Al-Harith höll sitt tyglar och profeten sade, 'Jag är profeten i sanning, jag är son till' Abdul Muttalib. " " "

Volume 4, Book 52, Number 127 Volym 4, 52 Bok, nummer 127

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

the mother of the faithful believers, I requested the Prophet permit me to participate in Jihad, but he said, "Your Jihad is the performance of Hajj." mor till de troende, begärde jag profeten tillåta mig att delta i Jihad, men han sade: "Din Jihad är prestanda Hajj."

Volume 4, Book 52, Number 128 Volym 4, 52 Bok, nummer 128

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

the mother of the faithful believers: The Prophet was asked by his wives about the Jihad and he replied, "The best Jihad (for you) is (the performance of) Hajj." mor till de troende: Profeten blev tillfrågad av hans fruar om Jihad och han svarade: "Den bästa Jihad (för dig) är (prestanda) Hajj."

Volume 4, Book 52, Number 129 Volym 4, 52 Bok, nummer 129

Narrated Anas Berättat av Anas

Allah's Apostle went to the daughter of Milhan and reclined there (and slept) and then (woke up) smiling. Allahs Budbärare gick till dotter Milhan och tillbakalutad där (och sov) och sedan (vaknade) leende. She asked, "O Allah's Apostle! What makes you smile?" Hon frågade, "O Allahs Budbärare! Vad gör du ler?" He replied, (I dreamt that) some people amongst my followers were sailing on the green sea in Allah's Cause, resembling kings on thrones." She said, "O Allah's Apostle! Han svarade, (Jag drömde att) en del människor bland mina efterföljare seglade på den gröna havet för Allahs skull, som liknar kungar på troner. "Hon sa," O Allahs Budbärare! Invoke Allah to make me one of them." He said, "O Allah! Åkalla Allah att göra mig en av dem. "Han sa," O Allah! Let her be one of them." Then he (slept again and woke up and) smiled. She asked him the same question and he gave the same reply. She said, "Invoke Allah to make me one of them." He replied, ''You will be amongst the first group of them; you will not be amongst the last." Låt henne vara en av dem. "Och han (sov igen och vaknade och) log. Hon frågade honom samma fråga och han gav samma svar. Hon sa," Åkalla Allah att göra mig en av dem. "Han svarade, '' Du kommer att vara bland den första gruppen av dem, du kommer inte vara bland de sista ". Later on she married 'Ubada bin As-Samit and then she sailed on the sea with bint Qaraza, Mu'awiya's wife (for Jihad). Senare gifte hon sig 'Ubada bin As-Samit och sedan seglade hon på havet med bint Qaraza, Mu'awiyah hustru (för Jihad). On her return, she mounted her riding animal, which threw her down breaking her neck, and she died on falling down. På hennes retur, monterade hon riddjur, som kastade ned henne att bryta nacken, och hon dog på att falla ned.

Volume 4, Book 52, Number 130 Volym 4, 52 Bok, nummer 130

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

Whenever the Prophet intended to proceed on a journey, he used to draw lots amongst his wives and would take the one upon whom the lot fell. När profeten avsikt att fortsätta på en resa, brukade han dra lott bland sina fruar och skulle ta en på vilken lotten föll. Once, before setting out for Jihad, he drew lots amongst us and the lot came to me; so I went with the Prophet; and that happened after the revelation of the Verse Hijab (ie veiling). En gång innan du ger ut för Jihad, drog han mycket bland oss ​​och lotten föll på mig, så jag gick med profeten, och det hände efter uppenbarelsen av versen Hijab (dvs. slöja).

Volume 4, Book 52, Number 131 Volym 4, 52 Bok, nummer 131

Narrated Anas Berättat av Anas

On the day (of the battle) of Uhad when (some) people retreated and left the Prophet, I saw 'Aisha bint Abu Bakr and Um Sulaim, with their robes tucked up so that the bangles around their ankles were visible hurrying with their water skins (in another narration it is said, "carrying the water skins on their backs"). På dagen (för slaget) av Uhad när (vissa) människor retirerade och lämnade profeten, såg jag 'Aisha bint Abu Bakr och Um Sulaim med sina kläder undangömt upp så att armband runt sina vrister var synliga skyndar med sin vatten skinn (i en annan berättelse sägs det, "bär vattnet skinn på ryggen"). Then they would pour the water in the mouths of the people, and return to fill the water skins again and came back again to pour water in the mouths of the people. Sedan skulle hälla vattnet i munnen av folket, och återgå till fylla vatten skinn igen och kom tillbaka igen för att hälla vatten i munnen på folket.

Volume 4, Book 52, Number 132 Volym 4, 52 Bok, nummer 132

Narrated Tha'laba bin Abi Malik Berättat Tha'laba bin Abi Malik

'Umar bin Al-Khattab distributed some garments amongst the women of Medina. 'Umar bin Al-Khattab ut några plagg bland kvinnorna i Medina. One good garment remained, and one of those present with him said, "O chief of the believers! Give this garment to your wife, the (grand) daughter of Allah's Apostle." En bra plagg återstod, och en av de närvarande med honom sade: "Oh ledare för de troende! Ge denna plagg till din fru, den (stora) dotter Allahs Budbärare." They meant Um Kulthum, the daughter of 'Ali. De menade Um Kulthum, dotter till 'Ali. 'Umar said, Um Salit has more right (to have it)." Um Salit was amongst those Ansari women who had given the pledge of allegiance to Allah's Apostle.' 'Umar sade, Um Salit har mer rätt (att ha det). "Um Salit var bland de Ansari kvinnor som hade gett löfte om trohet till Allahs Budbärare." 'Umar said, "She (ie Um Salit) used to carry the water skins for us on the day of Uhud." 'Umar sade, "Hon (dvs Um Salit) används för att bära vattnet skinn för oss på dagen för Uhud."

Volume 4, Book 52, Number 133 Volym 4, 52 Bok, nummer 133

Narrated Ar-Rubayyi 'bint Mu'auwidh Berättat Ar-Rubayyi 'bint Mu'auwidh

We were in the company of the Prophet providing the wounded with water and treating them and bringing the killed to Medina (from the battle field) . Vi var i sällskap med profeten ger de sårade med vatten och behandla dem och föra den dödade till Medina (från slagfältet).

Volume 4, Book 52, Number 134 Volym 4, 52 Bok, nummer 134

Narrated Ar-Rabi'bint Mu'auwidh Berättat Ar-Rabi'bint Mu'auwidh

We used to take part in holy battles with the Prophet by providing the people with water and serving them and bringing the killed and the wounded back to Medina. Vi brukade delta i heliga strider med profeten genom att förse människor med vatten och servera dem och föra den dödade och sårade tillbaka till Medina.

Volume 4, Book 52, Number 135 Volym 4, 52 Bok, nummer 135

Narrated Abu Musa Berättat av Abu Musa

Abu 'Amir was hit with an arrow in his knee, so I went to him and he asked me to remove the arrow. Abu 'Amir träffades med en pil i knäet, så jag gick till honom och han bad mig att ta bort pilen. When I removed it, the water started dribbling from it. När jag tog bort det, började vattnet dribblingar från den. Then I went to the Prophet and told him about it. Sen gick jag till profeten och berättade för honom om det. He said, "O Allah! Forgive 'Ubaid Abu 'Amir." Han sa, "O Allah! Förlåt 'Ubaid Abu' Amir."

Volume 4, Book 52, Number 136 Volym 4, 52 Bok, nummer 136

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

The Prophet was vigilant one night and when he reached Medina, he said, "Would that a pious man from my companions guard me tonight!" Profeten vaksamma en natt och när han nådde Medina, sade han, "skulle det en from man från mina följeslagare vaktar mig ikväll!" Suddenly we heard the clatter of arms. Plötsligt hörde vi slammer av vapen. He said, "Who is that? " He (The new comer) replied, " I am Sad bin Abi Waqqas and have come to guard you." Han sa, "Vem är det?" Han (nykomlingen) svarade: "Jag är ledsen bin Abi Waqqas och har kommit för att skydda dig." So, the Prophet slept (that night). Så sov profeten (på natten).

Volume 4, Book 52, Number 137 Volym 4, 52 Bok, nummer 137

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

The Prophet said, "Let the slave of Dinar and Dirham of Quantify and Khamisa (ie money and luxurious clothes) perish for he is pleased if these things are given to him, and if not, he is displeased!" Profeten sade: "Låt slav Dinar och Dirham av kvantifiera och Khamisa (dvs. pengar och lyxiga kläder) förgås för han är nöjd om dessa saker ges till honom, och om inte, är han missnöjd!"

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

The Prophet said, " Let the slave of Dinar and Dirham, of Quantify and Khamisa perish as he is pleased if these things are given to him, and if not, he is displeased. Let such a person perish and relapse, and if he is pierced with a thorn, let him not find anyone to take it out for him. Paradise is for him who holds the reins of his horse to strive in Allah's Cause, with his hair unkempt and feet covered with dust: if he is appointed in the vanguard, he is perfectly satisfied with his post of guarding, and if he is appointed in the rearward, he accepts his post with satisfaction; (he is so simple and unambiguous that) if he asks for permission he is not permitted, and if he intercedes, his intercession is not accepted." Profeten sade: "Låt slav Dinar och Dirham, av kvantifiera och Khamisa förgås när han är nöjd om dessa saker ges till honom, och om inte, är han missnöjd. Låt en sådan person förgås och återfall, och om han är genomborrat med en tagg, låt honom inte hitta någon att ta ut för honom Paradiset är för honom som innehar tyglar sin häst att sträva för Allahs skull, med håret misskött och fötter täckta med damm:. Om han är utsedd i förtrupp, är han fullkomligt nöjd med sin tjänst för bevakning, och om han utses i den bakre, accepterar han sin post med tillfredsställelse, (han är så enkelt och entydigt att) om han ber om tillåtelse han är inte tillåtet, och om han förbön är hans förbön accepteras inte. "

Volume 4, Book 52, Number 138 Volym 4, 52 Bok, nummer 138

Narrated Anas Berättat av Anas

I was in the company of Jabir bin 'Abdullah on a journey and he used to serve me though he was older than I. Jarir said, "I saw the Ansar doing a thing (ie showing great reverence to the Prophet ) for which I have vowed that whenever I meet any of them, I will serve him." Jag var i sällskap med Jabir bin 'Abdullah på en resa och han brukade tjäna mig om han var äldre än jag Jarir sade: "Jag såg Ansar gör en sak (dvs. visar stor vördnad för profeten) som jag har lovade att när jag träffar någon av dem kommer jag att tjäna honom. "

Volume 4, Book 52, Number 139 Volym 4, 52 Bok, nummer 139

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

I went along with the Prophet to Khaibar so as to serve him. Jag gick tillsammans med profeten att Khaibar så att tjäna honom. (Later on) when the Prophet returned he, on seeing the Uhud mountain, said, "This is a mountain that loves us andis loved by us." (Senare) när profeten återvände han, på att se Uhud berget, sade: "Det här är ett berg som älskar oss Andis älskad av oss." Then he pointed to Medina with his hand saying, "O Allah! I make the area which is in between Medina's two mountains a sanctuary, as Abraham made Mecca a sanctuary. O Allah! Bless us in our Sa and Mudd (ie units of measuring)." Han pekade till Medina med handen sade: "O Allah, jag gör området som är mellan Medinas två berg till en helgedom, som Abraham gjorde Mecka till en helgedom. O Allah! Välsigna oss i vår Sa och Mudd (dvs enheter mäta ). "

Volume 4, Book 52, Number 140 Volym 4, 52 Bok, nummer 140

Narrated Anas Berättat av Anas

We were with the Prophet (on a journey) and the only shade one could have was the shade made by one's own garment. Vi var med Profeten (på en resa) och den enda skuggan man kunde ha var skuggan från den egna plagg. Those who fasted did not do any work and those who did not fast served the camels and brought the water on them and treated the sick and (wounded). De som fastade inte göra något arbete och de som inte snabbt tjänstgjorde kamelerna och förde vatten på dem och behandlade de sjuka och (skadad). So, the Prophet said, "Today, those who were not fasting took (all) the reward." Så sade profeten, "Idag tog de som inte fastar (alla) belöningen."

Volume 4, Book 52, Number 141 Volym 4, 52 Bok, nummer 141

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

The Prophet said, "Charity is obligatory everyday on every joint of a human being. If one helps a person in matters concerning his riding animal by helping him to ride it or by lifting his luggage on to it, all this will be regarded charity. A good word, and every step one takes to offer the compulsory Congregational prayer, is regarded as charity; and guiding somebody on the road is regarded as charity." Profeten sade, "Kärleken är obligatoriskt varje dag på varje skarv en människa. Om en hjälper en person i frågor om hans riddjur genom att hjälpa honom att rida den eller genom att lyfta hans bagage på den, kommer allt detta betraktas välgörenhet. En bra ord, och varje steg man tar för att erbjuda den obligatoriska bönen, anses som välgörenhet, och vägledande någon på vägen betraktas som välgörenhet ".

Volume 4, Book 52, Number 142 Volym 4, 52 Bok, nummer 142

Narrated Sahl bin Sad As-Sa'di Berättat av Sahl bin Sad As-Sa'di

Allah's Apostle said, "To guard Muslims from infidels in Allah's Cause for one day is better than the world and whatever is on its surface, and a place in Paradise as small as that occupied by the whip of one of you is better than the world and whatever is on its surface; and a morning's or an evening's journey which a slave (person) travels in Allah's Cause is better than the world and whatever is on its surface." Allahs Budbärare sade, "För att skydda muslimer från otrogna i Allahs skull under en dag är bättre än världen och allt som är på sin yta, och en plats i Paradiset så liten som som utförs av den piska en av er är bättre än världen och allt som är på sin yta, och en morgon eller en kväll resa som en slav (person) reser för Allahs skull är bättre än världen och allt som är på dess yta ".

Volume 4, Book 52, Number 143 Volym 4, 52 Bok, nummer 143

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

The Prophet said to Abu Talha, "Choose one of your boy servants to serve me in my expedition to Khaibar." Profeten sade till Abu Talha, "Välj en av dina pojke tjänare för att tjäna mig i min expedition till Khaibar." So, Abu Talha took me letting me ride behind him while I was a boy nearing the age of puberty. Så tog Abu Talha mig låter mig rida bakom honom medan jag var en pojke närmar sig puberteten. I used to serve Allah's Apostle when he stopped to rest. Jag brukade tjäna Allahs Budbärare när han stannade för att vila. I heard him saying repeatedly, "O Allah! I seek refuge with You from distress and sorrow, from helplessness and laziness, from miserliness and cowardice, from being heavily in debt and from being overcome by men." Jag hörde honom säga upprepade gånger, "O Allah, jag söker skydd hos Dig från nöd och sorg, från hjälplöshet och lathet, från girighet och feghet, från att vara tungt skuldsatt och från att övervinnas av män." Then we reached Khaibar; and when Allah enabled him to conquer the Fort (of Khaibar), the beauty of Safiya bint Huyai bin Akhtab was described to him. Då vi nådde Khaibar och när Allah det möjligt för honom att erövra Fort (av Khaibar), skönhet Safiya bint Huyai bin Akhtab beskrevs för honom. Her husband had been killed while she was a bride. Hennes man hade dödats när hon var en brud. So Allah's Apostle selected her for himself and took her along with him till we reached a place called Sad-AsSahba,' where her menses were over and he took her for his wife. Så Allahs Budbärare valde henne för sig själv och tog henne med sig tills vi nådde en plats kallad Sad-AsSahba ", där hon mens var över och han tog henne till sin hustru. Haris (a kind of dish) was served on a small leather sheet. Haris (ett slags skål) serverades på en liten läder blad. Then Allah's Apostle told me to call those who were around me. Då Allahs Budbärare berättade för mig att kalla dem som var runt omkring mig. So, that was the marriage banquet of Allah's Apostle and Safiya. Så, det var att äktenskapet bankett Allahs Budbärare och Safiya. Then we left for Medina. Då vi lämnade för Medina. I saw Allah's Apostle folding a cloak round the hump of the camel so as to make a wide space for Safiya (to sit on behind him) He sat beside his camel letting his knees for Safiya to put her feet on so as to mount the camel. Jag såg Allahs Budbärare vika en mantel runt puckel av kamel så att ett stort utrymme för Safiya (att sitta på bakom honom) Han satt bredvid sin kamel att låta sina knän för Safiya att sätta fötterna på, så att montera kamel . Then, we proceeded till we approached Medina; he looked at Uhud (mountain) and said, "This is a mountain which loves us and is loved by us." Sedan fortsatte vi tills vi närmade Medina, han såg på Uhud (berg) och sade: "Detta är ett berg som älskar oss och är älskad av oss." Then he looked at Medina and said, "O Allah! I make the area between its (ie Medina's) two mountains a sanctuary as Abraham made Mecca a sanctuary. O Allah! Bless them (ie the people of Medina) in their Mudd and Sa (ie measures)." Sedan tittade han på Medina och sade, "O Allah, jag gör området mellan dess (dvs Medinas) två berg en fristad som Abraham gjorde Mecka till en helgedom. O Allah! Välsigna dem (dvs folket i Medina) i deras Mudd och Sa (dvs. åtgärder). "

Volume 4, Book 52, Number 144 Volym 4, 52 Bok, nummer 144

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

Um Haram told me that the Prophet one day took a midday nap in her house. Um Haram berättade att profeten en dag tog en middagslur i hennes hus. Then he woke up smiling. Han vaknade leende. Um Haram asked, "O Allah's Apostle! What makes you smile?" Um Haram frågade, "O Allahs Budbärare! Vad gör du ler?" He replied "I was astonished to see (in my dream) some people amongst my followers on a sea-voyage looking like kings on the thrones." Han svarade: "Jag blev förvånad att se (i min dröm) en del människor bland mina efterföljare på en havs-resa ser som kungar på troner." She said, "O Allah's Apostle! Invoke Allah to make me one of them." Hon sa, "O Allahs Budbärare! Åkalla Allah att göra mig en av dem." He replied, "You are amongst them." Han svarade: "Du är bland dem." He slept again and then woke up smiling and said the same as before twice or thrice. Han sov igen och sedan vaknade leende och sade samma som tidigare två eller tre gånger. And she said, "O Allah's Apostle! Invoke Allah to make me one of them." Och hon sa, "O Allahs Budbärare! Åkalla Allah att göra mig en av dem." And he said, "You are amongst the first batch." Och han sa: "Du är bland det första partiet." 'Ubada bin As-Samit married her (ie Um Haram) and then he took her for Jihad. "Ubada bin As-Samit gifte sig (dvs Um Haram) och sedan tog han henne för Jihad. When she returned, an animal was presented to her to ride, but she fell down and her neck was broken. När hon återvände, var ett djur presenteras för henne att rida, men hon föll ner och halsen bröts.

Volume 4, Book 52, Number 145 Volym 4, 52 Bok, nummer 145

Narrated Mus'ab bin Sad Berättat Mus'ab bin Sad

Once Sad (bin Abi Waqqas) thought that he was superior to those who were below him in rank. När Sad (bin Abi Waqqas) trodde att han var överlägsen dem som var under honom i rang. On that the Prophet said, "You gain no victory or livelihood except through (the blessings and invocations of) the poor amongst you." På att profeten sade: "Du får ingen seger eller försörjning än genom (välsignelser och anrop av) de fattiga bland er."

Volume 4, Book 52, Number 146 Volym 4, 52 Bok, nummer 146

Narrated Abu Said Al-Khudri The Prophet said, "A time will come when groups of people will go for Jihad and it will be asked, 'Is there anyone amongst you who has enjoyed the company of the Prophet?' Berättat av Abu Said Al-Khudri Profeten sade, "En tid kommer när grupper av människor kommer att gå för Jihad och det kommer att bli ombedd," Finns det någon bland er som har haft sällskap med profeten? " The answer will be, 'Yes.' Svaret kommer att bli, "Ja." Then they will be given victory (by Allah) (because of him). Then a time will come when it will be asked. 'Is there anyone amongst you who has enjoyed the company of the companions of the Prophet?' Då ges seger (från Allah) (på grund av honom). Sedan en tid kommer när den kommer att ställas. "Finns det någon bland er som har haft sällskap av profetens följeslagare?" It will be said, 'Yes,' and they will be given victory (by Allah). Then a time will come when it will be said. 'Is there anyone amongst you who has enjoyed the company of the companions of the companions of the Prophet?' Det kommer att sägas, 'Ja', och de kommer att ges seger (från Allah). Sedan en tid skall komma, då man kommer att sägas. "Finns det någon bland er som har haft sällskap av följeslagare följeslagare för Profeten? " It will be said, 'Yes,' and they will be given victory (by Allah)." Det kommer att sägas, 'Ja', och de kommer att ges seger (från Allah). "

Volume 4, Book 52, Number 147 Volym 4, 52 Bok, nummer 147

Narrated Sahl bin Sad As-Sa'idi Berättat av Sahl bin Sad As-Sa'idi

Allah's Apostle and the pagans faced each other and started fighting. Allahs Budbärare och hedningarna möter varandra och började slåss. When Allah's Apostle returned to his camp and when the pagans returned to their camp, somebody talked about a man amongst the companions of Allah's Apostle who would follow and kill with his sword any pagan going alone. När Allahs Budbärare återvände till sitt läger och när hedningarna återvände till sitt läger, talade någon om en man bland följeslagare Allahs Budbärare som skulle följa och döda med sitt svärd någon hednisk gå ensam. He said, "Nobody did his job (ie fighting) so properly today as that man." Han sa, "Ingen gjorde sitt jobb (dvs slåss) så väl idag som den mannen." Allah's Apostle said, "Indeed, he is amongst the people of the (Hell) Fire." Allahs Budbärare sade, "Det är han bland folket i (Helvetes) Elden." A man amongst the people said, "I shall accompany him (to watch what he does)" Thus he accompanied him, and wherever he stood, he would stand with him, and wherever he ran, he would run with him. En man bland folket sade: "Jag ska följa med honom (för att titta på vad han gör)" Så han följde honom, och var han stod, skulle han stå med honom och var han än sprang, skulle han springa med honom. Then the (brave) man got wounded seriously and he decided to bring about his death quickly. Sedan (modig) man fick skadades allvarligt och han bestämde sig för att åstadkomma hans död snabbt. He planted the blade of the sword in the ground directing its sharp end towards his chest between his two breasts. Han planterade bladet svärdet i marken styra sin vassa ände mot sitt bröst mellan sina två bröst. Then he leaned on the sword and killed himself. Sedan lutade han sig på svärd och dödade sig själv. The other man came to Allah's Apostle and said, "I testify that you are Allah's Apostle." Den andra mannen kom till Allahs Budbärare och sade, "Jag vittnar om att du är Allahs Budbärare." The Prophet asked, "What has happened?" Profeten frågade, "Vad har hänt?" He replied, "(It is about) the man whom you had described as one of the people of the (Hell) Fire. The people were greatly surprised at what you said, and I said, 'I will find out his reality for you.' Han svarade, "(Det handlar om) den man som du har beskrivit som en av folket i (Helvetes) Elden. Folket kraftigt blev förvånad över vad du sa, och jag sade: 'Jag kommer att hitta ut hans verklighet för dig . " So, I came out seeking him. He got severely wounded, and hastened to die by slanting the blade of his sword in the ground directing its sharp end towards his chest between his two breasts. Then he eased on his sword and killed himself." Så kom jag ut söker honom. Han strängt blev sårad, och skyndade sig att dö genom att luta bladet av hans svärd i marken styra sin vassa ände mot sitt bröst mellan sina två bröst. Han lättade på sitt svärd och dödade sig själv. " when Allah's Apostle said, "A man may seem to the people as if he were practising the deeds of the people of Paradise while in fact he is from the people of the Hell) Fire, another may seem to the people as if he were practicing the deeds of the people of Hell (Fire), while in fact he is from the people of Paradise." När Allahs Budbärare sade, "En man kan tyckas för folket som om han övade gärningar folket i Paradiset, medan han i själva verket är från folk Helvetes) Elden, kan en annan verkar folket som om han övade gärningar folket i Helvetet (eld), medan han i själva verket är från folket i Paradiset. "

Volume 4, Book 52, Number 148 Volym 4, 52 Bok, nummer 148

Narrated Salama bin Al-Akwa Berättat av Salama bin Al-Akwa

The Prophet passed by some people of the tribe of Bani Aslam who were practicing archery. Profeten gick förbi en del folk stammen Bani Aslam som utövade bågskytte. The Prophet said, "O Bani Ismail ! Practice archery as your father Isma'il was a great archer. Keep on throwing arrows and I am with Bani so-and-so." Profeten sa, "O Bani Ismail! Öva bågskytte som din far Ismail var en stor bågskytt. Fortsätt att kasta pilar och jag är med Bani den och så." So one of the parties ceased throwing. Så en av parterna upphörde att kasta. Allah's Apostle said, "Why do you not throw?" Allahs Budbärare sade, "Varför gör du inte kasta?" They replied, "How should we throw while you are with them (ie on their side)?" De svarade, "Hur ska vi kasta när du är med dem (dvs på sin sida)?" On that the Prophet said, "Throw, and I am with all of you." På att profeten sade, "Kasta, och jag är med er alla."

Volume 4, Book 52, Number 149 Volym 4, 52 Bok, nummer 149

Narrated Abu Usaid Berättat av Abu Usaid

On the day (of the battle) of Badr when we stood in rows against (the army of) Quraish and they stood in rows against us, the Prophet said, "When they do come near you, throw arrows at them." På dagen (för slaget) vid Badr när vi stod i rader mot (armén av) Quraish och de stod i rader mot oss, sade profeten, "När de kommer nära dig, kasta pilar på dem."

Volume 4, Book 52, Number 150 Volym 4, 52 Bok, nummer 150

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

While some Ethiopians were playing in the presence of the Prophet, 'Umar came in, picked up a stone and hit them with it. Medan vissa etiopier lekte i närvaro av profeten, 'Umar kom, plockade upp en sten och slog dem med det. On that the Prophet said, "O 'Umar! Allow them (to play)." På att profeten sa, "O 'Umar! Låt dem (att spela)." Ma'mar (the sub-narrator) added that they were playing in the Mosque. Ma'mar (sub-berättare) tillade att de lekte i moskén.

Volume 4, Book 52, Number 151 Volym 4, 52 Bok, nummer 151

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

Abu Talha and the Prophet used to shield themselves with one shield. Abu Talha och profeten brukade skydda sig med en sköld. Abu Talha was a good archer, and when he threw (his arrows) the Prophet would look at the target of his arrows. Abu Talha var en god bågskytt, och när han kastade (sina pilar) profeten skulle titta på målet av hans pilar.

Volume 4, Book 52, Number 152 Volym 4, 52 Bok, nummer 152

Narrated Sahl Berättat av Sahl

When the helmet of the Prophet was smashed on his head and blood covered his face and one of his front teeth got broken, 'Ali brought the water in his shield and Fatima the Prophet's daughter) washed him. När hjälmen av profeten krossades på hans huvud och blod täckte hans ansikte och en av hans framtänder gick sönder, Ali tog vattnet i sin sköld och Fatima profetens dotter) tvättade honom. But when she saw that the bleeding increased more by the water, she took a mat, burnt it, and placed the ashes on the wound of the Prophet and so the blood stopped oozing out. Men när hon såg att blödningen ökade mer vid vattnet, tog hon en matta, brände den och placerade askan på såret av profeten och så blodet slutade sipprar ut.

Volume 4, Book 52, Number 153 Volym 4, 52 Bok, nummer 153

Narrated 'Umar Berättat Umar

The properties of Bani An-Nadir which Allah had transferred to His Apostle as Fai Booty were not gained by the Muslims with their horses and camels. Egenskaperna hos Bani An-Nadir, som Allah hade överförts till Hans Budbärare som Fai Booty inte vunnits av muslimerna med sina hästar och kameler. The properties therefore, belonged especially to Allah's Apostle who used to give his family their yearly expenditure and spend what remained thereof on arms and horses to be used in Allah's Cause. Fastigheterna därför tillhörde speciellt till Allahs Budbärare som brukade ge sin familj deras årliga utgifter och spendera det som återstod därav på vapen och hästar som skall användas för Allahs skull.

Volume 4, Book 52, Number 154 Volym 4, 52 Bok, nummer 154

Narrated Ali Berättat Ali

I never saw the Prophet saying, "Let my parents sacrifice their lives for you," to any man after Sad. Jag såg aldrig profeten säga: "Låt mina föräldrar offra sina liv för dig," att någon man efter Sad. I heard him saying (to him), "Throw (the arrows)! Let my parents sacrifice their lives for you." Jag hörde honom säga (till honom), "Kasta (pilarna)! Låt mina föräldrar offra sina liv för dig."

Volume 4, Book 52, Number 155 Volym 4, 52 Bok, nummer 155

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

Allah's Apostle came to my house while two girls were singing beside me the songs of Bu'ath (a story about the war between the two tribes of the Ansar, ie Khazraj and Aus, before Islam.) The Prophet reclined on the bed and turned his face to the other side. Allahs Budbärare kom till mitt hus, medan två flickor sjöng vid min sida sånger Bu'ath (en historia om kriget mellan de två stammarna i Ansar, dvs Khazraj och Aus, före islam.) Profeten tillbakalutad på sängen och vände ansiktet mot den andra sidan. Abu Bakr came and scolded me and said protestingly, "Instrument of Satan in the presence of Allah's Apostle?" Abu Bakr kom och skällde mig och sade protestingly, "Instrument för Satan i närvaro av Allahs Budbärare?" Allah's Apostle turned his face towards him and said, "Leave them." Allahs Budbärare vände sitt ansikte mot honom och sade: "Låt dem." When Abu Bakr became inattentive, I waved the two girls to go away and they left. När Abu Bakr blev ouppmärksam, viftade jag de två flickorna att försvinna och de lämnade. It was the day of 'Id when negroes used to play with leather shields and spears. Det var dagen för Eid när negrer brukade spela med läder sköldar och spjut. Either I requested Allah's Apostle or he himself asked me whether I would like to see the display. Antingen jag begärde Allahs Budbärare eller han själv frågade mig om jag skulle vilja se displayen. I replied in the affirmative. Jag svarade jakande. Then he let me stand behind him and my cheek was touching his cheek and he was saying, "Carry on, O Bani Arfida (ie negroes)!" Sedan lät han mig stå bakom honom och min kind nuddade vid hans kind och han sade: "Fortsätt, O Bani Arfida (dvs negrer)!" When I got tired, he asked me if that was enough. När jag tröttnade, frågade han mig om det var tillräckligt. I replied in the affirmative and he told me to leave. Jag svarade jakande och han berättade att lämna.

Volume 4, Book 52, Number 156 Volym 4, 52 Bok, nummer 156

Narrated Anas Berättat av Anas

The 'Prophet was the best and the bravest amongst the people. Den "Profeten var den bästa och modigaste bland folket. Once the people of Medina got terrified at night, so they went in the direction of the noise (that terrified them). När folket i Medina blev livrädd på natten, så de gick i riktning mot buller (som skrämde dem). The Prophet met them (on his way back) after he had found out the truth. Profeten mötte dem (på väg tillbaka) efter att han hade fått reda på sanningen. He was riding an unsaddled horse belonging to Abu Talha and a sword was hanging by his neck, and he was saying, "Don't be afraid! Don't be afraid!" Han red en unsaddled häst tillhör Abu Talha och ett svärd hängde vid hans hals, och han sade, "Var inte rädd! Var inte rädd!" He further said, "I found it (ie the horse) very fast," or said, "This horse is very fast." Han sade vidare: "Jag fann det (dvs. hästen) mycket snabbt," eller sade, "Den här hästen är mycket snabb." (Qastala-ni) (Qastala-Ni)

Volume 4, Book 52, Number 157 Volym 4, 52 Bok, nummer 157

Narrated Abu Umama Berättat av Abu Umama

Some people conquered many countries and their swords were decorated neither with gold nor silver, but they were decorated with leather, lead and iron. Vissa människor erövrade många länder och deras svärd var dekorerad varken med guld eller silver, men de var dekorerad med läder, bly och järn.

Volume 4, Book 52, Number 158 Volym 4, 52 Bok, nummer 158

Narrated Jabir bin Abdullah Berättat av Jabir bin Abdullah

That he proceeded in the company of Allah's Apostle towards Najd to participate in a Ghazwa. Att han fortsatte i sällskap med Allahs Budbärare mot Najd att delta i en Ghazwa. (Holy-battle) When Allah's Apostle returned, he too returned with him. (Holy-slaget) När Allahs Budbärare återvände, återvände han också med honom. Midday came upon them while they were in a valley having many thorny trees. Middagstid kom över dem medan de var i en dal med många taggiga träd. Allah's Apostle and the people dismounted and dispersed to rest in the shade of the trees. Allahs Budbärare och folket demonteras och sprids för att vila i skuggan av träden. Allah's Apostle rested under a tree and hung his sword on it. Allahs Budbärare vilade under ett träd och hängde sitt svärd på det. We all took a nap and suddenly we heard Allah's Apostle calling us. Vi tog alla en tupplur och plötsligt hörde vi Allahs Budbärare ringa oss. (We woke up) to see a bedouin with him. (Vi vaknade) för att se en beduin med honom. The Prophet said, "This bedouin took out my sword while I was sleeping and when I woke up, I found the unsheathed sword in his hand and he challenged me saying, 'Who will save you from me?' Profeten sade: "Detta beduin tog ut mitt svärd när jag sov och när jag vaknade fann jag Unsheathed svärdet i handen och han utmanade mig att säga," Vem kommer att rädda dig från mig? " I said thrice, 'Allah.' Jag sade tre gånger, 'Allah. " The Prophet did not punish him but sat down. Profeten inte straffa honom men satte sig ner.

Volume 4, Book 52, Number 159 Volym 4, 52 Bok, nummer 159

Narrated Sahl Berättat av Sahl

That he was asked about the wound of the Prophet on the day (of the battle) of Uhud. Att han blev tillfrågad om såret av profeten på dagen (för slaget) vid Uhud. He said, "The face of the Prophet as wounded and one of his front teeth as broken and the helmet over his head was smashed. Fatima washed of the blood while Ali held water. When she saw that bleeding was increasing continuously, she burnt a mat (of date-palm leaves) till it turned into ashes which she put over the wound and thus the bleeding ceased." Han sade: "Profetens ansikte som sårade och en av hans framtänder som trasiga och hjälmen över huvudet krossades. Fatima tvättade av blodet medan Ali höll vatten. När hon såg att blödningen hade ökat kontinuerligt, brände hon en matta (av datum-palmblad) tills det förvandlas till aska som hon sätter över såret och därmed blödningen upphörde. "

Volume 4, Book 52, Number 160 Volym 4, 52 Bok, nummer 160

Narrated 'Amr bin Al-Harith Berättat av 'Amr bin Al-Harith

The Prophet did not leave behind him after his death, anything except his arms, his white mule, and a piece of land at Khaibar which he left to be given in charity . Profeten lämnade inga bakom honom efter hans död, vad som helst utom armarna, hans vita mulåsna och en bit mark vid Khaibar, som han lämnade ges i välgörenhet.

Volume 4, Book 52, Number 161 Volym 4, 52 Bok, nummer 161

Narrated Jabir Berättat av Jabir

as above (Hadith No. 158). som ovan (Hadith nr 158).

Volume 4, Book 52, Number 162 Volym 4, 52 Bok, nummer 162

Narrated Jabir bin 'Abdullah Berättat av Jabir bin 'Abdullah

That he participated in a Ghazwa (Holy-Battle) in the company of Allah's Apostle. Att han deltog i en Ghazwa (Holy-slaget) i sällskap med Allahs Budbärare. Midday came upon them while they were in a valley having many thorny trees. Middagstid kom över dem medan de var i en dal med många taggiga träd. The people dispersed to rest in the shade of the trees. Folket spridda att vila i skuggan av träden. The Prophet rested under a tree, hung his sword on it, and then slept. Profeten vilade under ett träd, hängde sitt svärd på den och sedan sov. Then he woke up to find near to him, a man whose presence he had not noticed before. Han vaknade för att hitta nära honom, en man vars närvaro han inte sett förut. The Prophet said, "This (man) took my sword (out of its scabbard) and said, 'Who will save you from me.' Profeten sade: "Detta (man) tog mitt svärd (ut ur dess skida) och sade:" Vem kommer att rädda dig från mig. " I replied, 'Allah.' Jag svarade, 'Allah. " So, he put the sword back into its scabbard, and you see him sitting here." Så satte han svärdet tillbaka i skidan, och du ser honom sitta här. " Anyhow, the Prophet did not punish him. Hur som helst, gjorde profeten straffa honom inte. (See Hadith No. 158) (Se hadith nummer 158)

Volume 4, Book 52, Number 163 Volym 4, 52 Bok, nummer 163

Narrated Abu Qatada Berättat av Abu Qatada

That he was in the company of Allah's Apostle and when they had covered a portion of the road to Mecca, he and some of the companions lagged behind. Att han var i sällskap med Allahs Budbärare och när de hade täckt en del av vägen till Mecka, släpat han och några av följeslagare bakom. The latter were in a state of Ihram, while he was not. Den senare var i ett tillstånd av Ihram, medan han inte. He saw an onager and rode his horse and requested his companions to give him his lash but they refused. Han såg en vildåsna och red sin häst och bad sina följeslagare att ge honom hans piska men de vägrade. Then he asked them to give him his spear but they refused, so he took it himself, attacked the onager, and killed it. Han bad dem att ge honom sitt spjut men de vägrade, så han tog det själv, attackerade onager och dödade den. Some of the companions of the Prophet ate of it while some others refused to eat. Några av profetens följeslagare åt det medan andra vägrade att äta. When they caught up with Allah's Apostle they asked him about that, and he said, "That was a meal Allah fed you with." När de ikapp Allahs Budbärare frågade honom om det, och han sade: "Det var en måltid Allah matade dig med." (It is also said that Allah's Apostle asked, "Have you got something of its meat?") (Det sägs också att Allahs Budbärare frågade, "Har du något av dess kött?")

Volume 4, Book 52, Number 164 Volym 4, 52 Bok, nummer 164

Narrated Ibn 'Abbas Berättat av Ibn 'Abbas

The Prophet , while in a tent (on the day of the battle of Badr) said, "O Allah! I ask you the fulfillment of Your Covenant and Promise. O Allah! If You wish (to destroy the believers) You will never be worshipped after today." Profeten, medan i ett tält (på dagen för slaget vid Badr) sade, "O Allah, jag ber er att uppfylla ditt förbund och löfte. Oh Allah! Om du vill (för att förstöra de troende) Du kommer aldrig att bli dyrkas efter idag. " Abu Bakr caught him by the hand and said, "This is sufficient, O Allah's Apostle! You have asked Allah pressingly." Abu Bakr tog honom vid handen och sade: "Detta är tillräckligt, Oh Allahs Budbärare! Ni har bett Gud pressande." The Prophet was clad in his armor at that time. Profeten var klädd i sin rustning på den tiden. He went out, saying to me: "There multitude will be put to flight and they will show their backs. Nay, but the Hour is their appointed time (for their full recompense) and that Hour will be more grievous and more bitter (than their worldly failure)." Han gick ut och sade till mig: "Det mångfald kommer att sättas på flykten, och de kommer att visa ryggen Nej, men Timmen är deras bestämda tid (för deras fullständiga ersättning) och den stunden kommer att vara mer allvarlig och mer bitter (än. deras världsliga misslyckande). " (54.45-46) Khalid said that was on the day of the battle of Badr. (54,45-46) Khalid sade att det var på dagen för slaget vid Badr.

Volume 4, Book 52, Number 165 Volym 4, 52 Bok, nummer 165

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

Allah's Apostle died while his (iron) armor was mortgaged to a Jew for thirty Sas of barley. Allahs Budbärare dog medan hans (järn) rustning var intecknad till en Judisk för 30 Sas korn.

Volume 4, Book 52, Number 166 Volym 4, 52 Bok, nummer 166

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

The Prophet said, "The example of a miser and the one who gives in charity, is like the example of two men wearing iron cloaks so tightly that their arms are raised forcibly towards their collar-bones. So, whenever a charitable person wants to give in charity, his cloak spreads over his body so much so that it wipes out his traces, but whenever the miser wants to give in charity, the rings (of the iron cloak) come closer to each other and press over his body, and his hands gets connected to his collar-bones. Abu Huraira heard the Prophet saying. "The miser then tries to widen it but in vain." Profeten sade, "exempel på en girigbuk och den som ger i välgörenhet, är som exemplet med två män bär järn mantlar så hårt att armarna höjs tvång mot sina krage-ben. Så när en välgörande person vill ger i välgörenhet, sprider sin mantel över hans kropp så mycket att det utplånar sina spår, men när girigbuk vill ge i välgörenhet, ringarna (av järn mantel) kommer närmare varandra och tryck över hans kropp, och händerna blir ansluten till hans krage-ben. Abu Huraira hörde profeten säga. "Den girige sedan försöker att bredda det men förgäves."

Volume 4, Book 52, Number 167 Volym 4, 52 Bok, nummer 167

Narrated Al-Mughira bin Shu'ba Berättat av Al-Mughira bin Shu'ba

Allah's Apostle went out to answer the call of nature and on his return I brought some water to him. Allahs Budbärare gick ut för att besvara samtalet i naturen och när han återvände jag tog lite vatten till honom. He performed the ablution while he was wearing a Sha'mi cloak. Han utförde tvagning medan han var klädd i en Sha'mi mantel. He rinsed his mouth and washed his nose by putting water in it and then blowing it out, and washed his face. Han sköljde sin mun och tvättade sin näsa genom att dra in vatten i den och sedan blåsa ut det och tvättade hans ansikte. Then he tried to take out his hands through his sleeves but they were tight, so he took them out from underneath, washed them and passed wet hands over his head and over his leather socks. Han försökte ta ut sina händer genom ärmarna men de var tätt, så han tog ut dem underifrån, tvättade dem och passerade våta händer över sitt huvud och över hans läder strumpor.

Volume 4, Book 52, Number 168 Volym 4, 52 Bok, nummer 168

Narrated Anas Berättat av Anas

The Prophet allowed 'Abdur-Rahman bin 'Auf and Az-Zubair to wear silken shirts because they had a skin disease causing itching. Profeten tillåtet 'Abdur-Rahman bin' Auf och Az-Zubair att ha siden skjortor eftersom de hade en hudsjukdom som orsakar klåda.

Volume 4, Book 52, Number 169 Volym 4, 52 Bok, nummer 169

Narrated Anas Berättat av Anas

as above. såsom ovan.

Volume 4, Book 52, Number 170 Volym 4, 52 Bok, nummer 170

Narrated Anas Berättat av Anas

Abdur Rahman bin 'Auf and Az-Zubair complained to the Prophet, ie about the lice (that caused itching) so he allowed them to wear silken clothes. Abdur Rahman bin 'Auf och Az-Zubair klagade till profeten, dvs om de löss (som orsakade klåda) så han lät dem bära siden kläder. I saw them wearing such clothes in a holy battle. Jag såg dem bära sådana kläder i en helig strid.

Volume 4, Book 52, Number 171 Volym 4, 52 Bok, nummer 171

Narrated Anas Berättat av Anas

The Prophet allowed 'Abdur-Rahman bin 'Auf and Az-Zubair bin Al-'Awwam to wear silk. Profeten tillåtet 'Abdur-Rahman bin' Auf och Az-Zubair bin Al-'Awwam att bära silke.

Volume 4, Book 52, Number 172 Volym 4, 52 Bok, nummer 172

Narrated Anas Berättat av Anas

(Wearing of silk) was allowed to them (ie 'AbdurRahman and Az-Zubair) because of the itching they suffered from. (Bära av silke) fick dem (dvs. 'Abdurrahman och Az-Zubair) på grund av klåda som de led av.

Volume 4, Book 52, Number 173 Volym 4, 52 Bok, nummer 173

Narrated Umaiya Ad-Damri Berättat Umaiya Ad-Damri

I saw the Prophet eating of a shoulder (of a sheep) by cutting from it and then he was called to prayer and he prayed without repeating his ablution. Jag såg profeten äta en skuldra (av ett får) genom att skära av den och sedan han kallades till bön och han bad utan att upprepa sin tvagning.

Volume 4, Book 52, Number 174 Volym 4, 52 Bok, nummer 174

Narrated Az-Zuhri Berättat Az-Zuhri

as above (Hadith No. 173...) and added that the Prophet put the knife down. som ovan (hadith nummer 173 ...) och tillade att Profeten lade ner kniven.

Volume 4, Book 52, Number 175 Volym 4, 52 Bok, nummer 175

Narrated Khalid bin Madan Berättat Khalid bin Madan

That 'Umair bin Al-Aswad Al-Anasi told him that he went to 'Ubada bin As-Samit while he was staying in his house at the sea-shore of Hims with (his wife) Um Haram. Det Umair bin Al-Aswad al-Anasi berättade att han gick till 'Ubada bin As-Samit medan han bodde i hans hus vid havet strand Homs med (hans fru) Um Haram. 'Umair said. "Umair sagt. Um Haram informed us that she heard the Prophet saying, "Paradise is granted to the first batch of my followers who will undertake a naval expedition." Um Haram informerat oss om att hon hörde profeten säga, "Paradiset beviljas det första partiet av mina efterföljare som kommer att göra en sjö expedition." Um Haram added, I said, 'O Allah's Apostle! Um Haram tillade jag sade, 'Oh Allahs Budbärare! Will I be amongst them?' Kommer jag vara bland dem? " He replied, 'You are amongst them.' Han svarade: "Du är bland dem." The Prophet then said, 'The first army amongst' my followers who will invade Caesar's City will be forgiven their sins.' Profeten sade sedan, "Den första armén bland" mina anhängare som kommer att invadera Caesars stad kommer att förlåtas sina synder. " I asked, 'Will I be one of them, O Allah's Apostle?' Jag frågade, "Kommer jag vara en av dem, Oh Allahs Budbärare?" He replied in the negative." Han svarade nekande. "

Volume 4, Book 52, Number 176 Volym 4, 52 Bok, nummer 176

Narrated 'Abdullah bin 'Umar Berättat av 'Abdullah bin' Umar

Allah's Apostle said, "You (ie Muslims) will fight wi the Jews till some of them will hide behind stones. The stones will (betray them) saying, 'O 'Abdullah (ie slave of Allah)! There is a Jew hiding behind me; so kill him.' Allahs Budbärare sade, "Du (dvs. muslimerna) kommer att kämpa wi judarna tills några av dem kommer gömma sig bakom stenar. Stenarna kommer (förråda dem) sade, 'Oh' Abdullah (dvs Allahs slav)! Finns en Judisk gömmer sig bakom mig, så döda honom. " " "

Volume 4, Book 52, Number 177 Volym 4, 52 Bok, nummer 177

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

Allah's Apostle said, "The Hour will not be established until you fight with the Jews, and the stone behind which a Jew will be hiding will say. "O Muslim! Allahs Budbärare sade, "Timmen kommer inte att fastställas förrän du slåss med judarna, och stenen bakom vilken en Judisk kommer att gömma säger." O muslim! There is a Jew hiding behind me, so kill him." Det finns en Judisk gömmer sig bakom mig, så döda honom. "

Volume 4, Book 52, Number 178 Volym 4, 52 Bok, nummer 178

Narrated 'Amr bin Taghlib Berättat av 'Amr bin Taghlib

The Prophet said, "One of the portents of the Hour is that you will fight with people wearing shoes made of hair; and one of the portents of the Hour is that you will fight with broad-faced people whose faces will look like shields coated with leather." Profeten sade, "En av järtecken av timmen är att du kommer att slåss med människor bär skor gjorda av hår, och en av järtecken av timmen är att du kommer att slåss med bred faced människor vars ansikten kommer att se ut sköldar överdragna med läder. "

Volume 4, Book 52, Number 179 Volym 4, 52 Bok, nummer 179

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

Allah's Apostle said, "The Hour will not be established until you fight with the Turks; people with small eyes, red faces, and flat noses. Their faces will look like shields coated with leather. The Hour will not be established till you fight with people whose shoes are made of hair." Allahs Budbärare sade, "Timmen kommer inte att fastställas förrän du slåss med turkarna, människor med små ögon, röda ansikten och platta näsor Deras ansikten kommer att se ut sköldar överdragna med läder Timmen kommer inte att fastställas förrän du slåss med.. människor vars skor är gjorda av hår. "

Volume 4, Book 52, Number 180 Volym 4, 52 Bok, nummer 180

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

The Prophet said, "The Hour will not be established till you fight with people wearing shoes made of hair. And the Hour will not be established till you fight with people whose faces look like shields coated with leather. " (Abu Huraira added, "They will be) small-eyed, flat nosed, and their faces will look like shields coated with leather.") Profeten sade, "Timmen kommer inte att fastställas förrän du slåss med människor bär skor gjorda av hår. Och Timmen kommer inte att fastställas förrän du slåss med människor vars ansikten ser ut som sköldar överdragna med läder." (Abu Huraira tillade " De kommer att vara) små ögon, platt nosed, och deras ansikten kommer att se ut sköldar överdragna med läder. ")

Volume 4, Book 52, Number 181 Volym 4, 52 Bok, nummer 181

Narrated Abu Ishaq Berättat av Abu Ishaq

A man asked Al-Bara', "O Abu 'Umara! Did you all flee on the day (of the battle) of Hunain?" En man frågade Al-Bara ', "O Abu' Umara! Har ni alla fly på dagen (för slaget) vid Hunain?" He replied, "No, by Allah! Allah's Apostle did not flee, but his young unarmed companions passed by the archers of the tribe of Hawazin and Bani Nasr whose arrows hardly missed a target, and they threw arrows at them hardly missing a shot. So the Muslims retreated towards the Prophet while he was riding his white mule which was being led by his cousin Abu Sufyan bin Al-Harith bin 'Abdul Muttalib. The Prophet dismounted and invoked Allah for victory; then he said, 'I am the Prophet, without a lie; I am the son of 'Abdul Muttalib, and then he arranged his companions in rows." Han svarade: "Nej, vid Allah! Allahs Budbärare inte fly, men hans unga obeväpnade följeslagare gick förbi bågskyttar av stammen Hawazin och Bani Nasr vars pilar knappast missat ett mål, och de kastade pilar på dem knappast saknas ett skott. Så muslimerna drog sig tillbaka mot profeten när han red sin vita mulåsna som leddes av hans kusin Abu Sufyan bin Al-Harith bin 'Abdul Muttalib Profeten demonteras och åkallade Allah för seger,. då han sa: "Jag är profeten , utan en lögn,. Jag är son till 'Abdul Muttalib, och sedan han arrangerade sina följeslagare i rader "

Volume 4, Book 52, Number 182 Volym 4, 52 Bok, nummer 182

Narrated 'Ali Berättat Ali

When it was the day of the battle of Al-Ahzab (ie the clans), Allah's Apostle said, "O Allah! Fill their (ie the infidels') houses and graves with fire as they busied us so much that we did not perform the prayer (ie 'Asr) till the sun set." När det var dagen för slaget vid al-Ahzab (dvs klanerna) sade Allahs Budbärare, "O Allah! Fyll deras (dvs. de otrogna") hus och gravar med eld eftersom de sysselsatte oss så mycket att vi inte utför bönen (dvs. 'Asr) tills solen. "

Volume 4, Book 52, Number 183 Volym 4, 52 Bok, nummer 183

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

The Prophet used to recite the following invocations during Qunut: "O Allah! Save Salama bin Hisham. O Allah! Save Al-Walid bin Al-Walid. O Allah! Save 'Aiyash bin Rabi'a O Allah ! Save the weak Muslims. O Allah! Be very hard on Mudar tribe. O Allah! Afflict them with years (of famine) similar to the (famine) years of the time of Prophet Joseph." Profeten brukade recitera följande åkallan vid Qunut:.!.! "O Allah Spara Salama bin Hisham O Allah Spara Al-Walid bin Al-Walid O Allah Spara 'Aiyash bin Rabi'a O Allah Spara svaga muslimer. O Allah! Var mycket hårt på Mudar stam. O Allah! drabba dem med år (av svält) liknar de (svält) år tid profeten Joseph. "

Volume 4, Book 52, Number 184 Volym 4, 52 Bok, nummer 184

Narrated 'Abdullah bin Abi Aufa Berättat av 'Abdullah bin Abi Aufa

Allah's Apostle invoked evil upon the pagans on the ay (of the battle) of Al-Ahzab, saying, "O Allah! The Revealer of the Holy Book, the Swift-Taker of Accounts, O Allah, defeat Al-Ahzab (ie the clans), O Allah, defeat them and shake them." Allahs Budbärare åberopade ont på hedningarna på ay (för slaget) i Al-Ahzab, sade: "O Allah! Uppenbararen av den Heliga Bok, Swift-Taker av konton, O Allah, nederlag Al-Ahzab (dvs. klaner), O Allah, besegra dem och skaka dem. "

Volume 4, Book 52, Number 185 Volym 4, 52 Bok, nummer 185

Narrated Abdullah Berättat av 'Abdullah

Once the Prophet was offering the prayer in the shade of the Ka'ba. När profeten erbjöd bönen i skuggan av Kaba. Abu Jahl and some Quraishi men sent somebody to bring the abdominal contents of a shecamel which had been slaughtered somewhere in Mecca, and when he brought them, they put them over the Prophet Then Fatima (ie the Prophet's daughter) came and threw them away from him, and he said, "O Allah! Destroy (the pagans of) Quraish; O Allah! Destroy Quraish; O Allah Destroy Quraish," naming especially Abu Jahl bin Hisham, 'Utba bin Rabi'a, Shaiba bin Rabi'a, Al Walid bin 'Utba, Ubai bin Khalaf and 'Uqba bin Abi Mitt. Abu Jahl och några Quraishi män skickade någon att föra buken innehållet i en shecamel som hade slaktats någonstans i Mecka, och när han förde dem, de sätter dem över profeten Då Fatima (dvs profetens dotter) kom och kastade dem bort från honom, och han sa, "O Allah förstör (hedningarna i) Quraish,! O Allah Destroy Quraish,! O Allah Destroy Quraish," namnge speciellt Abu Jahl bin Hisham, "Utba bin Rabi'a, Shaiba bin Rabi'a, al Walid bin Utba, Ubai bin Khalaf och "Uqba bin Abi Mitt. (The narrator, 'Abdullah added, "I saw them all killed and thrown in the Badr well). (Berättaren, 'Abdullah tillade: "Jag såg dem alla dödas och kastas i Badr väl).

Volume 4, Book 52, Number 186 Volym 4, 52 Bok, nummer 186

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

Once the Jews came to the Prophet and said, "Death be upon you." När judarna kom till profeten och sade, "Döden vare med dig." So I cursed them. Så jag förbannade dem. The Prophet said, "What is the matter?" Profeten sa, "Vad är det för fel?" I said, "Have you not heard what they said?" Jag sa, "Har du inte hört vad de sa?" The Prophet said, "Have you not heard what I replied (to them)? (I said), ('The same is upon you.')" Profeten sade, "Har du inte hört vad jag svarade (dem)? (Jag sa), (" Detsamma på dig. ') "

Volume 4, Book 52, Number 187 Volym 4, 52 Bok, nummer 187

Narrated 'Abdullah bin Abbas Berättat av 'Abdullah bin Abbas

Allah's Apostle wrote a letter to Caesar saying, "If you reject Islam, you will be responsible for the sins of the peasants (ie your people)." Allahs Budbärare skrev ett brev till Caesar säger, "Om du avvisar islam, kommer du att ansvara för synder bönderna (dvs. ditt folk)."

Volume 4, Book 52, Number 188 Volym 4, 52 Bok, nummer 188

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

Tufail bin 'Amr Ad-Dausi and his companions came to the Prophet and said, "O Allah's Apostle! The people of the tribe of Daus disobeyed and refused to follow you; so invoke Allah against them." Tufail bin 'Amr Ad-Dausi och hans följeslagare kom till profeten och sade, "Oh Allahs Budbärare Folket i stammen Daus lydde och vägrade att följa dig,! Så åkalla Allah mot dem." The people said, "The tribe of Daus is ruined." Folket sade, "stam Daus är förstört." The Prophet said, "O Allah! Give guidance to the people of Daus, and let them embrace Islam." Profeten sa, "O Allah! Ge vägledning till folket i Daus, och låt dem omfamna islam."

Volume 4, Book 52, Number 189 Volym 4, 52 Bok, nummer 189

Narrated Anas Berättat av Anas

When the Prophet intended to write a letter to the ruler of the Byzantines, he was told that those people did not read any letter unless it was stamped with a seal. När profeten ville skriva ett brev till härskare över bysantinerna, fick han veta att dessa människor inte läst någon bokstav om det var stämplat med en tätning. So, the Prophet got a silver ring-- as if I were just looking at its white glitter on his hand ---- and stamped on it the expression "Muhammad, Apostle of Allah". Så fick profeten en silverring - som om jag bara titta på sin vita glitter på hans hand ---- och stämplas på det uttrycket "Muhammed, Allahs apostel".

Volume 4, Book 52, Number 190 Volym 4, bok 52, nummer 190

Narrated 'Abdullah bin 'Abbas Berättat av 'Abdullah bin' Abbas

Allah's Apostle sent his letter to Khusrau and ordered his messenger to hand it over to the Governor of Bahrain who was to hand it over to Khusrau. Allahs Budbärare skickade sitt brev till Khusrau och beordrade hans budbärare att överlämna den till guvernören i Bahrain som skulle överlämna den till Khusrau. So, when Khusrau read the letter he tore it. Så när Khusrau läste brevet han slet den. Said bin Al-Musaiyab said, "The Prophet then invoked Allah to disperse them with full dispersion, (destroy them (ie Khusrau and his followers) severely)". Said bin Al-Musaiyab sade: "Profeten sedan åkallade Allah att skingra dem med full spridning, (förstöra dem (dvs Khusrau och hans anhängare) allvarligt)".

Volume 4, Book 52, Number 191 Volym 4, 52 Bok, nummer 191

Narrated Abdullah bin Abbas Berättat av 'Abdullah bin Abbas

Allah's Apostle wrote to Caesar and invited him to Islam and sent him his letter with Dihya Al-Kalbi whom Allah's Apostle ordered to hand it over to the Governor of Busra who would forward it to Caesar. Allahs Budbärare skrev till Caesar och inbjöd honom till Islam och sände honom sitt brev med Dihya Al-Kalbi som Allahs Budbärare beordrade att överlämna den till guvernören i Busra som skulle vidarebefordra det till Caesar. Caesar as a sign of gratitude to Allah, had walked from Hims to Ilya (ie Jerusalem) when Allah had granted Him victory over the Persian forces. Caesar som ett tecken på tacksamhet till Allah, hade gått från Homs till Ilya (dvs Jerusalem) när Allah hade beviljat honom seger över de persiska styrkorna. So, when the letter of Allah's Apostle reached Caesar, he said after reading t, 'Seek for me any one of his people! Så när skrivelsen av Allahs Budbärare nådde Caesar, sade han efter att ha läst t 'söka mig någon av hans folk! (Arabs of Quraish tribe) if present here, in order to ask him about Allah's Apostle. (Araber av Quraish stammen) om närvarande här, för att fråga honom om Allahs Budbärare. At that time Abu Sufyan bin Harb was in Sham with some men frown Quraish who had come (to Sham) as merchants during the truce that had been concluded between Allah's Apostle; and the infidels of Quraish. Vid den tiden Abu Sufyan bin Harb var i Sham med några män frown Quraish som hade kommit (till Sham) som köpmän under stilleståndet som hade ingåtts mellan Allahs Budbärare, och de otrogna av Quraish. Abu Sufyan said, Caesar's messenger found us somewhere in Sham so he took me and my companions to Ilya and we were admitted into Ceasar's court to find him sitting in his royal court wearing a crown and surrounded by the senior dignitaries of the Byzantine. Abu Sufyan sade, Caesars budbärare hittade oss någonstans i Sham så han tog mig och mina kamrater till Ilya och vi släpps in Ceasar hov för att hitta honom sitta i sin kungliga hovet bär en krona och omgiven av höga dignitärer den bysantinska. He said to his translator. Han sa till sin översättare. 'Ask them who amongst them is a close relation to the man who claims to be a prophet." Abu Sufyan added, "I replied, 'I am the nearest relative to him.' "Fråga dem som bland dem är en nära relation till mannen som påstår sig vara en profet." Abu Sufyan tillade, "svarade jag," Jag är den närmaste släkting till honom. " He asked, 'What degree of relationship do you have with him?' Han frågade, "Vilken grad av relation har du med honom? I replied, 'He is my cousin,' and there was none of Bani Abu Manaf in the caravan except myself. Jag svarade, 'Han är min kusin, "och det var ingen av Bani Abu Manaf i husvagnen utom mig själv. Caesar said, 'Let him come nearer.' Caesar sa: "Låt honom komma närmare." He then ordered that my companions stand behind me near my shoulder and said to his translator, 'Tell his companions that I am going to ask this man about the man who claims to be a prophet. Han beordrade då att mina följeslagare stå bakom mig nära min axel och sade till sin översättare, 'Säg sina kamrater att jag kommer att fråga den här mannen om mannen som gör anspråk på att vara en profet. If he tells a lie, they should contradict him immediately." Abu Sufyan added, "By Allah ! Om han säger en lögn, bör de emot honom omedelbart. "Abu Sufyan tillade:" Vid Allah! Had it not been shameful that my companions label me a liar, I would not have spoken the truth about him when he asked me. Hade det inte varit skamligt att mina följeslagare märka mig en lögnare, skulle jag inte ha sagt sanningen om honom när han frågade mig. But I considered it shameful to be called a liar by my companions. Men jag ansåg att det var skamligt att kallas en lögnare av mina kamrater. So I told the truth. Så jag berättade sanningen. He then said to his translator, 'Ask him what kind of family does he belong to.' Han sade sedan till sin översättare, 'Fråga honom vilken typ av familj gör han tillhör. " I replied, 'He belongs to a noble family amongst us.' Jag svarade, 'Han tillhör en adlig familj bland oss. " He said, 'Have anybody else amongst you ever claimed the same before him? Han sade, 'Har någon annan bland er någonsin gjort anspråk på samma före honom? 'I replied, 'No.' "Jag svarade, 'Nej' He said, 'Had you ever blamed him for telling lies before he claimed what he claimed? Han sade, 'Hade du någonsin klandrade honom för att berätta lögner innan han hävdade det han påstod? ' I replied, 'No.' "Jag svarade, 'Nej' He said, 'Was anybody amongst his ancestors a king?' Han sade, 'Var någon bland hans förfäder en kung? " I replied, 'No.' Jag svarade, 'Nej' He said, "Do the noble or the poor follow him?' Han sa, "Gör det ädla eller de fattiga följa honom?" I replied, 'It is the poor who follow him.' Jag svarade, 'Det är de fattiga som följer honom. " He said, 'Are they increasing or decreasing (day by day)?' Han sade: "Är de ökar eller minskar (dag för dag)?" I replied,' They are increasing.' Jag svarade, 'De ökar. " He said, 'Does anybody amongst those who embrace his (the Prophet's) Religion become displeased and then discard his Religion?'. I replied, 'No. ' He said, 'Does he break his promises? I replied, 'No, but we are now at truce with him and we are afraid that he may betray us." Han sade, 'Har någon bland dem som omfamnar hans (Profetens) Religion blir missnöjd och sedan kasta sin religion? ". Jag svarade,' Nej 'Han sa,' Har han bryter sina löften? Jag svarade: 'Nej, men Vi är nu på vapenvila med honom och vi är rädda att han kan förråda oss. " Abu Sufyan added, "Other than the last sentence, I could not say anything against him. Caesar then asked, 'Have you ever had a war with him?' Abu Sufyan tillade: "Andra än den sista meningen, jag kunde inte säga något mot honom. Caesar frågade:" Har du någonsin haft ett krig med honom? " I replied, 'Yes.' Jag svarade, "Ja." He said, 'What was the outcome of your battles with him?' Han sade, 'Vad blev resultatet av dina strider med honom? " I replied, 'The result was unstable; sometimes he was victorious and sometimes we.' Jag svarade, 'Resultatet blev instabil, ibland var han segerrik och ibland vi. " He said, 'What does he order you to do?' Han sade, 'Vad gör han beordrar er att göra? " I said, 'He tells us to worship Allah alone, and not to worship others along with Him, and to leave all that our fore-fathers used to worship. He orders us to pray, give in charity, be chaste, keep promises and return what is entrusted to us.' Jag sade: 'Han berättar att dyrka Allah ensam och att inte dyrka andra tillsammans med honom, och att lämna allt som våra fore-fäder brukade dyrka. Han beordrar oss att be, ge i välgörenhet, vara kyska, hålla löften och tillbaka vad har anförtrotts oss. " When I had said that, Caesar said to his translator, 'Say to him: I ask you about his lineage and your reply was that he belonged to a noble family. In fact, all the apostles came from the noblest lineage of their nations. Then I questioned you whether anybody else amongst you had claimed such a thing, and your reply was in the negative. If the answer had been in the affirmative, I would have thought that this man was following a claim that had been said before him. When I asked you whether he was ever blamed for telling lies, your reply was in the negative, so I took it for granted that a person who did not tell a lie about (others) the people could never tell a lie about Allah. Then I asked you whether any of his ancestors was a king. Your reply was in the negative, and if it had been in the affirmative, I would have thought that this man wanted to take back his ancestral kingdom. When I asked you whether the rich or the poor people followed him, you replied that it was the poor who followed him. In fact, such are the followers of the apostles. Then I asked you whether his followers were increasing or decreasing. You replied that they were increasing. In fact, this is the result of true faith till it is complete (in all respects). I asked you whether there was anybody who, after embracing his religion, became displeased and discarded his religion; your reply was in the negative. In fact, this is the sign of true faith, for when its cheerfulness enters and mixes in the hearts completely, nobody will be displeased with it. I asked you whether he had ever broken his promise. You replied in the negative. And such are the apostles; they never break their promises. When I asked you whether you fought with him and he fought with you, you replied that he did, and that sometimes he was victorious and sometimes you. Indeed, such are the apostles; they are put to trials and the final victory is always theirs. Then I asked you what he ordered you. You replied that he ordered you to worship Allah alone and not to worship others along with Him, to leave all that your fore-fathers used to worship, to offer prayers, to speak the truth, to be chaste, to keep promises, and to return what is entrusted to you. These are really the qualities of a prophet who, I knew (from the previous Scriptures) would appear, but I did not know that he would be from amongst you. If what you say should be true, he will very soon occupy the earth under my feet, and if I knew that I would reach him definitely, I would go immediately to meet Him; and were I with him, then I would certainly wash his feet.' När jag hade sagt det, sade Caesar till sin översättare, Säg till honom: Jag ber er om hans härstamning och ditt svar var att han tillhörde en adlig familj I själva verket kom alla apostlarna från den ädlaste härstamningen sina nationer.. Då jag frågade dig om någon annan bland er hade hävdat något sådant, och ditt svar var nekande. Om svaret hade varit jakande, skulle jag ha trott att den här mannen följde en fordran som hade sagts före honom. När jag frågade dig om han någonsin fick skulden för att berätta lögner, var ditt svar nekande, så jag tog för givet att en person som inte ljuga om (andra) människor kan aldrig ljuga om Allah. sedan Jag frågade dig om någon av hans förfäder var en kung. Ditt svar var nekande, och om det hade varit jakande, skulle jag ha trott att den här mannen ville ta tillbaka sin fäderneärvda riket. När jag frågade dig om de rika eller de fattiga följde honom, svarade du att det var de fattiga som följde honom. faktiskt, som är anhängare av apostlarna. Sedan frågade jag dig om hans anhängare ökar eller minskar. Du svarade att de ökar. faktiskt Det här är resultatet av sann tro tills den är klar (i alla avseenden) Jag frågade dig om det var någon som, efter att ha omfamnat hans religion, blev missnöjd och kasseras sin religion,. ditt svar var nekande faktiskt detta. . är ett tecken på sann tro, när dess glädje in och blandar i hjärtat helt, kommer ingen missnöjd att med det jag frågade dig om han någonsin hade brutit sitt löfte Du svarade nekande och sådana är apostlarna,.. de . aldrig bryta sina löften när jag frågade dig om du kämpat med honom och han kämpade med dig, svarade du att han gjorde och att han ibland var segerrik och ibland faktiskt så är apostlarna,. de läggs till prövningarna och slutliga segern är alltid deras. Sedan frågade jag dig vad han beordrade dig. Du svarade att han beordrade er att dyrka Allah ensam och att inte dyrka andra tillsammans med honom, för att lämna allt det du fore-fäder brukade dyrka, att erbjuda böner, att säga sanningen, att vara kyska, att hålla löften, och att återvända vad har anförtrotts dig. Dessa är verkligen kvaliteter en profet som visste jag (från tidigare skrifterna) skulle visas, men jag visste inte att han skulle vara bland er Om det du säger ska vara sant, kommer han mycket snart ockupera jorden under mina fötter, och om jag visste att jag skulle nå honom definitivt, skulle jag gå direkt möta honom,. och var jag med honom, då skulle jag verkligen tvätta hans fötter. " " Abu Sufyan added, "Caesar then asked for the letter of Allah's Apostle and it was read. Its contents were:-- "In the name of Allah, the most Beneficent, the most Merciful (This letter is) from Muhammad, the slave of Allah, and His Apostle, to Heraculius, the Ruler of the Byzantine. "Abu Sufyan tillade," Caesar frågade om skrivelsen av Allahs Budbärare och det lästes dess innehåll: -. "I Allahs namn, den mest Nåderike, den mest Barmhärtige (Detta brev är) från Muhammad, slaven av Allah, och Hans Budbärare, till Heraculius, härskaren över den bysantinska. Peace be upon the followers of guidance. Frid vare med efterföljare vägledning. Now then, I invite you to Islam (ie surrender to Allah), embrace Islam and you will be safe; embrace Islam and Allah will bestow on you a double reward. Nu då, jag inbjuder dig till Islam (dvs överlämnande till Allah), omfamna Islam och du kommer att vara säker, omfamna islam och Allah kommer att skänka dig en dubbel belöning. But if you reject this invitation of Islam, you shall be responsible for misguiding the peasants (ie your nation). Men om du avvisar denna inbjudan av islam, ni ska vara ansvarig för missvisande bönderna (dvs din nation). O people of the Scriptures! O folk Skriften! Come to a word common to you and us and you, that we worship. Kom till ett ord som är gemensam för dig och oss och er, att vi dyrkar. None but Allah, and that we associate nothing in worship with Him; and that none of us shall take others as Lords besides Allah. Ingen förutom Allah, och att vi förknippar något i dyrkan med honom, och att ingen av oss ska ta andra som Lords förutom Allah. Then if they turn away, say: Bear witness that we are (they who have surrendered (unto Him)..(3.64) Abu Sufyan added, "When Heraclius had finished his speech, there was a great hue and cry caused by the Byzantine Royalties surrounding him, and there was so much noise that I did not understand what they said. So, we were turned out of the court. When I went out with my companions and we were alone, I said to them, 'Verily, Ibn Abi Kabsha's (ie the Prophet's) affair has gained power. This is the King of Bani Al-Asfar fearing him." Abu Sufyan added, "By Allah, I remained low and was sure that his religion would be victorious till Allah converted me to Islam, though I disliked it " Sen om de vänder sig bort, säger: vittna om att vi är (de som har överlämnats (Honom) .. (3,64) Abu Sufyan tillade: "När Herakles hade avslutat sitt tal, det var en stor nyans och gråta på grund av den bysantinska Royalties omger honom, och det var så mycket brus som jag inte förstod vad de sa. Så vi blev av domstolen. När jag gick ut med mina följeslagare och vi var ensamma, sa jag till dem: 'Sannerligen, Ibn abi Kabsha s (dvs profetens) affären har fått effekt. Detta är kungen av Bani Al-Asfar fruktar honom. "Abu Sufyan tillade:" Vid Allah, förblev jag låg och var säker på att hans religion skulle segra till Allah konverterade mig till Islam, fast jag ogillade det "

Volume 4, Book 52, Number 192 Volym 4, 52 Bok, nummer 192

Narrated Sahl bin Sad Berättat av Sahl bin Sad

That he heard the Prophet on the day (of the battle) of Khaibar saying, "I will give the flag to a person at whose hands Allah will grant victory." Att han hörde profeten på dagen (för slaget) av Khaibar säga: "Jag kommer att ge flaggan till en person på vars händer Allah kommer att bevilja seger." So, the companions of the Prophet got up, wishing eagerly to see to whom the flag will be given, and everyone of them wished to be given the flag. Så fick profetens följeslagare upp, önskar ivrigt att se till vem flaggan ges, och alla av dem ville få flaggan. But the Prophet asked for 'Ali. Men profeten bad om Ali. Someone informed him that he was suffering from eye-trouble. Någon berättade för honom att han led av eye-problem. So, he ordered them to bring 'Ali in front of him. Så beordrade han dem att framför sig föra Ali. Then the Prophet spat in his eyes and his eyes were cured immediately as if he had never any eye-trouble. Sedan profeten spottade i hans ögon och hans ögon botade omedelbart, som om han hade aldrig några ögon-problem. 'Ali said, "We will fight with them (ie infidels) till they become like us (ie Muslims)." 'Ali sade: "Vi kommer att kämpa med dem (dvs otrogna) tills de blir som oss (dvs muslimer)." The Prophet said, "Be patient, till you face them and invite them to Islam and inform them of what Allah has enjoined upon them. By Allah! If a single person embraces Islam at your hands (ie through you), that will be better for you than the red camels." Profeten sade, "Ha tålamod, tills du möter dem och bjuda in dem till islam och informera dem om vad Allah har ålagt dem. Vid Allah! Om en enda person omfamnar islam på dina händer (dvs genom dig), som kommer att bli bättre för dig än de röda kameler. "

Volume 4, Book 52, Number 193 Volym 4, 52 Bok, nummer 193

Narrated Anas Berättat av Anas

Whenever Allah's Apostle attacked some people, he would never attack them till it was dawn. När Allahs Budbärare attackerade vissa människor, skulle han attackera dem aldrig förrän det var gryning. If he heard the Adhan (ie call for prayer) he would delay the fight, and if he did not hear the Adhan, he would attack them immediately after dawn. Om han hörde Adhan (dvs kräver bön) han skulle fördröja kampen, och om han inte hörde Adhan, skulle han attackera dem direkt efter gryningen. We reached Khaibar at night. Vi nådde Khaibar på natten.

Volume 4, Book 52, Number 194 Volym 4, 52 Bok, nummer 194

Narrated Anas Berättat av Anas

as Hadith No. 193 above. som Hadith nr 193 ovan.

Volume 4, Book 52, Number 195 Volym 4, 52 Bok, nummer 195

Narrated Anas Berättat av Anas

The Prophet set out for Khaibar and reached it at night. Profeten anges för Khaibar och nådde det på natten. He used not to attack if he reached the people at night, till the day broke. Han använde inte attackera om han nådde människor på natten, tills den dag bröt. So, when the day dawned, the Jews came out with their bags and spades. Så när dagen grydde, kom judarna ut med sina väskor och spadar. When they saw the Prophet; they said, "Muhammad and his army!" När de såg profeten, sade de, "Muhammed och hans armé!" The Prophet said, Allahu--Akbar! Profeten sade, Allahu - Akbar! (Allah is Greater) and Khaibar is ruined, for whenever we approach a nation (ie enemy to fight) then it will be a miserable morning for those who have been warned." (Allah är större) och Khaibar är förstört, för när vi närmar oss en nation (dvs fiende att slåss) så kommer det att bli en eländig morgon för dem som har blivit varnade. "

Volume 4, Book 52, Number 196 Volym 4, 52 Bok, nummer 196

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

Allah 's Apostle said, " I have been ordered to fight with the people till they say, 'None has the right to be worshipped but Allah,' and whoever says, 'None has the right to be worshipped but Allah,' his life and property will be saved by me except for Islamic law, and his accounts will be with Allah, (either to punish him or to forgive him.)" Allahs Budbärare sade, "Jag har fått order att slåss med de människor tills de säger, 'Ingen har rätt att dyrkas förutom Allah,' och den som säger:" Ingen har rätt att dyrkas förutom Allah, 'hans liv och egendom sparas av mig förutom islamisk lag, och hans konton kommer att vara med Gud, (antingen för att straffa honom eller att förlåta honom.) "

Volume 4, Book 52, Number 197 Volym 4, 52 Bok, nummer 197

Narrated Ka'b bin Malik Berättat Ka'b bin Malik

Whenever Allah's Apostle intended to lead a Ghazwa, he would use an equivocation from which one would understand that he was going to a different destination . När Allahs Budbärare avsedd att leda en Ghazwa, skulle han använda en tvetydighet som man skulle förstå att han skulle till en annan destination.

Volume 4, Book 52, Number 198 Volym 4, 52 Bok, nummer 198

Narrated Ka'b bin Malik Berättat Ka'b bin Malik

Whenever Allah's Apostle intended to carry out a Ghazwa, he would use an equivocation to conceal his real destination till it was the Ghazwa of Tabuk which Allah's Apostle carried out in very hot weather. När Allahs Budbärare avsikt att genomföra en Ghazwa, skulle han använda en tvetydighet att dölja sin verkliga destinationen tills det var Ghazwa i Tabuk som Allahs Budbärare utförs i mycket varmt väder. As he was going to face a very long journey through a wasteland and was to meet and attack a large number of enemies. När han var på väg att möta en mycket lång resa genom en ödemark och skulle möta och attackera ett stort antal fiender. So, he made the situation clear to the Muslims so that they might prepare themselves accordingly and get ready to conquer their enemy. Så gjorde han situationen klar för muslimerna så att de kan förbereda sig detta och gör dig redo att erövra sin fiende. The Prophet informed them of the destination he was heading for (Ka'b bin Malik used to say, "Scarcely did Allah's Apostle set out for a journey on a day other than Thursday.") Profeten informerade dem om destinationen han var på väg för (Ka'b bin Malik brukade säga, "Knappt hade Allahs Budbärare anges för en resa på en annan dag än torsdag.")

Volume 4, Book 52, Number 199 Volym 4, 52 Bok, nummer 199

Narrated Ka'b bin Malik Berättat Ka'b bin Malik

The Prophet set out on Thursday for the Ghazwa of Tabuk and he used to prefer to set out (ie travel) on Thursdays. Profeten ut på torsdag för Ghazwa av Tabuk och han brukade föredra att fastställa (dvs. resor) på torsdagar.

Volume 4, Book 52, Number 200 Volym 4, 52 Bok, nummer 200

Narrated Anas Berättat av Anas

The Prophet offered a four-Rak'at Zuhr prayer at Medina and then offered a two Rak'at 'Asr prayer at Dhul-Hulaifa and I heard the companions of the Prophet reciting Talbiya aloud (for Hajj and 'Umra) altogether. Profeten utförde en fyra-rak'at Dohr bönen i Medina och sedan erbjuds en två rak'at 'Asr bönen i Dhul-Hulaifa och jag hörde profetens följeslagare recitera Talbiya högt (för Hajj och' Umra) helt och hållet.

Volume 4, Book 52, Number 201 Volym 4, 52 Bok, nummer 201

Narrated 'Aisha Berättat av 'Aisha

We set out in the company of Allah's Apostle five days before the end of Dhul Qa'da intending to perform Hajj only. Vi som anges i sällskap med Allahs Budbärare fem dagar före slutet av Dhul Qa'da avser att utföra endast Hajj. When we approached Mecca Allah's Apostle ordered those who did not have the Hadi (ie an animal for sacrifice) with them, to perform the Tawaf around the Ka'ba, and between Safa and Marwa and then finish their Ihram. När vi närmade Mecka Allahs Budbärare beordrade dem som inte har Hadi (dvs ett djur för offer) med dem, att utföra Tawaf runt Ka'ba och mellan Safa och Marwa och sedan avsluta sin Ihram. Beef was brought to us on the day of (ie the days of slaughtering) and I asked, "What is this?" Nötkött fördes till oss på dagen för (dvs. de dagar slakt) och jag frågade: "Vad är detta?" Somebody said, Allah's Apostle has slaughtered (a cow) on behalf of his wives." Någon sade, Allahs Budbärare har slaktat (en ko) på uppdrag av sina fruar. "

Volume 4, Book 52, Number 202 Volym 4, 52 Bok, nummer 202

Narrated Ibn 'Abbas Berättat av Ibn 'Abbas

Once the Prophet set out in the month of Ramadan. När profeten som anges i månaden Ramadan. He observed fasting till he reached a place called Kadid where he broke his fast. Han observerade fasta tills han nådde en plats kallad Kadid där han bröt sin fasta.

Volume 4, Book 52, Number 203 Volym 4, 52 Bok, nummer 203

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

The 'Prophet said, "It is obligatory for one to listen to and obey (the ruler's orders) unless these orders involve one disobedience (to Allah); but if an act of disobedience (to Allah) is imposed, he should not listen to or obey it." Den "Profeten sade," Det är obligatoriskt för en att lyssna på och lyda (härskarens order) såvida dessa order innebär en olydnad (till Allah), men om en handling av olydnad (till Allah) införs, bör han inte lyssna på eller lyda den. "

Volume 4, Book 52, Number 204 Volym 4, 52 Bok, nummer 204

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

That heard Allah's Apostle saying, "We are the last but will be the foremost to enter Paradise)." Det hörde Allahs Budbärare säga, "Vi är de sista, men kommer att vara den främsta att träda in i Paradiset)." The Prophet added, "He who obeys me, obeys Allah, and he who disobeys me, disobeys Allah. He who obeys the chief, obeys me, and he who disobeys the chief, disobeys me. The Imam is like a shelter for whose safety the Muslims should fight and where they should seek protection. If the Imam orders people with righteousness and rules justly, then he will be rewarded for that, and if he does the opposite, he will be responsible for that." Profeten tillade, "Den som lyder mig, lyder Allah, och han som inte lyder mig, lyder Allah. Den som lyder chefen, lyder mig, och den som inte lyder chefen, lyder mig. Imamen är som ett skydd för vars säkerhet muslimerna bör kämpa och var de ska söka skydd. Om imamen order människor med rättfärdighet och regler rättvist, då kommer han att bli belönad för det, och om han gör det motsatta, kommer han att vara ansvarig för det. "

Volume 4, Book 52, Number 205 Volym 4, 52 Bok, nummer 205

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

When we reached (Hudaibiya) in the next year (of the treaty of Hudaibiya), not even two men amongst us agreed unanimously as to which was the tree under which we had given the pledge of allegiance, and that was out of Allah's Mercy. När vi nådde (Hudaibiya) under nästa år (i fördraget Hudaibiya) enades inte ens två män bland oss ​​enhälligt att som var det träd under vilket vi hade gett löfte om trohet, och som var av Allahs barmhärtighet. (The sub narrator asked Naf'i, "For what did the Prophet take their pledge of allegiance, was it for death?" Naf'i replied "No, but he took their pledge of allegiance for patience.") (Den tidigare återberättaren frågade Naf'i, "För vad gjorde profeten tar sin trohetsed, var det efter döden?" Naf'i svarade "Nej, men han tog sitt löfte om lojalitet för tålamod.")

Volume 4, Book 52, Number 206 Volym 4, 52 Bok, nummer 206

Narrated 'Abdullah bin Zaid Berättat av 'Abdullah bin Zaid

that in the time (of the battle) of Al-Harra a person came to him and said, "Ibn Hanzala is taking the pledge of allegiance from the people for death." att i tiden (för slaget) vid Al-Harra en person kom till honom och sade: "Ibn Hanzala tar det löfte om trohet från folket för döden." He said, "I will never give a pledge of allegiance for such a thing to anyone after Allah's Apostle." Han sade: "Jag kommer aldrig att ge ett löfte om trohet för en sådan sak att någon efter Allahs Budbärare."

Volume 4, Book 52, Number 207 Volym 4, 52 Bok, nummer 207

Narrated Yazid bin Ubaid Berättat Yazid bin Ubaid

Salama said, "I gave the Pledge of allegiance (Al-Ridwan) to Allah's Apostle and then I moved to the shade of a tree. When the number of people around the Prophet diminished, he said, 'O Ibn Al-Akwa ! Will you not give to me the pledge of Allegiance?' Salama sade: "Jag gav trohetsed (Al-Ridwan) till Allahs Budbärare och sedan jag flyttade till skuggan av ett träd. När antalet människor runt minskat profeten, sade han, 'O Ibn Al-Akwa! Kommer du ger inte mig löfte av trohet? " I replied, 'O Allah's Apostle! I have already given to you the pledge of Allegiance.' Jag svarade, 'Oh Allahs Budbärare! Jag har redan gett dig löftet av trohet. " He said, 'Do it again.' Han sa, "Gör det igen." So I gave the pledge of allegiance for the second time." Så jag gav löfte om lojalitet för andra gången. " I asked 'O Abu Muslim! Jag frågade "O Abu Muslim! For what did you give he pledge of Allegiance on that day?" He replied, "We gave the pledge of Allegiance for death." För vad gav du han löfte av trohet den dagen? "Han svarade:" Vi gav löftet av trohet till döden. "

Volume 4, Book 52, Number 208 Volym 4, 52 Bok, nummer 208

Narrated Anas Berättat av Anas

On the day (of the battle) of the Trench, the Ansar were saying, "We are those who have sworn allegiance to Muhammad for Jihaid (for ever) as long as we live." På dagen (för slaget) vid Trench var Ansar sade: "Vi är de som har svurit lojalitet till Muhammed för Jihaid (för alltid) så länge vi lever." The Prophet replied to them, "O Allah! There is no life except the life of the Hereafter. So honor the Ansar and emigrants with Your Generosity." Profeten svarade till dem: "O Allah! Det finns inget liv utom livet Livet. Så hedra Ansar och utvandrarna med Din generositet." And Narrated Mujashi: My brother and I came to the Prophet and I requested him to take the pledge of allegiance from us for migration. Och Berättat Mujashi: Min bror och jag kom till profeten och jag bad honom att ta löfte om lojalitet från oss för migration. He said, "Migration has passed away with its people." Han sa, "Migration har gått bort med sitt folk." I asked, "For what will you take the pledge of allegiance from us then?" Jag frågade, "För vad kommer du ta trohetsed från oss då?" He said, "I will take (the pledge) for Islam and Jihad." Han sa: "Jag kommer att ta (panten) för islam och Jihad."

Volume 4, Book 52, Number 209 Volym 4, 52 Bok, nummer 209

Narrated Abdullah Berättat av 'Abdullah

Today a man came to me and asked me a question which I did not know how to answer. Idag kom en man till mig och frågade mig en fråga som jag inte vet hur man svara. He said, "Tell me, if a wealthy active man, well-equipped with arms, goes out on military expeditions with our chiefs, and orders us to do such things as we cannot do (should we obey him?)" I replied, "By Allah, I do not know what to reply you, except that we, were in the company of the Prophet and he used to order us to do a thing once only till we finished it. And no doubt, everyone among you will remain in a good state as long as he obeys Allah. If one is in doubt as to the legality of something, he should ask somebody who would satisfy him, but soon will come a time when you will not find such a man. By Him, except Whom none has the right to be worshipped. I see that the example of what has passed of this life (to what remains thereof) is like a pond whose fresh water has been used up and nothing remains but muddy water." Han sa, "Säg mig, om en rik aktiv man väl utrustade med vapen, går ut på militära expeditioner med våra chefer, och beordrar oss att göra sådana saker som vi inte kan göra (om vi lyder honom?)" Svarade jag, "Vid Allah, jag vet inte vad jag ska svara dig, förutom att vi var i sällskap med profeten och han brukade beordra oss att göra en sak en gång tills vi avslutat det. Och utan tvekan, kommer alla bland er kvar i gott skick så länge han lyder Allah. Om man är osäker på lagligheten av något, skall han be någon som skulle tillfredsställa honom, men snart kommer en tid när du inte hittar en sådan man. av honom, utom Vem ingen har rätt att dyrkas. Jag ser att exempel på vad har passerat detta liv (vad återstår därav) är som en damm vars sötvatten har använts och kvarstår ingenting men grumligt vatten. "

Volume 4, Book 52, Number 210 Volym 4, 52 Bok, nummer 210

Narrated Salim Abu An-Nadr Berättat Salim Abu An-Nadr

The freed slave of 'Umar bin 'Ubaidullah who was 'Umar's clerk: 'Abdullah bin Abi Aufa wrote him (ie 'Umar) a letter that contained the following:-- "Once Allah's Apostle (during a holy battle), waited till the sun had declined and then he got up among the people and said, "O people! Den befriade slav 'Umar bin' Ubaidullah som var "Umars kontorist: 'Abdullah bin Abi Aufa skrev honom (dvs' Umar) ett brev som innehöll följande: -" När Allahs Budbärare (under en helig strid), väntade tills solen hade minskat och sedan fick han upp bland folket och sade: "O människor! Do not wish to face the enemy (in a battle) and ask Allah to save you (from calamities) but if you should face the enemy, then be patient and let it be known to you that Paradise is under the shades of swords." He then said,, "O Allah! Vill inte möta fienden (i strid) och be Allah att rädda dig (från olyckor) men om du skulle möta fienden, sedan ha tålamod och låta det bli känt för er att Paradiset är under nyanser av svärd. " Han sade då, "O Allah! The Revealer of the (Holy) Book, the Mover of the clouds, and Defeater of Al-Ahzab (ie the clans of infidels), defeat them infidels and bestow victory upon us." Uppenbararen av (heliga) Bok, Movern av molnen, och Defeater av Al-Ahzab (dvs klanerna i otrogna), besegra dem otrogna och skänka seger över oss. "

Volume 4, Book 52, Number 211 Volym 4, 52 Bok, nummer 211

Narrated Jabir bin 'Abdullah Berättat av Jabir bin 'Abdullah

I participated in a Ghazwa along with Allah's Apostle The Prophet met me (on the way) while I was riding a camel of ours used for irrigation and it had got so tired that it could hardly walk. Jag deltog i en Ghazwa tillsammans med Allahs Budbärare Profeten mötte mig (på vägen) medan jag red en kamel av våra som används för bevattning och det hade blivit så trött att det knappast kunde gå. The Prophet asked me, "What is wrong with the camel?" Profeten frågade mig: "Vad är det för fel med kamel?" I replied, "It has got tired." Jag svarade: "Det har fått trött." So. Så. Allah's Apostle came from behind it and rebuked it and prayed for it so it started surpassing the other camels and going ahead of them. Allahs Budbärare kom bakifrån den och tillrättavisade dem och bad för det så det började överträffar de andra kamelerna och gå före dem. Then he asked me, "How do you find your camel (now)?" Sedan frågade han mig, "Hur du hittar din kamel (nu)?" I replied, "I find it quite well, now as it has received your blessings." Jag svarade: "Jag tycker att det är ganska bra, nu när det har fått dina välsignelser." He said, "Will you sell it to me?" Han sa, "Vill du sälja den till mig?" I felt shy (to refuse his offer) though it was the only camel for irrigation we had. Jag kände mig blyg (att vägra hans erbjudande) även om det var den enda kamelen för bevattning vi hade. So, I said, "Yes." Så sa jag, "Ja." He said, "Sell it to me then." Han sade: "Sälj den till mig då." I sold it to him on the condition that I should keep on riding it till I reached Medina. Jag sålde den till honom på villkor att jag skulle hålla på ridning det tills jag nådde Medina. Then I said, "O Allah's Apostle! I am a bridegroom," and requested him to allow me to go home. Och jag sa, "O Allahs Budbärare! Jag är en brudgum," och bad honom att låta mig åka hem. He allowed me, and I set out for Medina before the people till I reached Medina, where I met my uncle, who asked me about the camel and I informed him all about it and he blamed me for that. Han tillät mig, och jag satte upp för Medina inför folket tills jag nådde Medina, där jag träffade min farbror, som frågade mig om kamelen och jag informerade honom om det och han skyllde mig för det. When I took the permission of Allah's Apostle he asked me whether I had married a virgin or a matron and I replied that I had married a matron. När jag tog tillstånd av Allahs Budbärare frågade han mig om jag hade gift sig med en oskuld eller husmor och jag svarade att jag hade gift sig med en husmor. He said, "Why hadn't you married a virgin who would have played with you, and you would have played with her?" Han sa, "Varför hade ni inte gift sig med en oskuld som skulle ha lekt med dig, och du skulle ha spelat med henne?" I replied, "O Allah's Apostle! My father died (or was martyred) and I have some young sisters, so I felt it not proper that I should marry a young girl like them who would neither teach them manners nor serve them. So, I have married a matron so that she may serve them and teach them manners." Jag svarade: "Oh Allahs Budbärare! Min far dog (eller blev martyr) och jag har några unga systrar, så jag kände att det inte riktigt att jag skulle gifta mig med en ung flicka som dem som skulle varken lära dem seder eller tjäna dem. Så, Jag har gift sig med en husmor, så att hon kan tjäna dem och lära dem sätt. " When Allah's Apostle arrived in Medina, I took the camel to him the next morning and he gave me its price and gave me the camel itself as well. När Allahs Budbärare kom till Medina, tog jag kamelen till honom nästa morgon och han gav mig sitt pris och gav mig kamelen själv också.

Volume 4, Book 52, Number 212 Volym 4, 52 Bok, nummer 212

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

Once there was a feeling of fright at Medina, so Allah's Apostle rode a horse belonging to Abu Talha and (on his return) he said, "We have not seen anything (fearful), but we found this horse very fast." En gång var det en känsla av skräck i Medina, så Allahs Budbärare red en häst som tillhör Abu Talha och (när han återvände) sade han, "Vi har inte sett något (rädd), men vi tyckte att det här hästen är mycket snabb."

Volume 4, Book 52, Number 213 Volym 4, 52 Bok, nummer 213

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

Once the people got frightened, so Allah's Apostle rode a slow horse belonging to Abu Talha, and he set out all alone, making the horse gallop. När människor fick rädda, så Allahs Budbärare red en långsam häst som tillhör Abu Talha, och han anges ensam, vilket gör hästen galoppera. Then the people rode, making their horses gallop after him. Då folket red, vilket gör deras hästar galoppera efter honom. On his return he said, "Don't be afraid (there is nothing to be afraid of) (and I have found) this horse a very fast one." Vid sin återkomst sade han: "Var inte rädd (det finns inget att vara rädd för) (och jag har hittat) denna häst en mycket snabb en." That horse was never excelled in running hence forward. Den hästen aldrig utmärkt sig inom drift därmed framåt. (Qastalani Vol. 5) (Qastalani vol. 5)

Volume 4, Book 52, Number 214 Volym 4, 52 Bok, nummer 214

Narrated 'Umar bin Al-Khattab Berättat av 'Umar bin Al-Khattab

I gave a horse to be used in Allah's Cause, but later on I saw it being sold. Jag gav en häst som ska användas för Allahs skull, men senare såg jag att det säljs. I asked the Prophet whether I could buy it. Jag frågade profeten om jag kunde köpa den. He said, "Don't buy it and don't take back your gift of charity." Han sa, "Var inte köpa det och ta inte tillbaka din gåva välgörenhet."

Volume 4, Book 52, Number 215 Volym 4, 52 Bok, nummer 215

Narrated 'Abdullah bin 'Umar Berättat av 'Abdullah bin' Umar

'Umar gave a horse to be used in Allah's Cause, but later on he found it being sold. 'Umar gav en häst som ska användas för Allahs skull, men senare fann han det som säljs. So, he intended to buy it and asked Allah's Apostle who said, "Don't buy it and don't take back your gift of charity." Så han avsåg att köpa den och frågade Allahs Budbärare som sade, "inte köpa det och ta inte tillbaka din gåva välgörenhet."

Volume 4, Book 52, Number 216 Volym 4, 52 Bok, nummer 216

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

Allah's Apostle said, "Were it not for the fear that it would be difficult for my followers, I would not have remained behind any Sariya, (army-unit) but I don't have riding camels and have no other means of conveyance to carry them on, and it is hard for me that my companions should remain behind me. No doubt I wish I could fight in Allah's Cause and be martyred and come to life again to be martyred and come to life once more." Allahs Budbärare sade, "Om det inte vore för rädslan att det skulle vara svårt för mina efterföljare, skulle jag inte ha varit bakom alla Sariya, (armé-enhet), men jag har inte rida kameler och inte har några andra transportmedel till genomföra dem på, och det är svårt för mig att mina följeslagare bör förbli bakom mig. Utan tvekan jag önskar att jag kunde kämpa för Allahs skull och bli martyr och komma till liv igen bli martyr och komma till liv igen. "

Volume 4, Book 52, Number 217 Volym 4, 52 Bok, nummer 217

Narrated Yali Berättat Yali

I participated in the Ghazwa of Tabuk along with Allah's Apostle and I gave a young camel to be ridden in Jihad and that was, to me, one of my best deeds. Jag deltog i Ghazwa i Tabuk tillsammans med Allahs Budbärare och jag gav en ung kamel att ridas i Jihad och det var för mig, en av mina bästa gärningar. Then I employed a laborer who quarrelled with another person. Då jag använde en arbetare som grälade med en annan person. One of them bit the hand of the other and the latter drew his hand from the mouth of the former pulling out his front tooth. En av dem bet hand den andra och den senare drog sin hand ur munnen på den förra dra ut sin framtand. Then the former instituted a suit against the latter before the Prophet who rejected that suit saying, "Do you expect him to put out his hand for you to snap as a male camel snaps (vegetation)?" Sedan den förra instiftade en kostym mot den senare före profeten som förkastade som passar säga "Förväntar du dig att han lade ut sin hand för dig att knäppa som en manlig kamel snaps (vegetation)?"

Volume 4, Book 52, Number 218 Volym 4, 52 Bok, nummer 218

Narrated Tha'laba bin Abi Malik Al-Qurazi Berättat Tha'laba bin Abi Malik Al-Qurazi

When Qais bin Sad Al-Ansari, who used to carry the flag of the Prophet, intended to perform Hajj, he combed his hair. När Qais bin Sad Al-Ansari, som brukade bära flaggan av profeten, för avsikt att utföra Hajj, kammade han sitt hår.

Volume 4, Book 52, Number 219c Volym 4, 52 Bok, nummer 219c

Narrated Salama bin Al-Akwa Berättat av Salama bin Al-Akwa

Ali remained behind the Prophet during the battle of Khaibar as he way suffering from some eye trouble but then he said, "How should I stay behind Allah's Apostle?" Ali stannade kvar profeten under slaget vid Khaibar då han sätt lider av någon öga problem men sedan sade han: "Hur ska jag stanna kvar Allahs Budbärare?" So, he set out till he joined the Prophet. Så satt han tills han gick med profeten. On the eve of the day of the conquest of Khaibar, Allah's Apostle said, "(No doubt) I will give the flag or, tomorrow, a man whom Allah and His Apostle love or who loves Allah and His apostle will take the flag. Allah will bestow victory upon him." På tröskeln till dagen för erövringen av Khaibar, sade Allahs Budbärare, "(Utan tvekan) Jag kommer att ge flaggan eller i morgon en man som Allah och Hans Budbärare kärlek eller som älskar Allah och Hans Budbärare kommer att ta flaggan. Allah kommer skänka seger över honom. " Suddenly 'Ali joined us though we were not expecting him. Plötsligt Ali anslöt även om vi inte väntade honom. The people said, "Here is 'Ali. "So, Allah's Apostle gave the flag to him and Allah bestowed victory upon him. Folket sade, "Här är 'Ali." Så gav Allahs Budbärare flaggan till honom och Allah skänkte segern över honom.

Volume 4, Book 52, Number 219n Volym 4, 52 Bok, nummer 219n

Narrated Nafi bin Jubair Berättat Nafi bin Jubair

I heard Al Abbas telling Az-Zubair, "The Prophet ordered you to fix the flag here." Jag hörde Al Abbas berättar Az-Zubair, "Profeten beordrade dig att fixa flaggan här."

Volume 4, Book 52, Number 220 Volym 4, 52 Bok, nummer 220

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

Allah's Apostle said, "I have been sent with the shortest expressions bearing the widest meanings, and I have been made victorious with terror (cast in the hearts of the enemy), and while I was sleeping, the keys of the treasures of the world were brought to me and put in my hand." Allahs Budbärare sade, "Jag har skickats med de kortaste uttrycken som bär de bredaste betydelser, och jag har blivit segerrik med terror (gjutna i hjärtan fienden), och medan jag sov, nycklarna till skatterna i världen fördes till mig och sätta i min hand. " Abu Huraira added: Allah's Apostle has left the world and now you, people, are bringing out those treasures (ie the Prophet did not benefit by them). Abu Huraira tillade: Allahs Budbärare har lämnat världen och nu du, människor, att föra ut dessa skatter (dvs profeten inte dra nytta av dem).

Volume 4, Book 52, Number 221 Volym 4, 52 Bok, nummer 221

Narrated Ibn 'Abbas Berättat av Ibn 'Abbas

Abu Sufyan said, "Heraclius sent for me when I was in 'llya' (ie Jerusalem). Then he asked for the letter of Allah's Apostle and when he had finished its reading there was a great hue and cry around him and the voices grew louder and we were asked to quit the place. When we were turned out, I said to my companions, 'The cause of Ibn Abi Kabsha has become conspicuous as the King of Bani Al-Asfar is afraid of him.' Abu Sufyan sade, "Herakles skickade efter mig när jag var i" llya "(dvs. Jerusalem). Sedan frågade han om skrivelsen av Allahs Budbärare och när han hade avslutat sin behandling fanns en stor nyans och gråta runt honom och rösterna växte högre och vi ombads att lämna platsen. När vi visade sig, sade jag till mina kamrater, "Orsaken till Ibn Abi Kabsha har blivit tydligare samtidigt som kungen av Bani Al-Asfar är rädd för honom." " "

Volume 4, Book 52, Number 222 Volym 4, 52 Bok, nummer 222

Narrated Asma Berättat av Asma

I prepared the journey-food for Allah's Apostle in Abu Bakr's house when he intended to emigrate to Medina. Jag förberedde resan-mat för Allahs Budbärare i Abu Bakrs hus när han ämnade emigrera till Medina. I could not find anything to tie the food-container and the water skin with. Jag kunde inte hitta något att binda livsmedel behållaren och vattnet huden med. So, I said to Abu Bakr, "By Allah, I do not find anything to tie (these things) with except my waist belt." Så sa jag till Abu Bakr, "Vid Allah, jag hitta något att binda (dessa saker) med förutom min midjebälte." He said, "Cut it into two pieces and tie the water-skin with one piece and the food-container with the other (the sub-narrator added, "She did accordingly and that was the reason for calling her Dhatun-Nitaqain (ie two-belted woman))." Han sade: "Skär den i två delar och knyt vatten-huden med en bit och mat-behållaren med den andra (sub-berättare tillade:" Hon gjorde detta och det var anledningen till att kalla henne Dhatun-Nitaqain (dvs. två-bältade kvinna)). "

Volume 4, Book 52, Number 223 Volym 4, 52 Bok, nummer 223

Narrated Jabir bin 'Abdullah Berättat av Jabir bin 'Abdullah

During the life-time of the Prophet we used to take the meat of sacrificed animals (as journey food) to Medina. Under livstid av profeten brukade vi ta kött från offrade djur (som resa mat) till Medina. (See Hadith No. 474 Vol. 7) (Se hadith nummer 474 volym. 7)

Volume 4, Book 52, Number 224 Volym 4, 52 Bok, nummer 224

Narrated Suwaid bin An-Nu'man Berättat Suwaid bin An-Nu'man

That he went out in the company o; the Prophet during the year of Khaibar (campaign till they reached a place called As-Sahba', the lower part of Khaibar. They offered the 'Asr prayer (there) and the Prophet asked for the food. Nothing but Sawiq was brought to the Prophet. So, they chewed it and ate it and drank water. After that the Prophet got up, washed his mouth, and they too washed their mouths and then offered the prayer. Att han gick ut i företaget o, profeten under året för Khaibar (kampanj tills de nådde en plats kallad As-Sahba Asr bönen (där) och profeten bad om ", den nedre delen av Khaibar De erbjöd." mat. Ingenting annat än Sawiq fördes till profeten. Så tuggade de det och åt det och drack vatten. Efter att profeten gick upp, tvättade munnen, och även de tvättade munnen och sedan bönen.

Volume 4, Book 52, Number 225 Volym 4, 52 Bok, nummer 225

Narrated Salama Berättat av Salama

Once the journey-food of the people ran short and they were in great need. När resan livsmedel av folket sprang kort och de var i stort behov. So, they came to the Prophet to take his permission for slaughtering their camels, and he permitted them. Så kom de till profeten att ta sin tillåtelse till slakt sina kameler och han tillät dem. Then 'Umar met them and they informed him about it. Då 'Umar mötte dem och de berättade för honom om det. He said, "What will sustain you after your camels (are finished)?" Han sa: "Vad kommer att stödja dig efter dina kameler (är klar)?" Then 'Umar went to the Prophet and said, "O Allah's Apostle! What will sustain them after their camels (are finished)?" Sedan 'Umar gick till profeten och sade, "Oh Allahs Budbärare! Vad upprätthålla dem efter deras kameler (är klar)?" Allah's Apostle said, "Make an announcement amongst the people that they should bring all their remaining food (to me)." Allahs Budbärare sade, "Gör ett tillkännagivande bland folket att de skulle ta med alla sina kvarvarande mat (för mig)." (They brought it and) the Prophet invoked Allah and asked for His Blessings for it. (De tog den och) profeten åkallade Allah och bad om hans välsignelser för den. Then he asked them to bring their food utensils and the people started filling their food utensils with their hands till they were satisfied. Han bad dem att ta med sig mat redskap och folket började fylla deras mat redskap med händerna tills de var nöjda. Allah's Apostle then said, "I testify that None has the right to be worshipped but Allah, and I am His Apostle. " Allahs Budbärare sade sedan, "Jag vittnar att ingen har rätt att dyrkas förutom Allah, och jag är Hans Budbärare."

Volume 4, Book 52, Number 226 Volym 4, 52 Bok, nummer 226

Narrated Wahb bin Kaisan Berättat Wahb bin Kaisan

Jabir bin 'Abdullah said, "We set out, and we were three-hundred men carrying our journey-food on our shoulders. Then we began to eat a single date each per day." Jabir bin 'Abdullah sade, "Vi gav oss iväg, och vi var 3-100 män bär vår resa-mat på våra axlar. Sedan vi började äta en enda datum varje per dag." A man asked (Jabir), "O Abu 'Abdullah! How could a person be satisfied with a single date?" En man frågade (Jabir), "O Abu 'Abdullah! Hur skulle en person vara nöjda med ett enda datum?" Jabir replied, "We realized the value of that one date when we could not even have that much till we reached the sea-shore, when all of a sudden we saw a huge fish cast by the sea. So, we ate of it as much as we wished for eighteen days." Jabir svarade, "Vi insåg värdet av att en dag när vi inte kunde ens har så mycket tills vi nådde havsstranden, när alla plötsligt såg vi en stor fisk gjuten vid havet. Så vi åt det som mycket som vi önskade arton dagar. "

Volume 4, Book 52, Number 227 Volym 4, 52 Bok, nummer 227

Narrated Aisha Berättat av 'Aisha

That she said, "O Allah's Apostle! Your companions are returning with the reward of both Hajj and 'Umra, while I am returning with (the reward of) Hajj only." Att hon sa, "O Allahs Budbärare! Dina följeslagare återvänder med belöningen för både Hajj och 'Umra, medan jag återvänder med (belöningen för) endast Hajj." He said to her, "Go, and let 'Abdur-Rahman (ie your brother) make you sit behind him (on the animal)." Han sade till henne: "Gå och låt Abdur-Rahman (dvs din bror) gör du sitta bakom honom (på djuret)." So, he ordered 'AbdurRahman to let her perform 'Umra from Al-Tan'im. Så beställde han Abdurrahman att låta henne utföra 'Umra från Al-Tan'im. Then the Prophet waited for her at the higher region of Mecca till she returned. Då profeten väntade på henne vid den högre regionen Mecka tills hon kom tillbaka.

Volume 4, Book 52, Number 228 Volym 4, 52 Bok, nummer 228

Narrated 'Abdur-Rahman bin Abi Bakr As-Siddiq Berättat av 'Abdur-Rahman bin Abi Bakr As-Siddiq

The Prophet ordered me to let 'Aisha sit behind me (on the animal) and to let her perform 'Umra from At-Tan'im. Profeten beordrade mig att låta 'Aisha sitta bakom mig (på djur) och att låta henne utföra' Umra från At-Tan'im.

Volume 4, Book 52, Number 229 Volym 4, 52 Bok, nummer 229

Narrated Anas Berättat av Anas

I was riding behind Abu Talha (on the same) riding animal) and (the Prophet's companions) were reciting Talbiya aloud for both Hajj and 'Umra. Jag red bakom Abu Talha (på samma) riddjur) och (profetens följeslagare) reciterade Talbiya högt för både Hajj och 'Umra.

Volume 4, Book 52, Number 230 Volym 4, 52 Bok, nummer 230

Narrated 'Urwa from Usama bin Zaid Berättat Urwa från Usama bin Zaid

Allah's Apostle rode a donkey on which there was a saddle covered by a velvet sheet and let Usama ride behind him (on the donkey). Allahs Budbärare red en åsna som det fanns en sadel täckt av ett sammet plåt och låt Usama rida bakom honom (på åsnan).

Volume 4, Book 52, Number 231 Volym 4, 52 Bok, nummer 231

Narrated Nafi from 'Abdullah Berättat Nafi från 'Abdullah

Allah's Apostle came to Mecca through its higher region on the day of the Conquest (of Mecca) riding his she-camel on which Usama was riding behind him. Allahs Budbärare kom till Mecka genom dess högre region på dagen för erövringen (av Mecka) ridande sin hon-kamel som Usama red bakom honom. Bilal and 'Uthman bin Talha, one of the servants of the Ka'ba, were also accompanying him till he made his camel kneel in the mosque and ordered the latter to bring the key of the Ka'ba. Bilal och 'Uthman bin Talha, ett av tjänare Ka'ba, också följer honom tills han gjorde sin kamel knäböja i moskén och beordrade denne att få nyckeln till Kaba. He opened the door of the Ka'ba and Allah's Apostle entered in the company of Usama, Bilal and 'Uthman, and stayed in it for a long period. Han öppnade dörren till Kaba och Allahs Budbärare in i sällskap med Usama, Bilal och 'Uthman och stannade i det under en längre tid. When he came out, the people rushed to it, and 'Abdullah bin 'Umar was the first to enter it and found Bilal standing behind the door. När han kom ut, rusade folket till den och 'Abdullah bin' Umar var den förste att skriva in den och hittade Bilal stående bakom dörren. He asked Bilal, "Where did the Prophet offer his prayer?" Han frågade Bilal, "Vart tog profeten erbjuda sina böner?" He pointed to the place where he had offered his prayer. Han pekade på den plats där han hade erbjudit sin bön. 'Abdullah said, "I forgot to ask him how many Rakat he had performed." Abdullah sade: "Jag glömde att fråga honom hur många Rakat han hade utfört."

Volume 4, Book 52, Number 232 Volym 4, 52 Bok, nummer 232

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

Allah's Apostle said, "There is a (compulsory) Sadaqa (charity) to be given for every joint of the human body (as a sign of gratitude to Allah) everyday the sun rises. To judge justly between two persons is regarded as Sadaqa, and to help a man concerning his riding animal by helping him to ride it or by lifting his luggage on to it, is also regarded as Sadaqa, and (saying) a good word is also Sadaqa, and every step taken on one's way to offer the compulsory prayer (in the mosque) is also Sadaqa and to remove a harmful thing from the way is also Sadaqa." Allahs Budbärare sade, "Det finns en (obligatorisk) Sadaqa (välgörenhet) som ges för varje skarv av människokroppen (som ett tecken på tacksamhet till Allah) varje dag solen går upp. Att döma rättvist mellan två personer betraktas som Sadaqa, och hjälpa en man om hans riddjur genom att hjälpa honom att rida den eller genom att lyfta hans bagage på den, även ses som Sadaqa, och (ordspråk) ett bra ord är också Sadaqa och varje steg som tas på ens sätt att erbjuda den obligatoriska bönen (i moskén) är också Sadaqa och att ta bort en skadlig sak från vägen är också Sadaqa. "

Volume 4, Book 52, Number 233 Volym 4, 52 Bok, nummer 233

Narrated 'Abdullah bin 'Umar Berättat av 'Abdullah bin' Umar

Allah's Apostle forbade the people to travel to a hostile country carrying (copies of) the Quran. Allahs Budbärare förbjöd folket att resa till en fientlig land som (kopior av) Koranen.

Volume 4, Book 52, Number 234 Volym 4, 52 Bok, nummer 234

Narrated Anas Berättat av Anas

The Prophet reached Khaibar in the morning, while the people were coming out carrying their spades over their shoulders. Profeten nådde Khaibar på morgonen, medan folket kom ut bär sina spadar över sina axlar. When they saw him they said, "This is Muhammad and his army! Muhammad and his army!" När de såg honom sa de, "Detta är Muhammad och hans armé! Muhammad och hans armé!" So, they took refuge in the fort. Så tog de sin tillflykt till fästningen. The Prophet raised both his hands and said, "Allahu Akbar, Khaibar is ruined, for when we approach a nation (ie enemy to fight) then miserable is the morning of the warned ones." Profeten höjde båda sina händer och sade: "Allahu Akbar, är Khaibar förstört, för när vi närmar en nation (dvs fiende att slåss) så olycklig är morgonen den varnade dem." Then we found some donkeys which we (killed and) cooked: The announcer of the Prophet announced: "Allah and His Apostle forbid you to eat donkey's meat." Sedan hittade vi några åsnor som vi (dödade och) kokt: Den hallåman av profeten tillkännagav: ". Allah och Hans Budbärare förbjöd dig att äta åsnans kött" So, all the pots including their contents were turned upside down. Så var alla krukorna inklusive deras innehåll vändes upp och ner.

Volume 4, Book 52, Number 235 Volym 4, 52 Bok, nummer 235

Narrated Abu Musa Al-Ashari Berättat av Abu Musa Al-Ashari

We were in the company of Allah's Apostle (during Hajj). Vi var i sällskap med Allahs Budbärare (under Hajj). Whenever we went up a high place we used to say: "None has the right to be worshipped but Allah, and Allah is Greater," and our voices used to rise, so the Prophet said, "O people! Be merciful to yourselves (ie don't raise your voice), for you are not calling a deaf or an absent one, but One Who is with you, no doubt He is All-Hearer, ever Near (to all things)." När vi gick upp en hög plats som vi brukade säga: "Ingen har rätt att dyrkas förutom Allah, och Allah är större" och våra röster används för att öka, så sade profeten, "O folk vara barmhärtig mot er själva (! dvs inte höja rösten), för att du inte ringer en döv eller frånvarande en, men en som är med dig, ingen tvekan Han är All-Hör, någonsin Nära (till allt). "

Volume 4, Book 52, Number 236 Volym 4, 52 Bok, nummer 236

Narrated Jabir bin 'Abdullah Berättat av Jabir bin 'Abdullah

Whenever we went up a place we would say, "Allahu--Akbar (ie Allah is Greater)", and whenever we went down a place we would say, "Subhan Allah." När vi gick upp en plats som vi skulle säga, "Allahu - Akbar (dvs Allah är större)", och när vi gick ner en plats som vi skulle säga, "Subhan Allah."

Volume 4, Book 52, Number 237 Volym 4, 52 Bok, nummer 237

Narrated Jabir Berättat av Jabir

Whenever we went up a place we would say Takbir, and whenever we went down we would say, "Subhan Allah." När vi gick upp en plats som vi skulle säga Takbir och när vi gick ner skulle vi säga, "Subhan Allah."

Volume 4, Book 52, Number 238 Volym 4, 52 Bok, nummer 238

Narrated Abdullah bin Umar Berättat av 'Abdullah bin' Umar

Whenever the Prophet returned from the Hajj or the 'Umra or a Ghazwa, he would say Takbir thrice. När profeten återvände från Hajj eller 'Umra eller en Ghazwa, skulle han säga Takbir tre gånger. Whenever he came upon a mountain path or wasteland, and then he would say, "None has the right to be worshipped but Allah, Alone Who has no partner. All the Kingdom belongs to Him and all the praises are for Him and He is Omnipotent. We are returning with repentance, worshipping, prostrating ourselves and praising our Lord. Allah fulfilled His Promise, granted victory to His slave and He Alone defeated all the clans." När han kom på ett berg väg eller ödemark, och då skulle han säga, "Ingen har rätt att dyrkas förutom Allah, ensam som inte har någon partner. Allt Konungariket tillhör Honom och allt beröm är för honom och han är Allsmäktig . Vi återvänder med ånger, dyrkan, nedfaller oss själva och prisa vår Herre. Allah uppfyllde sitt löfte, beviljat seger till Hans slav och endast Han besegrade alla klaner. "

Volume 4, Book 52, Number 239 Volym 4, 52 Bok, nummer 239

Narrated Ibrahim Abu Isma'il As-Saksaki Berättat Ibrahim Abu Ismail As-Saksaki

I heard Abu Burda who accompanied Yazid bin Abi Kabsha on a journey. Jag hörde Abu Burda som följde Yazid bin Abi Kabsha på en resa. Yazid used to observe fasting on journeys. Yazid används för att observera fastan på resor. Abu Burda said to him, "I heard Abu Musa several times saying that Allah's Apostle said, 'When a slave falls ill or travels, then he will get reward similar to that he gets for good deeds practiced at home when in good health." Abu Burda sade till honom: "Jag hörde Abu Musa flera gånger säger att Allahs Budbärare sade," När en slav blir sjuk eller reser, då han kommer att få belöning som liknar det som han får för goda gärningar praktiseras hemma när vid god hälsa. "

Volume 4, Book 52, Number 240 Volym 4, 52 Bok, nummer 240

Narrated Jabir bin 'Abdullah Berättat av Jabir bin 'Abdullah

On the day of the battle of the Trench, the Prophet wanted somebody from amongst the people to volunteer to be a reconnoitre. På dagen för slaget vid Diket ville profeten någon bland folket att frivilligt vara rekognoscera. Az-Zubair volunteered. Az-Zubair frivilligt. He demanded the same again and Az-Zubair volunteered again. Han krävde samma sak igen och Az-Zubair frivilligt igen. Then he repeated the same demand (thrice) and AzZubair volunteered once more. Sedan upprepade han samma efterfrågan (tre gånger) och AzZubair frivillig gång. The Prophet then said, " Every prophet has a disciple and my disciple is Az-Zubair." Profeten sade sedan, "Varje profet har en lärjunge och min lärjunge är Az-Zubair."

Volume 4, Book 52, Number 241 Volym 4, 52 Bok, nummer 241

Narrated Ibn' Umar Berättat av Ibn 'Umar

from the Prophet the following Hadith (No. 242). från profeten följande Hadith (nr 242).

Volume 4, Book 52, Number 242 Volym 4, 52 Bok, nummer 242

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

The Prophet said, "If the people knew what I know about traveling alone, then nobody would travel alone at night." Profeten sade, "Om folket visste vad jag vet om reser ensam, så ingen skulle åka ensam på natten."

Volume 4, Book 52, Number 243 Volym 4, 52 Bok, nummer 243

Narrated Hisham's father Berättat Hisham far

Usama bin Zaid was asked at what pace the Prophet rode during Hajjat-ul-Wada' "He rode at a medium pace, but when he came upon an open way he would go at full pace." Usama bin Zaid frågades i vilken takt profeten red under Hajjat-ul-Wada '"Han red i ett medium tempo, men när han kom på ett öppet sätt han skulle gå i full gång."

Volume 4, Book 52, Number 244 Volym 4, 52 Bok, nummer 244

Narrated Aslam Berättat Aslam

While I was in the company of 'Abdullah bin 'Umar on the way to Mecca, he received the news of the severe illness of Safiya bint Abi Ubaid (ie his wife), so he proceeded at greater speed, and when the twilight disappeared, he dismounted and offered the Maghrib and 'Isha 'prayers together and said, " I saw the Prophet delaying the Maghrib prayer to offer it along with the 'Isha' when he was in a hurry on a journey." Medan jag var i sällskap med 'Abdullah bin' Umar på vägen till Mecka, fick han nyheten om den svåra sjukdom Safiya bint Abi Ubaid (dvs hans fru), så han fortsatte med högre hastighet, och när skymningen försvunnit, Han demonteras och erbjöd Maghrib och 'Isha bönerna tillsammans och sade: "Jag såg profeten försena Maghrib bönen att erbjuda den tillsammans med' Isha när han hade bråttom på en resa."

Volume 4, Book 52, Number 245 Volym 4, 52 Bok, nummer 245

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

Allah's Apostle said, "Journey is a piece of torture, for it disturbs one's sleep, eating and drinking. So, when you fulfill your job, you should hurry up to your family." Allahs Budbärare sade, "Journey är en bit av tortyr, för det stör ens sömn, äta och dricka. Så när du uppfyller ditt jobb, bör du skynda dig till din familj."

Volume 4, Book 52, Number 246 Volym 4, 52 Bok, nummer 246

Narrated 'Abdullah bin 'Umar Berättat av 'Abdullah bin' Umar

Umar bin Al-Khattab gave a horse to be ridden in Allah's Cause and then he found it being sold. Umar bin Al-Khattab gav en häst att ridas för Allahs skull och sedan han fann det säljs. He intended to purchase it. Han avsåg att köpa den. So, he consulted Allah's Apostle who said, "Don't buy it and don't take back your gift of charity." Så samråd han Allahs Budbärare som sade, "inte köpa det och ta inte tillbaka din gåva välgörenhet."

Volume 4, Book 52, Number 247 Volym 4, 52 Bok, nummer 247

Narrated Aslam Berättat Aslam

I heard 'Umar bin Al-Khattab saying, "I gave a horse to be ridden in Allah's Cause and the person who got it intended to sell it or neglected it. So, I wanted to buy it as I thought he would sell it cheap. I consulted the Prophet who said, "Do not buy it even if for one Dirham, because he who takes back his gift is like a dog swallowing its vomit." Jag hörde 'Umar bin Al-Khattab sade: "Jag gav en häst att ridas för Allahs skull och personen som fick den avsåg att sälja den eller försummade det. Så jag ville köpa det som jag trodde att han skulle sälja den billigt . Jag hört profeten som sade: "Köp inte det även om i en Dirham, eftersom han som tar tillbaka sin gåva är som en hund svälja sin spyor."

Volume 4, Book 52, Number 248 Volym 4, 52 Bok, nummer 248

Narrated 'Abdullah bin 'Amr Berättat av 'Abdullah bin' Amr

A man came to the Prophet asking his permission to take part in Jihad. En man kom till profeten bad hans tillåtelse att delta i Jihad. The Prophet asked him, "Are your parents alive?" Profeten frågade honom: "Är dina föräldrar vid liv?" He replied in the affirmative. Han svarade jakande. The Prophet said to him, "Then exert yourself in their service." Profeten sade till honom, "Då anstränger dig i deras tjänst."

Volume 4, Book 52, Number 249 Volym 4, 52 Bok, nummer 249

Narrated Abu Bashir Al-Ansari Berättat av Abu Bashir Al-Ansari

That he was in the company of Allah's Apostle on some of his journeys. Att han var i sällskap med Allahs Budbärare på en del av hans resor. (The sub-narrator 'Abdullah adds, "I think that Abu Bashir also said, 'And the people were at their sleeping places.") Allah's Apostle sent a messenger ordering: "There shall not remain any necklace of string or any other kind of necklace round the necks of camels except it is cut off." (Den tidigare återberättaren 'Abdullah tillägger: "Jag tror att Abu Bashir också sade," Och folket var på sina sovplatser. ") Allahs Budbärare skickade en budbärare beställning:" Det skall inte vara någon halsband av sträng eller någon annan form av halsband runt halsen på kameler förutom att det är avskuren. "

Volume 4, Book 52, Number 250 Volym 4, 52 Bok, nummer 250

Narrated Ibn Abbas Berättat av Ibn Abbas

That he heard the Prophet saying, "It is not permissible for a man to be alone with a woman, and no lady should travel except with a Muhram (ie her husband or a person whom she cannot marry in any case for ever; eg her father, brother, etc.)." Att han hörde profeten säga, "Det är inte tillåtet för en man att vara ensam med en kvinna, och ingen kvinna ska resa förutom med en Muhram (dvs hennes man eller en person som hon inte kan gifta sig i alla fall för alltid, t.ex. hennes pappa, bror, etc.). " Then a man got up and said, "O Allah's Apostle! I have enlisted in the army for such-and-such Ghazwa and my wife is proceeding for Hajj." Sedan en man reste sig upp och sa, "O Allahs Budbärare, jag har värvning i armén för den och så Ghazwa och min fru går för Hajj." Allah's Apostle said, "Go, and perform the Hajj with your wife." Allahs Budbärare sade, "Gå och utföra Hajj med din fru."

Volume 4, Book 52, Number 251 Volym 4, 52 Bok, nummer 251

Narrated 'Ubaidullah bin Abi Rafi Berättat av 'Ubaidullah bin Abi Rafi

I heard 'Ali saying, "Allah's Apostle sent me, Az-Zubair and Al-Miqdad somewhere saying, 'Proceed till you reach Rawdat Khakh. There you will find a lady with a letter. Take the letter from her.' Jag hörde 'Ali sade: "Allahs Budbärare skickade mig, Az-Zubair och Al-Miqdad någonstans säger" Fortsätt tills du når Rawdat Khakh. Där hittar du en dam med ett brev. Ta brev från henne. " " So, we set out and our horses ran at full pace till we got at Ar-Rawda where we found the lady and said (to her). "Så satte vi ut och våra hästar sprang i full fart tills vi fick på Ar-Rawda där vi hittade damen och sade (till henne). "Take out the letter." "Ta ut brevet." She replied, "I have no letter with me." Hon svarade: "Jag har ingen bokstav med mig." We said, "Either you take out the letter or else we will take off your clothes." Vi sa, "Antingen tar ut brevet eller annars kommer vi att ta av dig kläderna." So, she took it out of her braid. Så tog hon det ur hennes fläta. We brought the letter to Allah's Apostle and it contained a statement from Hatib bin Abi Balta a to some of the Meccan pagans informing them of some of the intentions of Allah's Apostle. Vi tog brevet till Allahs Budbärare och det innehöll ett uttalande från Hatib bin Abi Balta en till några av de Mekka hedningarna informera dem om vissa avsikter Allahs Budbärare. Then Allah's Apostle said, "O Hatib! What is this?" Då Allahs Budbärare sade, "O Hatib! Vad är detta?" Hatib replied, "O Allah's Apostle! Don't hasten to give your judgment about me. I was a man closely connected with the Quraish, but I did not belong to this tribe, while the other emigrants with you, had their relatives in Mecca who would protect their dependents and property . So, I wanted to recompense for my lacking blood relation to them by doing them a favor so that they might protect my dependents. I did this neither because of disbelief not apostasy nor out of preferring Kufr (disbelief) to Islam." Hatib svarade: "Oh Allahs Budbärare! Inte skyndar mig att ge ditt omdöme om mig. Jag var en man nära samman med Quraish, men jag har inte hör till denna stam, medan de andra emigranterna med dig, hade sina släktingar i Mecka som skulle skydda sina anhöriga och egendom. Så ville jag ersättning för min bristande blod förhållande till dem genom att göra dem en tjänst, så att de kan skydda mina anhöriga. Jag gjorde detta varken på grund av misstro inte avfall eller av föredrar kufr (otroende ) till Islam. " Allah's Apostle, said, "Hatib has told you the truth." Allahs Budbärare sade, "Hatib har berättat sanningen." Umar said, O Allah's Apostle! Umar sade, Oh Allahs Budbärare! Allow me to chop off the head of this hypocrite." Allah's Apostle said, "Hatib participated in the battle of Badr, and who knows, perhaps Allah has already looked at the Badr warriors and said, 'Do whatever you like, for I have forgiven you." Låt mig hugga av huvudet av denna hycklare. "Allahs Budbärare sade," Hatib deltog i slaget vid Badr, och vem vet, kanske Gud har redan tittat på Badr krigare och sa, "vad du vill, för jag har förlåtit dig. "

Volume 4, Book 52, Number 252 Volym 4, 52 Bok, nummer 252

Narrated Jabir bin 'Abdullah Berättat av Jabir bin 'Abdullah

When it was the day (of the battle) of Badr, prisoners of war were brought including Al-Abbas who was undressed. När det var den dagen (för slaget) vid Badr var krigsfångar kom inklusive Al-Abbas som var avklädd. The Prophet looked for a shirt for him. Profeten letade efter en skjorta för honom. It was found that the shirt of 'Abdullah bin Ubai would do, so the Prophet let him wear it. Det visade sig att skjortan för 'Abdullah bin Ubai skulle göra, så profeten lät honom bära den. That was the reason why the Prophet took off and gave his own shirt to 'Abdullah. Det var anledningen till att profeten tog fart och gav sina egna skjorta till 'Abdullah. (The narrator adds, "He had done the Prophet some favor for which the Prophet liked to reward him.") (Berättaren tillägger: "Han hade gjort profeten viss tjänst för vilken profeten velat belöna honom.")

Volume 4, Book 52, Number 253 Volym 4, 52 Bok, nummer 253

Narrated Sahl Berättat av Sahl

On the day (of the battle) of Khaibar the Prophet said, "Tomorrow I will give the flag to somebody who will be given victory (by Allah) and who loves Allah and His Apostle and is loved by Allah and His Apostle." På dagen (för slaget) i Khaibar sade profeten, "Imorgon kommer jag att ge flaggan till någon som kommer att ges seger (från Allah) och som älskar Allah och Hans Budbärare och är älskad av Allah och Hans Budbärare." So, the people wondered all that night as to who would receive the flag and in the morning everyone hoped that he would be that person. Så undrade folket hela natten vem som skulle få flaggan och på morgonen var hoppades att han skulle vara den personen. Allah's Apostle asked, "Where is 'Ali?" Allahs Budbärare frågade, "Var är 'Ali?" He was told that 'Ali was suffering from eye-trouble, so he applied saliva to his eyes and invoked Allah to cure him. Han fick veta att Ali led av eye-problem, så han tillämpade saliv på ögonen och åkallade Allah att bota honom. He at once got cured as if he had no ailment. Han genast blev botad som om han inte hade någon sjukdom. The Prophet gave him the flag. Profeten gav honom flaggan. 'Ali said, "Should I fight them till they become like us (ie Muslim)?" 'Ali sade: "Ska jag bekämpa dem tills de blir som oss (dvs muslimer)?" The Prophet said, "Go to them patiently and calmly till you enter the land. Then, invite them to Islam, and inform them what is enjoined upon them, for, by Allah, if Allah gives guidance to somebody through you, it is better for you than possessing red camels." Profeten sade, "Gå till dem tålmodigt och lugnt tills du anger landet. Sedan bjuda in dem till islam, och informera dem vad som ålade dem, för vid Allah, om Allah ger vägledning till någon genom dig, är det bättre för dig än innehav röda kameler. "

Volume 4, Book 52, Number 254 Volym 4, 52 Bok, nummer 254

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

The Prophet said, "Allah wonders at those people who will enter Paradise in chains." Profeten sade, "Allah undrar på de människor som kommer att träda in i Paradiset i kedjor."

Volume 4, Book 52, Number 255 Volym 4, 52 Bok, nummer 255

Narrated Abu Burda's father Berättat av Abu Burda far

The Prophet said, "Three persons will get their reward twice. (One is) a person who has a slave girl and he educates her properly and teaches her good manners properly (without violence) and then manumits and marries her. Such a person will get a double reward. (Another is) a believer from the people of the scriptures who has been a true believer and then he believes in the Prophet (Muhammad). Such a person will get a double reward. (The third is) a slave who observes Allah's Rights and Obligations and is sincere to his master." Profeten sade, "Tre personer kommer att få sin belöning två gånger. (En är) en person som har en slavflicka och han utbildar henne ordentligt och lär henne ett gott uppförande ordentligt (utan våld) och sedan friger och gifter sig med henne. En sådan person kommer få dubbel belöning. (En annan är) en troende från folket i skrifterna som har varit en sann troende och då han tror på Profeten (Muhammed). sådan person kommer att få en dubbel belöning. (Den tredje är) en slav som iakttar Allahs rättigheter och skyldigheter och är uppriktig mot sin herre. "

Volume 4, Book 52, Number 256 Volym 4, 52 Bok, nummer 256

Narrated As-Sab bin Jaththama Berättat As-Sab bin Jaththama

The Prophet passed by me at a place called Al-Abwa or Waddan, and was asked whether it was permissible to attack the pagan warriors at night with the probability of exposing their women and children to danger. Profeten gick förbi mig på en plats kallad Al-Abwa eller Waddan, och frågade om det var tillåtet att anfalla de hedniska krigare på natten med sannolikheten att utsätta deras kvinnor och barn för fara. The Prophet replied, "They (ie women and children) are from them (ie pagans)." Profeten svarade: "De (dvs kvinnor och barn) är från dem (dvs hedningarna)." I also heard the Prophet saying, "The institution of Hima is invalid except for Allah and His Apostle." Jag hörde också profeten säga, "Den institution i Hima är ogiltigt förutom Allah och Hans Budbärare."

Volume 4, Book 52, Number 257 Volym 4, 52 Bok, nummer 257

Narrated 'Abdullah Berättat av 'Abdullah

During some of the Ghazawat of the Prophet a woman was found killed. Under en del av Ghazawat av Profeten en kvinna hittades mördad. Allah's Apostle disapproved the killing of women and children. Allahs Budbärare ogillade dödandet av kvinnor och barn.

Volume 4, Book 52, Number 258 Volym 4, 52 Bok, nummer 258

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

During some of the Ghazawat of Allah's Apostle a woman was found killed, so Allah's Apostle forbade the killing of women and children. Under en del av Ghazawat av Allahs Budbärare en kvinna hittades dödad, så Allahs Budbärare förbjöd dödandet av kvinnor och barn.

Volume 4, Book 52, Number 259 Volym 4, 52 Bok, nummer 259

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

Allah's Apostle sent us in a mission (ie am army-unit) and said, "If you find so-and-so and so-and-so, burn both of them with fire." Allahs Budbärare skickade oss i ett uppdrag (t.ex. am armé-enhet) och sade: "Om du hittar så-och-så och så-och-så, bränna dem båda med eld." When we intended to depart, Allah's Apostle said, "I have ordered you to burn so-and-so and so-and-so, and it is none but Allah Who punishes with fire, so, if you find them, kill them." När vi avser att avvika, sade Allahs Budbärare, "Jag har beställt dig att bränna så-och-så och så-och-så, och det är ingen annan än Gud som straffar med eld, så om du hittar dem, döda dem. "

Volume 4, Book 52, Number 260 Volym 4, 52 Bok, nummer 260

Narrated Ikrima Berättat Ikrima

Ali burnt some people and this news reached Ibn 'Abbas, who said, "Had I been in his place I would not have burnt them, as the Prophet said, 'Don't punish (anybody) with Allah's Punishment.' Ali brände några människor och denna nyhet nådde Ibn 'Abbas, som sade: "Hade jag varit i hans ställe skulle jag inte ha bränt dem, eftersom profeten sade,' inte straffa (någon) med Allahs straff." No doubt, I would have killed them, for the Prophet said, 'If somebody (a Muslim) discards his religion, kill him.' Utan tvekan skulle jag ha dödat dem, för profeten sade, 'Om någon (en muslim) förkastar sin religion, döda honom. " " "

Volume 4, Book 52, Number 261 Volym 4, 52 Bok, nummer 261

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

A group of eight men from the tribe of 'Ukil came to the Prophet and then they found the climate of Medina unsuitable for them. En grupp av åtta män från stammen 'Ukil kom till profeten och sedan hittade klimatet i Medina olämpligt för dem. So, they said, "O Allah's Apostle! Provide us with some milk." Så sa de, "O Allahs Budbärare! Ge oss lite mjölk." Allah's Apostle said, "I recommend that you should join the herd of camels." Allahs Budbärare sade, "Jag rekommenderar att du bör gå med i besättningen kameler." So they went and drank the urine and the milk of the camels (as a medicine) till they became healthy and fat. Så de gick och drack urin och mjölk från kamelerna (som medicin) tills de blev friska och fett. Then they killed the shepherd and drove away the camels, and they became unbelievers after they were Muslims. Sedan dödade herden och körde bort kamelerna och de blev otroende efter att de var muslimer. When the Prophet was informed by a shouter for help, he sent some men in their pursuit, and before the sun rose high, they were brought, and he had their hands and feet cut off. När profeten informerades av en shouter om hjälp, skickade han några män i deras strävan, och innan solen gick höga, de förde, och han hade sina händer och fötter avskurna. Then he ordered for nails which were heated and passed over their eyes, and whey were left in the Harra (ie rocky land in Medina). Sedan beordrade han för spikar som värmdes och passerade över deras ögon, och vassle lämnades i Harra (dvs. stenig mark i Medina). They asked for water, and nobody provided them with water till they died (Abu Qilaba, a sub-narrator said, "They committed murder and theft and fought against Allah and His Apostle, and spread evil in the land.") De bad om vatten, och ingen gav dem vatten tills de dog (Abu Qilaba, en sub-berättare sade: "De begick mord och stöld och kämpade mot Allah och Hans Budbärare, och sprida ondska i landet.")

Volume 4, Book 52, Number 262 Volym 4, 52 Bok, nummer 262

Narrated Jarir Berättat Jarir

Allah's Apostles said to me, "Will you relieve me from Dhul-Khalasa? Dhul-Khalasa was a house (of an idol) belonging to the tribe of Khath'am called Al-Ka'ba Al-Yama-niya. So, I proceeded with one hundred and fifty cavalry men from the tribe of Ahmas, who were excellent knights. It happened that I could not sit firm on horses, so the Prophet , stroke me over my chest till I saw his finger-marks over my chest, he said, 'O Allah! Make him firm and make him a guiding and rightly guided man.' Allahs Budbärare sade till mig: "Vill du befria mig från Dhul-Khalasa? Dhul-Khalasa var ett hus (i en idol) som tillhör stammen Khath'am kallas Al-Ka'ba Al-Yama-Niya. Så jag fortsatte med 150 kavalleri män från stammen Ahmas, som var utmärkta riddare. Det hände att jag inte kunde sitta fast på hästar, så profeten, stroke mig över mitt bröst tills jag såg hans finger-märken över mitt bröst, Han sade, 'Oh Allah! Gör honom fast och gör honom till en vägledande och rätt styrd människa. " " Jarir proceeded towards that house, and dismantled and burnt it. "Jarir fortsatte mot det huset, och demonteras och brände den. Then he sent a messenger to Allah's Apostle informing him of that. Sedan skickade han en budbärare till Allahs Budbärare informerade honom om det. Jarir's messenger said, "By Him Who has sent you with the Truth, I did not come to you till I had left it like an emancipated or gabby camel (ie completely marred and spoilt)." Jarir budbärare sa, "Vid Honom som har skickat dig med Sanningen, det gjorde jag inte komma till dig tills jag hade lämnat det som en frigjord eller Gabby kamel (dvs. helt fördärvas och ogiltiga)." Jarir added, "The Prophet asked for Allah's Blessings for the horses and the men of Ahmas five times." Jarir tillade: "Profeten bad om Allahs Välsignelser för hästarna och männen i Ahmas fem gånger."

Volume 4, Book 52, Number 263 Volym 4, 52 Bok, nummer 263

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

The Prophet burnt the date-palms of Bani An-Nadir. Profeten brände datumet-palmer Bani An-Nadir.

Volume 4, Book 52, Number 264 Volym 4, 52 Bok, nummer 264

Narrated Al-Bara bin Azib Berättat av Al-Bara bin Azib

Allah's Apostle sent a group of Ansari men to kill Abu-Rafi. Allahs Budbärare skickade en grupp Ansari män för att döda Abu-Rafi. One of them set out and entered their (ie the enemies) fort. En av dem anges och trädde deras (dvs. fiender) Fort. That man said, "I hid myself in a stable for their animals. They closed the fort gate. Later they lost a donkey of theirs, so they went out in its search. I, too, went out along with them, pretending to look for it. They found the donkey and entered their fort. And I, too, entered along with them. They closed the gate of the fort at night, and kept its keys in a small window where I could see them. When those people slept, I took the keys and opened the gate of the fort and came upon Abu Rafi and said, 'O Abu Rafi. When he replied me, I proceeded towards the voice and hit him. He shouted and I came out to come back, pretending to be a helper. I said, 'O Abu Rafi, changing the tone of my voice. He asked me, 'What do you want; woe to your mother?' Den mannen sa, "Jag gömde mig i ett stall för sina djur. De stängde fortet grinden. Senare förlorade en åsna av deras, så de gick ut i sitt sökande. Även jag gick ut tillsammans med dem, låtsas titta för det. De fann åsnan och gick sin fästning. Och även jag in tillsammans med dem. De stängde porten till fortet på natten, och höll dess nycklar i ett litet fönster där jag kunde se dem. När dessa människor sov Jag tog nycklarna och öppnade porten till fortet och kom över Abu Rafi och sade, 'Oh Abu Rafi. När han svarade mig, fortsatte jag mot rösten och slog honom. Han skrek och jag kom ut för att komma tillbaka och låtsas . vara en hjälpare jag sa ". Oh Abu Rafi, ändra tonen i min röst Han frågade mig:" Vad vill du, ve din mamma? I asked him, 'What has happened to you?' Jag frågade honom: 'Vad har hänt med dig? He said, 'I don't know who came to me and hit me.' Han sa: "Jag vet inte vem kom till mig och slog mig." Then I drove my sword into his belly and pushed it forcibly till it touched the bone. Then I came out, filled with puzzlement and went towards a ladder of theirs in order to get down but I fell down and sprained my foot. I came to my companions and said, 'I will not leave till I hear the wailing of the women.' Sen körde jag mitt svärd i magen och tryckte den med kraft tills det rörde benet. Sedan jag kom ut, fylld med förvåning och gick mot en stege av deras för att få ner men jag föll ner och stukade min fot. Jag kom till min följeslagare och sade: 'Jag skall inte lämna förrän jag hör klagan av kvinnorna. " So, I did not leave till I heard the women bewailing Abu Rafi, the merchant pf Hijaz. Then I got up, feeling no ailment, (and we proceeded) till we came upon the Prophet and informed him." Så, jag lämnar inte förrän jag hörde kvinnorna klagade Abu Rafi, köpmannen pf Hijaz. Sedan fick jag upp, känner ingen krämpa, (och vi fortsatte) tills vi kom på profeten och informerade honom. "

Volume 4, Book 52, Number 265 Volym 4, 52 Bok, nummer 265

Narrated Al-Bara bin Azib Berättat av Al-Bara bin Azib

Allah's Apostle sent a group of the Ansar to Abu Rafi. Allahs Budbärare skickade en grupp Ansar till Abu Rafi. Abdullah bin Atik entered his house at night and killed him while he was sleeping. Abdullah bin Atik in i hans hus på natten och dödade honom medan han sov.

Volume 4, Book 52, Number 266l Volym 4, 52 Bok, nummer 266l

Narrated Salim Abu An-Nadr Berättat Salim Abu An-Nadr

(the freed slave of 'Umar bin 'Ubaidullah) I was Umar's clerk. (Den frigjorda slav 'Umar bin' Ubaidullah) Jag var Umars kontorist. Once Abdullah bin Abi Aufa wrote a letter to 'Umar when he proceeded to Al-Haruriya. När Abdullah bin Abi Aufa skrev ett brev till Umar när han fortsatte till Al-Haruriya. I read in it that Allah's Apostle in one of his military expeditions against the enemy, waited till the sun declined and then he got up amongst the people saying, "O people! Do not wish to meet the enemy, and ask Allah for safety, but when you face the enemy, be patient, and remember that Paradise is under the shades of swords." Jag läste i det att Allahs Budbärare i en av sina militära expeditioner mot fienden, väntade tills solen sjönk och då fick han upp bland folket säger, "O folk! Inte vill möta fienden, och be Allah för säkerhet, men när du möter fienden, ha tålamod och kom ihåg att Paradiset är under nyanser av svärd. " Then he said, "O Allah, the Revealer of the Holy Book, and the Mover of the clouds and the Defeater of the clans, defeat them, and grant us victory over them." Han sa, "O Allah, Uppenbararen av den Heliga Boken, och Movern av molnen och Defeater av klaner, besegra dem, och ge oss seger över dem."

Volume 4, Book 52, Number 266c Volym 4, 52 Bok, nummer 266c

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

The Prophet said: "Do not wish to meet the enemy, but when you meet face) the enemy, be patient." Profeten sade: "Var inte vill möta fienden, men när du möter ansikte) fienden, ha tålamod."

Volume 4, Book 52, Number 267 Volym 4, 52 Bok, nummer 267

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

The Prophet said, "Khosrau will be ruined, and there will be no Khosrau after him, and Caesar will surely be ruined and there will be no Caesar after him, and you will spend their treasures in Allah's Cause." Profeten sade, "Khosrau kommer att förstöras, och det blir ingen Khosrau efter honom, och Caesar kommer säkert vara förstört, och det blir ingen Caesar efter honom, och du kommer att tillbringa sina skatter för Allahs skull." He called, "War is deceit'. Han kallade, "Krig är bedrägeri".

Volume 4, Book 52, Number 268 Volym 4, 52 Bok, nummer 268

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

Allah's Apostle called,: "War is deceit". Allahs Budbärare kallas, "Krig är bedrägeri".

Volume 4, Book 52, Number 269 Volym 4, 52 Bok, nummer 269

Narrated Jabir bin 'Abdullah Berättat av Jabir bin 'Abdullah

The Prophet said, "War is deceit." Profeten sade, "Krig är svek."

Volume 4, Book 52, Number 270 Volym 4, 52 Bok, nummer 270

Narrated Jabir bin 'Abdullah Berättat av Jabir bin 'Abdullah

The Prophet said, "Who is ready to kill Ka'b bin Al-Ashraf who has really hurt Allah and His Apostle?" Profeten sade: "Vem är redo att döda Ka'b bin Al-Ashraf som verkligen ont Allah och Hans Budbärare?" Muhammad bin Maslama said, "O Allah's Apostle! Do you like me to kill him?" Muhammad bin Maslama sa, "O Allahs Budbärare! Vill du att jag ska döda honom?" He replied in the affirmative. Han svarade jakande. So, Muhammad bin Maslama went to him (ie Ka'b) and said, "This person (ie the Prophet) has put us to task and asked us for charity." Så gick Muhammad bin Maslama till honom (dvs Ka'b) och sade: "Den här personen (dvs profeten) har satt oss till uppgiften och bad oss ​​för välgörenhet." Ka'b replied, "By Allah, you will get tired of him." Ka'b svarade, "Vid Allah, kommer du få trött på honom." Muhammad said to him, "We have followed him, so we dislike to leave him till we see the end of his affair." Muhammad sade till honom: "Vi har följt honom, så vi ogillar att lämna honom tills vi ser slutet av hans angelägenhet." Muhammad bin Maslama went on talking to him in this way till he got the chance to kill him. Muhammad bin Maslama fortsatte att prata med honom på det här sättet tills han fick chansen att döda honom.

Volume 4, Book 52, Number 271 Volym 4, 52 Bok, nummer 271

Narrated Jabir Berättat av Jabir

The Prophet said, "Who is ready to kill Ka'b bin Ashraf (ie a Jew)." Profeten sade: "Vem är redo att döda Ka'b bin Ashraf (dvs. en Judisk)." Muhammad bin Maslama replied, "Do you like me to kill him?" Muhammad bin Maslama svarade: "Vill du att jag ska döda honom?" The Prophet replied in the affirmative. Profeten svarade jakande. Muhammad bin Maslama said, "Then allow me to say what I like." Muhammad bin Maslama sade, "Då vill jag säga vad jag vill." The Prophet replied, "I do (ie allow you)." Profeten svarade, "Jag gör (dvs. att du)."

Volume 4, Book 52, Number 272 Volym 4, 52 Bok, nummer 272

Narrated Al-Bara Berättat av Al-Bara

I saw Allah's Apostle on the day (of the battle) of the Trench carrying earth till the hair of his chest were covered with dust and he was a hairy man. Jag såg Allahs Budbärare på dagen (för slaget) vid Trench bär jorden tills håret på hans bröst var täckt med damm och han var en hårig man. He was reciting the following verses of 'Abdullah (bin Rawaha): "O Allah, were it not for You, We would not have been guided, Nor would we have given in charity, nor prayed. So, bestow on us calmness, and when we meet the enemy. Then make our feet firm, for indeed, Yet if they want to put us in affliction, (ie want to fight against us) we would not (flee but withstand them)." Han reciterade följande verser i 'Abdullah (bin Rawaha): "O Allah, om det inte vore för dig, skulle vi inte ha väglett, inte heller skulle vi ha ges i välgörenhet, inte heller bad Så skänka oss lugn och. när vi möter fienden. Gör sedan våra fötter fast, för sannerligen, Men om de vill sätta oss i sorg (dvs. vill kämpa mot oss) skulle vi inte (fly men tål dem). " The Prophet used to raise his voice while reciting these verses. Profeten brukade höja rösten när recitera dessa verser. (See Hadith No. 432, Vol. 5). (Se hadith nummer 432, vol. 5).

Volume 4, Book 52, Number 273 Volym 4, 52 Bok, nummer 273

Narrated Jarir Berättat Jarir

Allah's Apostle did not screen himself from me since my embracing Islam, and whenever he saw me he would receive me with a smile. Allahs Budbärare inte skärma sig från mig sedan min omfamna islam, och när han såg mig att han skulle få mig med ett leende. Once I told him that I could not sit firm on horses. När jag sa till honom att jag inte kunde sitta fast på hästar. He stroke me on the chest with his hand and said, "O Allah! Make him firm and make him a guiding and a rightly-guided man." Han stroke mig på bröstet med sin hand och sade, "O Allah! Gör honom fast och gör honom till en vägledande och en rätt-guidad man."

Volume 4, Book 52, Number 274 Volym 4, 52 Bok, nummer 274

Narrated Abu Hazim Berättat av Abu Hazim

The people asked Sahl bin Sad As-Sa' idi "With what thing (medicine) was the wound of Allah's Apostle treated?" Folket frågade Sahl bin Sad As-Sa 'IDI "Med vilken sak (medicin) var såret i Allahs Budbärare behandlas?" He replied, "There is none left (living) amongst the people who knows it better than. 'Ali used to bring water in his shield and Fatima (ie the Prophet's daughter) used to wash the blood off his face. Then a mat (of palm leaves) was burnt and its ash was inserted in the wound of Allah's Apostle." Han svarade: "Det finns ingen vänster (levande) bland de människor som vet det bättre än. Ali brukade hämta vatten i sin sköld och Fatima (dvs profetens dotter) som används för att tvätta bort blodet från hans ansikte. Sedan en matta ( av palmblad) brändes och askan infördes i såret för Allahs Budbärare. "

Volume 4, Book 52, Number 275 Volym 4, 52 Bok, nummer 275

Narrated Abu Burda Berättat av Abu Burda

That his father said, "The Prophet sent Mu'adh and Abu Musa to Yemen telling them. 'Treat the people with ease and don't be hard on them; give them glad tidings and don't fill them with aversion; and love each other, and don't differ." Att hans fader sade, "Profeten skickade Mu'adh och Abu Musa till Jemen berätta" Behandla människor med lätthet och var inte hård mot dem,. Ge dem glada nyheter och inte fylla dem med avsmak, och älskar varandra, och skiljer sig inte. "

Volume 4, Book 52, Number 276 Volym 4, 52 Bok, nummer 276

Narrated Al-Bara bin Azib Berättat av Al-Bara bin Azib

The Prophet appointed 'Abdullah bin Jubair as the commander of the infantry men (archers) who were fifty on the day (of the battle) of Uhud. Profeten utsåg 'Abdullah bin Jubair som befälhavare för infanteri män (bågskyttar) som var 50 på dagen (för slaget) vid Uhud. He instructed them, "Stick to your place, and don't leave it even if you see birds snatching us, till I send for you; and if you see that we have defeated the infidels and made them flee, even then you should not leave your place till I send for you." Han instruerade dem, "Håll dig till din plats, och lämna den inte även om du ser fåglar snatching oss, tills jag skickar till dig, och om du ser att vi har besegrat de otrogna och gjorde dem fly, även då bör du inte lämna din plats tills jag skickar till dig. " Then the infidels were defeated. Sedan otrogna besegrades. By Allah, I saw the women fleeing lifting up their clothes revealing their leg-bangles and their legs. Vid Allah, jag såg kvinnorna flyr lyfta upp sina kläder avslöjar sina ben-armband och deras ben. So, the companions of 'Abdullah bin Jubair said, "The booty! O people, the booty ! Your companions have become victorious, what are you waiting for now?" Så sade följeslagare 'Abdullah bin Jubair, "bytet! O människor, bytet! Dina kamrater har blivit segerrik, vad väntar du på nu?" 'Abdullah bin Jubair said, "Have you forgotten what Allah's Apostle said to you?" 'Abdullah bin Jubair sade: "Har ni glömt vad Allahs Budbärare sade till dig?" They replied, "By Allah! We will go to the people (ie the enemy) and collect our share from the war booty." De svarade, "Vid Allah, vi kommer att gå till folket (dvs. fienden) och samla vår andel från krigsbyte." But when they went to them, they were forced to turn back defeated. Men när de gick till dem, de var tvungna att vända tillbaka besegrade. At that time Allah's Apostle in their rear was calling them back. Vid den tiden Allahs Budbärare i sin bak kallade dem tillbaka. Only twelve men remained with the Prophet and the infidels martyred seventy men from us. Endast tolv män var med profeten och de otrogna martyr 70 män från oss. On the day (of the battle) of Badr, the Prophet and his companions had caused the 'Pagans to lose 140 men, seventy of whom were captured and seventy were killed. På dagen (för slaget) vid Badr hade profeten och hans följeslagare orsakat "hedningarna att förlora 140 män, 70 av dem fångades och 70 dödades. Then Abu Sufyan asked thrice, "Is Muhammad present amongst these people?" Då Abu Sufyan frågade tre gånger, "är Muhammad närvarande bland dessa människor?" The Prophet ordered his companions not to answer him. Profeten beordrade sina följeslagare att inte svara honom. Then he asked thrice, "Is the son of Abu Quhafa present amongst these people?" Sedan frågade han tre gånger, "är son till Abu Quhafa närvarande bland dessa människor?" He asked again thrice, "Is the son of Al-Khattab present amongst these people?" Han frågade igen tre gånger, "är son till al-Khattab närvarande bland dessa människor?" He then returned to his companions and said, "As for these (men), they have been killed." Han återvände sedan till sina följeslagare och sade: "Vad dessa (män), har de dödats." 'Umar could not control himself and said (to Abu Sufyan), "You told a lie, by Allah! O enemy of Allah! All those you have mentioned are alive, and the thing which will make you unhappy is still there." Umar kunde inte kontrollera sig själv och sade (till Abu Sufyan), "Du berättade en lögn, vid Allah! O Allahs fiende! Alla de som du har nämnt är vid liv, och det som kommer att göra dig olycklig finns fortfarande där." Abu Sufyan said, "Our victory today is a counterbalance to yours in the battle of Badr, and in war (the victory) is always undecided and is shared in turns by the belligerents, and you will find some of your (killed) men mutilated, but I did not urge my men to do so, yet I do not feel sorry for their deed" After that he started reciting cheerfully, "O Hubal, be high! (1) On that the Prophet said (to his companions), "Why don't you answer him back?" They said, "O Allah's Apostle What shall we say?" He said, "Say, Allah is Higher and more Sublime." (Then) Abu Sufyan said, "We have the (idol) Al Uzza, and you have no Uzza." The Prophet said (to his companions), "Why don't you answer him back?" They asked, "O Allah's Apostle! Abu Sufyan sade, "Vår seger i dag är en motvikt till din i slaget vid Badr, och i krig (segern) alltid osäkra och delas i varv av de stridande parterna, och du kommer att hitta några av dina (döda) män lemlästade , men jag har inte uppmana mina män att göra det, men jag känner mig inte ledsen för deras gärning "Efter att han började recitera glatt," O Hubal, vara hög! (1) Den som Profeten sade (till sina följeslagare), "Varför inte du svara honom?" De sa, "O Allahs Budbärare Vad ska vi säga?" Han sade: "Säg, är Allah högre och mer sublima." (då) Abu Sufyan sade: "Vi har ( Idol) Al Uzza, och du har ingen Ussa. "Profeten sade (till sina följeslagare)," Varför tar du inte svara honom tillbaka? "De frågade," O Allahs Budbärare! What shall we say?" He said, "Says Allah is our Helper and you have no helper." Vad ska vi säga? "Han sade," säger Allah är vår hjälpare och du har ingen hjälpare. "

Volume 4, Book 52, Number 277 Volym 4, 52 Bok, nummer 277

Narrated Anas Berättat av Anas

Allah's Apostle was the (most handsome), most generous and the bravest of all the people. Allahs Budbärare var den (mest stilig), mest generösa och den modigaste av alla människor. Once the people of Medina got frightened having heard an uproar at night. När folket i Medina blev skrämda efter att ha hört en kalabalik på natten. So, the Prophet met the people while he was riding an unsaddled horse belonging to Abu Talha and carrying his sword (slung over his shoulder). Så träffade profeten folket medan han red en unsaddled häst tillhör Abu Talha och bär sitt svärd (hängande över axeln). He said (to them), "Don't get scared, don't get scared." Han sade (till dem), "Var inte rädd, inte blir rädd." Then he added, "I found it (ie the horse) very fast." Sedan tillade han: "Jag fann det (dvs hästen) mycket snabbt."

Volume 4, Book 52, Number 278 Volym 4, 52 Bok, nummer 278

Narrated Salama Berättat av Salama

I went out of Medina towards Al-Ghaba. Jag gick ut ur Medina mot Al-Ghaba. When I reached the mountain path of Al-Ghaba, a slave of 'Abdur-Rahman bin 'Auf met me. När jag nådde berget väg Al-Ghaba, en slav "Abdur-Rahman bin 'Auf mötte mig. I said to him, "Woe to you! What brought you here?" Jag sade till honom, "Ve er, vad förde dig hit?" He replied, "The she-camels of the Prophet have been taken away." Han svarade: "hon-kameler av profeten har tagits bort." I said, "Who took them?" Jag sa, "Vem tog dem?" He said, "Ghatafan and Fazara." Han sade: "Ghatafan och Fazara." So, I sent three cries, "O Sabaha-h ! O Sabahah !" Så jag skickade tre rop, "O Sabaha-h! O Sabahah!" so loudly that made the people in between its (ie Medina's) two mountains hear me. så högt som gjort människor i mellan sina (dvs. Medinas) två berg höra mig. Then I rushed till I met them after they had taken the camels away. Då jag rusade tills jag träffade dem efter att de hade tagit kamelerna bort. I started throwing arrows at them saying, "I am the son of Al-Akwa"; and today perish the mean people!" So, I saved the she-camels from them before they (ie the robbers) could drink water. When I returned driving the camels, the Prophet met me, I said, "O Allah's Apostle Those people are thirsty and I have prevented them from drinking water, so send some people to chase them." The Prophet said, "O son of Al-Akwa', you have gained power (over your enemy), so forgive (them). Jag började kasta pilar på dem och sade: "Jag är son till Al-Akwa",! Och idag förgås de genomsnittliga folket "Så räddade jag hon-kameler från dem innan de (dvs rövarna) kunde dricka vatten när jag. tillbaka driver kamelerna, träffade profeten mig, jag sa, "O Allahs Budbärare Dessa människor är törstiga och jag har hindrat dem från att dricka vatten, så skicka vissa människor att jaga dem." Profeten sade, "O son Al-Akwa "har du fått makt (över din fiende), så förlåt (dem). (Besides) those people are now being entertained by their folk." (Förutom) dessa människor nu som underhöll av deras folk. "

Volume 4, Book 52, Number 279 Volym 4, 52 Bok, nummer 279

Narrated Abu Ishaq Berättat av Abu Ishaq

A man asked Al-Bara "O Abu 'Umara! Did you flee on the day (of the battle) of Hunain?" En man frågade Al-Bara "O Abu 'Umara! Har du fly på dagen (för slaget) vid Hunain?" Al-Bara replied while I was listening, "As for Allah's Apostle he did not flee on that day. Abu Sufyan bin Al-Harith was holding the reins of his mule and when the pagans attacked him, he dismounted and started saying, 'I am the Prophet, and there is no lie about it; I am the son of 'Abdul Muttalib.' Al-Bara svarade medan jag lyssnade, "Vad Allahs Budbärare han inte fly den dagen. Abu Sufyan bin Al-Harith höll i tyglarna i sin mulåsna och när hedningarna attackerade honom, klev han och började säga:" Jag är profeten, och det är ingen lögn om det, ". Abdul Muttalib" Jag är son till On that day nobody was seen braver than the Prophet Den dagen ingen sågs modigare än Profeten

Volume 4, Book 52, Number 280 Volym 4, 52 Bok, nummer 280

Narrated Abu Sa'id Al-Khudri Berättat av Abu Sa'id al-Khudri

When the tribe of Bani Quraiza was ready to accept Sad's judgment, Allah's Apostle sent for Sad who was near to him. När stammen Bani Quraiza var redo att acceptera Sad bedömning skickade Allahs Budbärare för Sad som var nära honom. Sad came, riding a donkey and when he came near, Allah's Apostle said (to the Ansar), "Stand up for your leader." Sad kom ridande på en åsna och när han kom nära, sade Allahs Budbärare (till Ansar), "Stå upp för din ledare." Then Sad came and sat beside Allah's Apostle who said to him. Då Sad kom och satte sig bredvid Allahs Budbärare som sade till honom. "These people are ready to accept your judgment." "Dessa människor är beredda att acceptera din dom." Sad said, "I give the judgment that their warriors should be killed and their children and women should be taken as prisoners." Sad sade, "Jag ger dom att deras krigare ska dödas och deras barn och kvinnor bör tas som fångar." The Prophet then remarked, "O Sad! You have judged amongst them with (or similar to) the judgment of the King Allah." Profeten sade sedan, "O Sad Du måste bedömas bland dem med (eller liknande) domen av King Allah."

Volume 4, Book 52, Number 281 Volym 4, 52 Bok, nummer 281

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

Allah's Apostle sent a Sariya of ten men as spies under the leadership of 'Asim bin Thabit al-Ansari, the grandfather of 'Asim bin Umar Al-Khattab. Allahs Budbärare skickade en Sariya av tio män som spioner under ledning av "Asim bin Thabit al-Ansari, farfar till" Asim bin 'Umar al-Khattab. They proceeded till they reached Hadaa, a place between 'Usfan, and Mecca, and their news reached a branch of the tribe of Hudhail called Bani Lihyan. De fortsatte tills de nådde Hadaa, en plats mellan "Usfan och Mecka, och deras nyheter nådde en gren av stammen Hudhail kallas Bani Lihyan. About two-hundred men, who were all archers, hurried to follow their tracks till they found the place where they had eaten dates they had brought with them from Medina. Om 2-100 män, som alla var bågskyttar, skyndade att följa sina spår tills de hittade den plats där de hade ätit datum som de hade tagit med sig från Medina. They said, "These are the dates of Yathrib (ie Medina), "and continued following their tracks When 'Asim and his companions saw their pursuers, they went up a high place and the infidels circled them. De sa, "Detta är datum för Yathrib (dvs Medina)," och fortsatte efter sina spår När "Asim och hans följeslagare såg sina förföljare, gick de upp en hög plats och de otrogna cirklade dem. The infidels said to them, "Come down and surrender, and we promise and guarantee you that we will not kill any one of you" 'Asim bin Thabit; the leader of the Sariya said, "By Allah! I will not come down to be under the protection of infidels. O Allah! Convey our news to Your Prophet. Then the infidels threw arrows at them till they martyred 'Asim along with six other men, and three men came down accepting their promise and convention, and they were Khubaib-al-Ansari and Ibn Dathina and another man So, when the infidels captured them, they undid the strings of their bows and tied them. Then the third (of the captives) said, "This is the first betrayal. De otrogna sade till dem: "Kom ner och ge upp, och vi lovar och garanterar att vi inte kommer att döda någon av er" 'Asim bin Thabit, ledare för Sariya sa, "Vid Allah, jag kommer inte komma ner till! vara under skydd av otrogna. O Allah! Förmedla våra nyheter till din profet. Sedan de otrogna kastade pilar på dem tills de martyrer "Asim tillsammans med sex andra män, och tre män kom ner emot sitt löfte och konvent, och de var Khubaib -al-Ansari och Ibn Dathina och en annan man Så när de otrogna fångade dem, ångrade de strängar sina bågar och band dem. Sedan tredje (av de tillfångatagna) sa, "Detta är den första svek. By Allah! Vid Allah! I will not go with you. Jag går inte med dig. No doubt these, namely the martyred, have set a good example to us." So, they dragged him and tried to compel him to accompany them, but as he refused, they killed him. They took Khubaid and Ibn Dathina with them and sold them (as slaves) in Mecca (and all that took place) after the battle of Badr. Khubaib was bought by the sons of Al-Harith bin 'Amir bin Naufal bin 'Abd Manaf. It was Khubaib who had killed Al-Harith bin 'Amir on the day (of the battle of) Badr. So, Khubaib remained a prisoner with those people. Narrated Az-Zuhri: 'Ubaidullah bin 'Iyyad said that the daughter of Al-Harith had told him, "When those people gathered (to kill Khubaib) he borrowed a razor from me to shave his pubes and I gave it to him. Ingen tvekan dessa, nämligen martyrer, har satt ett bra exempel för oss. "Så släpade de honom och försökte tvinga honom att följa med dem, men när han vägrade dödade de honom. De tog Khubaid och Ibn Dathina med dem och sålde dem (som slavar) i Mecka (och allt som skedde) efter slaget vid Badr. Khubaib köptes av söner Al-Harith bin 'Amir bin Naufal bin' Abd Manaf. Det var Khubaib som hade dödat Al-Harith bin '. Amir på dagen (för slaget vid) Badr Så förblev Khubaib en fånge med dessa människor Berättat Az-Zuhri:.' Ubaidullah bin 'Iyyad sade att dottern i Al-Harith hade berättat för honom, "När dessa människor samlades (att döda Khubaib) lånade han en rakkniv från mig att raka sina pubes och jag gav den till honom. Then he took a son of mine while I was unaware when he came upon him. Då tog han en son till mig medan jag var omedveten när han kom över honom. I saw him placing my son on his thigh and the razor was in his hand. Jag såg honom placera min son på hans lår och rakkniven hade i sin hand. I got scared so much that Khubaib noticed the agitation on my face and said, 'Are you afraid that I will kill him? Jag blev rädd så mycket att Khubaib märkte agitation på mitt ansikte och sade, "du rädd att jag ska döda honom? No, I will never do so.' Nej, jag aldrig göra det. " By Allah, I never saw a prisoner better than Khubaib. Vid Allah, jag såg aldrig en fånge bättre än Khubaib. By Allah, one day I saw him eating of a bunch of grapes in his hand while he was chained in irons, and there was no fruit at that time in Mecca." The daughter of Al-Harith used to say, "It was a boon Allah bestowed upon Khubaib." When they took him out of the Sanctuary (of Mecca) to kill him outside its boundaries, Khubaib requested them to let him offer two Rakat (prayer). They allowed him and he offered Two Rakat and then said, "Hadn't I been afraid that you would think that I was afraid (of being killed), I would have prolonged the prayer. Vid Allah, en dag såg jag honom äta av en druvklase i handen medan han var kedjad i järn, och det fanns ingen frukt på den tiden i Mecka. "Dottern Al-Harith brukade säga:" Det var en Boon Allah skänkte Khubaib. "När de tog honom ut ur helgedomen (Mecka) för att döda honom utanför dess gränser, begärde Khubaib dem att låta honom två Rakat (bön). De tillät honom och han utförde två Rakat och sade sedan Hade "jag inte varit rädd för att man skulle kunna tro att jag var rädd (för att dödas), jag skulle ha förlängt bönen. O Allah, kill them all with no exception." (He then recited the poetic verse):-- "I being martyred as a Muslim, Do not mind how I am killed in Allah's Cause, For my killing is for Allah's Sake, And if Allah wishes, He will bless the amputated parts of a torn body" Then the son of Al Harith killed him. So, it was Khubaib who set the tradition for any Muslim sentenced to death in captivity, to offer a two-Rak'at prayer (before being killed). Allah fulfilled the invocation of Asim bin Thabit on that very day on which he was martyred. The Prophet informed his companions of their news and what had happened to them. Later on when some infidels from Quraish were informed that Asim had been killed, they sent some people to fetch a part of his body (ie his head) by which he would be recognized. (That was because) 'Asim had killed one of their chiefs on the day (of the battle) of Badr. So, a swarm of wasps, resembling a shady cloud, were sent to hover over Asim and protect him from their messenger and thus they could not cut off anything from his flesh. O Allah, döda dem alla utan undantag "(han sedan läste den poetiska vers): -". Jag är martyr som en muslim, inte har något emot hur jag dödade för Allahs skull, för min döda är för Allahs skull, och Om Allah vill, kommer han välsigna amputerade delar av en sönderriven kropp "Då son Al Harith dödade honom. Så var det Khubaib som satte traditionen för en muslim dömdes till döden i fångenskap, att erbjuda en två-rak'at bön (före dödas). Allah uppfyllde åkallan av Asim bin Thabit på samma dag som han blev martyr. Profeten informerade sina följeslagare sina nyheter och vad som hade hänt dem. Senare när några otrogna från Quraish informerades om att Asim hade dödats, skickade de en del människor att hämta en del av hans kropp (dvs. hans huvud) genom vilken han skulle erkännas. (Det var för att) "Asim hade dödat en av sina chefer på dagen (för slaget) av Badr. Så var en svärm av getingar, som liknar en skuggig moln, skickades att sväva över Asim och skydda honom från sin budbärare och därför kunde de inte avskurna något från hans kött.

Volume 4, Book 52, Number 282 Volym 4, 52 Bok, nummer 282

Narrated Abu Musa Berättat av Abu Musa

The Prophet said, "Free the captives, feed the hungry and pay a visit to the sick." Profeten sade, "befria fångar, mata de hungriga och besöka de sjuka."

Volume 4, Book 52, Number 283 Volym 4, 52 Bok, nummer 283

Narrated Abu Juhaifa Berättat av Abu Juhaifa

I asked Ali, "Do you have the knowledge of any Divine Inspiration besides what is in Allah's Book?" Jag frågade Ali, "Har du kunskap om några gudomliga inspiration utöver vad som finns i Allahs Bok?" 'Ali replied, "No, by Him Who splits the grain of corn and creates the soul. I don't think we have such knowledge, but we have the ability of understanding which Allah may endow a person with, so that he may understand the Qur'an, and we have what is written in this paper as well." 'Ali svarade, "Nej, vid Honom som delar upp korn av majs och skapar själen. Jag tror inte att vi har en sådan kunskap, men vi har förmåga att förstå som Allah kan förse en person med, så att han kan förstå Koranen, och vi har det som står i detta dokument också. " I asked, "What is written in this paper?" Jag frågade: "Vad står skrivet i detta dokument?" He replied, "(The regulations of) blood-money, the freeing of captives, and the judgment that no Muslim should be killed for killing an infidel." Han svarade, "(The föreskrifter) blod-pengar, frigöra av fångar, och domen att ingen muslim ska dödas för att ha dödat en otrogen."

Volume 4, Book 52, Number 284 Volym 4, 52 Bok, nummer 284

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

Some Ansari men asked permission from Allah's Apostle saying, "O Allah's Apostle! Allow us not to take the ransom of our nephew Al Abbas. The Prophet replied, "Do not leave a single Dirham thereof." (In another narration) Anas said, "Some wealth was brought to the Prophet from Bahrain. Vissa Ansari män bad om tillåtelse från Allahs Budbärare säga, "O Allahs Budbärare! Låt oss inte ta lösen för vår brorson Al Abbas. Profeten svarade," Lämna inte en enda Dirham därav. "(I en annan berättelse) Anas sade, "Vissa rikedom fördes till profeten från Bahrain. Al Abbas came to him and said, 'O Allah's Apostle! Al Abbas kom till honom och sade, 'Oh Allahs Budbärare! Give me (some of it), as I have paid my and 'Aqil's ransom.' Ge mig (en del av det), som jag har betalat min och "Aqil lösen." The Prophet said, 'Take,' and gave him in his garment." Profeten sade: "Tag" och gav honom i hans mantel. "

Volume 4, Book 52, Number 285 Volym 4, 52 Bok, nummer 285

Narrated Jubair Berättat Jubair

(who was among the captives of the Battle of Badr) I heard the Prophet reciting 'Surat-at-Tur' in the Maghrib prayer. (Som var bland fångar slaget vid Badr) Jag hörde profeten recitera "Surat-at-Tur" i Maghrib bönen.

Volume 4, Book 52, Number 286 Volym 4, 52 Bok, nummer 286

Narrated Salama bin Al-Akwa Berättat av Salama bin Al-Akwa

"An infidel spy came to the Prophet while he was on a journey. The spy sat with the companions of the Prophet and started talking and then went away. The Prophet said (to his companions), 'Chase and kill him.' "En otrogen spion kom till profeten medan han var på en resa. Spionen satt med profetens följeslagare och började prata och gick sedan iväg. Profeten sade (till sina följeslagare)," Chase och döda honom. " So, I killed him." Så dödade jag honom. " The Prophet then gave him the belongings of the killed spy (in addition to his share of the war booty). Profeten gav honom sedan tillhörigheter i den dödade spion (utöver sin andel av krigsbyte).

Volume 4, Book 52, Number 287 Volym 4, 52 Bok, nummer 287

Narrated 'Amr bin Maimun Berättat av 'Amr bin Maimun

Umar (after he was stabbed), instructed (his would-be-successor) saying, "I urge him (ie the new Caliph) to take care of those non-Muslims who are under the protection of Allah and His Apostle in that he should observe the convention agreed upon with them, and fight on their behalf (to secure their safety) and he should not over-tax them beyond their capability." Umar (efter att han blev knivhuggen), instruerade (hans skulle-vara-efterträdare) sade: "Jag uppmanar honom (dvs den nya kalifen) att ta hand om de icke-muslimer som är under beskydd av Allah och Hans Budbärare genom att han bör observera konventionen överenskommits med dem och kämpa för deras räkning (för att garantera deras säkerhet) och han bör inte över-skatt dem bortom deras förmåga. "

Volume 4, Book 52, Number 288 Volym 4, 52 Bok, nummer 288

Narrated Said bin Jubair Berättat Said bin Jubair

Ibn 'Abbas said, "Thursday! What (great thing) took place on Thursday!" Ibn 'Abbas sade, "torsdag! Vad (stor sak) ägde rum på torsdag!" Then he started weeping till his tears wetted the gravels of the ground . Sen började han gråta tills hans tårar vätte grus i marken. Then he said, "On Thursday the illness of Allah's Apostle was aggravated and he said, "Fetch me writing materials so that I may have something written to you after which you will never go astray." The people (present there) differed in this matter and people should not differ before a prophet. They said, "Allah's Apostle is seriously sick.' Då sade han: "På torsdagen sjukdom Allahs Budbärare förvärrades och han sa," Hämta mig att skriva material så att jag kan ha något skrivit till dig efter som du aldrig kommer att gå vilse. "Folket (närvarande) skilde sig i detta materia och människor bör inte avvika innan en profet. De sa, "Allahs Budbärare är allvarligt sjuk." The Prophet said, "Let me alone, as the state in which I am now, is better than what you are calling me for." Profeten sade: "Låt mig vara i fred, som den stat där jag är nu, är bättre än vad du kallar mig för." The Prophet on his death-bed, gave three orders saying, "Expel the pagans from the Arabian Peninsula, respect and give gifts to the foreign delegates as you have seen me dealing with them." Profeten på hans dödsbädd, gav tre order säger, "Häll hedningarna från den arabiska halvön, respekt och ge gåvor till utländska delegater som ni har sett mig göra med dem." I forgot the third (order)" (Ya'qub bin Muhammad said, "I asked Al-Mughira bin 'Abdur-Rahman about the Arabian Peninsula and he said, 'It comprises Mecca, Medina, Al-Yama-ma and Yemen." Ya'qub added, "And Al-Arj, the beginning of Tihama.") Jag glömde den tredje (ordning) "(Yaqub bin Muhammad sade:" Jag frågade Al-Mughira bin 'Abdur-Rahman om den arabiska halvön och han sade:' Det omfattar Mecka, Medina, Al-Yama-ma och Jemen. "Yaqub tillade," och al-Arj, början av Tihama. ")

Volume 4, Book 52, Number 289 Volym 4, 52 Bok, nummer 289

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

'Umar saw a silken cloak being sold in the market and he brought it to Allah's Apostle and said, "O Allah's Apostle! Buy this cloak and adorn yourself with it on the 'Id festivals and on meeting the delegations." 'Umar såg en silkes mantel som säljs på marknaden och han förde den till Allahs Budbärare och sade, "Oh Allahs Budbärare! Köp denna mantel och smycka dig med det på de" Id festivaler och möta delegationerna. " Allah's Apostle replied, "This is the dress for the one who will have no share in the Hereafter (or, this is worn by one who will have no share in the Hereafter)." Allahs Budbärare svarade, "Det här är klänningen för den som kommer att ha någon del av Livet (eller detta bärs av en som kommer att ha någon del av Livet)." After sometime had passed, Allah's Apostle sent a silken cloak to 'Umar. Efter någon gång hade gått skickade Allahs Budbärare en silkes mantel till 'Umar. 'Umar took it and brought it to Allah's Apostle and said, "O Allah's Apostle! You have said that this is the dress of that who will have no share in the Hereafter (or, this is worn by one who will have no share in the Hereafter), yet you have sent me this!" 'Umar tog den och förde den till Allahs Budbärare och sade, "Oh Allahs Budbärare! Ni har sagt att detta är klänningen av den som kommer att ha någon del av Livet (eller detta bärs av en som kommer att ha någon del i Livet), men du har skickat mig detta! " The Prophet said," I have sent it) so that you may sell it or fulfill with it some of your needs." Profeten sade: "Jag har skickat det) så att du kan sälja den eller uppfylla med den del av dina behov."

Volume 4, Book 52, Number 290d Volym 4, 52 Bok, nummer 290d

Narrated Ibn 'Umar Berättat av Ibn 'Umar

Umar and a group of the companions of the Prophet set out with the Prophet to Ibn Saiyad. Umar och en grupp av följeslagare av profeten iväg med profeten till Ibn Saiyad. He found him playing with some boys near the hillocks of Bani Maghala. Han fann honom spela med några pojkar nära kullar Bani Maghala. Ibn Saiyad at that time was nearing his puberty. Ibn Saiyad då närmade hans puberteten. He did not notice (the Prophet's presence) till the Prophet stroked him on the back with his hand and said, "Ibn Saiyad! Do you testify that I am Allah's Apostle?" Han märkte inte (profetens närvaro) tills profeten strök honom på ryggen med handen och sade: "Ibn Saiyad! Ni vittnar om att jag är Allahs Budbärare?" Ibn Saiyad looked at him and said, "I testify that you are the Apostle of the illiterates." Ibn Saiyad såg på honom och sade: "Jag vittnar om att du är apostel analfabeter." Then Ibn Saiyad asked the Prophet. Då Ibn Saiyad frågade Profeten. "Do you testify that I am the apostle of Allah?" "Gör vittnar ni att jag är Allahs apostel?" The Prophet said to him, "I believe in Allah and His Apostles." Profeten sade till honom, "Jag tror på Gud och hans apostlar." Then the Prophet said (to Ibn Saiyad). Då sade profeten (till Ibn Saiyad). "What do you see?" "Vad ser du?" Ibn Saiyad replied, "True people and false ones visit me." Ibn Saiyad svarade: "Sanna människor och falska besöka mig." The Prophet said, "Your mind is confused as to this matter." Profeten sade, "Ditt sinne är förvirrad om denna fråga." The Prophet added, " I have kept something (in my mind) for you." Profeten tillade, "Jag har sparat något (i mitt sinne) för dig." Ibn Saiyad said, "It is Ad-Dukh." Ibn Saiyad sade: "Det är Ad-Dukh." The Prophet said (to him), "Shame be on you! You cannot cross your limits." Profeten sade (till honom), "Skam vara på dig, du kan inte korsa dina gränser." On that 'Umar said, "O Allah's Apostle! Allow me to chop his head off." På den 'Umar sa, "O Allahs Budbärare! Låt mig hugga huvudet av honom." The Prophet said, "If he should be him (ie Ad-Dajjal) then you cannot overpower him, and should he not be him, then you are not going to benefit by murdering him." Profeten sa, "Om han skulle vara honom (dvs Ad-Dajjal) kan du inte övermanna honom och om han inte honom, då du inte kommer att gynnas genom att mörda honom."

Volume 4, Book 52, Number 290 Volym 4, 52 Bok, nummer 290

Narrated Ibn Umar Berättat av Ibn Umar

(Later on) Allah's Apostle (once again) went along with Ubai bin Ka'b to the garden of date-palms where Ibn Saiyad was staying. (Senare) Allahs Budbärare (återigen) gick tillsammans med Ubai bin Ka'b till trädgården av dadelpalmer där Ibn Saiyad bodde. When the Prophet entered the garden, he started hiding himself behind the trunks of the date-palms as he wanted to hear something from the Ibn Saiyad before the latter could see him. När profeten kom in i trädgården, började han gömmer sig bakom stammarna av dadelpalmer som han ville höra något från Ibn Saiyad innan denna kunde se honom. Ibn Saiyad was lying in his bed, covered with a velvet sheet from where his murmurs were heard. Ibn Saiyad låg i sin säng, täckt med en sammet blad från där hans mummel hördes. Ibn Saiyad's mother saw the Prophet while he was hiding himself behind the trunks of the date-palms. Ibn Saiyad mor såg profeten medan han gömde sig bakom stammarna av dadelpalmer. She addressed Ibn Saiyad, "O Saf!" Hon riktar Ibn Saiyad, "O Saf!" (And this was his name). (Och det var hans namn). Ibn Saiyad got up. Ibn Saiyad reste sig. The Prophet said, "Had this woman let him to himself, he would have revealed the reality of his case." Profeten sade, "Hade denna kvinna lät honom själv, skulle han ha avslöjat verklighet hans fall." Then the Prophet got up amongst the people, glorifying Allah as He deserves, he mentioned Ad-Dajjal, saying, "I warn you about him (ie Ad-Dajjal) and there is no prophet who did not warn his nation about him, and Noah warned his nation about him, but I tell you a statement which no prophet informed his nation of. You should understand that he is a one-eyed man and Allah is not one-eyed." Då profeten fick bland folket och prisade Allah som Han förtjänar nämnde han Ad-Dajjal och sade: "Jag varnar dig om honom (dvs Ad-Dajjal) och det finns ingen profet som inte varnade sin nation för honom, och noah varnade sin nation för honom, men jag säger er en förklaring som ingen profet meddelade sin nation. Du bör förstå att han är en enögde och Allah är inte enögd. "

Volume 4, Book 52, Number 291 Volym 4, 52 Bok, nummer 291

Narrated Usama bin Zaid Berättat Usama bin Zaid

I asked the Prophet during his Hajj, "O Allah's Apostle! Where will you stay tomorrow?" Jag frågade profeten under hans Hajj, "O Allahs Budbärare! Var kommer du stanna i morgon?" He said, "Has Aqil left for us any house?" Han sa, "Har Aqil kvar för oss alla hus?" He then added, "Tomorrow we will stay at Khaif Bani Kinana, ie Al-Muhassab, where (the Pagans of) Quraish took an oath of Kufr (ie to be loyal to heathenism) in that Bani Kinana got allied with Quraish against Bani Hashim on the terms that they would not deal with the members of the is tribe or give them shelter." Han tillade sedan: "I morgon ska vi bo på Khaif Bani Kinana, dvs Al-Muhassab där (hedningarna i) Quraish tog en ed av kufr (dvs att vara lojala mot hedendom) att Bani Kinana blev allierade med Quraish mot Bani Hashim på de villkor som de inte skulle behandla medlemmarna i är stammen eller ge dem skydd. " (Az-Zuhri said, "Khaif means valley.") (See Hadith No. 659, Vol. 2) (Az-Zuhri sade, "Khaif betyder dal.") (Se hadith nummer 659, vol. 2)

Volume 4, Book 52, Number 292 Volym 4, 52 Bok, nummer 292

Narrated Aslam Berättat Aslam

Umar bin Al-Khattab appointed a freed slave of his, called Hunai, manager of the Hima (ie a pasture devoted for grazing the animals of the Zakat or other specified animals). Umar bin Al-Khattab utsåg en frigiven slav av hans, som kallas Hunai, chef för Hima (dvs en betesmark ägnat för bete djuren i Zakat eller andra specifika djur). He said to him, "O Hunai! Don't oppress the Muslims and ward off their curse (invocations against you) for the invocation of the oppressed is responded to (by Allah); and allow the shepherd having a few camels and those having a few sheep (to graze their animals), and take care not to allow the livestock of 'Abdur-Rahman bin 'Auf and the livestock of ('Uthman) bin 'Affan, for if their livestock should perish, then they have their farms and gardens, while those who own a few camels and those who own a few sheep, if their livestock should perish, would bring their dependents to me and appeal for help saying, 'O chief of the believers! O chief of the believers!' ! Han sade till honom: "O Hunai inte förtrycka inte muslimer och avvärja deras förbannelse (anrop mot dig) för åkallan av den förtryckta är besvarat (av Allah), och låt herde med några kameler och de har några får (beta sina djur), och se till att inte tillåta boskap Abdur-Rahman bin 'Auf och boskap (' Uthman) bin 'Affan, för om deras boskap skulle förgås, så de har sina gårdar och trädgårdar, medan de som äger ett par kameler och de som äger några får, om deras boskap skulle förgås, skulle föra deras familjemedlemmar till mig och vädja om hjälp sa: "Oh ledare för de troende! Oh ledare för de troende! Would I then neglect them? (No, of course). So, I find it easier to let them have water and grass rather than to give them gold and silver (from the Muslims' treasury). By Allah, these people think that I have been unjust to them. This is their land, and during the pre-lslamic period, they fought for it and they embraced Islam (willingly) while it was in their possession. By Him in Whose Hand my life is! Were it not for the animals (in my custody) which I give to be ridden for striving in Allah's Cause, I would not have turned even a span of their land into a Hima." Skulle jag då försumma dem? (Nej, naturligtvis). Så jag tycker att det är lättare att låta dem ha vatten och gräs snarare än att ge dem guld och silver (från muslimernas skattkammare). Vid Allah, dessa människor tror att jag har varit orättvis mot dem. Detta är deras land, och under den för-islamiska perioden kämpade de för det och de omfamnade Islam (gärna) medan det var i deras ägo. Vid Honom i Vars Hand mitt liv är! Vore det inte för djuren (i mitt förvar) som jag ger till ridas för att sträva för Allahs skull, skulle jag inte ha vänt ens ett spann av deras mark till en Hima. "

Volume 4, Book 52, Number 293 Volym 4, 52 Bok, nummer 293

Narrated Hudhaifa Berättat Hudhaifa

The Prophet said (to us), " List the names of those people who have announced that they are Muslims." Profeten sade (till oss), "Lista namnen på de personer som har meddelat att de är muslimer." So, we listed one thousand and five hundred men. Så listade vi 1005 hundra män. Then we wondered, "Should we be afraid (of infidels) although we are one thousand and five hundred in number?" Då vi undrade, "Ska vi vara rädda (för otrogna) även om vi är 1005 hundra i antal?" No doubt, we witnessed ourselves being afflicted with such bad trials that one would have to offer the prayer alone in fear. Ingen tvekan, bevittnade vi själva att drabbas av sådana dåliga försök att en skulle behöva bönen ensam i rädsla.

Volume 4, Book 52, Number 294 Volym 4, 52 Bok, nummer 294

Narrated Al-Amash Berättat av Al-Amash

"We (listed the Muslims and) found them five hundred." "Vi (listade muslimerna och) fann dem 500." And Abu Muawiya said, "Between six-hundred to seven-hundred." Och Abu Muawiya sade, "Mellan 6-100 till sju hundra."

Volume 4, Book 52, Number 295 Volym 4, 52 Bok, nummer 295

Narrated Ibn 'Abbas Berättat av Ibn 'Abbas

A man came to the Prophet and said, "O Allah's Apostle! I have enlisted in the army for such-and-such Ghazwa, and my wife is leaving for Hajj." En man kom till profeten och sade, "O Allahs Budbärare, jag har värvning i armén för den och så Ghazwa, och min fru lämnar för Hajj." Allah's Apostle said, "Go back and perform Hajj with your wife." Allahs Budbärare sade, "Gå tillbaka och utföra Hajj med din fru."

Volume 4, Book 52, Number 296 Volym 4, 52 Bok, nummer 296

Narrated Az-Zuhri Berättat Az-Zuhri

as follows in Hadith 297. enligt följande i Hadith 297.

Volume 4, Book 52, Number 297 Volym 4, 52 Bok, nummer 297

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

We were in the company of Allah's Apostle in a Ghazwa, and he remarked about a man who claimed to be a Muslim, saying, "This (man) is from the people of the (Hell) Fire." Vi var i sällskap med Allahs Budbärare i en Ghazwa, och han påpekade om en man som påstod sig vara muslim, sade: "Detta (man) är från folket i (Helvetes) Elden." When the battle started, the man fought violently till he got wounded. När slaget började, slogs mannen våldsamt tills han blev sårad. Somebody said, "O Allah's Apostle! The man whom you described as being from the people of the (Hell) Fire fought violently today and died." Någon sa, "O Allahs Budbärare! Mannen som du beskrev som från folket av (Helvetes) Elden kämpade våldsamt idag och dog." The Prophet said, "He will go to the (Hell) Fire." Profeten sa, "Han kommer att gå till (Helvetes) Elden." Some people were on the point of doubting (the truth of what the Prophet had said) while they were in this state, suddenly someone said that he was still alive but severely wounded. Vissa människor var på väg att tvivla (sanningen om vad profeten hade sagt) medan de var i detta tillstånd, sade plötsligt någon som han fortfarande levde, men svårt skadad. When night fell, he lost patience and committed suicide. När natten föll, förlorade han tålamodet och begick självmord. The Prophet was informed of that, and he said, "Allah is Greater! I testify that I am Allah's Slave and His Apostle." Profeten informerades om det, och han sade, "Allah är större! Jag vittnar om att jag är Allahs Slav och Hans Budbärare." Then he ordered Bilal to announce amongst the people: 'None will enter Paradise but a Muslim, and Allah may support this religion (ie Islam) even with a disobedient man.' Sedan beordrade han Bilal att meddela bland folket: "Ingen kommer att träda in i Paradiset, men en muslim och Allah kan stödja denna religion (dvs Islam) även med en olydig man."

Volume 4, Book 52, Number 298 Volym 4, 52 Bok, nummer 298

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

Allah's Apostle delivered a sermon and said, "Zaid received the flag and was martyred, then Ja'far took it and was martyred, then 'Abdullah bin Rawaha took it and was martyred, and then Khalid bin Al-Walid took it without being appointed, and Allah gave him victory." Allahs Budbärare höll en predikan och sade, "Zaid fick flaggan och blev martyr, sedan Ja'far tog den och blev martyr, sedan 'Abdullah bin Rawaha tog den och blev martyr, och sedan Khalid bin Al-Walid tog det utan att utses , och Allah gav honom seger. " The Prophet added, "I am not pleased (or they will not be pleased) that they should remain (alive) with us," while his eyes were shedding tears. Profeten tillade, "Jag är inte glad (eller kommer de inte vara nöjda) att de bör förbli (levande) med oss", medan hans ögon fäller tårar.

Volume 4, Book 52, Number 299 Volym 4, 52 Bok, nummer 299

Narrated Anas Berättat av Anas

The people of the tribes of Ril, Dhakwan, 'Usiya and Bani Lihyan came to the Prophet and claimed that they had embraced Islam, and they requested him to support them with some men to fight their own people. Folket i stammar Ril, Dhakwan "Usiya och Bani Lihyan kom till profeten och hävdade att de hade omfamnat Islam, och de bad honom att stödja dem med några män att slåss sitt eget folk. The Prophet supported them with seventy men from the Ansar whom we used to call Al-Qurra'(ie Scholars) who (out of piety) used to cut wood during the day and pray all the night. Profeten stödde dem med 70 män från Ansar som vi brukade kalla al-Qurra "(dvs. forskare) som (ur fromhet) brukade hugga ved under dagen och ber hela natten. So, those people took the (seventy) men till they reached a place called Bi'r-Ma'ana where they betrayed and martyred them. Så tog dessa människor (de 70) män tills de nådde en plats kallad Bi'r-Ma'ana där de förrådde och led martyrdöden dem. So, the Prophet invoked evil on the tribe of Ril, Dhakwan and Bani Lihyan for one month in the prayer. Så åberopade profeten ont om stammen Ril, Dhakwan och Bani Lihyan för en månad i bönen.

Narrated Qatada Berättat Qatada

Anas told us that they (ie Muslims) used to recite a Quranic Verse concerning those martyrs which was Anas berättade att de (dvs muslimer) brukade recitera en Koranisk Vers om dem martyrerna som var

-- "O Allah! Let our people be informed on our behalf that we have met our Lord Who has got pleased with us and made us pleased." - "O Allah Låt våra folk informeras för vår räkning som vi har träffat vår Herre Vem har fått nöjd med oss ​​och gjort oss nöjda." Then the Verse was cancelled. Sedan versen avbröts.

Volume 4, Book 52, Number 300 Volym 4, 52 Bok, nummer 300

Narrated Abu Talha Berättat av Abu Talha

Whenever the Prophet conquered some people, he would stay in their town for three days. När profeten erövrade vissa människor, skulle han stanna i deras stad för tre dagar.

Volume 4, Book 52, Number 301 Volym 4, 52 Bok, nummer 301

Narrated Anas Berättat av Anas

The Prophet performed 'Umra, setting out from Al-Jarana where he distributed the war booty of Hunain. Profeten utförde 'Umra och ange från Al-Jarana där han delade ut krigsbytet i Hunain.

Volume 4, Book 52, Number 302 Volym 4, 52 Bok, nummer 302

Narrated Nafi Berättat Nafi

Once a slave of Ibn 'Umar fled and joined the Byzantine. När en slav Ibn 'Umar flydde och anslöt sig till Bysans. Khalid bin Al-Walid got him back and returned him to 'Abdullah (bin 'Umar). Khalid bin Al-Walid fick honom tillbaka och återvände han till 'Abdullah (bin' Umar). Once a horse of Ibn 'Umar also ran away and followed the Byzantines, and he (ie Khalid) got it back and returned it to 'Abdullah. När en häst av Ibn 'Umar körde också bort och följde bysantinerna, och han (dvs Khalid) fick den tillbaka och återvände till' Abdullah.

Volume 4, Book 52, Number 303 Volym 4, 52 Bok, nummer 303

Narrated Ibn Umar Berättat av Ibn Umar

That he was riding a horse on the day, the Muslims fought (against the Byzantines), and the commander of the Muslim army was Khalid bin Al-Walid who had been appointed by Abu Bakr. Att han red en häst på dagen, kämpade muslimerna (mot bysantinerna) och befälhavare för den muslimska armén Khalid bin Al-Walid som hade utsetts av Abu Bakr. The enemy took the horse away, and when the enemy was defeated, Khalid returned the horse to him. Fienden tog hästen bort, och när fienden besegrades återvände Khalid hästen till honom.

Volume 4, Book 52, Number 304 Volym 4, 52 Bok, nummer 304

Narrated Jabir bin Abdullah Berättat av Jabir bin Abdullah

I said, "O Allah's Apostle! We have slaughtered a young sheep of ours and have ground one Sa of barley. So, I invite you along with some persons." Jag sa, "O Allahs Budbärare! Vi har slaktat en ung får av våra och har jord en Sa av korn. Så jag inbjuder dig tillsammans med några personer." So, the Prophet said in a loud voice, "O the people of the Trench! Jabir had prepared "Sur" so come along." Så sade profeten med hög röst: "O folket av Trench! Jabir hade förberett" Sur "så kom tillsammans."

Volume 4, Book 52, Number 305 Volym 4, 52 Bok, nummer 305

Narrated Um Khalid Berättat av Um Khalid

(the daughter of Khalid bin Said) I went to Allah's Apostle with my father and I was Nearing a yellow shirt. (Dotter till Khalid bin Said) Jag gick till Allahs Budbärare med min far och jag närmade en gul tröja. Allah's Apostle said, "Sanah, Sanah!" Allahs Budbärare sade, "Sanah, Sanah!" ('Abdullah, the narrator, said that 'Sanah' meant 'good' in the Ethiopian language). ('Abdullah, berättaren, sade att "Sanah" betydde "bra" i den etiopiska språket). I then started playing with the seal of Prophethood (in between the Prophet's shoulders) and my father rebuked me harshly for that. Jag började sedan spela med tätningen av profetskap (mellan profetens axlar) och min far tillrättavisade mig hårt för det. Allah's Apostle said. Allahs Budbärare sade. "Leave her," and then Allah's Apostle (invoked Allah to grant me a long life) by saying (thrice), "Wear this dress till it is worn out and then wear it till it is worn out, and then wear it till it is worn out." "Låt henne" och sedan Allahs Budbärare (åkallade Allah att ge mig ett långt liv) genom att säga (tre gånger), "Bär den här klänningen tills den är utsliten och bär den tills den är utsliten och sedan bär det tills det är utsliten. " (The narrator adds, "It is said that she lived for a long period, wearing that (yellow) dress till its color became dark because of long wear.") (Berättaren tillägger: "Det sägs att hon levde under en lång period, klädd som (gul) klänning tills dess färg blev mörkt på grund av långa slitage.")

Volume 4, Book 52, Number 306 Volym 4, 52 Bok, nummer 306

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

Al-Hasan bin 'All took a date from the dates of the Sadaqa and put it in his mouth. Al-Hasan bin 'tog allt ett datum från datum för den Sadaqa och lade den i sin mun. The Prophet said (to him) in Persian, "Kakh, kakh! (ie Don't you know that we do not eat the Sadaqa (ie what is given in charity) (charity is the dirt of the people))." Profeten sade (till honom) på persiska, "Kakh, kakh! (Dvs. Vet du inte att vi inte äter Sadaqa (dvs vad ges i välgörenhet) (välgörenhet är smuts av folket))."

Volume 4, Book 52, Number 307 Volym 4, 52 Bok, nummer 307

Narrated Abu Huraira Berättat av Abu Huraira

The Prophet got up amongst us and mentioned Al Ghulul, emphasized its magnitude and declared that it was a great sin saying, "Don't commit Ghulul for I should not like to see anyone amongst you on the Day of Ressurection, carrying over his neck a sheep that will be bleating, or carrying over his neck a horse that will be neighing. Such a man will be saying: 'O Allah's Apostle! Intercede with Allah for me,' and I will reply, 'I can't help you, for I have conveyed Allah's Message to you Nor should I like to see a man carrying over his neck, a camel that will be grunting. Such a man will say, 'O Allah's Apostle! Intercede with Allah for me, and I will say, 'I can't help you for I have conveyed Allah's Message to you,' or one carrying over his neck gold and silver and saying, 'O Allah's Apostle! Intercede with Allah for me,' and I will say, 'I can't help you for I have conveyed Allah's Message to you,' or one carrying clothes that will be fluttering, and the man will say, 'O Allah's Apostle! Intercede with Allah for me.' Profeten fick upp bland oss ​​och nämnde Al Ghulul betonade dess storlek och förklarade att det var en stor synd att säga, "inte begå Ghulul för jag inte vill se någon bland er på dag Ressurection, överföring halsen ett får som ska bräkande, eller överföring halsen en häst som kommer att gnäggande sådan man kommer att säga: ".! Oh Allahs Budbärare medla med Allah för mig," och jag kommer att svara, "Jag kan inte hjälpa dig , för jag har förmedlat Allahs budskap till er heller vill jag se en man som bär över halsen, en kamel som kommer att grymtande. sådan man kommer att säga, 'Oh Allahs Budbärare! medla med Allah för mig, och jag kommer att säga "Jag kan inte hjälpa dig för jag har förmedlat Allahs budskap till er, 'eller en överföring halsen guld och silver och sade:' Oh Allahs Budbärare! medla med Allah för mig," och jag kommer att säga: 'Jag kan inte hjälpa dig för jag har förmedlat Allahs budskap till er, 'eller en bär kläder som kommer att fladdrande, och mannen kommer att säga,' Oh Allahs Budbärare! medla med Allah för mig. " And I will say, 'I can't help you, for I have conveyed Allah's Message to you." Och jag kommer att säga, "Jag kan inte hjälpa dig, för jag har förmedlat Allahs budskap till dig."

Volume 4, Book 52, Number 308 Volym 4, 52 Bok, nummer 308

Narrated 'Abdullah bin 'Amr Berättat av 'Abdullah bin' Amr

There was a man who looked after the family and the belongings of the Prophet and he was called Karkara. Det var en man som såg efter familjen och tillhörigheter av profeten och han kallades Karkara. The man died and Allah's Apostle said, "He is in the '(Hell) Fire." Mannen dog och Allahs Budbärare sade, "Han är i" (Helvetes) Elden. " The people then went to look at him and found in his place, a cloak he had stolen from the war booty. Folket gick sedan för att titta på honom och fann i hans ställe, en kappa han hade stulit från krigsbyte.

Volume 4, Book 52, Number 309 Volym 4, 52 Bok, nummer 309

Narrated Abaya bin Rifaa Berättat Abaya bin Rifaa

My grandfather, Rafi said, "We were in the company of the Prophet at DhulHulaifa, and the people suffered from hunger. We got some camels and sheep (as booty) and the Prophet was still behind the people. They hurried and put the cooking pots on the fire. (When he came) he ordered that the cooking pots should be upset and then he distributed the booty (amongst the people) regarding ten sheep as equal to one camel then a camel fled and the people chased it till they got tired, as they had a few horses (for chasing it). So a man threw an arrow at it and caused it to stop (with Allah's Permission). On that the Prophet said, 'Some of these animals behave like wild beasts, so, if any animal flee from you, deal with it in the same way." Min farfar, Rafi sade: "Vi var i sällskap med profeten på DhulHulaifa, och folket led av hunger. Vi fick några kameler och får (som krigsbyte) och profeten var fortfarande bakom folket. De skyndade och sätta matlagning krukor på elden. (När han kom) beordrade han att grytorna ska upprörd och han delade ut bytet (bland folket) om tio får lika med en kamel sedan en kamel flydde och folket jagade den tills de fick trött, eftersom de hade några hästar (för att jaga den). Så en man kastade en pil på den och fick den att stanna (med Allahs tillåtelse). På profeten sade, 'En del av dessa djur beter sig som vilddjur, så Om alla djur flyr från dig, ta itu med det på samma sätt. " My grandfather asked (the Prophet ), "We hope (or are afraid) that we may meet the enemy tomorrow and we have no knives. Can we slaughter our animals with canes?" Min farfar frågade (profeten): "Vi hoppas (eller är rädda) att vi kan möta fienden imorgon och vi har inga knivar. Kan vi slakta våra djur med käpp?" Allah's Apostle replied, "If the instrument used for killing causes the animal to bleed profusely and if Allah's Name is mentioned on killing it, then eat its meat (ie it is lawful) but won't use a tooth or a nail and I am telling you the reason: A tooth is a bone (and slaughtering with a bone is forbidden ), and a nail is the slaughtering instrument of the Ethiopians." Allahs Budbärare svarade, "Om instrumentet används för att döda orsakar djuret att blöda ymnigt och om Allahs namn nämns på döda den, sedan äta dess kött (dvs det är lagligt) men kommer inte att använda en tand eller en spik och jag berättar anledningen: En tand är ett ben (och slakt med ett ben är förbjudet) och en spik är slakt instrument etiopierna ".

Volume 4, Book 52, Number 310 Volym 4, 52 Bok, nummer 310

Narrated Qais Berättad Qais

Jarir bin 'Abdullah said to me, "Allah's Apostle said to me, 'Won't you relieve me from Dhul-Khalasa?' Jarir bin Abdullah sade till mig, "Allahs Budbärare sade till mig:" Vill du inte befria mig från Dhul-Khalasa? Dhul-Khalasa was a house where the tribe of Khatham used to stay, and it used to be called Ka'bat-ul Yamaniya. So I proceeded with one hundred-and-fifty (men) from the tribe of Ahmas who were good cavalry. I informed the Prophet that I could not sit firm on horses, so he stroke me on the chest with his hand and I noticed his finger marks on my chest. He invoked, 'O Allah! Make him firm and a guiding and rightly-guided man." Dhul-Khalasa var ett hus där stammen Khatham brukade bo, och det brukade kallas Ka'bat-ul Yamaniya. Så jag fortsatte med hundra-och-50 (män) från stammen Ahmas som var bra kavalleri . Jag informerade profeten att jag inte kunde sitta fast på hästar, så han slag mig på bröstet med sin hand och jag märkte hans fingeravtryck på mitt bröst. Han åberopade, 'Oh Allah! Gör honom fast och en vägledande och med rätta, guidad man. " Jarir set out towards that place, dismantled and burnt it, and then sent the good news to Allah's Apostle . Jarir anges mot den platsen, demonteras och brände den och sedan skickas de goda nyheterna till Allahs Budbärare. The messenger of Jarir said to Allah's Apostle. Budbärare Jarir sade till Allahs Budbärare. "O Allah's Apostle! By Him Who has sent you with the Truth, I did not come to you till it (ie the house) had been turned (black) like a scabby camel (covered with tar)." "O Allahs Budbärare! Vid Honom som har skickat dig med Sanningen, jag kom inte till er förrän den (dvs huset) hade vänt (svart) som en skabbig kamel (täckt med tjära)." So the Prophet invokes Allah to Bless the horses of the men of Ahmas five times. Så profeten anropar Gud att välsigna hästar de män i Ahmas fem gånger.

Volume 4, Book 52, Number 311 Volym 4, 52 Bok, nummer 311

Narrated Ibn 'Abbas Berättat av Ibn 'Abbas

The Prophet said, on the day of the Conquest of Mecca, "There is no migration (after the Conquest), but Jihad and good intentions, and when you are called for Jihad, you should immediately respond to the call." Profeten sade, på dagen för erövringen av Mecka, "Det finns ingen migration (efter erövringen), men Jihad och goda avsikter, och när du blir för Jihad, bör du omedelbart svara på samtalet."

Volume 4, Book 52, Number 312 Volym 4, 52 Bok, nummer 312

Narrated Abu Uthman An-Nahdi Berättat av Abu Uthman An-Nahdi

Mujashi (bin Mas'ud) took his brother Mujalid bin Musud to the Prophet and said, "This is Mujalid and he will give a pledge of allegiance to you for migration." Mujashi (bin Mas'ud) tog hans bror Mudjalid bin Musud till profeten och sade, "Det här är Mudjalid och han kommer att ge ett löfte om lojalitet till dig för migration." The Prophet said, "There is no migration after the Conquest of Mecca, but I will take his pledge of allegiance for Islam." Profeten sade, "Det finns ingen migrering efter erövringen av Mecka, men jag kommer att ta hans löfte om lojalitet för Islam."

Volume 4, Book 52, Number 313 Volym 4, 52 Bok, nummer 313

Narrated 'Ata' Berättat Ata '

I and 'Ubai bin 'Umar went to 'Aisha while she was staying near Thabir (ie a mountain). Jag och "Ubai bin 'Umar gick till' Aisha när hon bodde nära Thabir (dvs. ett berg). She said, "There is no Migration after Allah gave His Prophet victory over Mecca." Hon sa, "Det finns ingen Migration efter Allah gav hans profet seger över Mecka."

Volume 4, Book 52, Number 314 Volym 4, 52 Bok, nummer 314

Narrated Sad bin 'Ubaida Berättat Sad bin Ubaida

Abu Abdur-Rahman who was one of the supporters of Uthman said to Abu Talha who was one of the supporters of Ali, "I perfectly know what encouraged your leader (ie 'Ali) to shed blood. I heard him saying: Once the Prophet sent me and Az-Zubair saying, 'Proceed to such-and-such Ar-Roudah (place) where you will find a lady whom Hatib has given a letter. So when we arrived at Ar-Roudah, we requested the lady to hand over the letter to us. She said, 'Hatib has not given me any letter.' . Abu Abdur-Rahman som var en av anhängarna av Uthman sade till Abu Talha som var en av de anhängare av Ali: "Jag fullkomligt vet vad uppmuntrade er ledare (dvs. Ali) att utgjuta blod hörde jag honom säga: När profeten skickade mig och Az-Zubair sade "Fortsätt till den och så Ar-Roudah (plats) där du hittar en kvinna som Hatib har gett ett brev. Så när vi kom fram till Ar-Roudah, begärde vi damen till hands över brevet till oss. Hon sa: "Hatib inte har gett mig något brev." We said to her. 'Take out the letter or else we will strip off your clothes.' Vi sa till henne. "Ta ut brevet annars kommer vi att klä av dig kläderna." So she took it out of her braid. So the Prophet sent for Hatib, (who came) and said, 'Don't hurry in judging me, for, by Allah, I have not become a disbeliever, and my love to Islam is increasing. (The reason for writing this letter was) that there is none of your companions but has relatives in Mecca who look after their families and property, while I have nobody there, so I wanted to do them some favor (so that they might look after my family and property).' Så hon tog den ur hennes fläta. Så profeten skickade efter Hatib, (som kom) och sade: "Var inte bråttom att döma mig, för vid Allah, jag har inte blivit en icke troende, och min kärlek till islam är ökar. (Anledningen till att skriva det här brevet var) att det är ingen av dina kamrater, men har släktingar i Mecka som ser efter sina familjer och egendom, medan jag har ingen där, så jag ville göra dem lite favör (så att de kan se efter min familj och egendom). " The Prophet believed him. 'Umar said, 'Allow me to chop off his (ie Hatib's) neck as he has done hypocrisy.' Profeten trodde honom. 'Umar sade,' Låt mig hugga av hans (dvs. Hatib s) hals som han har gjort hyckleri. " The Prophet said, (to 'Umar), 'Who knows, perhaps Allah has looked at the warriors of Badr and said (to them), 'Do whatever you like, for I have forgiven you.' Profeten sade, (till 'Umar),' Vem vet, kanske Allah har tittat på krigare Badr och sade (till dem), "Gör vad du vill, för jag har förlåtit dig." " 'Abdur-Rahman added, "So this is what encouraged him (ie Ali)." "'Abdur-Rahman tillade," Så det här är vad som uppmuntrade honom (dvs Ali). "

Volume 4, Book 52, Number 315 Volym 4, 52 Bok, nummer 315

Narrated Ibn Abi Mulaika Berättat av Ibn Abi Mulaika

Ibn Az-Zubair said to Ibn Ja'far "Do you remember when I, you and Ibn 'Abbas went out to receive Allah's Apostle?" Ibn Az-Zubair sade till Ibn Ja'far "Minns du när jag gick du och Ibn 'Abbas ut för att ta emot Allahs Budbärare?" Ibn Ja'far replied in the affirmative. Ibn Ja'far svarade jakande. Ibn Az-Zubair added, "And Allah's Apostle made us (ie I and Ibn 'Abbas) ride along with him and left you." Ibn Az-Zubair tillade, "Och Allahs Budbärare gjorde oss (dvs jag och Ibn 'Abbas) rida tillsammans med honom och lämnade dig."

Volume 4, Book 52, Number 316 Volym 4, 52 Bok, nummer 316

Narrated As-Sa'ib bin Yazid Berättat As-Sa'ib bin Yazid

I along with some boys went out to receive Allah's Apostle at Thaniyatal-Wada'. Jag tillsammans med några pojkar gick ut för att ta emot Allahs Budbärare vid Thaniyatal-Wada '.

Volume 4, Book 52, Number 317 Volym 4, 52 Bok, nummer 317

Narrated Abdullah Berättat av 'Abdullah

When the Prophet returned (from Jihad), he would say Takbir thrice and add, "We are returning, if Allah wishes, with repentance and worshipping and praising (our Lord) and prostrating ourselves before our Lord. Allah fulfilled His Promise and helped His Slave, and He Alone defeated the (infidel) clans." När profeten återvände (från Jihad), skulle han säga Takbir tre gånger och lägga till, "Vi återvänder, om Allah vill, med ånger och dyrka och prisa (vår Herre) och prostrating oss inför vår Herre. Allah uppfyllde sitt löfte och hjälpte sina slav, och han besegrade ensam (icke-troende) klaner. "

Volume 4, Book 52, Number 318 Volym 4, 52 Bok, nummer 318

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

We were in the company of the Prophet while returning from 'Usfan, and Allah's Apostle was riding his she-camel keeping Safiya bint Huyay riding behind him. Vi var i sällskap med profeten när återvänder från "Usfan, och Allahs Budbärare red sin hon-kamel håller Safiya bint Huyay rider bakom honom. His she-camel slipped and both of them fell down. Sin hon-kamel halkade och båda föll. Abu Talha jumped from his camel and said, "O Allah's Apostle! May Allah sacrifice me for you." Abu Talha hoppade från sin kamel och sa, "O Allahs Budbärare! Må Allah offra mig för dig." The Prophet said, "Take care of the lady." Profeten sade, "Ta hand om damen." So, Abu Talha covered his face with a garment and went to Safiya and covered her with it, and then he set right the condition of their shecamel so that both of them rode, and we were encircling Allah's Apostle like a cover. Så omfattade Abu Talha ansiktet med ett plagg och gick till Safiya och täckte henne med det, och då han satt rätt tillstånd för deras shecamel så att båda red, och vi omger Allahs Budbärare som ett skydd. When we approached Medina, the Prophet said, "We are returning with repentance and worshipping and praising our Lord." När vi närmade Medina sade profeten, "Vi återvänder med ånger och dyrka och prisa vår Herre." He kept on saying this till he entered Medina. Han höll på att säga detta tills han in Medina.

Volume 4, Book 52, Number 319 Volym 4, 52 Bok, nummer 319

Narrated Anas bin Malik Berättat av Anas bin Malik

That he and Abu Talha came in the company of the Prophet and Safiya was accompanying the Prophet, who let her ride behind him on his she-camel. Att han och Abu Talha kom i sällskap med profeten och Safiya var medföljer profeten, som lät henne rida bakom honom på sin hon-kamel. During the journey, the she-camel slipped and both the Prophet and (his) wife fell down. Under resan, halkade hon-kamel och både profeten och (hans) fru föll ner. Abu Talha (the sub-narrator thinks that Anas said that Abu Talha jumped from his camel quickly) said, "O Allah's Apostle! May Allah sacrifice me for your sake! Did you get hurt?" Abu Talha (den tidigare återberättaren tror att Anas sade att Abu Talha hoppade från sin kamel snabbt) sa, "O Allahs Budbärare! Må Allah offra mig för din skull! Har du blir skadad?" The Prophet replied,"No, but take care of the lady." Profeten svarade: "Nej, men ta hand om damen." Abu Talha covered his face with his garment and proceeded towards her and covered her with his garment, and she got up. Abu Talha täckte hans ansikte med sin mantel och fortsatte mot henne och täckte henne med sin mantel, och hon reste sig. He then set right the condition of their she-camel and both of them (ie the Prophet and his wife) rode and proceeded till they approached Medina. Han satte sedan höger tillståndet för deras hon-kamel och båda (dvs profeten och hans hustru) red och fortsatte tills de närmade Medina. The Prophet said, "We are returning with repentance and worshipping and praising our Lord." Profeten sade, "Vi återvänder med ånger och dyrka och prisa vår Herre." The Prophet kept on saying this statement till he entered Medina. Profeten höll på att säga detta uttalande tills han in Medina.

Volume 4, Book 52, Number 320 Volym 4, 52 Bok, nummer 320

Narrated Jabir bin 'Abdullah Berättat av Jabir bin 'Abdullah

I was on a journey in the company of the Prophet and when we reached Medina, he said to me, "Enter the Mosque and offer two Rakat." Jag var på en resa i sällskap med profeten och när vi nådde Medina, sade han till mig, "Ange moskén och två Rakat."

Volume 4, Book 52, Number 321 Volym 4, 52 Bok, nummer 321

Narrated Ka'b Berättat Ka'b

Whenever the Prophet returned from a journey in the forenoon, he would enter the Mosque and offer two Rakat before sitting. När profeten återvände från en resa på förmiddagen, skulle han gå in i moskén och erbjuder två Rakat före sammanträdet.

Volume 4, Book 52, Number 322 Volym 4, 52 Bok, nummer 322

Narrated Muharib bin Dithar Berättat Muharib bin Dithar

Jabir bin 'Abdullah said, "When Allah's Apostle arrived at Medina, he slaughtered a camel or a cow." Jabir bin 'Abdullah sade: "När Allahs Budbärare kom till Medina, han slaktade en kamel eller en ko." Jabir added, "The Prophet bought a camel from me for two Uqiyas (of gold) and one or two Dirhams. When he reached Sirar, he ordered that a cow be slaughtered and they ate its meat. When he arrived at Medina, he ordered me to go to the Mosque and offer two Rakat, and weighed (and gave) me the price of the camel." Jabir tillade: "Profeten köpte en kamel av mig för två Uqiyas (av guld) och en eller två dirham. När han nådde Sirar, beordrade han att en ko slaktas och de åt dess kött. När han anlände till Medina, beordrade han mig att gå till moskén och två Rakat och vägde (och gav) mig priset på kamel. "

Volume 4, Book 52, Number 323 Volym 4, 52 Bok, nummer 323

Narrated Jabir Berättat av Jabir

Once I returned from a journey and the Prophet said (to me) "Offer two Rakat." När jag återvände från en resa och profeten sade (till mig) "två Rakat." (Sirar is a place near Medina). (Sirar är en plats nära Medina).


Se, också:
Islam Muhammad
Koranen Qur'an
Pelare av tro
Abraham
Testament av Abraham
Allah
Hadiths
Uppenbarelse - Hadiths från bokar 1 av al-Bukhari
Tro - Hadiths från bokar 2 av al-Bukhari
Kunskap - Hadiths från bokar 3 av al-Bukhari
Tider av bönerna - Hadiths från bokar 10 av al-Bukhari
Förkortning bönerna (På-Taqseer) - Hadiths från bokar 20 av al-Bukhari
Pilgrimsfärden (Hajj) - Hadiths från bokar 26 av al-Bukhari
Att slåss för orsaka av Allah (jihaden) - Hadiths av bokar 52 av al-Bukhari
ENHETEN UNIKHETEN AV ALLAH (TAWHEED) - Hadiths av bokar 93 av al-Bukhari
Hanafiyyah skolar teologin (Sunni)
Malikiyyah skolar teologin (Sunni)
Shafi'iyyah skolar teologin (Sunni)
Hanbaliyyah skolar teologin (Sunni)
Maturidiyyah teologi (Sunni)
Ash'ariyyah teologi (Sunni)
Mutazilah teologi
(Shia) Ja'fari teologi,
(Shia) Nusayriyyah teologi,
(Shia) Zaydiyyah teologi,
Kharijiyyah
(Shia) Imams,
Druze
(Shia) Qarmatiyyah,
Ahmadiyyah
Ishmael Ismail
Skisserar islamisk historia för tidig sort
Hegira
Averroes
Avicenna
Machpela
Kaaba svartsten
Ramadan
Sunnites Sunni
Shiites som är shia
Mecka
Medina
Sahih al-Bukhari
Sufism
Wahhabism
Abu Bakr
Abbasids
Ayyubids
Umayyads
Fatima
(Shia) Fatimids
(Shia) Ismailis,
Mamelukes
Saladin
Seljuks
Aisha
Ali
Lilith
Islamisk kalender
Växelverkande Muslimkalender


Detta betvingar presentation i det original- engelska språket


Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är: