Hadiths, Sahih al-Bukhari Hadith, Sahih al-Bukhari - Volume 9 - Volym 9

Actual Text, Translated into English Själva texten, översatt till engelska

. .

Translation of Sahih Bukhari, Book 93: ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) Översättning av Sahih Bukhari, Bok 93: ENHETEN UNIKHETEN AV ALLAH (TAWHEED)

(Around 185 Hadiths) (Omkring 185 Hadiths)

Volume 9, Book 93, Number 469: Volym 9, Bok 93, Nummer 469:

Narrated Ibn Abbas: Berättat av Ibn Abbas:

When the Prophet sent Muadh to Yemen, he said to him, "You are going to a nation from the people of the Scripture, so let the first thing to which you will invite them, be the Tauhid of Allah. If they learn that, tell them that Allah has enjoined on them, five prayers to be offered in one day and one night. And if they pray, tell them that Allah has enjoined on them Zakat of their properties and it is to be taken from the rich among them and given to the poor. And if they agree to that, then take from them Zakat but avoid the best property of the people." När profeten skickade Muadh till Jemen, sade han till honom: "Du kommer att en nation från folket i Skriften, så låt det första som du kommer att bjuda in dem, vara Tauhid av Allah. Om de lär sig att, berätta för dem att Allah har ålagt dem, fem böner att erbjudas i en dag och en natt. Och om de ber, berätta för dem att Allah har ålagt dem Zakat av deras egenskaper, och det är att tas från de rika bland dem och ges till de fattiga. Och om de samtycker till det, så ta ur dem Zakat men undvik den bästa egenskapen av folket. "

Volume 9, Book 93, Number 470: Volym 9, Bok 93, Nummer 470:

Narrated Mu'adh bin Jabal: Berättat Mu'adh bin Jabal:

The Prophet said, "O Mu'adh! Do you know what Allah's Right upon His slaves is?" Profeten sa, "O Mu'adh! Vet du vad Allahs rätt över sina slavar är?" I said, "Allah and His Apostle know best." Jag sa: "Allah och Hans Budbärare vet bäst." The Prophet said, "To worship Him (Allah) Alone and to join none in worship with Him (Allah). Do you know what their right upon Him is?" Profeten sade, "att dyrka honom (Allah) Ensam och ansluta ingen i dyrkan med honom (Allah). Vet du vad deras rätt på honom är?" I replied, "Allah and His Apostle know best." Jag svarade: "Allah och Hans Budbärare vet bäst." The Prophet said, "Not to punish them (if they do so)." Profeten sade, "Inte för att straffa dem (om de gör det)."

Volume 9, Book 93, Number 471: Volym 9, Bok 93, Nummer 471:

Narrated Abu Said Al-Khudri: Berättat av Abu Said Al-Khudri:

A man heard another man reciting (in the prayers): 'Say (O Muhammad): "He is Allah, the One." En man hörde en annan man recitera (i bönen): "Säg (O Muhammad):" Han är Allah, den Ende. " (112.1) And he recited it repeatedly. (112,1) och han reciterade den upprepade gånger. When it was morning, he went to the Prophet and informed him about that as if he considered that the recitation of that Sura by itself was not enough. När det var morgon, gick han till profeten och berättade för honom om det som om han ansåg att recitation av att Sura i sig var inte tillräckligt. Allah's Apostle said, "By Him in Whose Hand my life is, it is equal to one-third of the Quran." Allahs Budbärare sade, "Vid Honom i Vars Hand mitt liv är, det är lika med en tredjedel av Koranen."

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post

Volume 9, Book 93, Number 472: Volym 9, Bok 93, Nummer 472:

Narrated 'Aisha: Berättat av Aisha:

The Prophet sent (an army unit) under the command of a man who used to lead his companions in the prayers and would finish his recitation with (the Sura 112): 'Say (O Muhammad): "He is Allah, the One." Profeten skickade (en armé-enhet) under befäl av en man som brukade leda sina kamrater i böner och skulle avsluta sin recitation med (Sura 112): "Säg (O Muhammad):" Han är Allah, den Ende. " ' (112.1) When they returned (from the battle), they mentioned that to the Prophet. "(112,1) När de kom tillbaka (från striden), nämnde de att till profeten. He said (to them), "Ask him why he does so." Han sade (till dem), "Fråga honom varför han gör det." They asked him and he said, "I do so because it mentions the qualities of the Beneficent and I love to recite it (in my prayer)." De frågade honom och han sa, "Jag gör det för att det nämner kvaliteter Välgörande och jag älskar att recitera den (i min bön)." The Prophet; said (to them), "Tell him that Allah loves him" Profeten, sade (till dem), "Säg till honom att Allah älskar honom"

Volume 9, Book 93, Number 473: Volym 9, Bok 93, Nummer 473:

Narrated Jarir bin 'Abdullah: Berättat Jarir bin Abdullah:

Allah's Apostle said, "Allah will not be merciful to those who are not merciful to mankind." Allahs Budbärare sade, "Allah kommer inte att vara barmhärtig mot dem som inte nådig mot mänskligheten."

Volume 9, Book 93, Number 474: Volym 9, Bok 93, Nummer 474:

Narrated Usama bin Zaid: Berättat Usama bin Zaid:

We were with the Prophet when suddenly there came to him a messenger from one of his daughters who was asking him to come and see her son who was dying. Vi var med profeten när plötsligt kom till honom en budbärare från en av hans döttrar som var bad honom att komma och se sin son som var döende. The Prophet said (to the messenger), "Go back and tell her that whatever Allah takes is His, and whatever He gives is His, and everything with Him has a limited fixed term (in this world). So order her to be patient and hope for Allah's reward." Profeten sade (till budbäraren), "Gå tillbaka och tala om för henne att vad Gud tar är Hans, och vad han ger är hans, och allt med honom har en begränsad visstidsanställning (i denna värld). Beställa så hon att ha tålamod och hoppas på Allahs belöning. " But she sent the messenger to the Prophet again, swearing that he should come to her. Men hon skickade budbärare till profeten igen svor att han skulle komma till henne. So the Prophets got up, and so did Sa'd bin 'Ubada and Mu'adh bin Jabal (and went to her). Så profeterna gick upp, och så gjorde Sa'd bin 'Ubada och Mu'adh bin Jabal (och gick till henne). When the child was brought to the Prophet his breath was disturbed in his chest as if it were in a water skin. När barnet kom till profeten hans andedräkt stördes i bröstet som om det var i en vatten hud. On that the eyes of the Prophet . På att ögonen av profeten. became flooded with tears, whereupon Sa'd said to him, "O Allah's Apostle! What is this?" blev översvämmad med tårar, varpå Sa'd sade till honom: "Oh Allahs Budbärare! Vad är detta?" The Prophet said, "This is mercy which Allah has put in the heart of His slaves, and Allah bestows His mercy only on those of His slaves who are merciful (to others)." Profeten sade: "Detta är nåd som Allah har lagt i hjärtat av hans slavar, och Allah skänker Sin nåd endast på de av hans slavar som är barmhärtiga (till andra)." (See Hadith No. 373, Vol. 2) (Se hadith nummer 373, vol. 2)

Volume 9, Book 93, Number 475: Volym 9, Bok 93, Nummer 475:

Narrated Abu Musa Al-Ashari: Berättat av Abu Musa Al-Ashari:

The Prophet said, "None is more patient than Allah against the harmful and annoying words He hears (from the people): They ascribe children to Him, yet He bestows upon them health and provision . Profeten sade, "Ingen är mer tålmodig än Allah mot de skadliga och irriterande ord han hör (från folket): De tillskriver barn till honom, men han skänker dem hälsa och bestämmelse.

Volume 9, Book 93, Number 476: Volym 9, Bok 93, Nummer 476:

Narrated Ibn Umar: Berättat av Ibn 'Umar:

The Prophet said, "The keys of the unseen are five and none knows them but Allah: (1) None knows what is in the womb, but Allah: (2) None knows what will happen tomorrow, but Allah; (3) None knows when it will rain, but Allah; (4) None knows where he will die, but Allah (knows that); (5) and none knows when the Hour will be established, but Allah." Profeten sade, "De nycklar osynliga är fem och ingen känner till dem men Allah: (1) Ingen vet vad som finns i livmodern, men Allah: (2) Ingen vet vad som kommer att hända i morgon, men Allah, (3) Inga vet när det kommer att regna, men Allah, (4) Ingen vet var han kommer att dö, men Allah (vet att). (5) och ingen vet när Timmen kommer att upprättas, men Allah "

Volume 9, Book 93, Number 477: Volym 9, Bok 93, Nummer 477:

Narrated Masruq: Berättat Masruq:

'Aisha said, "If anyone tells you that Muhammad has seen his Lord, he is a liar, for Allah says: 'No vision can grasp Him.' 'Aisha sade, "Om någon säger att Muhammed har sett sin Herre, är han en lögnare, för Allah säger:". Ingen syn kan förstå honom " (6.103) And if anyone tells you that Muhammad has seen the Unseen, he is a liar, for Allah says: "None has the knowledge of the Unseen but Allah." (6,103) Och om någon säger åt dig att Muhammad har sett osynliga, han är en lögnare, för Allah säger: "Ingen har kunskap om det osedda utom Allah."

Volume 9, Book 93, Number 478: Volym 9, Bok 93, Nummer 478:

Narrated 'Abdullah: Berättat av 'Abdullah:

We used to pray behind the Prophet and used to say: "As-Salamu 'Al-Allah. The Prophet said, "Allah himself is As-Salam (Name of Allah), so you should say: 'At-Tahiyatu lil-laihi was- sala-watu wat-taiyibatu, as-sallamu 'Alayka aiyuha-n-nabiyyu wa rahrmatu-l-lahi wa barak-atuhu, As-salamu 'alaina wa 'ala 'ibaldi-l-lahi as-salihin. Vi brukade be bakom profeten och brukade säga: "Som-Salamu". Al-Allah Profeten sade, "Allah själv är As-Salam (Allahs namn), så du bör säga:" I-Tahiyatu lil-laihi var-sala-Watu wat-taiyibatu, som-sallamu 'alayka aiyuha-n-nabiyyu wa rahrmatu-L-Lahi wa Barak-atuhu, As-salamu' Alaina wa 'ala' ibaldi-L-Lahi som-salihin. Ashhadu an la ilaha il-lallah, wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu."' Ashhadu en la ilaha il-Lallah, WA ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu. ""

Volume 9, Book 93, Number 479: Volym 9, Bok 93, Nummer 479:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

The Prophet said, "On the Day of Resurrection Allah will hold the whole earth and fold the heaven with His right hand and say, 'I am the King: where are the kings of the earth?" Profeten sade, "På Återuppståndelsens Dag kommer Allah att hålla hela jorden och vik himlen med sin högra hand och säga: 'Jag är kungen:? Var är jordens kungar" ' "

Volume 9, Book 93, Number 480: Volym 9, Bok 93, Nummer 480:

Narrated Ibn 'Abbas: Berättat av Ibn 'Abbas:

The Prophet used to say, "I seek refuge (with YOU) by Your 'Izzat, None has the right to be worshipped but You Who does not die while the Jinns and the human beings die." Profeten brukade säga, "Jag söker skydd (med dig) av din" Izzat, Ingen har rätt att dyrkas förutom Du som inte dör medan jinner och de människor dör. "

Volume 9, Book 93, Number 481: Volym 9, Bok 93, Nummer 481:

Narrated Anas: Berättat av Anas:

The Prophet said, "(The people will be thrown into Hell ( Fire) and it will keep on saying, 'Is there any more?' till the Lord of the worlds puts His Foot over it, whereupon its different sides will come close to each other, and it will say, 'Qad! Qad! (enough! enough!) By Your 'Izzat (Honor and Power) and YOUR KARAM (Generosity)!' Paradise will remain spacious enough to accommodate more people until Allah will create some more people and let them dwell in the superfluous space of Paradise. " Profeten sade, "(Folket kommer att kastas in i Helvetet (eld) och det kommer att fortsätta att säga:" Är det någon mer? "Tills världarnas Herre sätter sin fot över den, kommer varefter dess olika sidor komma nära varandra, och det kommer att säga, "Qad! Qad! (enough! nog!) av din" Izzat (ära och makt) och din Karam (Generositet)! "Paradiset kommer att vara rymlig nog att rymma fler människor till Allah kommer att skapa några fler människor och låta dem bo i det överflödiga utrymmet av paradiset. "

Volume 9, Book 93, Number 482: Volym 9, Bok 93, Nummer 482:

Narrated Ibn 'Abbas: Berättat av Ibn 'Abbas:

The Prophet used to invoke Allah at night, saying, "O Allah: All the Praises are for You: You are the Lord of the Heavens and the Earth. All the Praises are for You; You are the Maintainer of the Heaven and the Earth and whatever is in them. All the Praises are for You; You are the Light of the Heavens and the Earth. Your Word is the Truth, and Your Promise is the Truth, and the Meeting with You is the Truth, and Paradise is the Truth, and the (Hell) Fire is the Truth, and the Hour is the Truth. O Allah! I surrender myself to You, and I believe in You and I depend upon You, and I repent to You and with You (Your evidences) I stand against my opponents, and to you I leave the judgment (for those who refuse my message). O Allah! Forgive me my sins that I did in the past or will do in the future, and also the sins I did in secret or in public. You are my only God (Whom I worship) and there is no other God for me (ie I worship none but You)." Profeten brukade åkalla Allah på natten och sade: "O Allah: Alla Lovorden är för dig: Du är Herren av himlen och jorden All ära är för Dig, Du är Upprätthållare himmel och jord. och vad är i dem alla Lovorden är för dig,.. Du är ljuset av himlarna och jorden Ditt Ord är Sanningen, och ditt löfte är sanningen, och mötet med dig är sanningen, och paradiset är sanningen och (Helvetes) Elden är Sanningen, och Timmen är Sanningen. Oh Allah, jag överlämnar mig till Dig, och jag tror på dig och jag är beroende på dig, och jag ångrar Dig och Du (Dina bevis ) Jag står mot mina motståndare, och till er jag lämnar dom (för dem som vägrar mitt budskap). O Allah! Förlåt mig mina synder som jag gjorde i det förflutna eller kommer att göra i framtiden, och även synderna jag gjorde i hemlighet eller offentligt. Du är min enda Gud (som jag dyrkar) och det finns ingen annan Gud för mig (dvs jag dyrka någon annan än du). "

Volume 9, Book 93, Number 483: Volym 9, Bok 93, Nummer 483:

Narrated Sufyan: Berättat Sufyan:

(regarding the above narration) that the Prophet added, "You are the Truth, and Your Word is the Truth." (Om ovanstående berättelse) att Profeten tillade, "Du är sanningen, och ditt ord är sanning."

Volume 9, Book 93, Number 484: Volym 9, Bok 93, Nummer 484:

Narrated Abu Musa: Berättat av Abu Musa:

We were with the Prophet on a journey, and whenever we ascended a high place, we used to say, "Allahu Akbar." Vi var med profeten på en resa, och när vi besteg en hög plats, brukade vi säga: "Allahu Akbar". The Prophet said, "Don't trouble yourselves too much! You are not calling a deaf or an absent person, but you are calling One Who Hears, Sees, and is very near." Profeten sade, "inte bekymra er för mycket! Du är inte ringer en döv eller frånvarande person, men du ringer som hör, ser och är mycket nära." Then he came to me while I was saying in my heart, "La hawla wala quwwatta illa billah (There is neither might nor power but with Allah)." Sedan kom han till mig när jag sa i mitt hjärta, "La hawla wala quwwatta illa Billah (Det finns varken styrka eller makt, men med Allah)." He said, to me, "O 'Abdullah bin Qais! Say, 'La hawla wala quwwata illa billah (There is neither might nor power but with Allah), for it is one of the treasures of Paradise." Han sade, till mig, "O 'Abdullah bin Qais! Säg," La hawla wala quwwata illa Billah (Det finns varken styrka eller makt, men med Allah), för det är en av de skatter av paradiset. " Or said, "Shall I tell you of it?" Eller sa, "Ska jag berätta om det?"

Volume 9, Book 93, Number 485: Volym 9, Bok 93, Nummer 485:

Narrated 'Abdullah bin 'Amr: Berättat av 'Abdullah bin' Amr:

Abu Bakr As-Siddiq said to the Prophet "O Allah's Apostle! Teach me an invocation with which I may invoke Allah in my prayers." Abu Bakr As-Siddiq sade till profeten "Oh Allahs Budbärare! Lär mig en åkallan som jag kan åkalla Allah i mina böner." The Prophet said, "Say: O Allah! I have wronged my soul very much (oppressed myself), and none forgives the sins but You; so please bestow Your Forgiveness upon me. No doubt, You are the Oft-Forgiving, Most Merciful." Profeten sade, "Säg:. O Allah jag har kränkt min själ mycket (förtryckt själv), och ingen förlåter synder men du, så vänligen skänka din förlåtelse på mig Utan tvekan är du den ständigt förlåtande, barmhärtig . "

Volume 9, Book 93, Number 486: Volym 9, Bok 93, Nummer 486:

Narrated 'Aisha: Berättat av Aisha:

The Prophet said, "Gabriel called me and said, 'Allah has heard the statement of your people and what they replied to you.'" Profeten sade, "Gabriel ringde mig och sade," Allah har hört uttalande ditt folk och vad de svarade till dig. '"

Volume 9, Book 93, Number 487: Volym 9, Bok 93, Nummer 487:

Narrated Jabir bin Abdullah: Berättat av Jabir bin Abdullah:

As-Salami: Allah's Apostle used to teach his companions to perform the prayer of Istikhara for each and every matter just as he used to teach them the Suras from the Quran He used to say, "If anyone of you intends to do some thing, he should offer a two rakat prayer other than the compulsory prayers, and after finishing it, he should say: O Allah! I consult You, for You have all knowledge, and appeal to You to support me with Your Power and ask for Your Bounty, for You are able to do things while I am not, and You know while I do not; and You are the Knower of the Unseen. O Allah If You know It this matter (name your matter) is good for me both at present and in the future, (or in my religion), in my this life and in the Hereafter, then fulfill it for me and make it easy for me, and then bestow Your Blessings on me in that matter. O Allah! If You know that this matter is not good for me in my religion, in my this life and in my coming Hereafter (or at present or in the future), then divert me from it and choose for me what is good wherever it may be, and make me be pleased with it." As-Salami: Allahs Budbärare brukade undervisa sina kamrater för att utföra bön Istikhara för varje ärende på samma sätt som han brukade lära dem Sura från Koranen Han brukade säga: "Om någon av er tänker göra nåt, Han bör erbjuda en två Rakat bön annat än de obligatoriska böner och efter att ha avslutat det, bör han säga: O Allah jag rådfråga dig, för du har all kunskap och vädja till er att stödja mig med din kraft och be om din Bounty För Du kan göra saker medan jag är inte, och du vet när jag inte gör det,., och Du är Den Som Känner av osedda O Allah om du vet det denna fråga (namnge din materia) är bra för mig både i dagsläget och i framtiden, (eller i min religion), i mitt detta liv och i Livet, sedan fylla det för mig och göra det enkelt för mig, och sedan skänka dina välsignelser på mig i denna fråga. O Allah! Om du vet att denna fråga inte är bra för mig i min religion, i mitt detta liv och i min kommande Hereafter (eller för närvarande eller i framtiden) och avleda mig från det och välj för mig vad som är bra där det kan vara, och göra jag vara nöjd med det. " (See Hadith No. 391, Vol. 8) (Se hadith nummer 391, vol. 8)

Volume 9, Book 93, Number 488: Volym 9, Bok 93, Nummer 488:

Narrated 'Abdullah: Berättat av 'Abdullah:

The Prophet frequently used to swear, "No, by the One Who turns the hearts." Profeten brukade ofta för att svära, "Nej, av den som vänder hjärtan."

Volume 9, Book 93, Number 489: Volym 9, Bok 93, Nummer 489:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Allah has ninety-nine Names, one-hundred less one; and he who memorized them all by heart will enter Paradise." Allahs Budbärare sade, "Allah har 99 namn, 1-100 mindre en, och den som memorerat dem alla utantill kommer in i Paradiset." To count something means to know it by heart. Att räkna något innebär att veta det utantill.

Volume 9, Book 93, Number 490: Volym 9, Bok 93, Nummer 490:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

The Prophet said, "When anyone of you goes to bed, he should dust it off thrice with the edge of his garment, and say: Bismika Rabbi wada'tu janbi, wa bika arfa'hu. In amsakta nafsi faghfir laha, wa in arsaltaha fahfazha bima tahfaz bihi 'ibadaka-s-salihin." Profeten sade: "När någon av er går till sängs, skall han damma bort tre gånger med kanten på hans mantel, och säga: Bismika Rabbi wada'tu janbi, WA bika arfa'hu I amsakta nafsi faghfir laha, WA i. arsaltaha fahfazha Bima tahfaz bihi 'ibadaka-s-salihin. "

Volume 9, Book 93, Number 491: Volym 9, Bok 93, Nummer 491:

Narrated Juhaifa: Berättat Juhaifa:

When the Prophet went to bed, he used to say, "Allhumma bismika ahya wa amut." När profeten gick till sängs, brukade han säga, "Allhumma bismika ahya wa amut." And when he got Up in the mornings he used to say, "Alhamdu lillahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana wa ilaihi-n-nushur." Och när han fick upp på morgonen brukade han säga, "Alhamdu lillahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana wa ilaihi-n-nushur."

Volume 9, Book 93, Number 492: Volym 9, Bok 93, Nummer 492:

Narrated Abu Dharr: Berättat av Abu Dharr:

When the Prophet went to bed at night, he used to say: "Bismika namutu wa nahya." När profeten gick till sängs på kvällen, brukade han säga: "Bismika namutu wa nahya." And when he got up in the morning, he used to say, "Alhamdu lillahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana, wa ilaihi-n-nushur." Och när han fick upp på morgonen, brukade han säga, "Alhamdu lillahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana, WA ilaihi-n-nushur."

Volume 9, Book 93, Number 493: Volym 9, Bok 93, Nummer 493:

Narrated Ibn 'Abbas: Berättat av Ibn 'Abbas:

Allah's Apostle said, "If anyone of you, when intending to have a sexual relation (sleep) with his wife, says: Bismillah, Allahumma jannibna ashShaitan, wa Jannib ash-Shaitana ma razaqtana, Satan would never harm that child, should it be ordained that they will have one. (Because of that sleep)." Allahs Budbärare sa, "Om någon av er, när avser att ha en sexuell relation (sömn) med sin fru, säger: Bismillah, Allahumma jannibna ashShaitan, WA Jannib ash-Shaitana ma razaqtana skulle Satan aldrig skada barnet, bör det vara bestämt att de kommer att ha en. (På grund av att sova). "

Volume 9, Book 93, Number 494: Volym 9, Bok 93, Nummer 494:

Narrated 'Adi bin Hatim: Berättat av 'Adi bin Hatim:

I asked the Prophet, "I send off (for a game) my trained hunting dogs; (what is your verdict concerning the game they hunt?" He said, "If you send off your trained hunting dogs and mention the Name of Allah, then, if they catch some game, eat (thereof). And if you hit the game with a mi'rad (a hunting tool) and it wounds it, you can eat (it)." Jag frågade profeten, "jag skickar ut (för ett spel) mina utbildade jakthundar, (vad är din dom om spelet de jagar?" Han sade: "Om du skickar ut dina utbildade jakthundar och nämner Allahs namn, då, om de fånga lite spel, äta (därav). Om du träffar spelet med en mi'rad (en jakt verktyg) och det sårar den, kan du äta (det). "

Volume 9, Book 93, Number 495: Volym 9, Bok 93, Nummer 495:

Narrated 'Aisha: Berättat av Aisha:

The people said to the Prophet , "O Allah's Apostle! Here are people who have recently embraced Islam and they bring meat, and we do not know whether they had mentioned Allah's Name while slaughtering the animals or not." Folket sade till profeten, "O Allahs Budbärare! Här är personer som nyligen omfamnade Islam och de ger kött, och vi vet inte om de hade nämnt Allahs namn samtidigt slakta djuren eller inte." The Prophet said, "You should mention Allah's Name and eat." Profeten sade: "Du bör nämna Allahs namn och äta."

Volume 9, Book 93, Number 496: Volym 9, Bok 93, Nummer 496:

Narrated Anas: Berättat av Anas:

The Prophet slaughtered two rams as sacrifice and mentioned Allah's Name and said, "Allahu-Akbar" while slaughtering). Profeten slaktade två baggar som offer och nämnde Allahs namn och sade: "Allahu-Akbar" medan slakten).

Volume 9, Book 93, Number 497: Volym 9, Bok 93, Nummer 497:

Narrated Jundab: Berättat Jundab:

That he witnessed the Prophet on the Day of Nahr. Att han bevittnade profeten på dagen för Nahr. The Prophet offered prayer and then delivered a sermon saying, "Whoever slaughtered his sacrifice before offering prayer, should slaughter another animal in place of the first; and whoever has not yet slaughtered any, should slaughter a sacrifice and mention Allah's Name while doing so." Profeten utförde bönen och sedan höll en predikan säga: "Den som slaktade sitt offer innan erbjuda bön, bör slakta ett annat djur i stället för den första, och den som ännu inte slaktas någon, bör slakta ett offer och nämner Allahs namn medan du gör det. "

Volume 9, Book 93, Number 498: Volym 9, Bok 93, Nummer 498:

Narrated Ibn 'Umar: Berättat av Ibn 'Umar:

The Prophet said, "Do not swear by your fathers; and whoever wants to swear should swear by Allah." Profeten sade, "Var inte svär vid era fäder, och den som vill svära bör svära vid Allah."

Volume 9, Book 93, Number 499: Volym 9, Bok 93, Nummer 499:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle sent ten persons to bring the enemy's secrets and Khubaib Al-Ansari was one of them. Allahs Budbärare skickade tio personer för att få fiendens hemligheter och Khubaib Al-Ansari var en av dem. 'Ubaidullah bin 'Iyad told me that the daughter of Al-Harith told him that when they gathered (to kill Khubaib Al Ansari) he asked for a razor to clean his pubic region, and when they had taken him outside the sanctuary of Mecca in order to kill him, he said in verse, "I don't care if I am killed as a Muslim, on any side (of my body) I may be killed in Allah's Cause; for that is for the sake of Allah's very Self; and if He will, He will bestow His Blessings upon the torn pieces of my body." "Ubaidullah bin 'Iyad berättade att dottern i Al-Harith berättade att när de samlades (att döda Khubaib Al Ansari) han bad om en rakkniv för att rengöra sin blygd regionen, och när de hade tagit honom utanför helgedomen i Mecka i För att döda honom, sade han i vers, "Jag bryr mig inte om jag dödat som muslim, på någon sida (min kropp) Jag kan dödas för Allahs skull, ty det är av hänsyn till Allahs mycket själv , och om han vill, kommer Han skänker hans välsignelser på de sönderrivna min kropp ". Then Ibn Al-Harith killed him, and the Prophet informed his companions of the death of those (ten men) on the very day they were killed. Då Ibn al-Harith dödat honom, och profeten informerade sina följeslagare död de (tio män) samma dag som de dödades.

Volume 9, Book 93, Number 500: Volym 9, Bok 93, Nummer 500:

Narrated 'Abdullah: Berättat av 'Abdullah:

The Prophet said, "There is none having a greater sense of Ghira than Allah, and for that reason He has forbidden shameful deeds and sins (illegal sexual intercourse etc.) And there is none who likes to be praised more than Allah does." Profeten sade, "Det finns ingen som har en större känsla av Ghira än Allah, och därför har han förbjudit skamliga gärningar och synder (olagligt samlag etc.) och det finns ingen som gillar att få beröm mer än Allah gör." (See Hadith No. 147, Vol. 7) (Se hadith nummer 147, vol. 7)

Volume 9, Book 93, Number 501: Volym 9, Bok 93, Nummer 501:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

The Prophet said, "When Allah created the Creation, He wrote in His Book--and He wrote (that) about Himself, and it is placed with Him on the Throne--'Verily My Mercy overcomes My Anger.'" Profeten sade, "När Allah skapade skapelsen, skrev han i sin bok - och han skrev (att) om sig själv, och den är placerad med honom på tronen -". Sannerligen Min Barmhärtighet övervinner min ilska '"

Volume 9, Book 93, Number 502: Volym 9, Bok 93, Nummer 502:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

The Prophet said, "Allah says: Profeten sade, "Allah säger:

'I am just as My slave thinks I am, (ie I am able to do for him what he thinks I can do for him) and I am with him if He remembers Me. "Jag är precis som min slav tror jag, (dvs jag kan göra för honom vad han tror jag kan göra för honom) och jag är med honom, om han minns mig. If he remembers Me in himself, I too, remember him in Myself; and if he remembers Me in a group of people, I remember him in a group that is better than they; and if he comes one span nearer to Me, I go one cubit nearer to him; and if he comes one cubit nearer to Me, I go a distance of two outstretched arms nearer to him; and if he comes to Me walking, I go to him running.' Om han minns mig i sig själv, jag också, minns honom själv, och om han minns mig i en grupp människor, jag minns honom i en grupp som är bättre än de, och om han kommer en spann närmare till mig, jag går en aln närmare honom, och om han kommer en aln närmare till mig, jag går en sträcka på två utsträckta armar närmare honom,., och om han kommer till mig gå, jag går till honom att köra " " "

Volume 9, Book 93, Number 503: Volym 9, Bok 93, Nummer 503:

Narrated Jabir bin 'Abdullah: Berättat av Jabir bin 'Abdullah:

when this Verse:--'Say (O Muhammad!): He has Power to send torments on you from above,' (6.65) was revealed; The Prophet said, "I take refuge with Your Face." När denna vers: - "Säg (! O Muhammad): Han har makt att skicka plågor på dig från ovan," (6,65) uppenbarades, Profeten sade, "Jag tar tillflykt med ditt ansikte." Allah revealed:-- '..or from underneath your feet.' Allah uppenbarade: - ".. eller underifrån era fötter." (6.65) The Prophet then said, "I seek refuge with Your Face!" (6,65) Profeten sade sedan, "Jag söker skydd hos ditt ansikte!" Then Allah revealed:--'...or confuse you in party-strife.' Då Allah uppenbarade: - "... eller förvirra dig i party-striden." (6.65) Oh that, the Prophet said, "This is easier." (6,65) Oh att profeten sade: "Detta är lättare."

Volume 9, Book 93, Number 504: Volym 9, Bok 93, Nummer 504:

Narrated 'Abdullah: Berättat av 'Abdullah:

Ad-Dajjal was mentioned in the presence of the Prophet. Ad-Dajjal nämndes i närvaro av profeten. The Prophet said, "Allah is not hidden from you; He is not one-eyed," and pointed with his hand towards his eye, adding, "While Al-Masih Ad-Dajjal is blind in the right eye and his eye looks like a protruding grape." Profeten sade, "Allah är inte dold för dig, Han är inte enögd" och pekade med handen mot hans öga, tillade "Även al-Masih Ad-Dajjal är blind på höger öga och hans öga ser ut en utskjutande druva. ​​"

Volume 9, Book 93, Number 505: Volym 9, Bok 93, Nummer 505:

Narrated Anas: Berättat av Anas:

The Prophet said, "Allah did not send any prophet but that he warned his nation of the one-eyed liar (Ad-Dajjal). He is one-eyed while your Lord is not one-eyed, The word 'Kafir' (unbeliever) is written between his two eyes." Profeten sade, "Allah har inte sänt någon profet, utan att han varnade sin nation den enögde lögnare (Ad-Dajjal). Han är enögd medan din Herre är inte enögd, Ordet" Kafir "(troende ) skrivs mellan hans två ögon. "

Volume 9, Book 93, Number 506: Volym 9, 93 Bok, nummer 506:

Narrated Abu Said Al-Khudri: Berättat av Abu Said Al-Khudri:

That during the battle with Bani Al-Mustaliq they (Muslims) captured some females and intended to have sexual relation with them without impregnating them. Att under striden med Bani Al-Mustaliq de (muslimer) fångade några honor och är avsedda att ha sexuell relation med dem utan impregnering dem. So they asked the Prophet about coitus interrupt us. Så de frågade profeten om coitus avbryter oss. The Prophet said, "It is better that you should not do it, for Allah has written whom He is going to create till the Day of Resurrection." Profeten sade, "Det är bättre att du inte bör göra det, för Allah har skrivit som han kommer att skapa tills Återuppståndelsens Dag." Qaza'a said, "I heard Abu Sa'id saying that the Prophet said, 'No soul is ordained to be created but Allah will create it." Qaza'a sade: "Jag hörde Abu Sa'id sade att profeten sade, 'Ingen själ är instiftat skapas men Allah kommer att skapa den."

Volume 9, Book 93, Number 507: Volym 9, Bok 93, Nummer 507:

Narrated Anas: Berättat av Anas:

The Prophet said, "Allah will gather the believers on the Day of Resurrection in the same way (as they are gathered in this life), and they will say, 'Let us ask someone to intercede for us with our Lord that He may relieve us from this place of ours.' Profeten sade, "Allah kommer att samla de troende på dagen av uppståndelsen på samma sätt (som de är samlade i detta liv), och de kommer att säga," Låt oss be någon att be för oss med vår Lord att han kan lindra oss från denna plats till oss. " Then they will go to Adam and say, 'O Adam! Don't you see the people (people's condition)? Allah created you with His Own Hands and ordered His angels to prostrate before you, and taught you the names of all the things. Please intercede for us with our Lord so that He may relieve us from this place of ours.' Då kommer de att gå till Adam och säga, "O Adam! Inte se folket (folkets tillstånd)? Allah skapade dig med sina egna händer och beordrade sina änglar att buga inför dig, och lärt dig namnen på alla de saker . Vänligen be för oss med vår Lord, så att han kan befria oss från denna plats till oss. " Adam will say, 'I am not fit for this undertaking' and mention to them the mistakes he had committed, and add, "But you d better go to Noah as he was the first Apostle sent by Allah to the people of the Earth.' Adam kommer att säga, "Jag är inte lämpliga för detta företag" och nämner dem de misstag han begått, och lägga till, "Men du skulle bättre gå till Noa som han var den första aposteln sänt av Allah till folket av jorden. " They will go to Noah who will reply, 'I am not fit for this undertaking,' and mention the mistake which he made, and add, 'But you'd better go to Abraham, Khalil Ar-Rahman.' De kommer att gå till Noa som kommer att svara, 'Jag är inte lämpliga för detta åtagande "och nämner misstag som han gjorde, och lägga till," Men du borde gå till Abraham, Khalil Ar-Rahman. "

They will go to Abraham who will reply, 'I am not fit for this undertaking,' and mention to them the mistakes he made, and add, 'But you'd better go to Moses, a slave whom Allah gave the Torah and to whom He spoke directly' They will go to Moses who will reply, 'I am not fit for this undertaking,' and mention to them the mistakes he made, and add, 'You'd better go to Jesus, Allah's slave and His Apostle and His Word (Be: And it was) and a soul created by Him.' De kommer att gå till Abraham som kommer att svara: 'Jag är inte lämpliga för detta åtagande, "och nämner dem de misstag han gjort, och lägga till," Men du borde gå till Moses, ett slav som Allah gav Toran och som han talade direkt "De kommer att gå till Moses, som kommer att svara, 'Jag är inte lämpliga för detta åtagande," och nämner dem de misstag han gjort, och lägga till, "Du skulle bättre gå till Jesus, Allahs slav och Hans Budbärare och hans ord (Var: Och det var) och en själ som skapats av honom ". They will go to Jesus who will say, 'I am not fit for this undertaking, but you'd better go to Muhammad whose sins of the past and the future had been forgiven (by Allah).' De kommer att gå till Jesus som kommer att säga, "Jag är inte lämpliga för detta åtagande, men du skulle bättre gå till Muhammad vars synder i det förflutna och framtiden hade förlåtit (av Allah)." So they will come to me and I will ask the permission of my Lord, and I will be permitted (to present myself) before Him. Så de kommer till mig och jag kommer att be tillstånd av min Herre, och jag kommer att tillåtas (att presentera mig själv) inför Honom. When I see my Lord, I will fall down in (prostration) before Him and He will leave me (in prostration) as long as He wishes, and then it will be said to me, 'O Muhammad! När jag ser min Herre, kommer jag att falla ner i (nedfallning) inför Honom, och Han kommer att lämna mig (i utmattning) så länge som han önskar, och så kommer det att sägas till mig: 'O Muhammed! Raise your head and speak, for you will be listened to; and ask, for you will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' Höj ditt huvud och talar, för du kommer att lyssna på, och fråga, för du kommer att beviljas (din förfrågan) och medla, kommer din förbön accepteras ". I will then raise my head and praise my Lord with certain praises which He has taught me, and then I will intercede. Jag kommer då att ta upp mitt huvud och prisa min Herre med viss prisar som han har lärt mig, och sedan jag kommer att medla. Allah will allow me to intercede (for a certain kind of people) and will fix a limit whom I will admit into Paradise. Allah kommer tillåta mig att be (för en viss typ av människor) och kommer att fastställa en gräns som jag kommer att erkänna i Paradiset.

I will come back again, and when I see my Lord (again), I will fall down in prostration before Him, and He will leave me (in prostration) as long as He wishes, and then He will say, 'O Muhammad! Jag kommer tillbaka igen, och när jag ser min Herre (igen), kommer jag att falla ner i utmattning före honom, och han kommer att lämna mig (i utmattning) så länge som han önskar, och sedan kommer Han att säga, "O Muhammed! Raise your head and speak, for you will be listened to; and ask, for you will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' Höj ditt huvud och talar, för du kommer att lyssna på, och fråga, för du kommer att beviljas (din förfrågan) och medla, kommer din förbön accepteras ". I will then praise my Lord with certain praises which He has taught me, and then I will intercede. Jag kommer då att prisa min Herre med viss prisar som han har lärt mig, och sedan jag kommer att medla. Allah will allow me to intercede (for a certain kind of people) and will fix a limit to whom I will admit into Paradise, I will return again, and when I see my Lord, I will fall down (in prostration) and He will leave me (in prostration) as long as He wishes, and then He will say, 'O Muhammad! Allah kommer tillåta mig att be (för en viss typ av människor) och kommer att fastställa en gräns som jag kommer att erkänna i Paradiset, kommer jag tillbaka igen, och när jag ser min Herre, kommer jag att falla ner (i utmattning) och han kommer lämna mig (i utmattning) så länge som han önskar, och sedan kommer Han att säga, "O Muhammed! Raise your head and speak, for you will be listened to, and ask, for you will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' Höj ditt huvud och talar, för du kommer att lyssna på, och fråga, för du kommer att beviljas (din förfrågan). Samt medla, för din medling kommer att accepteras " I will then praise my Lord with certain praises which He has taught me, and then I will intercede. Jag kommer då att prisa min Herre med viss prisar som han har lärt mig, och sedan jag kommer att medla. Allah will allow me to intercede (for a certain kind of people) and will fix a limit to whom I will admit into Paradise. Allah kommer tillåta mig att be (för en viss typ av människor) och kommer att fastställa en gräns som jag kommer att erkänna i Paradiset. I will come back and say, 'O my Lord! Jag kommer tillbaka och säga: "O min Herre! None remains in Hell (Fire) but those whom Qur'an has imprisoned therein and for whom eternity in Hell (Fire) has become inevitable.' Inget kvar i helvetet (Brand) men de som Koranen har fängslats där och för vilka evighet i helvetet (Brand) har blivit oundviklig. " " "

The Prophet added, "There will come out of Hell (Fire) everyone who says: 'La ilaha illal-lah,' and has in his heart good equal to the weight of a barley grain. Then there will come out of Hell (Fire) everyone who says: ' La ilaha illal-lah,' and has in his heart good equal to the weight of a wheat grain. Then there will come out of Hell (Fire) everyone who says: 'La ilaha illal-lah,' and has in his heart good equal to the weight of an atom (or a smallest ant)." Profeten tillade, "Det kommer komma ut ur helvete (avfyra) alla som säger:" La ilaha illal-lah, "och har i sitt hjärta god lika med vikten av ett korn Då kommer det att komma ut ur helvete (Fire. ) alla som säger: "La ilaha illal-lah," och har i sitt hjärta god lika med vikten av ett vetekorn Då kommer det att komma ut ur helvete (avfyra) alla som säger:. "La ilaha illal-lah" och har i sitt hjärta god lika med vikten av en atom (eller en minsta myra). "

Volume 9, Book 93, Number 508: Volym 9, Bok 93, Nummer 508:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Allah's Hand is full, and (its fullness) is not affected by the continuous spending, day and night." Allahs Budbärare sade, "Allahs Hand är full, och (dess fullhet) påverkas inte av den kontinuerliga utgifter, dag och natt." He also said, "Do you see what He has spent since He created the Heavens and the Earth? Yet all that has not decreased what is in His Hand." Han sade också, "Ser du vad han har spenderat sedan Han skapade himlarna och jorden? Men alla som inte har minskat vad är i hans hand." He also said, "His Throne is over the water and in His other Hand is the balance (of Justice) and He raises and lowers (whomever He will)." Han sade också, "Hans tron ​​är över vattnet och i andra handen är balansen (domstolen) och han höjer och sänker (vem han kommer)." (See Hadith No. 206, Vol. 6) (Se hadith nummer 206, vol. 6)

Volume 9, Book 93, Number 509: Volym 9, Bok 93, Nummer 509:

Narrated Ibn 'Umar: Berättat av Ibn 'Umar:

Allah's Apostle said, "On the Day of Resurrection, Allah will grasp the whole Earth by His Hand, and all the Heavens in His right, and then He will say, 'I am the King." Allahs Budbärare sade, "På Återuppståndelsens Dag, kommer Allah förstå hela jorden med sin hand, och alla himlar i sin högra, och då Han kommer att säga: 'Jag är kungen." Abu Huraira said, "Allah's Apostle said," Allah will grasp the Earth...' Abu Huraira sade, "Allahs Budbärare sade," Allah kommer att förstå jorden ... " " "

Volume 9, Book 93, Number 510: Volym 9, Bok 93, Nummer 510:

Narrated 'Abdullah: Berättat av 'Abdullah:

A Jew came to the Prophet and said, "O Muhammad! Allah will hold the heavens on a Finger, and the mountains on a Finger, and the trees on a Finger, and all the creation on a Finger, and then He will say, 'I am the King.' En Judisk kom till profeten och sade, "O Muhammed! Allah kommer att hålla himlen på ett finger, och bergen på ett finger, och träden på ett finger, och alla skapelse på ett finger, och sedan kommer Han att säga, "Jag är kungen." " On that Allah's Apostle smiled till his premolar teeth became visible, and then recited:-- 'No just estimate have they made of Allah such as due to him....(39.67) 'Abdullah added: Allah's Apostle smiled (at the Jew's statement) expressing his wonder and believe in what was said. "På den Allahs Budbärare log tills hans premolar tänder blev synliga, och sedan läste: -" Nej precis uppskattning har de gjort av Allah som tack vare honom .... (39,67) 'Abdullah tillade: Allahs Budbärare log (vid Judisk uttalande) uttryckte sin förundran och tro på vad som sades.

Volume 9, Book 93, Number 511: Volym 9, Bok 93, Nummer 511:

Narrated 'Abdullah: Berättat av 'Abdullah:

A man from the people of the scripture came to the Prophet and said, "O Abal-Qasim! Allah will hold the Heavens upon a Finger, and the Earth on a Finger and the land on a Finger, and all the creation on a Finger, and will say, 'I am the King! I am the King!' En man från skriftens folk kom till profeten och sade, "O Abal-Qasim! Allah kommer att hålla himlen på ett finger, och jorden på ett finger och landet på ett finger, och alla skapelse på ett finger , och kommer att säga, "Jag är kungen! Jag är kungen!" " I saw the Prophet (after hearing that), smiling till his premolar teeth became visible, and he then recited: -- 'No just estimate have they made of Allah such as due to him... "Jag såg Profeten (efter att ha hört det), log tills hans premolar tänder blev synliga, och han sedan läste: -" Nej bara uppskattning har de gjort av Gud som på grund av honom ... (39.67) (39.67)

Volume 9, Book 93, Number 512: Volym 9, Bok 93, Nummer 512:

Narrated Al-Mughira: Berättat av Al-Mughira:

Sa'd bin 'Ubada said, "If I saw a man with my wife, I would strike him (behead him) with the blade of my sword." Sa'd bin 'Ubada sade: "Om jag såg en man med min fru, skulle jag slå honom (halshugga honom) med bladet i mitt svärd." This news reached Allah's Apostle who then said, "You people are astonished at Sa'd's Ghira. By Allah, I have more Ghira than he, and Allah has more Ghira than I, and because of Allah's Ghira, He has made unlawful Shameful deeds and sins (illegal sexual intercourse etc.) done in open and in secret. And there is none who likes that the people should repent to Him and beg His pardon than Allah, and for this reason He sent the warners and the givers of good news. And there is none who likes to be praised more than Allah does, and for this reason, Allah promised to grant Paradise (to the doers of good)." Denna nyhet nådde Allahs Budbärare som sade sedan: "Ni är förvånad över Sa'd s Ghira. Vid Allah, jag har mer Ghira än han, och Allah har mer Ghira än jag, och på grund av Allahs Ghira har han gjort olagliga skamliga gärningar och synder (olagligt samlag etc.) gjort i öppet och i hemlighet. Och det finns ingen som gillar att folket skulle omvända sig till honom och tigga hans nåd än Allah, och därför han sände varnare och givare av goda nyheter . Och det finns ingen som gillar att få beröm mer än Allah gör, och därför lovade Gud att ge Paradiset (till görare bra). " 'Abdul Malik said, "No person has more Ghira than Allah." 'Abdul Malik sade, "Ingen person har mer Ghira än Allah."

Volume 9, Book 93, Number 513: Volym 9, Bok 93, Nummer 513:

Narrated Sahl bin Sa'd: Berättat av Sahl bin Sa'd:

The Prophet said to a man, "Have you got anything of the Qur'an?" Profeten sade till en man, "Har du något av Koranen?" The man said, "Yes, such-and-such Sura, and such-and-such Sura," naming the Suras. Mannen sade: "Ja, så-och-så Sura, och så-och-så Sura," namnge Sura.

Volume 9, Book 93, Number 514: Volym 9, Bok 93, Nummer 514:

Narrated 'Imran bin Hussain: Berättat av 'Imran bin Hussain:

While I was with the Prophet , some people from Bani Tamim came to him. Medan jag var med profeten, kom några personer från Bani Tamim till honom. The Prophet said, "O Bani Tamim! Accept the good news!" Profeten sa, "O Bani Tamim! Acceptera de goda nyheterna!" They said, "You have given us the good news; now give us (something)." De sa, "Du har gett oss de goda nyheterna, nu ger oss (något)." (After a while) some Yemenites entered, and he said to them, "O the people of Yemen! Accept the good news, as Bani Tamim have refused it. " They said, "We accept it, for we have come to you to learn the Religion. So we ask you what the beginning of this universe was." (Efter en stund) några Yemenites in, och han sade till dem: "O folket i Jemen! Acceptera de goda nyheterna, som Bani Tamim har vägrat det." De sa, "Vi accepterar det, för vi har kommit till er för att lära sig religion. Så vi fråga dig vad början av detta universum var. " The Prophet said "There was Allah and nothing else before Him and His Throne was over the water, and He then created the Heavens and the Earth and wrote everything in the Book." Profeten sade "Det var Gud och ingenting annat inför Honom och hans tron ​​var över vattnet, och han sedan skapade himlarna och jorden och skrev allt i Boken." Then a man came to me and said, 'O Imran! Sedan kom en man till mig och sade, 'Oh Imran! Follow your she-camel for it has run away!" So I set out seeking it, and behold, it was beyond the mirage! By Allah, I wished that it (my she-camel) had gone but that I had not left (the gathering). " Följ din hon-kamel för den har rymt! "Jag anges att söka den, och se, det var bortom hägring! Vid Allah, ville jag att det (min hon-kamel) hade gått, men att jag inte hade lämnat ( insamling). "

Volume 9, Book 93, Number 515: Volym 9, Bok 93, Nummer 515:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

The Prophet said, "The Right (Hand) of Allah Is full, and (Its fullness) is not affected by the continuous spending night and day. Do you see what He has spent since He created the Heavens and the Earth? Yet all that has not decreased what is in His Right Hand. His Throne is over the water and in His other Hand is the Bounty or the Power to bring about death, and He raises some people and brings others down." Profeten sade, "Right (Hand) av Allah är full, och (dess fullhet) påverkas inte av den kontinuerliga utgifter natt och dag. Ser du vad han har spenderat sedan Han skapade himlarna och jorden? Men alla som har inte minskat vad är i sin högra hand. Sin Tron är över vattnet och i andra handen är Bounty eller kraft att döden, och han höjer vissa människor och ger andra ner. " (See Hadith No. 508) (Se hadith nummer 508)

Volume 9, Book 93, Number 516: Volym 9, Bok 93, Nummer 516:

Narrated Anas: Berättat av Anas:

Zaid bin Haritha came to the Prophet complaining about his wife. Zaid bin Haritha kom till profeten klaga sin fru. The Prophet kept on saying (to him), "Be afraid of Allah and keep your wife." Profeten höll på att säga (till honom), "Var rädd för Allah och hålla din fru." Aisha said, "If Allah's Apostle were to conceal anything (of the Quran he would have concealed this Verse." Zainab used to boast before the wives of the Prophet and used to say, "You were given in marriage by your families, while I was married (to the Prophet) by Allah from over seven Heavens." And Thabit recited, "The Verse:-- 'But (O Muhammad) you did hide in your heart that which Allah was about to make manifest, you did fear the people,' (33.37) was revealed in connection with Zainab and Zaid bin Haritha." Aisha sade: "Om Allahs Budbärare skulle dölja något (av Koranen skulle han ha dolt denna vers." Zainab brukade skryta inför Profetens fruar och brukade säga, "fick du i äktenskap genom era familjer, medan jag var gift (till profeten) av Allah från över sju himlar "Och Thabit deklamerade," versen: -. "Men (O Muhammad) du gjorde gömma i ditt hjärta det som Allah var på väg att göra uppenbara, du gjorde fruktar människor, "(33,37) framkom i samband med Zainab och Zaid bin Haritha."

Volume 9, Book 93, Number 517: Volym 9, Bok 93, Nummer 517:

Narrated Anas bin Malik: Berättat av Anas bin Malik:

The Verse of Al-Hijab (veiling of women) was revealed in connection with Zainab bint Jahsh. Versen av Al-Hijab (slöja för kvinnor) uppenbarades i samband med Zainab bint Jahsh. (On the day of her marriage with him) the Prophet gave a wedding banquet with bread and meat; and she used to boast before other wives of the Prophet and used to say, "Allah married me (to the Prophet in the Heavens." (På dagen för hennes äktenskap med honom) profeten gav ett bröllop bankett med bröd och kött, och hon brukade skryta inför andra Profetens fruar och brukade säga, "Allah gifte mig (till profeten i himlen."

Volume 9, Book 93, Number 518: Volym 9, Bok 93, Nummer 518:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

The Prophet said, "When Allah had finished His creation, He wrote over his Throne: 'My Mercy preceded My Anger.' Profeten sade, "När Allah hade avslutat sin skapelse, skrev han över hans Tron: '. Min förskoning föregick min ilska"

Volume 9, Book 93, Number 519: Volym 9, Bok 93, Nummer 519:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

The Prophet said, "Whoever believes in Allah and His Apostle offers prayers perfectly and fasts (the month of) Ramadan then it is incumbent upon Allah to admit him into Paradise, whether he emigrates for Allah's cause or stays in the land where he was born." Profeten sade: "Den som tror på Allah och Hans Budbärare erbjuder böner perfekt och fastar (månad) Ramadan så är det åligger Allah att låta honom in i Paradiset, om han emigrerar för Allahs sak eller stannar i landet där han föddes . " They (the companions of the Prophet) said, "O Allah's Apostle! Should we not inform the people of that?" De (profetens följeslagare) sa, "O Allahs Budbärare! Borde vi inte informera folk det?" He said, "There are one-hundred degrees in Paradise which Allah has prepared for those who carry on Jihad in His Cause. The distance between every two degrees is like the distance between the sky and the Earth, so if you ask Allah for anything, ask Him for the Firdaus, for it is the last part of Paradise and the highest part of Paradise, and at its top there is the Throne of Beneficent, and from it gush forth the rivers of Paradise." Han sa, "Det finns 1-100 grader i paradiset som Allah har berett åt dem som bedriver Jihad i Hans sak. Avståndet mellan varje två grader är som avståndet mellan himlen och jorden, så om du ber Allah om något , fråga dem efter Firdaus, för det är den sista delen av Paradiset och den högsta delen av paradiset, och på dess topp finns tron ​​Välgörande, och från den forsa fram floderna av paradiset. "

Volume 9, Book 93, Number 520: Volym 9, Bok 93, Nummer 520:

Narrated Abu Dharr: Berättat av Abu Dharr:

I entered the mosque while Allah's Apostle was sitting there. Jag gick in i moskén medan Allahs Budbärare satt där. When the sun had set, the Prophet said, "O Abu Dharr! Do you know where this (sun) goes?" När solen hade satt, sade profeten, "O Abu Dharr! Vet du var här (sol) går?" I said, "Allah and His Apostle know best." Jag sa: "Allah och Hans Budbärare vet bäst." He said, "It goes and asks permission to prostrate, and it is allowed, and (one day) it, as if being ordered to return whence it came, then it will rise from the west." Han sade: "Det går och ber om tillstånd att framstupa, och det är tillåtet, och (en dag) det, som om att åläggas att återlämna varifrån den kom, så kommer det att stiga från väst." Then the Prophet recited, "That: "And the sun runs on its fixed course (for a term decreed)," (36.38) as it is recited by 'Abdullah. Då profeten reciterade, "att:" Och solen går på sin fasta kurs (för en påbjöd term), "(36,38) som reciteras av 'Abdullah.

Volume 9, Book 93, Number 521: Volym 9, Bok 93, Nummer 521:

Narrated Zaid bin Thabit: Berättat Zaid bin Thabit:

Abu Bakr sent for me, so I collected the Qur'an till I found the last part of Surat-at-Tauba with Abi Khuzaima Al-Ansari and did not find it with anybody else. Abu Bakr skickade efter mig, så jag samlade Koranen tills jag hittade den sista delen av Surat-at-Tauba med Abi Khuzaima Al-Ansari och hittade inte det med någon annan. (The Verses are): -- 'Verily, there has come to you an Apostle (Muhammad) from amongst yourselves..(till the end of Surat Bara'a) (ie, At-Tauba).' (Verserna är): - "Sannerligen, det har kommit till dig en apostel (Muhammed) bland er .. (till slutet av Surat Bara'a) (dvs. At-Tauba)." (9.128-129) (9.128-129)

Volume 9, Book 93, Number 522: Volym 9, Bok 93, Nummer 522:

Narrated Yunus: Berättat Yunus:

(As 521). (Som 521).

Volume 9, Book 93, Number 523: Volym 9, Bok 93, Nummer 523:

Narrated Ibn 'Abbas: Berättat av Ibn 'Abbas:

The Prophet used to say at the time of difficulty, 'La ilaha il-lallah Al-'Alimul-Halim. Profeten brukade säga vid svårigheter, "La ilaha il-Lallah Al-'Alimul-Halim. La-ilaha il-lallah Rabul- Arsh-al-Azim, La ilaha-il-lallah Rabus-Samawati Rab-ul-Ard; wa Rab-ul-Arsh Al-Karim.' La-ilaha il-Lallah Rabul-Arsh-al-Azim, La ilaha-il-Lallah Rabus-Samawati Rab-ul-Ard, wa Rab-ul-Arsh Al-Karim '. (See Hadith No. 356 and 357, Vol. 8) (Se hadith nummer 356 och 357, vol. 8)

Volume 9, Book 93, Number 524: Volym 9, Bok 93, Nummer 524:

Narrated Abu Said Al-Khudri: Berättat av Abu Said Al-Khudri:

The Prophet said, "The people will fall unconscious on the Day of Resurrection, then suddenly I will see Moses holding one of the pillars of the Throne." Profeten sade, "Folket kommer att falla medvetslös på Återuppståndelsens Dag, då jag plötsligt ser Moses innehav ett av pelarna i tron." Abu Huraira said: The Prophet said, "I will be the first person to be resurrected and will see Moses holding the Throne." Abu Huraira sade: Profeten sade, "Jag kommer att vara den första personen att uppstå och kommer att se Moses håller tronen."

Volume 9, Book 93, Number 525: Volym 9, Bok 93, Nummer 525:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "(A group of) angels stay with you at night and (another group of) angels by daytime, and both groups gather at the time of the 'Asr and Fajr prayers. Then those angels who have stayed with you overnight, ascend (to Heaven) and Allah asks them (about you) ---- and He knows everything about you. "In what state did you leave My slaves?' Allahs Budbärare sade, "(En grupp) änglar stanna hos dig på natten och (en annan grupp av) änglar som dagtid, och båda grupperna samlas vid 'Asr och Fajr bönerna. Då dessa änglar som har stannat med er natten , klättra upp (till himlen) och Allah frågar dem (om dig) ---- och han vet allt om dig. "I vilket tillstånd lämnade du Mina slavar?" The angels reply, 'When we left them, they were praying, and when we reached them they were praying.' Änglarna svar, "När vi lämnade dem, de bad, och när vi nådde dem de bad." " "

Volume 9, Book 93, Number 525y: Volym 9, Bok 93, Nummer 525y:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "If somebody gives in charity something equal to a date from his honestly earned money ----for nothing ascends to Allah except good---- then Allah will take it in His Right (Hand) and bring it up for its owner as anyone of you brings up a baby horse, till it becomes like a mountain." Allahs Budbärare sade, "Om någon ger i välgörenhet något som motsvarar ett datum från sin ärligt förvärvade pengar ---- för ingenting stiger till Allah förutom god ---- då kommer Allah att ta det i sin högra (hand) och ta upp det för sin ägare som någon av er tar upp en baby häst, tills det blir som ett berg. " Abu Huraira said: The Prophet. Abu Huraira sade: Profeten. said, "Nothing ascends to Allah except good." sade: "Ingenting stiger till Allah förutom goda."

Volume 9, Book 93, Number 526: Volym 9, Bok 93, Nummer 526:

Narrated Ibn Abbas: Berättat av Ibn Abbas:

Allah's Apostle used to say at the time of difficulty, "None has the right to be worshipped but Allah, the Majestic, the Most Forbearing. None has the right to be worshipped but Allah, the Lord of the Tremendous Throne. None has the right to be worshipped but Allah, the Lord of the Heavens and the Lord of the Honourable Throne. (See Hadith No. 357, Vol. 8) Allahs Budbärare brukade säga vid svårigheter, "Ingen har rätt att dyrkas förutom Allah, Majestic har den mest skonsam. Inget rätt att dyrkas förutom Allah, Herren av den enorma biskopsstolen. Ingen har rätt att dyrkas förutom Allah, Herre över himmlarna och Herre parlamentsledamotens tronen. (Se hadith nummer 357, vol. 8)

Volume 9, Book 93, Number 527: Volym 9, Bok 93, Nummer 527:

Narrated Abu Said Al-Khudri: Berättat av Abu Said Al-Khudri:

When 'Ali was in Yemen, he sent some gold in its ore to the Prophet. När 'Ali var i Yemen, sände han lite guld i malm till profeten. The Prophet distributed it among Al-Aqra' bin Habis Al-Hanzali who belonged to Bani Mujashi, 'Uyaina bin Badr Al-Fazari, 'Alqama bin 'Ulatha Al-'Amiri, who belonged to the Bani Kilab tribe and Zaid AI-Khail At-Ta'i who belonged to Bani Nabhan. Profeten fördelat den bland Al-Aqra 'bin Habis al-Hanzali som tillhörde Bani Mujashi "Uyaina bin Badr Al-Fazari" Alqama bin' Ulatha Al-'Amiri, som tillhörde Bani Kilab stammen och Zaid Al-Khail At-Ta'i som tillhörde Bani Nabhan. So the Quraish and the Ansar became angry and said, "He gives to the chiefs of Najd and leaves us!" Så Quraish och Ansar blev arga och sade: "Han ger till ledarna för Najd och lämnar oss!" The Prophet said, "I just wanted to attract and unite their hearts (make them firm in Islam)." Profeten sade: "Jag ville bara att attrahera och förena deras hjärtan (göra dem fast i islam)." Then there came a man with sunken eyes, bulging forehead, thick beard, fat raised cheeks, and clean-shaven head, and said, "O Muhammad! Be afraid of Allah! " The Prophet said, "Who would obey Allah if I disobeyed Him? (Allah). He trusts me over the people of the earth, but you do not trust me?" Sedan kom en man med insjunkna ögon, utbuktande panna, tjockt skägg, fett upp kinder och slätrakad huvud och sade, "O Muhammed! Vara rädd för Allah!" Profeten sade, "Vem skulle lyda Allah om jag inte lydde Honom? (Allah). Han litar på mig över folket på jorden, men du behöver inte lita på mig? " A man from the people (present then), who, I think, was Khalid bin Al-Walid, asked for permission to kill him, but the Prophet prevented him. En man från folket (nuvarande sedan), som, tror jag, var Khalid bin Al-Walid, bad om tillstånd att döda honom, men profeten förhindrade honom. When the man went away, the Prophet said, "Out of the offspring of this man, there will be people who will recite the Quran but it will not go beyond their throats, and they will go out of Islam as an arrow goes out through the game, and they will kill the Muslims and leave the idolators. Should I live till they appear, I would kill them as the Killing of the nation of 'Ad." När mannen gick bort, sade profeten, "Ut ur avkomma här mannen, kommer det att finnas människor som kommer att recitera Koranen men det kommer inte gå längre än deras halsar, och de kommer att gå ut ur islam som en pil går ut genom spelet, och de kommer att döda muslimer och lämna avgudadyrkarna. Ska jag leva tills de visas, skulle jag döda dem som dödandet av nationen "Ad."

Volume 9, Book 93, Number 528: Volym 9, Bok 93, Nummer 528:

Narrated Abu Dharr: Berättat av Abu Dharr:

I asked the Prophet regarding the Verse:--'And the sun runs on its fixed course for a term decreed for it.' Jag frågade profeten om versen: - "Och solen går på sin fasta kurs för en tid fastställts för det." (36.28) He said, "Its fixed course is underneath Allah's Throne." (36,28) Han sa: "Det fasta kursen är under Allahs tron."

Volume 9, Book 93, Number 529: Volym 9, Bok 93, Nummer 529:

Narrated Jarir: Berättat Jarir:

We were sitting with the Prophet and he looked at the moon on the night of the full-moon and said, "You people will see your Lord as you see this full moon, and you will have no trouble in seeing Him, so if you can avoid missing (through sleep or business, etc.) a prayer before sunrise (Fajr) and a prayer before sunset (Asr) you must do so." Vi satt med profeten och han såg på månen på natten av full-moon och sade: "Ni kommer att se din Herre som ni ser här fullmåne, och du kommer att ha några problem att se honom, så om du kan undvika att missa (genom sömn eller affärer, etc.) en bön före soluppgången (Fajr) och en bön före solnedgången (Asr) måste du göra det. " (See Hadith No. 529, Vol. 1) (Se hadith nummer 529, vol. 1)

Volume 9, Book 93, Number 530: Volym 9, Bok 93, Nummer 530:

Narrated Jarir bin 'Abdullah: Berättat Jarir bin Abdullah:

The Prophet said, "You will definitely see your Lord with your own eyes." Profeten sa, "Du kommer definitivt att se din Herre med egna ögon."

Volume 9, Book 93, Number 531: Volym 9, Bok 93, Nummer 531:

Narrated Jarir: Berättat Jarir:

Allah's Apostle came out to us on the night of the full moon and said, "You will see your Lord on the Day of Resurrection as you see this (full moon) and you will have no difficulty in seeing Him." Allahs Budbärare kom ut till oss på natten av fullmånen och sade: "Du kommer att se er Herre på uppståndelsens dag när du ser detta (fullmåne) och du kommer att ha några svårigheter att se honom."

Volume 9, Book 93, Number 532c: Volym 9, Bok 93, Nummer 532C:

Narrated 'Ata' bin Yazid Al-Laithi: Berättat Ata 'bin Yazid al-Laithi:

On the authority of Abu Huraira: The people said, "O Allah's Apostle! Shall we see our Lord on the Day of Resurrection?" På uppdrag av Abu Huraira: Folket sa, "O Allahs Budbärare Ska vi se vår Herre på Domedagen!?" The Prophet said, "Do you have any difficulty in seeing the moon on a full moon night?" Profeten sade, "Har du någon svårighet i att se månen på en fullmåne natt?" They said, "No, O Allah's Apostle." De sa: "Nej, Oh Allahs Budbärare." He said, "Do you have any difficulty in seeing the sun when there are no clouds?" Han sa, "Har du någon svårighet att se solen när det inte finns några moln?" They said, "No, O Allah's Apostle." De sa: "Nej, Oh Allahs Budbärare." He said, "So you will see Him, like that. Allah will gather all the people on the Day of Resurrection, and say, 'Whoever worshipped something (in the world) should follow (that thing),' so, whoever worshipped the sun will follow the sun, and whoever worshiped the moon will follow the moon, and whoever used to worship certain (other false) deities, he will follow those deities. And there will remain only this nation with its good people (or its hypocrites). (The sub-narrator, Ibrahim is in doubt.) Allah will come to them and say, 'I am your Lord.' Han sa, "Så du ser honom, så. Allah kommer att samla alla människor på Återuppståndelsens Dag, och säga:" Den som dyrkade något (i världen) skall följa (det där), "så, vem dyrkade solen kommer att följa solen, och den som dyrkade månen kommer att följa månen, och den som brukade dyrka vissa (andra falska) gudar kommer han följa dessa gudar. Och det kommer att förbli endast denna nation med dess goda människor (eller dess hycklare) . (Den tidigare återberättaren är Ibrahim osäker.) Allah kommer att komma till dem och säga: 'Jag är er Herre. " They will (deny Him and) say, 'We will stay here till our Lord comes, for when our Lord comes, we will recognize Him.' De kommer (förneka honom och) säga: "Vi kommer att bo här tills vår Herre kommer, när vår Herre kommer, kommer vi känner igen honom." So Allah will come to them in His appearance which they know, and will say, 'I am your Lord.' Så Allah kommer till dem i sin utseende som de vet, och kommer att säga, "Jag är din Herre." They will say, 'You are our Lord,' so they will follow Him. De kommer att säga, "Du är vår Herre," så att de kommer att följa honom.

Then a bridge will be laid across Hell (Fire)' I and my followers will be the first ones to go across it and none will speak on that Day except the Apostles. Sedan en bro kommer att läggas över helvete (avfyra) "Jag och mina anhängare kommer att vara de första som att gå över den och ingen kommer att tala om den dagen utom apostlarna. And the invocation of the Apostles on that Day will be, 'O Allah, save! Och åkallan av apostlarna på den dagen kommer att vara, "O Allah, spara! Save!' Spara! In Hell (or over The Bridge) there will be hooks like the thorns of As-Sa'dan (thorny plant). I helvetet (eller över bron) kommer det att finnas krokar som de törnen som-Sa'dan (taggiga växter). Have you seen As-Sa'dan? Har du sett As-Sa'dan? " They replied, "Yes, O Allah's Apostle!" He said, "So those hooks look like the thorns of As-Sa'dan, but none knows how big they are except Allah. "De svarade:" Ja, Oh Allahs Budbärare! "Han sa," Så de krokar ser ut som törnen As-Sa'dan, men ingen vet hur stora de är utom Allah. Those hooks will snap the people away according to their deeds. De hakar kommer knäppa folk borta efter sina gärningar. Some of the people will stay in Hell (be destroyed) because of their (evil) deeds, and some will be cut or torn by the hooks (and fall into Hell) and some will be punished and then relieved. Några av de människor kommer att stanna kvar i helvetet (förstöras) på grund av deras (onda) gärningar, och en del kommer att skäras eller rivas av hakarna (och falla i helvetet) och en del kommer att straffas och lättad. When Allah has finished His Judgments among the people, He will take whomever He will out of Hell through His Mercy. När Allah har avslutat hans domar bland folket, kommer han att ta vem han kommer ut ur helvetet genom sin nåd. He will then order the angels to take out of the Fire all those who used to worship none but Allah from among those whom Allah wanted to be merciful to and those who testified (in the world) that none has the right to be worshipped but Allah. Han kommer då att beordra änglarna att ta ur elden alla som brukade dyrka någon annan än Allah bland dem som Allah ville vara barmhärtig mot och de som vittnade (i världen) att ingen har rätt att dyrkas förutom Allah . The angels will recognize them in the Fire by the marks of prostration (on their foreheads), for the Fire will eat up all the human body except the mark caused by prostration as Allah has forbidden the Fire to eat the mark of prostration. Änglarna kommer att känna igen dem i brand av märken av utmattning (på sina pannor), för brand äter upp all den mänskliga kroppen förutom märket på grund av utmattning som Allah har förbjudit eld att äta märke utmattning. They will come out of the (Hell) Fire, completely burnt and then the water of life will be poured over them and they will grow under it as does a seed that comes in the mud of the torrent. De kommer att komma ut ur (Helvetes) Elden, helt brända och därefter livets vatten kommer att hällas över dem och de kommer att växa under det som gör ett frö som kommer i leran i torrent. Then Allah will finish the judgments among the people, and there will remain one man facing the (Hell) Fire and he will be the last person among the people of Hell to enter Paradise. Då kommer Allah att avsluta domarna bland folket, och det kommer att förbli en man mot (Helvetes) Elden, och han kommer att vara den sista personen bland folket i Helvetet att komma in i Paradiset. He will say, 'O my Lord! Han kommer att säga, "O min Herre! Please turn my face away from the fire because its air has hurt me and its severe heat has burnt me.' Stäng mitt ansikte från elden eftersom dess luft har skadat mig och dess allvarliga värme har bränt mig. " So he will invoke Allah in the way Allah will wish him to invoke, and then Allah will say to him, 'If I grant you that, will you then ask for anything else?' Så han kommer att åkalla Allah på det sätt Allah kommer önska honom att åberopa, och då kommer Allah att säga till honom, "Om jag ger dig det, du kommer då be om något annat?" He will reply, 'No, by Your Power, (Honor) I will not ask You for anything else.' Han kommer att svara: 'Nej, genom din makt, (heder) Jag ber dig för något annat. " He will give his Lord whatever promises and covenants Allah will demand. Han kommer att ge sin Herre vad lovar och förbund Allah kommer att kräva.

So Allah will turn his face away from Hell (Fire). Så Allah kommer att vända ansiktet bort från helvetet (Brand). When he will face Paradise and will see it, he will remain quiet for as long as Allah will wish him to remain quiet, then he will say, 'O my Lord! När han kommer att möta Paradiset och kommer att se det, kommer han förbli tyst så länge som Allah kommer att vilja honom att hålla sig stilla, då han kommer att säga, "O min Herre! Bring me near to the gate of Paradise.' Ta mig nära porten av paradiset. " Allah will say to him, 'Didn't you give your promises and covenants that you would never ask for anything more than what you had been given? Allah kommer att säga till honom, Har "inte du ge dina löften och förbund som du aldrig skulle be om något mer än vad du hade givits? Woe on you, O Adam's son! Ve på dig, o Adams son! How treacherous you are!' Hur förrädisk du är! " He will say, 'O my lord,' and will keep on invoking Allah till He says to him, 'If I give what you are asking, will you then ask for anything else?' Han kommer att säga, "O min Herre," och kommer att hålla på att åberopa Allah tills han säger till honom: 'Om jag ger vad du frågar, kommer du be då för något annat? " He will reply, 'No, by Your (Honor) Power, I will not ask for anything else.' Han kommer att svara: 'Nej, vid Din (Ära) Kraft kommer jag inte be om något annat. "

Then he will give covenants and promises to Allah and then Allah will bring him near to the gate of Paradise. Då kommer han att ge förbund och löften till Allah och då kommer Allah att föra honom nära porten av paradiset. When he stands at the gate of Paradise, Paradise will be opened and spread before him, and he will see its splendor and pleasures whereupon he will remain quiet as long as Allah will wish him to remain quiet, and then he will say, O my Lord! När han står vid porten till Paradiset, kommer Paradiset öppnas och spridas inför honom, och han kommer att se sin prakt och nöjen varpå han förblir tyst så länge som Allah kommer att önska honom att förbli tyst och sedan kommer han att säga, min Herre! Admit me into Paradise.' Erkänn mig till paradiset. " Allah will say, 'Didn't you give your covenants and promises that you would not ask for anything more than what you had been given?' Allah kommer att säga, "Har du inte ger dina förbund och löften som du inte skulle begära något mer än vad du hade givits?" Allah will say, 'Woe on you, O Adam's son! Allah kommer att säga, "Ve på dig, o Adams son! How treacherous you are! Hur förrädisk du är! ' "

The man will say, 'O my Lord! Mannen kommer att säga, "O min Herre! Do not make me the most miserable of Your creation,' and he will keep on invoking Allah till Allah will laugh because of his sayings, and when Allah will laugh because of him, He will say to him, 'Enter Paradise,' and when he will enter it, Allah will say to him, 'Wish for anything.' Gör inte mig mest eländiga av din skapelse, "och han kommer att hålla på att åberopa Allah till Allah kommer att skratta på grund av hans uttalanden, och när Allah kommer att skratta på grund av honom, kommer han att säga till honom: 'in i Paradiset", och när Han kommer att gå in den, kommer Allah att säga till honom, 'Wish för något. " So he will ask his Lord, and he will wish for a great number of things, for Allah Himself will remind him to wish for certain things by saying, '(Wish for) so-and-so.' Så han kommer att be sin Herre, och han kommer att önska ett stort antal saker, för Allah själv kommer att påminna honom att önska vissa saker genom att säga, "(Önska) så-och-så." When there is nothing more to wish for, Allah will say, 'This is for you, and its equal (is for you) as well." 'Ata' bin Yazid added: Abu Sa'id Al-Khudri who was present with Abu Huraira, did not deny whatever the latter said, but when Abu Huraira said that Allah had said, "That is for you and its equal as well," Abu Sa'id Al-Khudri said, "And ten times as much, O Abu Huraira!" Abu Huraira said, "I do not remember, except his saying, 'That is for you and its equal as well.'" Abu Sa'id Al-Khudri then said, "I testify that I remember the Prophet saying, 'That is for you, and ten times as much.' När det finns inget mer att önska, Allah kommer att säga, "Detta är för dig, och dess lika (är för dig) samt". "Ata 'bin Yazid tillade: Abu Sa'id al-Khudri som var närvarande med Abu Huraira, förnekade inte vad det senare sade, men när Abu Huraira sade att Allah hade sagt, "Det är för dig och lika också," Abu Sa'id al-Khudri sade: "Och tio gånger så mycket, Oh Abu Huraira! "Abu Huraira sade," Jag minns inte, förutom hans ord, "Det är för dig och lika också. '" Abu Sa'id al-Khudri sade sedan, "Jag vittnar om att jag minns profeten säga, "Det är för dig, och tio gånger så mycket." ' Abu Huraira then added, "That man will be the last person of the people of Paradise to enter Paradise." "Abu Huraira tillade sedan:" Den mannen kommer att vara den sista personen av folket i Paradiset att träda in i Paradiset. "

Volume 9, Book 93, Number 532s: Volym 9, Bok 93, Nummer 532s:

Narrated Abu Sa'id Al-Khudri: Berättat av Abu Sa'id al-Khudri:

We said, "O Allah's Apostle! Shall we see our Lord on the Day of Resurrection?" Vi sa, "O Allahs Budbärare! Ska vi se vår Herre på Domedagen?" He said, "Do you have any difficulty in seeing the sun and the moon when the sky is clear?" Han sa, "Har du någon svårighet att se solen och månen när himlen är klar?" We said, "No." Vi sa, "Nej" He said, "So you will have no difficulty in seeing your Lord on that Day as you have no difficulty in seeing the sun and the moon (in a clear sky)." Han sa, "Så du kommer att ha några svårigheter att se din Herre på den dag som du har inga svårigheter att se solen och månen (i en klar himmel)." The Prophet then said, "Somebody will then announce, 'Let every nation follow what they used to worship.' Profeten sade sedan, "Någon kommer sedan att meddela," Låt varje nation följa vad de brukade dyrka. " So the companions of the cross will go with their cross, and the idolators (will go) with their idols, and the companions of every god (false deities) (will go) with their god, till there remain those who used to worship Allah, both the obedient ones and the mischievous ones, and some of the people of the Scripture. Then Hell will be presented to them as if it were a mirage. Then it will be said to the Jews, "What did you use to worship?' Så följeslagare korset kommer att gå med sitt kors, och avgudadyrkarna (går) med sina idoler och följeslagare varje gud (falska gudar) (kommer att gå) med sin gud, tills det återstår de som används för att dyrka Allah , både de lydiga ettor och de busiga sådana, och några av människorna i Skriften. då Helvetet kommer att presenteras för dem som om det vore en illusion. Sedan kommer det att sägas till judarna, "Vad har du för att tillbe? " They will reply, 'We used to worship Ezra, the son of Allah.' De kommer att svara, 'Vi brukade dyrka Ezra, sonen av Allah. " It will be said to them, 'You are liars, for Allah has neither a wife nor a son. Det kommer att sägas till dem: "Ni är lögnare, för Allah har varken fru eller son. What do you want (now)?' Vad vill du (nu)? " They will reply, 'We want You to provide us with water.' De kommer att svara, "Vi vill att du ska ge oss vatten." Then it will be said to them 'Drink,' and they will fall down in Hell (instead). Sedan kommer det att sägas till dem "Drick," och de kommer att falla ner i helvetet (i stället). Then it will be said to the Christians, 'What did you use to worship?' Sedan kommer det att sägas de kristna, "Vad använde du för att tillbe? They will reply, 'We used to worship Messiah, the son of Allah.' De kommer att svara, 'Vi brukade dyrka Messias, Guds son. " It will be said, 'You are liars, for Allah has neither a wife nor a son. Det kommer att sägas, "Du är lögnare, för Allah har varken fru eller son. What: do you want (now)?' Vad: vill du (nu)? They will say, 'We want You to provide us with water.' De kommer att säga, "Vi vill att du ska ge oss vatten." It will be said to them, 'Drink,' and they will fall down in Hell (instead). Det kommer att sägas till dem: "Drick," och de kommer att falla ner i helvetet (i stället). When there remain only those who used to worship Allah (Alone), both the obedient ones and the mischievous ones, it will be said to them, 'What keeps you here when all the people have gone?' När det återstår endast de som används för att dyrka Allah (ensam), både de lydiga ettor och de busiga sådana kommer det sägas till dem: "Vad håller dig här när alla människor har gått? They will say, 'We parted with them (in the world) when we were in greater need of them than we are today, we heard the call of one proclaiming, 'Let every nation follow what they used to worship,' and now we are waiting for our Lord.' De kommer att säga, "Vi skildes med dem (i världen) när vi var i större behov av dem än vi är idag, hörde vi ett samtal av en proklamera:" Låt varje nation följa vad de brukade dyrka, "och nu har vi väntar på vår Herre. " Then the Almighty will come to them in a shape other than the one which they saw the first time, and He will say, 'I am your Lord,' and they will say, 'You are not our Lord.' Då den Allsmäktige kommer till dem i en annan form än den som de såg för första gången, och han kommer att säga, "Jag är din Herre, 'och de kommer att säga," Du är inte vår Herre. " And none will speak: to Him then but the Prophets, and then it will be said to them, 'Do you know any sign by which you can recognize Him?' Och ingen kommer att tala: till honom då, men profeterna, och då kommer det att sägas till dem: 'Vet du något tecken med vilken du kan känna igen honom? They will say. De kommer att säga. 'The Shin,' and so Allah will then uncover His Shin whereupon every believer will prostrate before Him and there will remain those who used to prostrate before Him just for showing off and for gaining good reputation. "The Shin," och så Allah kommer då att avslöja hans Shin varefter varje troende skall kasta inför Honom och det kommer att förbli de som används för att buga inför Honom bara för att visa upp och för att få gott rykte. These people will try to prostrate but their backs will be rigid like one piece of a wood (and they will not be able to prostrate). Dessa människor kommer att försöka att buga, men ryggen kommer att bli stel som en bit av en trä (och de kommer inte att kunna utsträckt). Then the bridge will be laid across Hell." We, the companions of the Prophet said, "O Allah's Apostle! Då bron kommer att läggas över Helvetet. "Följeslagare av profeten sade, vi" O Allahs Budbärare! What is the bridge?' Vad är bron? He said, "It is a slippery (bridge) on which there are clamps and (Hooks like) a thorny seed that is wide at one side and narrow at the other and has thorns with bent ends. Such a thorny seed is found in Najd and is called As-Sa'dan. Some of the believers will cross the bridge as quickly as the wink of an eye, some others as quick as lightning, a strong wind, fast horses or she-camels. So some will be safe without any harm; some will be safe after receiving some scratches, and some will fall down into Hell (Fire). The last person will cross by being dragged (over the bridge)." Han sade: "Det är en hal (bro) där det finns klämmor och (Krokar liknande) en taggig frö som är bred på ena sidan och smala på den andra och har törnen med böjda ändar. Sådan besvärlig frö finns i Najd och kallas As-Sa'dan. Några av de troende kommer att korsa bron så snabbt som blinkning av ett öga, några andra så snabbt som blixten, stark vind, snabba hästar eller hon-kameler. Så några kommer att vara säkra utan skada, vissa kommer att vara säkra efter att ha fått några repor, och vissa kommer att falla ner i helvetet (eld) Den sista personen kommer att passera genom att dras (över bron) ".. The Prophet said, "You (Muslims) cannot be more pressing in claiming from me a right that has been clearly proved to be yours than the believers in interceding with Almighty for their (Muslim) brothers on that Day, when they see themselves safe. Profeten sade: "Du (muslimer) inte kan vara mer angelägna att hävda från mig en rätt som har klart visat sig bli din än de troende i förbön med Allsmäktige för sina (muslimska) bröder den dagen, när de ser sig själva säkra.

They will say, 'O Allah! De kommer att säga, 'Oh Allah! (Save) our brothers (for they) used to pray with us, fast with us and also do good deeds with us.' (Spara) våra bröder (för de) som används för att be med oss, snabb med oss ​​och även göra goda gärningar med oss. " Allah will say, 'Go and take out (of Hell) anyone in whose heart you find faith equal to the weight of one (gold) Dinar.' Allah kommer att säga, "Gå och ta ut (av helvete) någon i vars hjärta du finner tro lika med vikten av en (guld) Dinar." Allah will forbid the Fire to burn the faces of those sinners. Allah kommer förbjuda eld att bränna ansikten dessa syndare. They will go to them and find some of them in Hell (Fire) up to their feet, and some up to the middle of their legs. De kommer att gå till dem och hitta några av dem i helvetet (Brand) upp till sina fötter, och en del upp till mitten av benen. So they will take out those whom they will recognize and then they will return, and Allah will say (to them), 'Go and take out (of Hell) anyone in whose heart you find faith equal to the weight of one half Dinar.' Så de kommer att ta ut dem som de känner igen och sedan kommer tillbaka, och Allah kommer att säga (till dem), "Gå och ta ut (av helvete) någon i vars hjärta du finner tro lika med vikten av en halv dinar. " They will take out whomever they will recognize and return, and then Allah will say, 'Go and take out (of Hell) anyone in whose heart you find faith equal to the weight of an atom (or a smallest ant), and so they will take out all those whom they will recognize." Abu Sa'id said: If you do not believe me then read the Holy Verse:-- De kommer att ta ut vem de kommer att känna igen och tillbaka och då kommer Allah att säga, "Gå och ta ut (av helvete) någon i vars hjärta du finner tro lika med vikten av en atom (eller en minsta myra), och så de . kommer att ta ut alla dem som de känner igen "Abu Sa'id sa: Om du inte tror mig så läs den heliga versen: -

'Surely! "Visst! Allah wrongs not even of the weight of an atom (or a smallest ant) but if there is any good (done) He doubles it.' Allah fel inte ens av vikten av en atom (eller en minsta myra) men om det finns någon bra (klart) Han dubblar det. (4.40) The Prophet added, "Then the prophets and Angels and the believers will intercede, and (last of all) the Almighty (Allah) will say, 'Now remains My Intercession. He will then hold a handful of the Fire from which He will take out some people whose bodies have been burnt, and they will be thrown into a river at the entrance of Paradise, called the water of life. (4,40) Profeten tillade, "Då profeterna och änglarna och troende kommer att medla, och (sist av allt) den Allsmäktige (Allah) kommer att säga," Nu återstår min förbön. Han sedan kommer att hålla en handfull av Fire som Han kommer att ta ut en del människor vars kroppar har bränts, och de kommer att kastas in i en flod vid infarten till paradiset, som kallas livets vatten.

They will grow on its banks, as a seed carried by the torrent grows. De kommer att växa på sina banker, som ett frö som bärs av torrent växer. You have noticed how it grows beside a rock or beside a tree, and how the side facing the sun is usually green while the side facing the shade is white. Du har märkt hur det växer bredvid en sten eller bredvid ett träd, och hur den sida som vetter solen är oftast grön medan den sida som vetter skuggan är vit. Those people will come out (of the River of Life) like pearls, and they will have (golden) necklaces, and then they will enter Paradise whereupon the people of Paradise will say, 'These are the people emancipated by the Beneficent. Dessa människor kommer att komma ut (i Livets Flod) som pärlor, och de kommer att ha (gyllene) halsband, och sedan kommer de att träda in i Paradiset varpå människorna i Paradiset kommer att säga, "Det är dessa människor befriat från den Välgörande. He has admitted them into Paradise without them having done any good deeds and without sending forth any good (for themselves).' Han har erkänt dem i Paradiset utan att ha gjort några goda gärningar och utan att skicka ut något bra (för sig själva). " Then it will be said to them, 'For you is what you have seen and its equivalent as well.'" Sedan kommer det att sägas till dem, "För dig är vad du har sett och dess motsvarighet också. '"

Volume 9, Book 93, Number 532v: Volym 9, Bok 93, Nummer 532v:

Narrated Anas: Berättat av Anas:

The Prophet said, "The believers will be kept (waiting) on the Day of Resurrection so long that they will become worried and say, "Let us ask somebody to intercede far us with our Lord so that He may relieve us from our place. Profeten sade, "De troende kommer att hållas (väntar) på Återuppståndelsens Dag så länge att de blir oroliga och säger:" Låt oss be någon att medla långt oss med vår Lord, så att han kan befria oss från vår plats. Then they will go to Adam and say, 'You are Adam, the father of the people. Då kommer de att gå till Adam och säga: "Du är Adam, fadern av folket. Allah created you with His Own Hand and made you reside in His Paradise and ordered His angels to prostrate before you, and taught you the names of all things will you intercede for us with your Lord so that He may relieve us from this place of ours? Allah skapade dig med egen hand och gjorde du bor i paradiset och beordrade sina änglar att buga inför dig, och lärt dig namnen på alla saker kommer du medla för oss med din Herre, så att han kan befria oss från denna plats av våra ? Adam will say, 'I am not fit for this undertaking.' Adam kommer att säga, "Jag är inte lämpliga för detta åtagande." He will mention his mistakes he had committed, ie, his eating off the tree though he had been forbidden to do so. Han kommer att nämna hans misstag han begått, dvs han äter av trädet trots att han hade varit förbjudet att göra det. He will add, 'Go to Noah, the first prophet sent by Allah to the people of the Earth.' Han kommer att lägga, "Gå till Noa, den första profeten skickade av Allah till folket av jorden." The people will go to Noah who will say, 'I am not fit for this undertaking' He will mention his mistake which he had done, ie, his asking his Lord without knowledge.' Folket kommer att gå till Noa som kommer att säga, "Jag är inte lämpliga för detta företag" Han kommer att nämna sitt misstag som han gjort, det vill säga, hans fråga sin Herre utan kunskap. " He will say (to them), 'Go to Abraham, Khalil Ar-Rahman.' Han kommer att säga (till dem), "Gå till Abraham, Khalil Ar-Rahman." They will go to Abraham who will say, 'I am not fit for this undertaking. De kommer att gå till Abraham som kommer att säga, "Jag är inte lämpliga för detta åtagande. He would mention three words by which he told a lie, and say (to them). Han skulle nämna tre ord som han berättade en lögn och säga (till dem). 'Go to Moses, a slave whom Allah gave the Torah and spoke to, directly and brought near Him, for conversation.' "Gå till Moses, ett slav som Allah gav Toran och talade till, direkt och förde nära honom, för samtal."

They will go to Moses who will say, 'I am not fit for this undertaking. De kommer att gå till Moses, som kommer att säga, "Jag är inte lämpliga för detta åtagande. He will mention his mistake he made, ie, killing a person, and will say (to them), 'Go to Jesus, Allah's slave and His Apostle, and a soul created by Him and His Word.' Han kommer att nämna sitt misstag han gjorde, dvs döda en person och kommer att säga (till dem), "Gå till Jesus Allahs slav och Hans apostel och en själ som skapats av honom och hans Ord." (Be: And it was.) They will go to Jesus who will say, 'I am not fit for this undertaking but you'd better go to Muhammad the slave whose past and future sins have been forgiven by Allah.' (Var: Och det var det.) De kommer att gå till Jesus som kommer att säga, "Jag är inte lämpliga för detta företag, men du skulle bättre gå till Muhammed slaven vars förflutna och framtiden synder är förlåtna av Allah." So they will come to me, and I will ask my Lord's permission to enter His House and then I will be permitted. Så de kommer till mig, och jag kommer att be min Herres tillåtelse att komma in i hans hus och då jag kommer att tillåtas. When I see Him I will fall down in prostration before Him, and He will leave me (in prostration) as long as He will, and then He will say, 'O Muhammad, lift up your head and speak, for you will be listened to, and intercede, for your intercession will be accepted, and ask (for anything) for it will be granted:' Then I will raise my head and glorify my Lord with certain praises which He has taught me. När jag ser honom kommer jag att falla ner i utmattning före honom, och han kommer att lämna mig (i utmattning) så länge som han vill, och sedan kommer Han att säga, "O Muhammed, lyft upp ditt huvud och talar, för du kommer att lyssna till och medla, för din medling kommer att accepteras, och be (om något) för det kommer att beviljas: "Då ska jag ta upp mitt huvud och glorifierar min Herre med viss prisar som han har lärt mig. Allah will put a limit for me (to intercede for a certain type of people) I will take them out and make them enter Paradise." (Qatada said: I heard Anas saying that), the Prophet said, "I will go out and take them out of Hell (Fire) and let them enter Paradise, and then I will return and ask my Lord for permission to enter His House and I will be permitted. Allah kommer sätta en gräns för mig (att be för en viss typ av människor) Jag ska ta ut dem och få dem att träda in i Paradiset. "(Qatada sade: Jag hörde Anas säga att), profeten sade:" Jag kommer att gå ut och ta dem ur helvete (avfyra) och låt dem komma in i Paradiset, och då kommer jag att återvända och be min Herre om tillstånd att komma in i hans hus och jag kommer att tillåtas.

When I will see Him I will fall down in prostration before Him and He will leave me in prostration as long as He will let me (in that state), and then He will say, 'O Muhammad, raise your head and speak, for you will be listened to, and intercede, for your intercession will be accepted, and ask, your request will be granted.' När jag ser honom kommer jag att falla ner i utmattning innan honom och han kommer lämna mig i utmattning så länge han låter mig (i detta tillstånd), och sedan kommer Han att säga, "O Muhammed, höja huvudet och tala för du kommer att lyssna på, och medla, för din medling kommer att accepteras och fråga, din begäran kommer att beviljas. " " The Prophet added, "So I will raise my head and glorify and praise Him as He has taught me. "Profeten tillade," Jag höjer huvudet och glorifiera och prisa honom som han har lärt mig. Then I will intercede and He will put a limit for me (to intercede for a certain type of people). Då jag kommer att medla, och han kommer att sätta en gräns för mig (att be för en viss typ av människor). I will take them out and let them enter Paradise." (Qatada added: I heard Anas saying that) the Prophet said, 'I will go out and take them out of Hell (Fire) and let them enter Paradise, and I will return for the third time and will ask my Lord for permission to enter His house, and I will be allowed to enter. Jag kommer att ta ut dem och låt dem träda in i Paradiset "(Qatada tillade: Jag hörde Anas säga att). Profeten sade, 'Jag vill gå ut och ta dem ut ur helvete (avfyra) och låt dem komma in i Paradiset, och jag kommer tillbaka för tredje gången, och kommer att be min Herre om tillstånd att komma in i hans hus, och jag kommer att tillåtas att komma in.

When I see Him, I will fall down in prostration before Him, and will remain in prostration as long as He will, and then He will say, 'Raise your head, O Muhammad, and speak, for you will be listened to, and intercede, for your intercession will be accepted, and ask, for your request will be granted.' När jag ser honom ska jag falla ner i utmattning för honom, och kommer att förbli i utmattning så länge han vill, och sedan kommer Han att säga, "Höj ditt huvud, Muhammad, och talar, för du kommer att lyssna på, och medla, för din medling kommer att accepteras, och be för din begäran kommer att beviljas. " So I will raise my head and praise Allah as He has taught me and then I will intercede and He will put a limit for me (to intercede for a certain type of people). Så jag höjer mitt huvud och beröm Allah som Han har lärt mig och då jag kommer att medla, och han kommer att sätta en gräns för mig (att be för en viss typ av människor). I will take them out and let them enter Paradise." (Qatada said: I heard Anas saying that) the Prophet said, "So I will go out and take them out of Hell (Fire) and let them enter Paradise, till none will remain in the Fire except those whom Quran will imprison (ie, those who are destined for eternal life in the fire)." The narrator then recited the Verse:-- "It may be that your Lord will raise you to a Station of Praise and Glory.' Jag kommer att ta ut dem och låt dem träda in i Paradiset "(Qatada sade: Jag hörde Anas säga att) sade profeten,". Så jag kommer att gå ut och ta dem ut ur helvete (avfyra) och låt dem komma in i Paradiset, tills ingen kommer . kvar i brand utom de som Koranen kommer fängsla (dvs de som är avsedda för evigt liv i elden) "Berättaren reciterade sedan versen: -" Det kan vara så att er Herre kommer att höja dig till en station med beröm och härlighet. " (17.79) The narrator added: This is the Station of Praise and Glory which Allah has promised to your Prophet. (17,79) Berättaren tillade: Detta är stationen i pris och ära som Gud har lovat er profet.

Volume 9, Book 93, Number 533: Volym 9, Bok 93, Nummer 533:

Narrated Anas bin Malik: Berättat av Anas bin Malik:

Allah's Apostle sent for the Ansar and gathered them in a tent and said to them, "Be patient till you meet Allah and His Apostle, and I will be on the lake-Tank (Al-Kauthar)." Allahs Budbärare skickade efter Ansar och samlade dem i ett tält och sade till dem: "Ha tålamod tills du möter Allah och Hans Budbärare, och jag kommer att vara på sjön-Tank (Al-Kauthar)."

Volume 9, Book 93, Number 534: Volym 9, Bok 93, Nummer 534:

Narrated Ibn 'Abbas: Berättat av Ibn 'Abbas:

Whenever the Prophet offered his Tahajjud prayer, he would say, "O Allah, our Lord! All the praises are for You; You are the Keeper (Establisher or the One Who looks after) of the Heavens and the Earth. All the Praises are for You; You are the Light of the Heavens and the Earth and whatever is therein. You are the Truth, and Your saying is the Truth, and Your promise is the Truth, and the meeting with You is the Truth, and Paradise is the Truth, and the (Hell) Fire is the Truth. O Allah! I surrender myself to You, and believe in You, and I put my trust in You (solely depend upon). And to You I complain of my opponents and with Your Evidence I argue. So please forgive the sins which I have done in the past or I will do in the future, and also those (sins) which I did in secret or in public, and that which You know better than I. None has the right to be worshipped but You." När profeten erbjöd hans Tahajjud bön, brukade han säga, "O Allah, vår Herre All ära är för Dig,!. Du är Väktaren (grundare eller den som ser efter) i himlarna och jorden All ära är för dig, Du är det ljust av himmlarna och jorden, och allt som är däri Du är sanningen, och ni säger är sanningen, och Ditt löfte är sanningen, och mötet med dig är sanningen, och paradiset är. sanningen och (Helvetes) Elden är Sanningen. Oh Allah, jag överlämnar mig till Dig, och tror på dig, och jag sätter min tillit till dig (enbart beroende). Och du jag klaga på mina motståndare och med din Bevis Jag argumenterar. vänligen Så förlåta synder som jag har gjort i det förflutna eller jag kommer att göra i framtiden, och även de (synder) som jag gjorde i hemlighet eller offentligt, och det som du vet bättre än jag Ingen har rätten att bli dyrkad, men du. "

Volume 9, Book 93, Number 535: Volym 9, Bok 93, Nummer 535:

Narrated 'Adi bin Hatim: Berättat av 'Adi bin Hatim:

Allah's Apostle said, "There will be none among you but his Lord will speak to him, and there will be no interpreter between them nor a screen to screen Him." Allahs Budbärare sade, "Det kommer att finnas ingen bland er, men hans Herre kommer att tala till honom, och det blir ingen tolk mellan dem eller en skärm till skärm honom."

Volume 9, Book 93, Number 536: Volym 9, Bok 93, Nummer 536:

Narrated 'Abdullah bin Qais: Berättat av 'Abdullah bin Qais:

The Prophet said, "(There will be) two Paradises of silver and all the utensils and whatever is therein (will be of silver); and two Paradises of gold, and its utensils and whatever therein (will be of gold), and there will be nothing to prevent the people from seeing their Lord except the Cover of Majesty over His Face in the Paradise of Eden (eternal bliss)." Profeten sade, "(Det kommer att finnas) två paradis av silver och alla redskap och allt är där (är av silver) och två paradis av guld, och dess redskap och oavsett däri (kommer att vara av guld), och det kommer att vara något som hindrar folk från att se sin Herre utom omslaget till Majestät över hans ansikte i paradiset av Eden (evig salighet). "

Volume 9, Book 93, Number 537: Volym 9, Bok 93, Nummer 537:

Narrated 'Abdullah: Berättat av 'Abdullah:

The Prophet said, "Whoever takes the property of a Muslim by taking a false oath, will meet Allah Who will be angry with him." Profeten sade: "Den som tar egenskapen hos en muslim genom att ta en falsk ed, möter Allah Vem blir arg på honom." Then the Prophet recited the Verse:-- 'Verily those who purchase a small gain at the cost of Allah's Covenant and their oaths, they shall have no portion in the Hereafter, neither will Allah speak to them, nor look at them.' Då profeten reciterade versen: - "Sannerligen dem som köper en liten vinst på bekostnad av Allahs förbund och deras eder skall de ha någon del i Livet, inte heller kommer Allah talar till dem, ej heller titta på dem." (3.77) (3.77)

Volume 9, Book 93, Number 538: Volym 9, Bok 93, Nummer 538:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

The Prophet said, "(There are) three (types of persons to whom) Allah will neither speak to them on the Day of Resurrections, nor look at them (They are):--(1) a man who takes a false oath that he has been offered for a commodity a price greater than what he has actually been offered; (2) and a man who takes a false oath after the 'Asr (prayer) in order to grab the property of a Muslim through it; (3) and a man who forbids others to use the remaining superfluous water. To such a man Allah will say on the Day of Resurrection, 'Today I withhold My Blessings from you as you withheld the superfluous part of that (water) which your hands did not create.' Profeten sade, "(Det är) tre (typer av personer som) Allah varken kommer att tala till dem på dagen av uppståndelsen, eller titta på dem (de är): - (1) en man som tar en falsk ed att han har erbjudits för en vara ett pris som är större än vad han faktiskt har erbjudits, (2) och en man som tar en falsk ed efter 'Asr (bön) för att ta egendom en muslim genom den, ( 3) och en man som förbjuder andra att använda de återstående överflödigt vatten. Att en sådan man Allah kommer att säga på Återuppståndelsens Dag, "Idag har jag undanhåller mina välsignelser från dig som du undanhöll överflödig del av (vatten) som dina händer inte skapa. " " "

Volume 9, Book 93, Number 539: Volym 9, Bok 93, Nummer 539:

Narrated Abu Bakra: Berättat av Abu Bakra:

The Prophet said, "Time has come back to its original state which it had when Allah created the Heavens and the Earth, the year is twelve months, of which four are sacred; (and out of these four) three are in succession, namely, Dhul-Qa'da, Dhul-Hijja and Muharram, and (the fourth one) Rajab Mudar which is between Jumad (Ath-Tham) and Sha'ban." Profeten sade, "Tiden har kommit tillbaka till sitt ursprungliga tillstånd som den hade när Allah skapade himlarna och jorden, året är tolv månader, varav fyra är heliga, (och av dessa fyra) tre i följd, nämligen , Dhul-Qa'da, Dhul-Hijja och Muharram, och (den fjärde) Rajab Mudar som är mellan Jumad (ATH-Tham) och sha'ban. " The Prophet then asked us, "Which month is this?" Profeten frågade oss sedan, "Vilken månad är det?" We said, "Allah and His Apostle know (it) better." Vi sa, "Allah och Hans Budbärare vet (det) bättre." He kept quiet so long that we thought he might call it by another name. Han höll tyst så länge att vi trodde att han skulle kalla det ett annat namn. Then he said, "Isn't it Dhul-Hijja?" Då sa han, "Är det inte Dhul-Hijja?" We said, "Yes." Vi sa, "Ja." He asked "What town is this?" Han frågade: "Vad stad är detta?" We said, "Allah and His Apostle know (it) better.' Vi sa, "Allah och Hans Budbärare vet (det) bättre." Then he kept quiet so long that we thought he might call it by another name. He then said, "Isn't it the (forbidden) town (Mecca)?" We said, "Yes." He asked, "What is the day today?" We said, "Allah and His Apostle know (it) better. Han höll tyst så länge att vi trodde att han skulle kalla det ett annat namn. Han sade sedan, "Är det inte det (förbjudna) stan (Mecka)?" Vi sa, "Ja." Han frågade: "Vad är det dag idag? "Vi sa," Allah och Hans Budbärare vet (det) bättre. Then he kept quiet so long that we thought that he might call it by another name. Han höll tyst så länge att vi trodde att han skulle kalla det ett annat namn. Then he said, "Isn't it the Day of An-Nahr (slaughtering of sacrifices)?" Då sa han, "Är det inte dagen av An-Nahr (slakta av offer)?" We said, "Yes." Vi sa, "Ja." Then he said, "Your blood (lives), your properties," (the sub narrator Muhammad, said: I think he also said): "..and your honor) are as sacred to one another like the sanctity of this Day of yours, in this town of yours, in this month of yours. Då sade han: "Ditt blod (liv), dina egenskaper," (sub berättare Muhammad sade: Jag tror att han också sade): ".. och din heder) är lika helig för varandra som heligheten av denna dag din, i denna stad av er, i denna månad av din.

You shall meet your Lord and He will ask you about your deeds. Du skall träffa din Herre och han kommer att be dig om dina gärningar. Beware! Akta! Don't go astray after me by striking the necks of one another. Gå inte vilse efter mig genom att slå halsar varandra. Lo! Lo! It is incumbent upon those who are present to inform it to those who are absent for perhaps the informed one might comprehend it (understand it) better than some of the present audience." Whenever the sub-narrator Muhammad mentioned that statement, he would say, "The Prophet said the truth.") And then the Prophet added, "No doubt! Det åligger dem som är närvarande att informera den till dem som är frånvarande för kanske den informerade man kan förstå det (förstå det) bättre än vissa av de nuvarande publik. "När sub-berättare Muhammad nämnde detta uttalande, skulle han säga , "Profeten sade sanningen.") och sedan Profeten tillade, "Utan tvekan! Haven't I conveyed Allah's Message to you! Har jag inte förmedlade Allahs meddelande till dig! No doubt! Ingen tvekan! Haven't I conveyed Allah's Message to you?" Har jag inte förmedlade Allahs budskap till er? "

Volume 9, Book 93, Number 540: Volym 9, Bok 93, Nummer 540:

Narrated Usama: Berättat Usama:

A son of one of the daughters of the Prophet was dying, so she sent a person to call the Prophet. En son till en av döttrarna av profeten dog, så hon skickade en person att ringa profeten. He sent (her a message), "What ever Allah takes is for Him, and whatever He gives is for Him, and everything has a limited fixed term (in this world) so she should be patient and hope for Allah's reward." Han skickade (henne ett meddelande), "What ever Allah tar är för Honom, och vad han ger är för honom, och allt har en begränsad visstidsanställning (i denna värld), så hon borde ha tålamod och hoppas på Allahs belöning." She then sent for him again, swearing that he should come. Hon skickade sedan efter honom igen, svär att han skulle komma. Allah's Apostle got up, and so did Mu'adh bin Jabal, Ubai bin Ka'b and 'Ubada bin As-Samit. Allahs Budbärare gick upp, och det gjorde Mu'adh bin Jabal, Ubai bin Ka'b och "Ubada bin As-Samit. When he entered (the house), they gave the child to Allah's Apostle while its breath was disturbed in his chest. När han kom in (huset), gav de barnet till Allahs Budbärare när andan stördes i bröstet. (The sub-narrator said: I think he said, "...as if it was a water skin.") Allah's Apostle started weeping whereupon Sa'd bin 'Ubada said, "Do you weep?" (Den tidigare återberättaren sade: Jag tror han sa, "... som om det var en vatten hud.") Allahs Budbärare började gråta varpå Sa'd bin 'Ubada sa, "du gråter?" The Prophet said, "Allah is merciful only to those of His slaves who are merciful (to others)." Profeten sade, "Allah är barmhärtig endast till de av hans slavar som är barmhärtiga (till andra)."

Volume 9, Book 93, Number 541: Volym 9, Bok 93, Nummer 541:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

The Prophet said, "Paradise and Hell (Fire) quarrelled in the presence of their Lord. Paradise said, 'O Lord! What is wrong with me that only the poor and humble people enter me ?' Profeten sade, "Paradiset och Helvetet (Brand) grälade i närvaro av deras Herre. Paradiset sade:" Herre, vad är fel med mig att endast de fattiga och ödmjuka människor in mig? Hell (Fire) said, I have been favored with the arrogant people.' Hell (Brand) sa, jag har gynnat de arroganta människor. " So Allah said to Paradise, 'You are My Mercy,' and said to Hell, 'You are My Punishment which I inflict upon whom I wish, and I shall fill both of you.'" The Prophet added, "As for Paradise, (it will be filled with good people) because Allah does not wrong any of His created things, and He creates for Hell (Fire) whomever He will, and they will be thrown into it, and it will say thrice, 'Is there any more, till Allah (will put) His Foot over it and it will become full and its sides will come close to each other and it will say, 'Qat! Qat! Qat! (Enough! Enough! Enough!) . Så Allah sade till Paradiset, "Du är min Barmhärtighet," och sade till helvetet, "Du är min bestraffning som jag tillfogar på vilken jag önskar, och jag skall fylla er båda." Profeten tillade, "Vad Paradiset, (det kommer att fyllas med goda människor) eftersom Allah inte fel någon av hans skapade ting, och Han skapar för helvete (avfyra) vem Han vill, och de kommer att kastas in i det, och det kommer att säga tre gånger, "Finns det någon mer, tills Allah (kommer att sätta) foten över den och det kommer att bli full och dess sidor kommer nära varandra och det kommer att säga: 'Qat! Qat! Qat! (Enough! nog! nog!).

Volume 9, Book 93, Number 542: Volym 9, Bok 93, Nummer 542:

Narrated Anas: Berättat av Anas:

The Prophet said, "Some people who will be scorched by Hell (Fire) as a punishment for sins they have committed, and then Allah will admit them into Paradise by the grant of His Mercy. These people will be called, 'Al-JahannamiyyLin' (the people of Hell)." Profeten sade, "Vissa människor som kommer bli svedda av helvete (avfyra) som ett straff för synder de har begått, och då kommer Allah att ge dem tillträde till Paradiset genom beviljandet av Hans barmhärtighet. Dessa personer kommer att kallas," Al-JahannamiyyLin "(folket i Helvetet)."

Volume 9, Book 93, Number 543: Volym 9, Bok 93, Nummer 543:

Narrated 'Abdullah: Berättat av 'Abdullah:

A Jewish Rabbi came to Allah's Apostle and said, "O Muhammad! Allah will put the Heavens on one finger and the earth on one finger, and the trees and the rivers on one finger, and the rest of the creation on one finger, and then will say, pointing out with His Hand, 'I am the King.' En judisk rabbin kom till Allahs Budbärare och sade, "O Muhammed! Allah kommer att sätta himlen på ett finger och jorden på ett finger och träden och floderna på ett finger, och resten av skapelsen på ett finger och då kommer att säga påpekade med handen, "Jag är kungen." "On that Allah's Apostle smiled and said, "No just estimate have they made of Allah such as due to Him. (39.67) "På den Allahs Budbärare log och sade:" Ingen rättvis bedömning har de gjort av Allah som beror på honom. (39,67)

Volume 9, Book 93, Number 544: Volym 9, Bok 93, Nummer 544:

Narrated Ibn 'Abbas: Berättat av Ibn 'Abbas:

Once I stayed overnight at the house of (my aunt ) Maimuna while the Prophet was with her, to see how was the night prayer of Allah s Apostle Allah's Apostle talked to his wife for a while and then slept. När jag stannade över natten på hus (min moster) Maimuna medan profeten var med henne, för att se hur var nattbönen Allahs Budbärare Allahs Budbärare talade med sin fru för en stund och sedan sov. When it was the last third of the night (or part of it), the Prophet got up and looked towards the sky and recited the Verse:-- 'Verily! När det var den sista tredjedelen av natten (eller delar av det), fick profeten upp och såg mot himlen och reciterade versen: - "Sannerligen! In the creation of the Heavens and the Earth....there are indeed signs for the men of understanding.' I skapelsen av himlarna och jorden .... det verkligen tecken för de män av förståelse. " (3.190) Then He got up and performed the ablution, brushed his teeth and offered eleven Rakat. (3,190) Och han stod upp och utförde tvagning, borstat tänderna och erbjöd elva Rakat. Then Bilal pronounced the Adhan whereupon the Prophet offered a two-Rak'at (Sunna) prayer and went out to lead the people in Fajr (morning compulsory congregational prayer. Då Bilal utropade Adhan varpå Profeten utförde en två-rak'at (Sunna) bönen och gick ut för att leda folket i Fajr (morgon obligatorisk bön.

Volume 9, Book 93, Number 545: Volym 9, Bok 93, Nummer 545:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "When Allah created the creations, He wrote with Him on His Throne: 'My Mercy has preceded My Anger." Allahs Budbärare sade, "När Allah skapade skapelserna, skrev han med sig på sin tron:." Min nåd har föregått min vrede "

Volume 9, Book 93, Number 546: Volym 9, Bok 93, Nummer 546:

Narrated 'Abdullah bin Mas'ud: Berättat av 'Abdullah bin Mas'ud:

Allah's Apostle the true and truly inspired, narrated to us, "The creation of everyone of you starts with the process of collecting the material for his body within forty days and forty nights in the womb of his mother. Then he becomes a clot of thick blood for a similar period (40 days) and then he becomes like a piece of flesh for a similar period. Then an angel is sent to him (by Allah) and the angel is allowed (ordered) to write four things; his livelihood, his (date of) death, his deeds, and whether he will be a wretched one or a blessed one (in the Hereafter) and then the soul is breathed into him. So one of you may do (good) deeds characteristic of the people of Paradise so much that there is nothing except a cubit between him and Paradise but then what has been written for him decides his behavior and he starts doing (evil) deeds characteristic of the people of Hell (Fire) and (ultimately) enters Hell (Fire); and one of you may do (evil) deeds characteristic of the people of Hell (Fire) so much so that there is nothing except a cubit between him and Hell (Fire), then what has been written for him decides his behavior and he starts doing (good) deeds characteristic of the people of Paradise and ultimately) enters Paradise." Allahs Budbärare den sanna och verkligen inspirerad, berättade för oss, "Skapandet av en av er börjar med att samla in material till sin kropp inom 40 dagar och 40 nätter i livmodern av sin mor. Han blir en klump av tjockt blod för en liknande period (40 dagar) och sedan blir han som ett stycke kött för en liknande period då en ängel skickas till honom (av Allah) och ängeln är tillåten (beställt) att skriva fyra saker,. hans levebröd, hans (datum för) död, hans gärningar, och om han kommer att vara en usel en eller ett välsignat ett (i Livet) och sedan själen andats in i henne. Så en av er kan göra (bra) gärningar som är karakteristiska för de personer Paradisets så mycket att det inte finns något utom en aln mellan honom och Paradiset, men vad har skrivits för honom avgör hans beteende och han börjar göra (onda) gärningar karakteristiska för folket i Helvetet (eld) och (slutligen) kommer in Hell ( brand), och en av er kan göra (onda) gärningar karakteristiska av folket i Helvetet (eld) så mycket att det inte finns något utom en aln mellan honom och helvete (avfyra), vad har skrivits för honom avgör hans uppförande och han börjar göra (bra) gärningar karakteristiska av folket i Paradiset och i slutändan) går Paradiset. " (See Hadith No. 430, Vol. 4) (Se hadith nummer 430, vol. 4)

Volume 9, Book 93, Number 547: Volym 9, Bok 93, Nummer 547:

Narrated Ibn 'Abbas: Berättat av Ibn 'Abbas:

The Prophet said, "O Gabriel, what prevents you. from visiting us more often than you do?" Profeten sa, "O Gabriel, vad hindrar dig. Från att besöka oss oftare än du gör?" Then this Verse was revealed:--'And we angels descend not but by Command of your Lord. Då är detta vers uppenbarades: - "och vi änglar ned inte men kommandot över din Herre. To Him belongs what is before us and what is behind us..' Tillhör Honom vad som ligger framför oss och vad som ligger bakom oss .. " (19.64) So this was the answer to Muhammad. (19,64) Så detta var svaret på Muhammed.

Volume 9, Book 93, Number 548: Volym 9, Bok 93, Nummer 548:

Narrated 'Abdullah: Berättat av 'Abdullah:

While I was walking with Allah's Apostle in one of the fields of Medina and he was walking leaning on a stick, he passed a group of Jews. Medan jag gick med Allahs Budbärare under en av fälten i Medina, och han gick stödd på en käpp, passerade han en grupp judar. Some of them said to the others, "Ask him (the Prophet) about the spirit." Några av dem sade till de andra: "Fråga honom (profeten) om anden." Others said, "Do not ask him." Andra sade: "Fråga inte honom." But they asked him and he stood leaning on the stick and I was standing behind him and I thought that he was being divinely inspired. Men de frågade honom och han stod lutad mot pinnen och jag stod bakom honom och jag tänkte att han gudomligt höll på att inspireras. Then he said, "They ask you concerning the spirit say: The spirit, its knowledge is with My Lord. And of knowledge you (O men!) have been given only a little." Då sade han: "De frågar dig om anden säger:.. Anden är dess kunskap min Herre och kunskap du (! O män) har fått bara lite" ...(17.85) On that some of the Jews said to the others, "Didn't we tell you not to ask?" ... (17,85) På en del av judarna sade till de andra: "Har vi inte berätta att inte fråga?"

Volume 9, Book 93, Number 549: Volym 9, Bok 93, Nummer 549:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Allah guarantees to the person who carries out Jihad for His Cause and nothing compelled him to go out but the Jihad in His Cause, and belief in His Words, that He will either admit him into Paradise or return him with his reward or the booty he has earned to his residence from where he went out." Allahs Budbärare sade, "Allah garanterar den person som utför jihad för sin sak och ingenting tvingade honom att gå ut, men Jihad i Hans sak, och tro på hans ord, att han kommer antingen erkänna honom i Paradiset eller returnera honom med hans belöning eller bytet har han tjänat sin bostad där han gick ut. " (See Hadith No. 555). (Se hadith nummer 555).

Volume 9, Book 93, Number 550: Volym 9, Bok 93, Nummer 550:

Narrated Abu Musa: Berättat av Abu Musa:

A man came to the Prophet and said, "A man fights for pride and haughtiness another fights for bravery, and another fights for showing off; which of these (cases) is in Allah's Cause?" En man kom till profeten och sade, "En man kämpar för stolthet och högmod annan kämpar för tapperhet, och en annan kämpar för att visa upp,? Vilken av dessa (fall) är för Allahs skull" The Prophet said, "The one who fights that Allah's Word (Islam) should be superior, fights in Allah's Cause." Profeten sade, "Den som kämpar att Allahs Ord (islam) bör vara överlägsen, kämpar för Allahs skull." (See Hadith No. 65, Vol. 4) (Se hadith nummer 65, vol. 4)

Volume 9, Book 93, Number 551: Volym 9, Bok 93, Nummer 551:

Narrated Al-Mughira bin Shu'ba: Berättat av Al-Mughira bin Shu'ba:

I heard the Prophet saying, "Some people from my followers will continue to be victorious over others till Allah's Order (The Hour) is established." Jag hörde profeten säga, "Vissa människor från mina anhängare kommer att fortsätta vara segerrik över andra tills Allahs Order (Timmen) är etablerad." (See Hadith No. 414) (Se hadith nummer 414)

Volume 9, Book 93, Number 552: Volym 9, Bok 93, Nummer 552:

Narrated Muawiya: Berättat Muawiya:

I heard the Prophet saying, "A group of my followers will keep on following Allah's Laws strictly and they will not be harmed by those who will disbelieve them or stand against them till Allah's Order (The Hour) will come while they will be in that state." Jag hörde profeten säga, "En grupp av mina anhängare kommer att hålla på efter Allahs lagar strängt och de kommer inte att skadas av dem som kommer tror dem eller stå emot dem tills Allahs Order (Timmen) kommer samtidigt som de kommer att vara i den tillstånd. "

Volume 9, Book 93, Number 553: Volym 9, Bok 93, Nummer 553:

Narrated Ibn 'Abbas: Berättat av Ibn 'Abbas:

The Prophet stood before Musailama (the liar) who was sitting with his companions then, and said to him, "If you ask me for this piece (of palm-leaf stalk), even then I would not give it to you. You cannot avoid what Allah has ordained for you, and if you turn away from Islam, Allah will surely ruin you! " Profeten stod framför Musailama (lögnaren) som satt med sina följeslagare sedan och sade till honom: "Om du frågar mig om detta stycke (av palm-blad stjälk), även då jag inte skulle ge den till dig. Du kan inte undvika vad Allah har förordnat för dig, och om du vänder sig bort från islam, kommer Allah säkerligen förstöra dig! "

Volume 9, Book 93, Number 554: Volym 9, Bok 93, Nummer 554:

Narrated Ibn Mas'ud: Berättat av Ibn Mas'ud:

While I was walking in company with the Prophet in one of the fields of Medina, the Prophet was reclining on a palm leave stalk which he carried with him. Medan jag gick i sällskap med profeten i ett av fälten i Medina, var profeten liggande på en palm semester stjälk som han bar med sig. We passed by a group of Jews. Vi passerade en grupp judar. Some of them said to the others, "Ask him about the spirit." Några av dem sade till de andra: "Fråga honom om anden." The others said, "Do not ask him, lest he would say something that you hate." De andra sade: "Fråga inte honom, så att han skulle säga något som du hatar." Some of them said, "We will ask him." Några av dem sade: "Vi kommer att fråga honom." So a man from among them stood up and said, 'O Abal-Qasim! Så en man från bland dem stod upp och sade, 'Oh Abal-Qasim! What is the spirit?" The Prophet kept quiet and I knew that he was being divinely inspired. Then he said: "They ask you concerning the Spirit, Say: The Spirit; its knowledge is with my Lord. Vad är anden ". Profeten höll tyst och jag visste att han gudomligt höll på att inspireras Sedan sade han:" De frågar dig om Anden, Säg: Anden, dess kunskap är med min Herre. And of knowledge you (mankind) have been given only a little." (17.85) Och kunskap du (mankind) givits bara lite. "(17,85)

Volume 9, Book 93, Number 555: Volym 9, Bok 93, Nummer 555:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Allah guarantees (the person who carries out Jihad in His Cause and nothing compelled him to go out but Jihad in His Cause and the belief in His Word) that He will either admit him into Paradise (Martyrdom) or return him with reward or booty he has earned to his residence from where he went out." Allahs Budbärare sade, "Allah garantier (den person som utför Jihad i Hans sak och ingenting tvingade honom att gå ut, men Jihad i Hans sak och tron ​​på Hans Ord) att han kommer antingen erkänna honom till Paradiset (Martyrskap) eller returnera honom med belöning eller byte han har tjänat till hans bostad där han gick ut. "

Volume 9, Book 93, Number 556: Volym 9, Bok 93, Nummer 556:

Narrated Anas: Berättat av Anas:

Allah's Apostle said, "Whenever anyone of you invoke Allah for something, he should be firm in his asking, and he should not say: 'If You wish, give me...' Allahs Budbärare sade, "När någon av er åkalla Allah för något, bör han vara fast i sin fråga, och han borde inte säga:" Om du vill ge mig ... " for none can compel Allah to do something against His Will." för ingen kan tvinga Allah att göra något mot sin vilja. "

Volume 9, Book 93, Number 557: Volym 9, Bok 93, Nummer 557:

Narrated 'Ali bin Abi Talib: Berättat av 'Ali bin Abi Talib:

That one night Allah's Apostle visited him and Fatima, the daughter of Allah's Apostle and said to them, "Won 't you offer (night) prayer?.. 'Ali added: I said, "O Allah's Apostle! Att en natt Allahs Budbärare besökte honom och Fatima, dotter till Allahs Budbärare och sade till dem: "kommer inte du erbjuder (natt) bönen ..?" Ali tillade: Jag sa, "O Allahs Budbärare! Our souls are in the Hand of Allah and when He Wishes to bring us to life, He does." Then Allah's Apostle went away when I said so and he did not give any reply. Then I heard him on leaving while he was striking his thighs, saying, 'But man is, more quarrelsome than anything.' Våra själar är i händerna på Allah och när han vill föra oss till liv, det gör han. "Då Allahs Budbärare gick bort när jag sa så och han gav inte något svar. Och jag hörde honom lämnade när han slog sin lår och sade "Men människan är mer grälsjuk än något annat." (18.54) (18.54)

Volume 9, Book 93, Number 558: Volym 9, Bok 93, Nummer 558:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "The example of a believer is that of a fresh green plant the leaves of which move in whatever direction the wind forces them to move and when the wind becomes still, it stand straight. Such is the similitude of the believer: He is disturbed by calamities (but is like the fresh plant he regains his normal state soon). And the example of a disbeliever is that of a pine tree (which remains) hard and straight till Allah cuts it down when He will." Allahs Budbärare sade, "exempel på en troende är att en ny grön växt bladen på som rör sig i den riktning vinden tvingar dem att flytta och när vinden blir fortfarande den stå rakt så är sinnebild för den troende.: Han störs av katastrofer (men är som den färska plantan han återfår sin normala tillstånd snart). Och exempel på en icke troende är att en tall (som fortfarande är) hårt och rakt tills Allah skär ner när han kommer. " (See Hadith No. 546 and 547, Vol. 7). (Se hadith nummer 546 och 547, vol. 7).

Volume 9, Book 93, Number 559: Volym 9, Bok 93, Nummer 559:

Narrated 'Abdullah bin 'Umar: Berättat av 'Abdullah bin' Umar:

I heard Allah's Apostle while he was standing on the pulpit, saying, "The remaining period of your stay (on the earth) in comparison to the nations before you, is like the period between the 'Asr prayer and sunset. The people of the Torah were given the Torah and they acted upon it till midday, and then they were worn out and were given for their labor, one Qirat each. Then the people of the Gospel were given the Gospel and they acted upon it till the time of the 'Asr prayer, and then they were worn out and were given (for their labor), one Qirat each. Then you people were given the Quran and you acted upon it till sunset and so you were given two Qirats each (double the reward of the previous nations)." Jag hörde Allahs Budbärare när han stod på predikstolen och sade: "Den återstående perioden av din vistelse (på jorden) i jämförelse med de folk före dig, är som tiden mellan 'Asr bönen och solnedgången. Folket i Torah gavs Torah och de handlade på det tills middagstid, och sedan var slitna och fick för sitt arbete, en Qirat vardera. Därefter folket av evangeliet fick evangeliet och de agerade på det tills tiden för 'Asr bönen och sedan de var slitna och fick (för sitt arbete), en Qirat vardera. då du folk fick Koranen och du agerade på det tills solnedgången och så du fick två Qirats vardera (dubbla belöning de tidigare nationerna). " Then the people of the Torah said, 'O our Lord! Då folket i Toran sade, 'Oh vår Herre! These people have done a little labor (much less than we) but have taken a greater reward.' Dessa människor har gjort lite arbete (mycket mindre än vi) men har tagit en större belöning. " Allah said, 'Have I withheld anything from your reward?' Allah sade, "Har jag undanhållit något från din belöning?" They said, 'No.' De sa, 'Nej' Then Allah said, 'That is My Favor which I bestow on whom I wish.' Då Allah sade, "Det är Min hjälp som Jag skänker på vem jag vill." " "

Volume 9, Book 93, Number 560: Volym 9, Bok 93, Nummer 560:

Narrated 'Ubada bin As-Samit: Berättat av 'Ubada bin As-Samit:

I, along with a group of people, gave the pledge of allegiance to Allah's Apostle. Jag, tillsammans med en grupp människor, gav löfte om lojalitet till Allahs Budbärare. He said, "I take your Pledge on the condition that you (1) will not join partners in worship with Allah, (2) will not steal, (3) will not commit illegal sexual intercourse, (4) will not kill your offspring, (5) will not slander, (6) and will not disobey me when I order you to do good. Whoever among you will abide by his pledge, his reward will be with Allah, and whoever commits any of those sins and receives the punishment in this world, that punishment will be an expiation for his sins and purification; but if Allah screens him, then it will be up to Allah to punish him if He will or excuse Him, if He will." Han sa, "Jag tar ditt löfte under förutsättning att du (1) inte kommer att ansluta partner i dyrkan med Allah, (2) kommer inte stjäla, (3) kommer inte begå olagligt samlag, (4) kommer inte döda din avkomma , (5) kommer inte förtal, (6) och kommer inte att lyda mig när jag beordrar dig att göra gott. Vem bland er kommer att följa hans löfte, kommer hans belöning att vara med Allah, och den som begår någon av de synder och tar emot straff i denna värld, kommer att straff att vara en försoning för sina synder och rening, men om Gud skärmar honom, då blir det upp till Allah att straffa honom om han kommer eller ursäkta honom, om han kommer att ".

Volume 9, Book 93, Number 561: Volym 9, Bok 93, Nummer 561:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Prophet Solomon who had sixty wives, once said, "Tonight I will have sexual relation (sleep) with all my wives so that each of them will become pregnant and bring forth (a boy who will grow into) a cavalier and will fight in Allah's Cause." Allahs profet Salomo som hade 60 fruar, sa en gång, "Ikväll ska jag ha sexuell relation (sömn) med alla mina fruar så att var och en av dem kommer att bli gravid och föda (en pojke som kommer att växa till) en kavaljer och kommer att kämpa i Allahs skull. " So he slept with his wives and none of them (conceived and) delivered (a child) except one who brought a half (body) boy (deformed). Så han sov med sina fruar och ingen av dem (utformas och) levererade (ett barn) förutom ett som förde en halv (kropp) pojke (deformerade). Allah's Prophet said, "If Solomon had said; 'If Allah Will,' then each of those women would have delivered a (would-be) cavalier to fight in Allah's Cause." Allahs profet sade: "Om Salomo hade sagt," Om Allah kommer, "då var och en av dessa kvinnor skulle ha levererat en (blivande) kavaljer att slåss för Allahs skull." (See Hadith No. 74 A, Vol. 4). (Se hadith nummer 74 A, vol. 4).

Volume 9, Book 93, Number 562: Volym 9, Bok 93, Nummer 562:

Narrated Ibn 'Abbas: Berättat av Ibn 'Abbas:

Allah's Apostle entered upon a sick bedouin in whom he went to visit and said to him, "Don't worry, Tahur (ie, your illness will be a means of cleansing of your sins), if Allah Will." Allahs Budbärare gick in i en sjuk beduin i vilken han gick för att besöka och sade till honom: "Oroa dig inte, Tahur (dvs, kommer din sjukdom vara ett sätt att rena dina synder), om Allah kommer." The bedouin said, "Tahur! No, but it is a fever that is burning in the body of an old man and it will make him visit his grave." The Bedouin sade: "Tahur! Nej, men det är en feber som brinner i kroppen av en gammal man och det kommer att göra honom besöka hans grav." The Prophet said, "Then it is so." Profeten sade, "Då är det så."

Volume 9, Book 93, Number 563: Volym 9, Bok 93, Nummer 563:

Narrated Abu Qatada: Berättat av Abu Qatada:

When the people slept till so late that they did not offer the (morning) prayer, the Prophet said, "Allah captured your souls (made you sleep) when He willed, and returned them (to your bodies) when He willed." När folket sov till så sent att de inte erbjuder (morgon) bönen, sade profeten, "Allah fångade era själar (som du sover) när han ville, och återvände dem (till era kroppar) när han ville." So the people got up and went to answer the call of nature, performed ablution, till the sun had risen and it had become white, then the Prophet got up and offered the prayer. Så folket reste sig och gick för att besvara samtalet i naturen, utförde tvagning, tills solen hade gått upp och det hade blivit vitt, så profeten fick och utförde bönen.

Volume 9, Book 93, Number 564: Volym 9, Bok 93, Nummer 564:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

"A man from the Muslims and a man from the Jews quarrelled, and the Muslim said, "By Him Who gave superiority to Muhammad over all the people!" The Jew said, "By Him Who gave superiority to Moses over all the people!' "En man från muslimerna och en man från judarna grälade, och den muslimska sade:" Vid Honom som gav överlägsenhet till Muhammad över alla människor! "The Judisk sade:" Vid Honom som gav överlägsenhet till Moses över alla människor! " On that the Muslim lifted his hand and slapped the Jew. På att den muslimska lyfte handen och slog den Judisk. The Jew went to Allah's Apostle and informed him of all that had happened between him and the Muslim. Den Judisk gick till Allahs Budbärare och informerade honom om allt som hade hänt mellan honom och muslimen. The Prophet said, "Do not give me superiority over Moses, for the people will fall unconscious on the Day of Resurrection, I will be the first to regain consciousness and behold, Moses will be standing there, holding the side of the Throne. I will not know whether he has been one of those who have fallen unconscious and then regained consciousness before me, or if he has been one of those exempted by Allah (from falling unconscious)." Profeten sade, "inte ge mig överlägsenhet över Moses, för folket kommer att falla medvetslös på Återuppståndelsens Dag, kommer jag vara den första att återfå medvetandet och se, Mose stå där och höll sidan av Tronen. Jag kommer inte att veta om han har varit en av dem som har fallit medvetslös och sedan återfick medvetandet före mig, eller om han har varit en av dem som undantas genom Allah (från att falla medvetslös). " (See Hadith No. 524, Vol. 8) (Se hadith nummer 524, vol. 8)

Volume 9, Book 93, Number 565: Volym 9, Bok 93, Nummer 565:

Narrated Anas bin Malik: Berättat av Anas bin Malik:

Allah's Apostle said, "Ad-Dajjal will come to Medina and find the angels guarding it. If Allah will, neither Ad-Dajjal nor plague will be able to come near it." Allahs Budbärare sade, "Ad-Dajjal kommer till Medina och hitta änglar vaktar den. Om Allah vill, kommer varken Ad-Dajjal eller pest kunna komma nära den."

Volume 9, Book 93, Number 566: Volym 9, Bok 93, Nummer 566:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "For every Prophet there is one invocation which is definitely fulfilled by Allah, and I wish, if Allah will, to keep my that (special) invocation as to be the intercession for my followers on the Day of Resurrection." Allahs Budbärare sade, "För varje profet finns en åkallan som definitivt är uppfyllt av Allah, och jag önskar, om Allah vill, att hålla min att (special) åkallan att vara förbön för mina efterföljare på Återuppståndelsens Dag."

Volume 9, Book 93, Number 567: Volym 9, 93 Bok, nummer 567:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "While I was sleeping, I saw myself (in a dream) standing by a well. I drew from it as much water as Allah wished me to draw, and then Ibn Quhafa (Abu Bakr) took the bucket from me and drew one or two buckets, and there was weakness in his drawing----may Allah forgive him! Then 'Umar took the bucket which turned into something like a big drum. I had never seen a powerful man among the people working as perfectly and vigorously as he did. (He drew so much water that) the people drank to their satisfaction and watered their camels that knelt down there. (See Hadith No. 16, Vol. 5) Allahs Budbärare sade, "Medan jag sov såg jag mig själv (i en dröm) står vid en brunn. Jag drog från det så mycket vatten som Allah önskade mig att rita, och sedan Ibn Quhafa (Abu Bakr) tog hinken från mig och drog en eller två hinkar, och det var svagheten i hans teckning ---- må Allah förlåta honom då 'Umar tog hinken som förvandlas till något som liknar en stor trumma. Jag hade aldrig sett en mäktig man bland personer som arbetar som perfekt och kraftigt som han gjorde. (Han drog så mycket vatten att) folk drack till deras belåtenhet och vattnade deras kameler som knäböjde där. (Se hadith nummer 16, vol. 5)

Volume 9, Book 93, Number 568: Volym 9, Bok 93, Nummer 568:

Narrated Abu Musa: Berättat av Abu Musa:

Whenever a beggar or a person in need of something came to the Prophet , he used to say (to his companions), "Intercede (for him) and you will be rewarded for that, and Allah will fulfill what He will through His Apostle's tongue." När en tiggare eller en person i behov av något kom till profeten, brukade han säga (till sina följeslagare), "medla (för honom) och du kommer att belönas för det, och Allah kommer att fullgöra vad han vill genom sin apostel tunga . "

Volume 9, Book 93, Number 569: Volym 9, Bok 93, Nummer 569:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

The Prophet said, "None of you should say: 'O Allah! Forgive me if You wish,' or 'Bestow Your Mercy on me if You wish,' or 'Provide me with means of subsistence if You wish,' but he should be firm in his request, for Allah does what He will and nobody can force Him (to do anything)." Profeten sade, "Ingen av er ska säga: '! O Allah förlåt mig om du vill," eller "Skänk din barmhärtighet med mig om du vill" eller "Ge mig medel för sitt uppehälle om du vill", men han borde vara fast i sin begäran, för Allah gör vad Han kommer och ingen kan tvinga honom (att göra något). "

Volume 9, Book 93, Number 570: Volym 9, Bok 93, Nummer 570:

Narrated Ibn 'Abbas: Berättat av Ibn 'Abbas:

That he differed with Al-Hurr bin Qais bin Hisn Al-Fazari about the companion of Moses, (ie, whether he was Kha,dir or not). Att han skilde med Al-Hurr bin Qais bin Hisn al-Fazari om följeslagare Moses, (dvs. om han var Kha, dir eller inte). Ubai bin Ka'b Al-Ansari passed by them and Ibn 'Abbas called him saying, 'My friend (Hur) and I have differed about Moses' Companion whom Moses asked the way to meet. Ubai bin Ka'b al-Ansari förbi dem och Ibn 'Abbas kallade honom säga:' Min vän (Hur), och jag har skilde om Moses Companion som Mose bad sätt att möta. Did you hear Allah's Apostle mentioning anything about him?" Ubai said, "Yes, I heard Allah's Apostle saying, "While Moses was sitting in the company of some Israelites a man came to him and asked, 'Do you know Someone who is more learned than you (Moses)?' Hörde du Allahs Budbärare nämna något om honom? "Ubai sa:" Ja, jag hörde Allahs Budbärare säga, "Medan Moses satt i sällskap med några israeliter kom en man till honom och frågade: 'Vet du någon som är mer lärt än du (Moses)? " Moses said, 'No.' Moses sade, 'Nej' So Allah sent the Divine inspiration to Moses:-- 'Yes, Our Slave Khadir is more learned than you' Moses asked Allah how to meet him ( Khadir) So Allah made the fish as a sign for him and it was said to him, 'When you lose the fish, go back (to the place where you lose it) and you will meet him.' Så Allah sände den gudomliga inspirationen till Moses: - "Ja, vår slav Khadir mer lärd än du Mose bad Allah hur man ska möta honom (Khadir) Så Allah gjorde fisken som ett tecken för honom och det sades till honom, "När du förlorar fisken, gå tillbaka (till den plats där du förlorar det) och du kommer att träffa honom." So Moses went on looking for the sign of the fish in the sea. The boy servant of Moses (who was accompanying him) said to him, 'Do you remember (what happened) when we betook ourselves to the rock? I did indeed forget to tell you (about) the fish. None but Satan made me forget to tell you about it' (18.63) Moses said: Mose fortsatte leta efter tecknet av fisken i havet. Pojken tjänare Moses (som var medföljande honom) sade till honom: 'Var du ihåg (vad som hände) när vi begav oss till klippan? Jag verkligen glömma . berätta (om) fisken Inga men Satan gjorde mig att glömma att berätta om det "(18,63) Mose sade:

'That is what we have been seeking." Sa they went back retracing their footsteps. (18.64). So they both found Kadir (there) and then happened what Allah mentioned about them (in the Quran)!' "Det är vad vi har sökt." Sa de gick tillbaka retracing deras fotspår. (18,64). Så de båda fann Kadir (där) och sedan hände det som Allah nämnde om dem (i Koranen)! " (See 18.60-82) (Se 18,60-82)

Volume 9, Book 93, Number 571: Volym 9, Bok 93, Nummer 571:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "If Allah will, tomorrow we will encamp in Khaif Bani Kinana, the place where the pagans took the oath of Kufr (disbelief) against the Prophet. He meant Al-Muhassab. (See Hadith No. 659, Vol. 2) Allahs Budbärare sade, "Om Allah kommer i morgon kommer vi att lägra i Khaif Bani Kinana, den plats där hedningarna avlade eden av kufr (otro) mot profeten. Han menade Al-Muhassab. (Se hadith nummer 659, vol. 2)

Volume 9, Book 93, Number 572: Volym 9, Bok 93, Nummer 572:

Narrated 'Abdullah bin 'Umar: Berättat av 'Abdullah bin' Umar:

The Prophet besieged the people of Ta'if, but he did not conquer it. Profeten belägrade folk Ta'if, men han hade inte erövra den. He said, "Tomorrow, if Allah will, we will return home. On this the Muslims said, "Then we return without conquering it?" He said, 'Then carry on fighting tomorrow." Han sade: "I morgon, om Allah kommer, kommer vi tillbaka hem. På denna muslimerna sa," Då får vi återvända utan att erövra den? "Han sa," Då fortsätta kämpa i morgon. " The next day many of them were injured. Nästa dag många av dem skadades. The Prophet said, "If Allah will, we will return home tomorrow." Profeten sade, "Om Allah vill, kommer vi tillbaka hem i morgon." It seemed that statement pleased them whereupon Allah's Apostle smiled. Det verkade som uttalandet glad dem varpå Allahs Budbärare log.

Volume 9, Book 93, Number 573: Volym 9, Bok 93, Nummer 573:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

The Prophet said, "When Allah ordains something on the Heaven the angels beat with their wings in obedience to His Statement which sounds like that of a chain dragged over a rock. His Statement: "Until when the fear is banished from their hearts, the Angels say, 'What was it that your Lord said?' Profeten sade, "När Allah förordnar något på himlen änglarna slår med sina vingar i lydnad för hans uttalande som låter likt en kedja dras över en sten hans uttalande:". Tills när rädslan är bannlyst från deras hjärtan, de Änglar säger "Vad var det som din Herre sade?" 'They reply, '(He has said) the Truth. "De svarar," (han har sagt) Sanningen. And He is the Most High, The Great. Och Han är den Högste, den Store. " (34.23) "(34,23)

Volume 9, Book 93, Number 574: Volym 9, Bok 93, Nummer 574:

Narrated Abu Huraira : Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Allah never listens to anything as He listens to the Prophet reciting Quran in a pleasant sweet sounding voice." Allahs Budbärare sade, "Allah aldrig lyssnar på något som han lyssnar till profeten recitera Koranen i en trevlig söt klingande röst." A companion of Abu Huraira said, "He means, reciting the Quran aloud." En följeslagare Abu Huraira sade, "Han menar, att recitera Koranen högt."

Volume 9, Book 93, Number 575: Volym 9, Bok 93, Nummer 575:

Narrated Abu Said Al-Khudri: Berättat av Abu Said Al-Khudri:

The Prophet said, "Allah will say (on the Day of Resurrection), 'O Adam!' Profeten sade, "Allah kommer att säga (på Återuppståndelsens Dag)," O Adam! " Adam will reply, 'Labbaik wa Sa'daik! ' Then a loud Voice will be heard (Saying) 'Allah Commands you to take out the mission of the Hell Fire from your offspring.' Adam kommer svara: 'Labbaik wa Sa'daik! "Sedan en hög röst kommer att höras (säga)" Allah befaller dig att ta ut uppdrag Hell Fire från din avkomma. " " "

Volume 9, Book 93, Number 576: Volym 9, Bok 93, Nummer 576:

Narrated 'Aisha: Berättat av Aisha:

I never felt so jealous of any woman as I felt of Khadija, for Allah ordered him (the Prophet ) to give Khadija the glad tidings of a palace in Paradise (for her). Jag kände aldrig så avundsjuk på en kvinna som jag kände i Khadija, för Allah beordrade honom (profeten) för att ge Khadija det glada budskapet om ett palats i Paradiset (för henne).

Volume 9, Book 93, Number 577: Volym 9, Bok 93, Nummer 577:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "If Allah loves a person, He calls Gabriel, saying, 'Allah loves so and so, O Gabriel love him' So Gabriel would love him and then would make an announcement in the Heavens: 'Allah has loved so and-so therefore you should love him also.' Allahs Budbärare sa, "Om Allah älskar en person, kallar han Gabriel och sade:" Allah älskar den och den, o Gabriel älskar honom "Så Gabriel skulle älska honom och sedan skulle göra ett tillkännagivande i himlarna:" Allah har älskat det och -så därför bör du älska honom också. " So all the dwellers of the Heavens would love him, and then he is granted the pleasure of the people on the earth." Så alla de som vistas i himlen skulle älska honom, och sedan han har beviljats ​​nöjet av folket på jorden. " (See Hadith No. 66, Vol. 8) (Se hadith nummer 66, vol. 8)

Volume 9, Book 93, Number 578: Volym 9, Bok 93, Nummer 578:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "There are angels coming to you in succession at night, and others during the day, and they all gather at the time of 'Asr and Fajr prayers. Then the angels who have stayed with you overnight ascend (to the heaven) and He (Allah) asks them though He perfectly knows their affairs. 'In what state have you left my slaves?' Allahs Budbärare sade, "Det finns änglar som kommer till dig i följd på natten, och andra under dagen, och alla samlas vid 'Asr och Fajr bönerna. Sedan änglar som har stannat hos dig över natten stiger (till himlen ) och Han (Allah) frågar dem om han helt känner sina angelägenheter. "I vilket tillstånd har du kvar mina slavar?" They say, 'When we left them, they were praying and when we came to them they were praying.' De säger, "När vi lämnade dem, de ber och när vi kom till dem de bad." " "

Volume 9, Book 93, Number 579: Volym 9, 93 Bok, nummer 579:

Narrated Abu Dharr: Berättat av Abu Dharr:

The Prophet said, Gabriel came to me and gave me the glad tidings that anyone who died without worshipping anything besides Allah, would enter Paradise. Profeten sade, kom Gabriel till mig och gav mig det glada budskapet att den som dog utan att tillbe något annat än Gud, skulle träda in i Paradiset. I asked (Gabriel), 'Even if he committed theft, and even if he committed illegal sexual intercourse?' Jag frågade (Gabriel), "Även om han begått stöld och även om han begått olagligt samlag?" He said, '(Yes), even if he committed theft, and even if he Committed illegal sexual intercourse." Han sade, "(Ja), även om han begått stöld och även om han begick olagligt samlag."

Volume 9, Book 93, Number 580: Volym 9, Bok 93, Nummer 580:

Narrated Al-Bara' bin 'Azib: Berättat av Al-Bara 'bin' Azib:

Allah's Apostle said, "O so-and-so, whenever you go to your bed (for sleeping) say, 'O Allah! I have surrendered myself over to you and have turned my face towards You, and leave all my affairs to You and depend on You and put my trust in You expecting Your reward and fearing Your punishment. There is neither fleeing from You nor refuge but with You. I believe in the Book (Qur'an) which You have revealed and in Your Prophet (Muhammad) whom You have sent.' Allahs Budbärare sade, "O så-och-så, när du går till din säng (för att sova) säga," O Allah, jag har gett upp mig över till dig och har vänt mitt ansikte mot dig, och lämna alla mina angelägenheter till Dig och beror på dig och sätta min tillit till Du förväntar Din belöning och fruktar din bestraffning. Det finns varken flyr från dig eller tillflykt, men med dig. Jag tror på Bok (Koranen) som Du har uppenbarat och Din Profet (Muhammad ) som Du har skickat. " If you then die on that night, then you will die as a Muslim, and if you wake alive in the morning then you will receive the reward." Om du sedan dö den natten, då du kommer att dö som en muslim, och om du vaknar vid liv på morgonen då du kommer att få belöning. " (See Hadith No. 323, Vol. 8) (Se hadith nummer 323, vol. 8)

Volume 9, Book 93, Number 581: Volym 9, Bok 93, Nummer 581:

Narrated 'Abdullah bin Abi Aufa: Berättat av 'Abdullah bin Abi Aufa:

Allah's Apostle said on the Day of (the battle of) the Clans, "O Allah! The Revealer of the Holy Book, The Quick Taker of Accounts! Defeat the clans and shake them." Allahs Budbärare sade på dagen av (slaget vid) de Clans, "O Allah! Uppenbararen av den Heliga Bok, Quick Taker av konton! Besegra klaner och skaka dem."

Volume 9, Book 93, Number 582: Volym 9, Bok 93, Nummer 582:

Narrated Ibn 'Abbas: Berättat av Ibn 'Abbas:

(regarding the Verse):-- 'Neither say your prayer aloud, nor say it in a low tone.' (Om versen): - ". Varken säga din bön aloud eller säga det i en låg ton" (17.110) This Verse was revealed while Allah's Apostle was hiding himself in Mecca, and when he raised his voice while reciting the Qur'an, the pagans would hear him and abuse the Qur'an and its Revealer and to the one who brought it. (17,110) Denna vers uppenbarades under Allahs Budbärare gömde sig i Mecka, och när han höjde rösten när recitera Koranen skulle hedningarna höra honom och missbruka Koranen och dess Revealer och den som förde det . So Allah said:-- 'Neither say your prayer aloud, nor say it in a low tone.' Så Allah sade: - "Varken säga din bön aloud eller säga det i en låg ton." (17.110) That is, 'Do not say your prayer so loudly that the pagans can hear you, nor say it in such a low tone that your companions do not hear you.' (17,110) det vill säga "Säg inte din bön så högt att hedningarna kan höra dig eller säga det i så låg ton som dina kamrater inte höra dig." But seek a middle course between those (extremes), ie, let your companions hear, but do not relate the Qur'an loudly, so that they may learn it from you. Men söker en medelväg mellan de (ytterligheter), dvs låt dina kamrater höra, men inte relatera Koranen högt, så att de kan lära sig det från dig.

Volume 9, Book 93, Number 583: Volym 9, 93 Bok, nummer 583:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

The Prophet said, "Allah said: "The son of Adam hurts Me by abusing Time, for I am Time; in My Hands are all things and I cause the revolution of night and day.' Profeten sade, "Allah sade:". Son Adams smärtar mig genom att missbruka tid, ty jag är Tid, i mina händer är alla saker och jag orsaka revolution natt och dag " " (See Hadith No. 351, Vol. 6) "(Se hadith nummer 351, vol. 6)

Volume 9, Book 93, Number 584: Volym 9, Bok 93, Nummer 584:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

The Prophet said, "Allah said: The Fast is for Me and I will give the reward for it, as he (the one who observes the fast) leaves his sexual desire, food and drink for My Sake. Fasting is a screen (from Hell) and there are two pleasures for a fasting person, one at the time of breaking his fast, and the other at the time when he will meet his Lord. And the smell of the mouth of a fasting person is better in Allah's Sight than the smell of musk." Profeten sade, "Allah sade: Fast är för mig och jag kommer att ge belöning för det, eftersom han (den som iakttar fastan) lämnar sin sexuella lust, mat och dryck för min skull Fastan är en skärm (från. Hell) och det finns två nöjen för en fastande person, en vid tidpunkten för att bryta sin fasta, och den andra vid den tidpunkt då han möter sin Herre. Och lukten av munnen på en fastande person är bättre i Allahs syn än lukten av mysk. " (See Hadith No. 128, Vol. 3). (Se hadith nummer 128, vol. 3).

Volume 9, Book 93, Number 585: Volym 9, Bok 93, Nummer 585:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

The Prophet said, "Once while Job (Aiyub) was taking a bath in a naked state. Suddenly a great number of gold locusts started falling upon him and he started collecting them in his clothes. His Lord called him, 'O Job! Didn't I make you rich enough to dispense with what you see now?' Profeten sade, "En gång när Job (Aiyub) tog ett bad i en naken tillstånd. Plötsligt ett stort antal guld gräshoppor började falla över honom och han började samla dem i sina kläder. Hans Herre kallade honom," O jobb! Sa inte jag göra dig rik nog att avstå vad du ser nu? Job said, 'Yes, O Lord! But I cannot dispense with Your Blessings Job sade: "Ja, Herre! Men jag kan inte undvara dina välsignelser

Volume 9, Book 93, Number 586: Volym 9, Bok 93, Nummer 586:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Every night when it is the last third of the night, our Lord, the Superior, the Blessed, descends to the nearest heaven and says: Is there anyone to invoke Me that I may respond to his invocation? Is there anyone to ask Me so that I may grant him his request? Is there anyone asking My forgiveness so that I may forgive him?. " (See Hadith No. 246,Vol. 2) Allahs Budbärare sade, "Varje kväll när det är den sista tredjedelen av natten, vår Herre, Superior, den Välsignade, ned till närmaste himlen och säger:? Är det någon att åberopa mig att jag kan svara på hans åkallan Finns det någon att fråga mig så att jag kan ge honom hans begäran? Är det någon fråga min förlåtelse, så att jag kan förlåta honom? ". (Se hadith nummer 246, vol. 2)

Volume 9, Book 93, Number 587: Volym 9, Bok 93, Nummer 587:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "We (Muslims) are the last (to come) but will be the foremost on the Day of Resurrection." Allahs Budbärare sade, "Vi (muslimer) är den sista (att komma) men kommer att vara den främsta på Återuppståndelsens Dag." The narrators of this Hadith said: Allah said (to man), 'Spend (in charity), for then I will compensate you (generously).' Berättarna i denna hadith säger: Allah sade (till mannen), "Spendera (i välgörenhet), för då kommer jag att ersätta dig (generöst)." " "

Volume 9, Book 93, Number 588: Volym 9, Bok 93, Nummer 588:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

The Prophet said that Gabriel said, "Here is Khadija coming to you with a dish of food or a tumbler containing something to drink. Convey to her a greeting from her Lord (Allah) and give her the glad tidings that she will have a palace in Paradise built of Qasab wherein there will be neither any noise nor any fatigue (trouble)." Profeten sade att Gabriel sade: "Här är Khadija kommer till dig med en maträtt av mat eller en tumlare med något att dricka. Förmedla till henne en hälsning från sin Herre (Allah) och ge henne det glada budskapet om att hon kommer att få ett palats i paradiset byggd av Qasab där det kommer att finnas varken något brus eller någon trötthet (problem). " (See Hadith No. 168, Vol. 5) (Se hadith nummer 168, vol. 5)

Volume 9, Book 93, Number 589: Volym 9, Bok 93, Nummer 589:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

the Prophet said, "Allah said, "I have prepared for My righteous slaves (such excellent things) as no eye has ever seen, nor an ear has ever heard nor a human heart can ever think of.' Profeten sade, "Allah sade:" Jag har förberett för Mina rättfärdiga slavar (sådana utmärkta saker) som inget öga har sett och inte heller ett öra har hört eller ett mänskligt hjärta någonsin kan tänka sig. " " "

Volume 9, Book 93, Number 590: Volym 9, Bok 93, Nummer 590:

Narrated Ibn Abbas: Berättat av Ibn Abbas:

Whenever the Prophet offered the night (Tahajjud) prayer, he used to say, "O Allah! All the Praises are for You; You are the Light of the Heavens and the Earth. And all the Praises are for You; You are the Keeper of the Heavens and the Earth. All the Praises are for You; You are the Lord of the Heavens and the Earth and whatever is therein. You are the Truth, and Your Promise is the Truth, and Your Speech is the Truth, and meeting You is the Truth, and Paradise is the Truth and Hell (Fire) is the Truth and all the prophets are the Truth and the Hour is the Truth. O Allah! I surrender to You, and believe in You, and depend upon You, and repent to You, and in Your cause I fight and with Your orders I rule. So please forgive my past and future sins and those sins which I did in secret or in public. It is You Whom I worship, None has the right to be worshipped except You ." När profeten erbjöd natten (Tahajjud) bönen, brukade han säga, "O Allah All ära är för Dig, Du är det ljust av himmlarna och jorden och allt Lovorden är för dig,. Du är Väktaren . av himmlarna och jorden All ära är för Dig, Du är Herren av himlen och jorden och allt som är däri Du är sanningen, och ditt löfte är sanningen, och ditt tal är sanningen, och möte. Du är sanningen, och paradiset är sanningen och helvetet (Brand) är sanningen och alla profeter är sanningen och timme är Sanningen. Oh Allah, jag överlämnar till Dig, och tror på dig, och beror på dig, och ångrar Dig, och i din sak jag slåss och med din order jag regeln. Så snälla förlåt mig tidigare och framtida synder och de synder som jag gjorde i hemlighet eller offentligt. Det är du som jag dyrkar, har ingen rätt att bli dyrkad utom Du. " (See Hadith No. 329,Vol. 8) (Se hadith nummer 329, vol. 8)

Volume 9, Book 93, Number 591: Volym 9, Bok 93, Nummer 591:

Narrated 'Urwa bin Az-Zubair: Berättat Urwa bin Az-Zubair:

Sa'id bin Al-Musaiyab, 'Alqama bin Waqqas and 'Ubaidullah bin 'Abdullah regarding the narrating of the forged statement against 'Aisha, the wife of the Prophet, when the slanderers said what they said and Allah revealed her innocence. Said bin Al-Musaiyab "Alqama bin Waqqas och 'Ubaidullah bin' Abdullah angående berätta av smidda uttalande mot 'Aisha, hustru till profeten, då förtal sade vad de sa och Allah uppenbarade hennes oskuld. 'Aisha said, "But by Allah, I did not think that Allah, (to confirm my innocence), would reveal Divine Inspiration which would be recited, for I consider myself too unimportant to be talked about by Allah through Divine Inspiration revealed for recitation, but I hoped that Allah's Apostle might have a dream in which Allah would reveal my innocence. So Allah revealed:-- 'Verily! Those who spread the slander are a gang among you...' 'Aisha sade, "Men Gud, jag tror inte att Allah (för att bekräfta min oskuld) skulle avslöja gudomlig inspiration som skulle reciteras, för jag anser mig alltför oviktig att talade om vid Allah genom gudomlig inspiration avslöjade för recitation , men jag hoppades att Allahs Budbärare kan ha en dröm där Gud skulle avslöja min oskuld Så Allah uppenbarade: -. "! Sannerligen De som sprider förtal är ett gäng bland er ..." (The ten Verses in Surat-an-Nur) (24.11-20) (De tio verser i Surat-en-Nur) (24,11-20)

Volume 9, Book 93, Number 592: Volym 9, Bok 93, Nummer 592:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Allah says, "If My slave intends to do a bad deed then (O Angels) do not write it unless he does it; if he does it, then write it as it is, but if he refrains from doing it for My Sake, then write it as a good deed (in his account). Allahs Budbärare sade, "Allah säger," Om min slav för avsikt att göra en dålig gärning sedan (O Angels) inte skriver det om han inte gör det, om han gör det och sedan skriva det som det är, men om han avstår från att göra det för min skull och sedan skriva det som en god gärning (i hans konto). (On the other hand) if he intends to go a good deed, but does not do it, then write a good deed (in his account), and if he does it, then write it for him (in his account) as ten good deeds up to seven-hundred times.' (Å andra sidan) om han har för avsikt att gå en god gärning, men inte gör det, så skriv en god gärning (i hans konto), och om han gör det och sedan skriva det för honom (i hans konto) som tio goda gärningar upp till 7-100 gånger. " " "

Volume 9, Book 93, Number 593: Volym 9, Bok 93, 593 Nummer:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Allah created the creation, and when He finished from His creation the Rahm (womb) got up, and Allah said (to it). "Stop! Allahs Budbärare sade, "Allah skapade skapelsen, och när han avslutade från hans skapelse av Rahm (livmodern) gick upp, och Allah sade (till det)." Stopp! What do you want? Vad vill du? It said; "At this place I seek refuge with You from all those who sever me (ie sever the ties of Kinship.)" Allah said: "Would you be pleased that I will keep good relation with the one who will keep good relation with you, and I will sever the relation with the one who will sever the relation with you. It said: 'Yes, 'O my Lord.' Det sade, "På denna plats jag söker skydd hos Dig från alla dem som bryta mig (. Dvs bryta banden av släktskap)" Allah sade: "Skulle du vara glad att jag kommer att hålla god relation med den som kommer att hålla god relation . med dig, och jag kommer att kapa relationen med den som kommer kapa relationen med dig Det sade: "Ja," O min Herre ". Allah said (to it), 'That is for you.'' And then Abu Huraira recited the Verse:-- "Would you then if you were given the authority, do mischief in the land, and sever your ties of kinship." (47.22) Allah sade (till den), "Det är för dig'' Och sedan Abu Huraira reciterade versen: -." Skulle du då om du fick myndigheten gör ont i landet, och kapa dina band av släktskap. " (47.22)

Volume 9, Book 93, Number 594: Volym 9, Bok 93, Nummer 594:

Narrated Zaid bin Khalid: Berättat Zaid bin Khalid:

It rained (because of the Prophet's invocation for rain) and the Prophet said, "Allah said, 'Some of My slaves have become disbelievers in Me, and some others, believers in Me.'" Det regnade (på grund av profetens åkallan för regn) och profeten sade, "Allah sade," Några av Mina slavar har blivit otroende i mig, och några andra, tror på mig. "

Volume 9, Book 93, Number 595: Volym 9, Bok 93, Nummer 595:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Allah said, 'If My slaves loves the meeting with Me, I too love the meeting with him; and if he dislikes the meeting with Me, I too dislike the meeting with him.' Allahs Budbärare sade, "Allah sade:" Om mina slavar älskar mötet med mig, även jag älskar mötet med honom,., Och om han ogillar mötet med mig, även jag ogillar mötet med honom " " (See Hadith No. 514, Vol. 8) "(Se hadith nummer 514, vol. 8)

Volume 9, Book 93, Number 596: Volym 9, Bok 93, Nummer 596:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Allah said, 'I am to my slave as he thinks of Me, (ie I am able to do for him what he thinks I can do for him). (See Hadith No. 502) Allahs Budbärare sade, "Allah sade," Jag är min slav när han tänker på mig, (dvs. jag kan göra för honom vad han tror jag kan göra för honom). (Se hadith nummer 502)

Volume 9, Book 93, Number 597: Volym 9, Bok 93, Nummer 597:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "A man who never did any good deed, said that if he died, his family should burn him and throw half the ashes of his burnt body in the earth and the other half in the sea, for by Allah, if Allah should get hold of him, He would inflict such punishment on him as He would not inflict on anybody among the people. But Allah ordered the sea to collect what was in it (of his ashes) and similarly ordered the earth to collect what was in it (of his ashes). Then Allah said (to the recreated man ), 'Why did you do so?' Allahs Budbärare sade, "En man som aldrig gjorde någon god gärning, sade att om han dog, skulle hans familj bränna honom och kasta halv askan av sin brända kropp i jorden och den andra hälften i havet, för vid Allah, om allah bör få tag i honom, skulle han tillfogar sådan bestraffning på honom som han inte skulle tillfogar någon bland folket. Men Gud beordrade havet för att samla vad som var i den (av hans aska) och på samma sätt beordrade jorden för att samla vad som var i den (av hans aska). Därefter Allah sade (till återskapade man), "Varför gjorde du det?" The man replied, 'For being afraid of You, and You know it (very well).' Mannen svarade, "För att vara rädd för dig, och du vet att det (mycket bra)." So Allah forgave him." Så Allah förlät honom. "

Volume 9, Book 93, Number 598: Volym 9, Bok 93, Nummer 598:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

I heard the Prophet saying, "If somebody commits a sin and then says, 'O my Lord! I have sinned, please forgive me!' Jag hörde profeten säga, "Om någon begår en synd och säger sedan:" O min Herre, jag har syndat, förlåt mig! " and his Lord says, 'My slave has known that he has a Lord who forgives sins and punishes for it, I therefore have forgiven my slave (his sins).' och hans Herre säger: "Min slav har känt att han har en Herre som förlåter synder och straffar för det, jag därför har förlåtit min slav (sina synder)." Then he remains without committing any sin for a while and then again commits another sin and says, 'O my Lord, I have committed another sin, please forgive me,' and Allah says, 'My slave has known that he has a Lord who forgives sins and punishes for it, I therefore have forgiven my slave (his sin). Then he remains without Committing any another sin for a while and then commits another sin (for the third time) and says, 'O my Lord, I have committed another sin, please forgive me,' and Allah says, 'My slave has known that he has a Lord Who forgives sins and punishes for it I therefore have forgiven My slave (his sin), he can do whatever he likes." Han är fortfarande utan att begå någon synd för en stund och sedan igen begår en synd och säger: "O min Herre, jag har begått en synd, förlåt mig," och Allah säger: "Min slav har känt att han har en Herre som förlåter synder och straffar för det, jag därför har förlåtit min slav (hans synd). Han förblir utan att begå några ytterligare synd för en stund och sedan begår annan synd (för tredje gången) och säger: "O min Herre, jag har begått en synd, förlåt mig, "och Allah säger:" Min slav har känt att han har en Herre som förlåter synder och straffar för det jag därför har förlåtit min slav (hans synd), kan han göra vad han vill. "

Volume 9, Book 93, Number 599: Volym 9, Bok 93, Nummer 599:

Narrated Abu Said: Berättat av Abu Said:

The Prophet mentioned a man from the people of the past or those who preceded you. Profeten nämnde en man från folket i det förflutna eller de som föregick dig. The Prophet said a sentence meaning: Allah had given him wealth and children. Profeten sade en mening innebörd: Gud hade gett honom rikedom och barn. When his death approached, he said to his sons, "What kind of father have I been to you?" När hans död närmade, sade han till sina söner: "Vilken typ av pappa har jag varit för dig?" They replied, "You have been a good father." De svarade: "Du har varit en bra far." He told them that he had not presented any good deed before Allah, and if Allah should get hold of him He would punish him.' Han sade till dem att han inte hade lagt fram någon god gärning inför Allah, och om Gud skulle få tag på honom, han skulle straffa honom. " "So look!" "Så titta!" he added, "When I die, burn me, and when I turn into coal, crush me, and when there comes a windy day, scatter my ashes in the wind." tillade han, "När jag dör, bränner mig, och när jag förvandlas till kol, krossa mig, och när det kommer en blåsig dag, strö min aska i vinden." The Prophet added, "Then by Allah, he took a firm promise from his children to do so, and they did so. (They burnt him after his death) and threw his ashes on a windy day. Then Allah commanded to his ashes. "Be," and behold! He became a man standing! Allah said, "O My slave! Profeten tillade, "Då vid Allah, tog han ett fast löfte från sina barn att göra det, och de gjorde så. (De brände honom efter hans död) och kastade hans aska på en blåsig dag. Då Allah befallde att hans aska. "Var," och skåda! Han blev en människa stående! Allah sade, "O min slav! What made you do what you did?" He replied, "For fear of You." Nothing saved him then but Allah's Mercy (So Allah forgave him). Vad fick dig att göra det du gjorde? "Han svarade:" Av rädsla för dig. "Ingenting sparade honom då men Allahs barmhärtighet (Så Allah förlät honom).

Volume 9, Book 93, Number 600: Volym 9, Bok 93, Nummer 600:

Narrated Anas: Berättat av Anas:

I heard the Prophet saying, "On the Day of Resurrection I will intercede and say, "O my Lord! Jag hörde profeten säga, "På Återuppståndelsens Dag kommer jag att medla och säga," O min Herre! Admit into Paradise (even) those who have faith equal to a mustard seed in their hearts." Such people will enter Paradise, and then I will say, 'O (Allah) admit into Paradise (even) those who have the least amount of faith in their hearts." Erkänn in Paradise (även) de som har tro lika med en senapsfrö i sina hjärtan. "Sådana människor kommer att träda in i Paradiset, och då kommer jag att säga," O (Allah) erkänna i Paradiset (även) de som har den minsta tro i sina hjärtan. " Anas then said: As if I were just now looking at the fingers of Allah's Apostle. Anas sade då: Som om jag just nu skulle titta på fingrar Allahs Budbärare.

Volume 9, Book 93, Number 601: Volym 9, Bok 93, Nummer 601:

Narrated Ma'bad bin Hilal Al'Anzi: Berättat Ma'bad bin Hilal Al'Anzi:

We, ie, some people from Basra gathered and went to Anas bin Malik, and we went in company with Thabit Al-Bunnani so that he might ask him about the Hadith of Intercession on our behalf. Vi, det vill säga, samlade några människor från Basra och gick till Anas bin Malik, och vi gick i sällskap med Thabit Al-Bunnani så att han kan fråga honom om Hadithen om Medling för vår räkning. Behold, Anas was in his palace, and our arrival coincided with his Duha prayer. Se, var Anas i hans palats, och vår ankomst sammanföll med hans Duha bönen. We asked permission to enter and he admitted us while he was sitting on his bed. Vi bad om tillåtelse att gå in och han medgav oss medan han satt på sin säng. We said to Thabit, "Do not ask him about anything else first but the Hadith of Intercession." Vi sade att Thabit, "Fråga inte honom om något annat först men Hadith av förbön." He said, "O Abu Hamza! There are your brethren from Basra coming to ask you about the Hadith of Intercession." Han sa, "O Abu Hamza! Det är dina bröder från Basra kommer att fråga dig om Hadithen av förbön." Anas then said, "Muhammad talked to us saying, 'On the Day of Resurrection the people will surge with each other like waves, and then they will come to Adam and say, 'Please intercede for us with your Lord.' Anas sade då, "Muhammed talade till oss att säga," På Återuppståndelsens Dag folket kommer svalla med varandra som vågorna, och sedan kommer de att komma till Adam och säga: "Please be för oss med din Herre." He will say, 'I am not fit for that but you'd better go to Abraham as he is the Khalil of the Beneficent.' Han kommer att säga, "Jag passar inte för det, men du skulle bättre gå till Abraham, som han är Khalil på Välgörande". They will go to Abraham and he will say, 'I am not fit for that, but you'd better go to Moses as he is the one to whom Allah spoke directly.' De kommer att gå till Abraham, och han kommer att säga: 'Jag är inte passar för det, men du borde gå till Moses, som han är den som som Allah talade direkt. " So they will go to Moses and he will say, 'I am not fit for that, but you'd better go to Jesus as he is a soul created by Allah and His Word.' Så de kommer att gå till Moses och han kommer att säga, "Jag är inte passar för det, men du borde gå till Jesus eftersom han är en själ som skapats av Allah och Hans Ord." (Be: And it was) they will go to Jesus and he will say, 'I am not fit for that, but you'd better go to Muhammad.' (Var: Och det var) de kommer att gå till Jesus och han kommer att säga, "Jag är inte passar för det, men du borde gå till Muhammed." They would come to me and I would say, 'I am for that.' De skulle komma till mig, och jag skulle säga: 'Jag är för det. " Then I will ask for my Lord's permission, and it will be given, and then He will inspire me to praise Him with such praises as I do not know now. So I will praise Him with those praises and will fall down, prostrate before Him. Then it will be said, 'O Muhammad, raise your head and speak, for you will be listened to; and ask, for your will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' Då ska jag be min Herres tillåtelse, och det kommer att ges, och sedan han kommer att inspirera mig att prisa honom med sådan beröm eftersom jag inte vet nu. Jag vill tacka honom med dem beröm och faller ner, framstupa inför Honom . Sedan kommer det att sägas, 'Oh Muhammad, höja huvudet och talar, för du kommer att lyssna på, och be, för din kommer att beviljas (din förfrågan). samt medla, för din medling kommer att accepteras " I will say, 'O Lord, my followers! My followers!' Jag kommer att säga, "O Herre, min anhängare! Mina anhängare! And then it will be said, 'Go and take out of Hell (Fire) all those who have faith in their hearts, equal to the weight of a barley grain.' Och så kommer det att sägas: 'Gå och ta ur helvete (avfyra) alla som har tro i sina hjärtan, lika med vikten av ett korn. " I will go and do so and return to praise Him with the same praises, and fall down (prostrate) before Him. Then it will be said, 'O Muhammad, raise your head and speak, for you will be listened to, and ask, for you will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' Jag vill gå och göra det och gå tillbaka till prisa honom med samma beröm, och falla ner (prostrate) inför Honom. Sedan kommer det att sägas, 'Oh Muhammad, höja huvudet och talar, för du kommer att lyssna på, och be , för du kommer att beviljas (din förfrågan). samt medla, för din medling kommer att accepteras " I will say, 'O Lord, my followers! My followers!' Jag kommer att säga, "O Herre, min anhängare! Mina anhängare! It will be said, 'Go and take out of it all those who have faith in their hearts equal to the weight of a small ant or a mustard seed.' Det kommer att sägas, "Gå och ta ut det alla dem som har tro i sina hjärtan lika med vikten av en liten myra eller ett senapskorn." I will go and do so and return to praise Him with the same praises, and fall down in prostration before Him. It will be said, 'O, Muhammad, raise your head and speak, for you will be listened to, and ask, for you will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.' Jag vill gå och göra det och gå tillbaka till prisa honom med samma beröm, och falla ner i utmattning inför Honom. Det kommer att sägas, "O, Muhammed, höja huvudet och talar, för du kommer att lyssna på, och fråga, för att du ska beviljas (din förfrågan). samt medla, för din medling kommer att accepteras " I will say, 'O Lord, my followers!' Jag kommer att säga, "O Herre, min anhängare! Then He will say, 'Go and take out (all those) in whose hearts there is faith even to the lightest, lightest mustard seed. (Take them) out of the Fire.' Sedan skall han säga: 'Gå och ta ut (alla) i vars hjärtan det finns tro även till den lättaste, ljusaste senapskorn. (Ta dem) ur elden. " I will go and do so."' Jag vill gå och göra det. ""

When we left Anas, I said to some of my companions, "Let's pass by Al-Hasan who is hiding himself in the house of Abi Khalifa and request him to tell us what Anas bin Malik has told us." När vi lämnade Anas sade jag till några av mina kamrater, "Låt oss förbi Al-Hasan, som gömmer sig i huset av Abi Khalifa och begära att denne berätta vad Anas bin Malik har sagt till oss." So we went to him and we greeted him and he admitted us. Så vi gick till honom och vi hälsade på honom och han erkände oss. We said to him, "O Abu Said! We came to you from your brother Anas Bin Malik and he related to us a Hadith about the intercession the like of which I have never heard." Vi sade till honom, "O Abu Said! Vi kom till dig från din bror Anas bin Malik och han släkt med oss ​​en Hadith om förbön vars like jag aldrig hört." He said, "What is that?" Han sa, "Vad är det?" Then we told him of the Hadith and said, "He stopped at this point (of the Hadith)." Då vi berättade för honom om Hadithen och sade: "Han stannade vid denna tidpunkt (i Hadith)." He said, "What then?" Han sa: "Vad då?" We said, "He did not add anything to that." Vi sa, "han inte lägga något till det." He said, Anas related the Hadith to me twenty years ago when he was a young fellow. Han sade, Anas berättade Hadith mig 20 år sedan när han var en ung karl. I don't know whether he forgot or if he did not like to let you depend on what he might have said." We said, "O Abu Said ! Jag vet inte om han glömde eller om han inte gillar att låta dig beror på vad han skulle ha sagt. "Vi sa," O Abu Said! Let us know that." He smiled and said, "Man was created hasty. Låt oss veta det. "Han log och sade:" Människan skapades förhastade. I did not mention that, but that I wanted to inform you of it. Jag nämnde inte det, men att jag ville informera er om det. Anas told me the same as he told you and said that the Prophet added, 'I then return for a fourth time and praise Him similarly and prostrate before Him me the same as he 'O Muhammad, raise your head and speak, for you will be listened to; and ask, for you will be granted (your request): and intercede, for your intercession will be accepted .' Anas berättade samma sak som han sa och sade att Profeten tillade, "jag sedan tillbaka för en fjärde gång och prisa Honom liknande och prostrate för honom mig samma som han" O Muhammed, höja huvudet och talar, för ni kommer att lyssna till, och fråga, för du kommer att beviljas (din förfrågan): och medla, för din medling kommer att accepteras. " I will say, 'O Lord, allow me to intercede for whoever said, 'None has the right to be worshiped except Allah.' Jag kommer att säga, "O Herre, låt mig be för den som sa:" Ingen har rätt att bli dyrkad förutom Allah. " Then Allah will say, 'By my Power, and my Majesty, and by My Supremacy, and by My Greatness, I will take out of Hell (Fire) whoever said: 'None has the right to be worshipped except Allah.' Då kommer Allah att säga, "genom min kraft och min majestät, och min Supremacy, och genom min storhet, tar jag ur helvete (avfyra) vem sade:" Ingen har rätt att dyrkas utom Allah ". '' ''

Volume 9, Book 93, Number 602: Volym 9, Bok 93, Nummer 602:

Narrated 'Abdullah: Berättat av 'Abdullah:

Allah's Apostle said, "The person who will be the last one to enter Paradise and the last to come out of Hell (Fire) will be a man who will come out crawling, and his Lord will say to him, 'Enter Paradise.' Allahs Budbärare sade, "Den som kommer att bli den sista att komma in i Paradiset och den sista att komma ut ur helvete (avfyra) kommer att vara en man som kommer att komma ut krypande, och hans Herre kommer att säga till honom," Träd in i Paradiset. " He will reply, 'O Lord, Paradise is full.' Han kommer att svara: 'Herre, är paradiset full. " Allah will give him the same order thrice, and each time the man will give Him the same reply, ie, 'Paradise is full.' Allah kommer att ge honom samma ordning tre gånger, och varje gång mannen kommer att ge honom samma svar, dvs "Paradiset är full." Thereupon Allah will say (to him), 'Ten times of the world is for you.' Därefter Allah kommer att säga (till honom), "Tio gånger i världen för dig." " "

Volume 9, Book 93, Number 603: Volym 9, Bok 93, Nummer 603:

Narrated 'Adi bin Hatim: Berättat av 'Adi bin Hatim:

Allah's Apostle said, "There will be none among you but his Lord will talk to him, and there will be no interpreter between him and Allah. He will look to his right and see nothing but his deeds which he has sent forward, and will look to his left and see nothing but his deeds which he has sent forward, and will look in front of him and see nothing but the (Hell) Fire facing him. So save yourself from the (Hell) Fire even with half a date (given in charity)." Allahs Budbärare sade, "Det kommer att finnas ingen bland er, men hans Herre kommer att prata med honom, och det blir ingen tolk mellan honom och Allah. Han kommer att se till sin rätt och se något annat än hans gärningar som han har sänt framåt, och kommer se till vänster om honom och se något annat än hans gärningar som han har sänt framåt och ser framför sig och ser ingenting annat än (Helvetes) Elden mot honom. Så spara dig från (Helvetes) Elden även med en halv dag ( ges i välgörenhet). " Al-A'mash said: 'Amr bin Murra said, Khaithama narrated the same and added, '..even with a good word.' Al-A'mash sade: 'Amr bin Murra sade Khaithama berättade samma och tillade ".. även med ett bra ord." " "

Volume 9, Book 93, Number 604: Volym 9, Bok 93, Nummer 604:

Narrated 'Abdullah: Berättat av 'Abdullah:

A priest from the Jews came (to the Prophet) and said, "On the Day of Resurrection, Allah will place all the heavens on one finger, and the Earth on one finger, and the waters and the land on one finger, and all the creation on one finger, and then He will shake them and say. 'I am the King! I am the King!'" I saw the Prophet smiling till his premolar teeth became visible expressing his amazement and his belief in what he had said. En präst från judarna kom (till profeten) och sade: "På Återuppståndelsens Dag, kommer Allah placera alla himlar på ett finger och jorden på ett finger och vattnet och marken på ett finger, och alla skapandet av ett finger, och sedan kommer Han att skaka dem och säga. "Jag är kungen! Jag är kungen!" "Jag såg Profeten leende till hans premolar tänder blev synliga uttrycka sin förvåning och sin tro på vad han hade sagt . Then the Prophet recited: 'No just estimate have they made of Allah such as due to Him (up to)...; High is He above the partners they attribute to Him.' Sedan profeten reciterade: "Nej just uppskattning har de gjort av Allah som grund Honom (upp till) ..., Hög är han över parterna som de tillskriver Honom." (39.67) (39.67)

Volume 9, Book 93, Number 605: Volym 9, Bok 93, Nummer 605:

Narrated Safwan bin Muhriz: Berättat Safwan bin Muhriz:

A man asked Ibn 'Umar, "What have you heard from Allah's Apostle regarding An-Najwa?" En man frågade Ibn 'Umar, "Vad har du hört från Allahs Budbärare om An-Najwa?" He said, "Everyone of you will come close to His Lord Who will screen him from the people and say to him, 'Did you do so-and-so?' Han sa, "Var och en av er kommer att komma nära sin Herre Vem kommer skärmen honom från folket och säga till honom: 'Har du den och så?" He will reply, 'Yes.' Han kommer att svara: "Ja." Then Allah will say, 'Did you do so-and-so?' Då kommer Allah att säga, "Har du den och så?" He will reply, 'Yes.' Han kommer att svara: "Ja." So Allah will question him and make him confess, and then Allah will say, 'I screened your sins in the world and forgive them for you today.' Så Allah kommer att fråga honom och få honom att bekänna, och då kommer Allah att säga: 'Jag skärmad dina synder i världen och förlåta dem för dig idag. " " "

Volume 9, Book 93, Number 606: Volym 9, Bok 93, Nummer 606:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

The Prophet said, "Adam and Moses debated with each other and Moses said, 'You are Adam who turned out your offspring from Paradise.' Profeten sade, "Adam och Moses debatterade med varandra och Mose sade: 'Du är Adam som vände ut din avkomma från paradiset." Adam said, "You are Moses whom Allah chose for His Message and for His direct talk, yet you blame me for a matter which had been ordained for me even before my creation?' Adam sade, "Du är Moses som Allah valde för hans budskap och för hans direkta samtal, men du klandra mig för ett ärende som hade ordinerats för mig redan innan min skapelse? Thus Adam overcame Moses." Således Adam övervann Mose. "

Volume 9, Book 93, Number 607: Volym 9, Bok 93, Nummer 607:

Narrated Anas: Berättat av Anas:

Allah's Apostle said, "The believers will be assembled on the Day of Resurrection and they will say, 'Let us look for someone to intercede for us with our Lord so that He may relieve us from this place of ours.' Allahs Budbärare sade, "De troende kommer att monteras på Återuppståndelsens Dag, och de kommer att säga," Låt oss leta efter någon att be för oss med vår Lord, så att han kan befria oss från denna plats till oss. " So they will go to Adam and say, 'You are Adam, the father of mankind, and Allah created you with His Own Hands and ordered the Angels to prostrate before you, and He taught you the names of all things; so please intercede for us with our Lord so that He may relieve us.' Så de kommer att gå till Adam och säga: "Du är Adam, fadern av mänskligheten, och Allah skapade dig med sina egna händer och beordrade änglarna att buga inför dig, och han lärde dig namnen på alla saker, så vänligen be för oss med vår Lord, så att han kan befria oss. " Adam will say, to them, 'I am not fit for that,' and then he will mention to them his mistake which he has committed.' Adam kommer att säga, till dem: 'Jag är inte passar för att "och han kommer att nämna dem sitt misstag som han har begått." " "

Volume 9, Book 93, Number 608: Volym 9, Bok 93, Nummer 608:

Narrated Anas bin Malik: Berättat av Anas bin Malik:

The night Allah's Apostle was taken for a journey from the sacred mosque (of Mecca) Al-Ka'ba: Three persons came to him (in a dreamy while he was sleeping in the Sacred Mosque before the Divine Inspiration was revealed to Him. One of them said, "Which of them is he?" The middle (second) angel said, "He is the best of them." The last (third) angle said, "Take the best of them." Only that much happened on that night and he did not see them till they came on another night, ie after The Divine Inspiration was revealed to him. (Fateh-Al-Bari Page 258, Vol. 17) and he saw them, his eyes were asleep but his heart was not----and so is the case with the prophets: their eyes sleep while their hearts do not sleep. So those angels did not talk to him till they carried him and placed him beside the well of Zam-Zam. From among them Gabriel took charge of him. Gabriel cut open (the part of his body) between his throat and the middle of his chest (heart) and took all the material out of his chest and abdomen and then washed it with Zam-Zam water with his own hands till he cleansed the inside of his body, and then a gold tray containing a gold bowl full of belief and wisdom was brought and then Gabriel stuffed his chest and throat blood vessels with it and then closed it (the chest). He then ascended with him to the heaven of the world and knocked on one of its doors. Natten Allahs Budbärare togs för en resa från den heliga moskén (i Mecka) Al-Ka'ba:. Tre personer kom till honom (i en drömmande medan han sov i den heliga moskén innan den gudomliga inspirationen uppenbarades för honom en av dem sa, "Vilken av dem är han?" Den mellersta (andra) ängel sade, "Han är den bäste av dem." Den sista (tredje) vinkel sa: "Ta den bästa av dem." Bara så mycket hänt på den natten och han inte se dem förrän de kom på en natt, det vill säga efter den gudomliga inspirationen uppenbarades för honom. (Fateh-al-Bari Page 258, vol. 17) och han såg dem, var hans ögon sover men hans hjärta var inte ---- och så är fallet med profeterna:.. deras ögon vila medan deras hjärtan inte sover Så de änglar inte prata med honom tills de bar honom och placerade honom bredvid brunnen av Zam-Zam Bland dem Gabriel tog hand om honom. Gabriel snittet öppen (den del av hans kropp) mellan halsen och i mitten av bröstet (hjärtat) och tog allt material ur bröstet och buken och sedan tvättas den med Zam-Zam vatten med sina egna händer tills han rensade insidan av hans kropp, och sedan ett guld bricka med ett guld skål full av tro och visdom togs och sedan Gabriel stoppade bröstet och halsen blodkärl med det och sedan stängde den (bröstet). Han sedan besteg med honom till himlen av världen och knackade på en av dörrarna.

The dwellers of the Heaven asked, 'Who is it?' De som vistas i himlen frågade, "Vem är det?" He said, "Gabriel." Han sa, "Gabriel". They said, "Who is accompanying you?" De sa, "Vem följer dig?" He said, "Muhammad." Han sa, "Muhammed." They said, "Has he been called?" De sa, "Har han kallats?" He said, "Yes" They said, "He is welcomed." Han sa, "Ja" De sa, "Han är välkommen." So the dwellers of the Heaven became pleased with his arrival, and they did not know what Allah would do to the Prophet on earth unless Allah informed them. Så bor på himlen blev nöjd med hans ankomst, och de visste inte vad Gud skulle göra till profeten på jorden om inte Allah informerade dem. The Prophet met Adam over the nearest Heaven. Profeten mötte Adam över den närmaste himlen. Gabriel said to the Prophet, "He is your father; greet him." Gabriel sade till profeten, "Han är din far, hälsa på honom." The Prophet greeted him and Adam returned his greeting and said, "Welcome, O my Son! O what a good son you are!" Profeten hälsade honom och Adam återvände hans hälsning och sade: "Välkomna, min son! O vad en god son du är!" Behold, he saw two flowing rivers, while he was in the nearest sky. Se, såg han två strömmande floder, medan han var i det närmaste himlen. He asked, "What are these two rivers, O Gabriel?" Han frågade: "Vilka är dessa två floder, O Gabriel?" Gabriel said, "These are the sources of the Nile and the Euphrates." Gabriel sade, "Dessa är de källor Nilen och Eufrat."

Then Gabriel took him around that Heaven and behold, he saw another river at the bank of which there was a palace built of pearls and emerald. Då Gabriel tog honom runt den himmel och skåda, såg han en annan flod på banken som det var ett palats byggt av pärlor och smaragd. He put his hand into the river and found its mud like musk Adhfar. Han lade sin hand i floden och fann sin lera som mysk Adhfar. He asked, "What is this, O Gabriel?" Han frågade: "Vad är detta, O Gabriel?" Gabriel said, "This is the Kauthar which your Lord has kept for you." Gabriel sade, "Detta är Kauthar som din Herre har hållit för dig." Then Gabriel ascended (with him) to the second Heaven and the angels asked the same questions as those on the first Heaven, ie, "Who is it?" Då Gabriel stigit (med honom) till den andra himlen och änglarna frågade samma frågor som de på den första himlen, dvs "Vem är det?" Gabriel replied, "Gabriel". Gabriel svarade, "Gabriel". They asked, "Who is accompanying you?" De frågade, "Vem följer dig?" He said, "Muhammad." Han sa, "Muhammed." They asked, "Has he been sent for?" De frågade, "Har han skickats för?" He said, "Yes." Han sa, "Ja." Then they said, "He is welcomed.'' Then he (Gabriel) ascended with the Prophet to the third Heaven, and the angels said the same as the angels of the first and the second Heavens had said. Sedan sade: "Han är välkommen.'' Han (Gabriel) besteg med profeten till den tredje himlen, och änglarna sade samma som änglarna i den första och den andra himlen hade sagt.

Then he ascended with him to the fourth Heaven and they said the same; and then he ascended with him to the fifth Heaven and they said the same; and then he ascended with him to the sixth Heaven and they said the same; then he ascended with him to the seventh Heaven and they said the same. Han besteg med honom till den fjärde himlen och de sade samma, och då han steg upp med honom till den femte himlen och de sade samma, och då han steg upp med honom till den sjätte himlen och de sade samma, sedan han besteg med honom till den sjunde himlen och de sade samma sak. On each Heaven there were prophets whose names he had mentioned and of whom I remember Idris on the second Heaven, Aaron on the fourth Heavens another prophet whose name I don't remember, on the fifth Heaven, Abraham on the sixth Heaven, and Moses on the seventh Heaven because of his privilege of talking to Allah directly. På varje himmel fanns profeter vars namn han hade nämnt och som jag minns Idris på den andra himlen, Aron på den fjärde himlen annan profet vars namn jag inte minns, den femte himlen, Abraham på den sjätte himlen, och Moses den sjunde himlen på grund av hans privilegium att tala till Allah direkt. Moses said (to Allah), "O Lord! I thought that none would be raised up above me." Mose sade (till Allah), "O Herre, jag trodde att ingen skulle höjas upp ovanför mig." But Gabriel ascended with him (the Prophet) for a distance above that, the distance of which only Allah knows, till he reached the Lote Tree (beyond which none may pass) and then the Irresistible, the Lord of Honor and Majesty approached and came closer till he (Gabriel) was about two bow lengths or (even) nearer. Men Gabriel steg upp med honom (profeten) en sträcka ovanför det, närmade avstånd som bara Allah vet, tills han nådde Lote Tree (bortom vilken ingen kan passera) och sedan den oemotståndliga, Herre heder och majestät och kom närmare tills han (Gabriel) var ungefär två bow längder eller (även) närmare. (It is said that it was Gabriel who approached and came closer to the Prophet. (Fate Al-Bari Page 263, 264, Vol. 17). Among the things which Allah revealed to him then, was: "Fifty prayers were enjoined on his followers in a day and a night." (Det sägs att det var Gabriel som närmade sig och kom närmare profeten (Fate Al-Bari Page 263, 264, vol 17) Bland de saker som Allah uppenbarade för honom då, var:... "Femtio böner ålagt hans anhängare i en dag och en natt. "

Then the Prophet descended till he met Moses, and then Moses stopped him and asked, "O Muhammad ! What did your Lord en join upon you?" Då profeten ner tills han mötte Moses, och sedan Mose stoppade honom och frågade: "O Muhammed! Vad din Herre sv gå över dig?" The Prophet replied," He enjoined upon me to perform fifty prayers in a day and a night." Profeten svarade, "Han ålade på mig att utföra 50 böner i en dag och en natt." Moses said, "Your followers cannot do that; Go back so that your Lord may reduce it for you and for them." Moses sa, "Dina anhängare kan inte göra det, gå tillbaka så att er Herre kan minska det för dig och för dem." So the Prophet turned to Gabriel as if he wanted to consult him about that issue. Så profeten vände sig till Gabriel, som om han ville konsultera honom om den frågan. Gabriel told him of his opinion, saying, "Yes, if you wish." Gabriel berättade för honom om hans åsikt, sade: "Ja, om du vill." So Gabriel ascended with him to the Irresistible and said while he was in his place, "O Lord, please lighten our burden as my followers cannot do that." Så Gabriel besteg med honom till den oemotståndliga och sade medan han var på sin plats, "Herre, du lätta vår börda som mina anhängare inte kan göra det." So Allah deducted for him ten prayers where upon he returned to Moses who stopped him again and kept on sending him back to his Lord till the enjoined prayers were reduced to only five prayers. Så Allah avdrag för honom tio böner där på han återvände till Moses, som stoppade honom igen och höll på att skicka honom tillbaka till sin Herre tills ålade böner reduceras till endast fem böner.

Then Moses stopped him when the prayers had been reduced to five and said, "O Muhammad! By Allah, I tried to persuade my nation, Bani Israel to do less than this, but they could not do it and gave it up. However, your followers are weaker in body, heart, sight and hearing, so return to your Lord so that He may lighten your burden." Mose stoppade honom när bönerna hade minskat till fem och sade: "O Muhammed! Vid Allah, jag försökte övertala min nation, Bani Israel att göra mindre än detta, men de kunde inte göra det och gav upp. Dock dina anhängare är svagare i kroppen, hjärtat, syn och hörsel, så gå tillbaka till din Herre, så att han kan lätta din börda. " The Prophet turned towards Gabriel for advice and Gabriel did not disapprove of that. Profeten vände sig mot Gabriel för rådgivning och Gabriel inte ogillar det. So he ascended with him for the fifth time. Så han besteg med honom för femte gången. The Prophet said, "O Lord, my followers are weak in their bodies, hearts, hearing and constitution, so lighten our burden." Profeten sade, "Herre, min anhängare är svaga i sina kroppar, hjärtan, hörsel och konstitution, så lätta vår börda." On that the Irresistible said, "O Muhammad!" På den den oemotståndliga sa, "O Muhammed!" the Prophet replied, "Labbaik and Sa'daik." Profeten svarade, "Labbaik och Sa'daik." Allah said, "The Word that comes from Me does not change, so it will be as I enjoined on you in the Mother of the Book." Allah sade, "det ord som kommer från Mig inte förändras, så det blir som jag ålagt dig i Moder Boken." Allah added, "Every good deed will be rewarded as ten times so it is fifty (prayers) in the Mother of the Book (in reward) but you are to perform only five (in practice)." Allah tillade: "Varje god gärning belönas som tio gånger så det är 50 (böner) i moder Boken (i belöning) men du ska utföra endast fem (i praktiken)." The Prophet returned to Moses who asked, "What have you done?" Profeten återvände till Moses som frågade, "Vad har du gjort?" He said, "He has lightened our burden: He has given us for every good deed a tenfold reward." Han sa, "Han har lättat vår börda:. Han har gett oss för varje god gärning en tiofaldig belöning" Moses said, "By Allah! I tried to make Bani Israel observe less than that, but they gave it up. So go back to your Lord that He may lighten your burden further." Moses sa, "Vid Allah, jag försökte göra Bani Israel observera mindre än så, men de gav upp. Så gå tillbaka till din Herre att han kan lätta din börda vidare." Allah's Apostle said, "O Moses! By Allah, I feel shy of returning too many times to my Lord." Allahs Budbärare sade, "O Moses! Vid Allah, jag känner blyg att återvända för många gånger till min Herre." On that Gabriel said, "Descend in Allah's Name." På den Gabriel sade, "Gå ner i Allahs namn." The Prophet then woke while he was in the Sacred Mosque (at Mecca). Profeten vaknade därefter när han var i den Heliga Moskén (i Mekka).

Volume 9, Book 93, Number 609: Volym 9, Bok 93, Nummer 609:

Narrated Abu Sa'id Al-Khudri: Berättat av Abu Sa'id al-Khudri:

The Prophet said, "Allah will say to the people of Paradise, "O the people of Paradise!" They will say, 'Labbaik, O our Lord, and Sa'daik, and all the good is in Your Hands!' Profeten sade, "Allah kommer att säga till folket i Paradiset," O folk av paradiset! "De kommer att säga, 'Labbaik, o vår Herre, och Sa'daik och allt det goda är i dina händer!" Allah will say, "Are you satisfied?' Allah kommer att säga, "Är du nöjd? They will say, 'Why shouldn't we be satisfied, O our Lord as You have given us what You have not given to any of Your created beings?' De kommer att säga, "Varför skulle vi inte vara nöjda, O vår Herre som Du har gett oss vad Du har inte gett till någon av dina skapade varelser?" He will say, 'Shall I not give you something better than that?' Han kommer att säga, "Skall jag inte ge er något bättre än det? They will say, 'O our Lord! De kommer att säga, "O vår Herre! What else could be better than that?' Vad kan vara bättre än det? He will say, 'I bestow My Pleasure on you and will never be angry with you after that.' Han kommer att säga: 'Jag skänker min glädje på dig och kommer aldrig att vara arg på dig efter det. " " "

Volume 9, Book 93, Number 610: Volym 9, Bok 93, Nummer 610:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Once the Prophet was preaching while a bedouin was sitting there. När profeten predikade medan en beduin satt där. The Prophet said, "A man from among the people of Paradise will request Allah to allow him to cultivate the land Allah will say to him, 'Haven't you got whatever you desire?' Profeten sade, "En man bland folket i Paradiset kommer att begära Allah att låta honom bruka jorden Allah kommer att säga till honom, 'Har du inte fått vad du önskar?" He will reply, 'yes, but I like to cultivate the land (Allah will permit him and) he will sow the seeds, and within seconds the plants will grow and ripen and (the yield) will be harvested and piled in heaps like mountains. On that Allah will say (to him), "Take, here you are, O son of Adam, for nothing satisfies you.' Han kommer att svara: "Ja, men jag gillar att bruka jorden (Allah kommer att tillåta honom och) han kommer så frön, och inom några sekunder växterna kommer att växa och mogna och (avkastningen) kommer att skördas och staplade i högar som berg . På att Allah kommer att säga (till honom), "Ta, här är, O Adams son, för ingenting tillfredsställer dig." "On that the bedouin said, "O Allah's Apostle! "På att beduin sa," O Allahs Budbärare! Such man must be either from Quraish or from Ansar, for they are farmers while we are not." On that Allah's Apostle smiled . Sådan man måste vara antingen från Quraish eller från Ansar, för de är bönder när vi inte är. "På den Allahs Budbärare log.

Volume 9, Book 93, Number 611: Volym 9, Bok 93, Nummer 611:

Narrated 'Abdullah: Berättat av 'Abdullah:

I asked Allah's Apostle "What is the biggest sin in the sight of Allah?" Jag frågade Allahs Budbärare "Vad är den största synden i sikten av Allah?" He said, "To set up rivals unto Allah though He alone created you." Han sa, "att ställa in rivaler unto Allah men han ensam skapade dig." I said, "In fact, that is a tremendous sin," and added, "What next?" Jag sa: "I själva verket är det en enorm synd" och tillade, "Vad händer?" He said, "To kill your son being afraid that he may share your food with you." Han sade: "Att döda din son är rädd att han kan dela din mat med dig." I further asked, "What next?" Jag frågade vidare, "Vad händer?" He said, "To commit illegal sexual intercourse with the wife of your neighbor." Han sade: "Att begå olagligt samlag med hustrun till din granne."

Volume 9, Book 93, Number 612: Volym 9, 93 Bok, nummer 612:

Narrated 'Abdullah: Berättat av 'Abdullah:

Two person of Bani Thaqif and one from Quarish (or two persons from Quraish and one from Bani Thaqif) who had fat bellies but little wisdom, met near the Ka'ba. Två personer av Bani Thaqif och en från Quarish (eller två personer från Quraish och en från Bani Thaqif) som hade fett magar men lite visdom, träffade nära Ka'ba. One of them said, "Did you see that Allah hears what we say? " The other said, "He hears us if we speak aloud, but He does not hear if we speak in stealthy quietness (softly)." En av dem sa, "Såg du att Allah hör vad vi säger?" Den andra sa: "Han hör oss om vi talar högt, men han hör inte om vi talar i smygande tystnaden (mjukt)." The third fellow said, "If He hears when we speak aloud, then He surely hears us if we speak in stealthy quietness (softly)." Den tredje mannen sade: "Om han hör när vi talar högt, då han säkert hör oss om vi talar i smygande tystnaden (mjukt)." So Allah revealed the Verse:-- 'And you have not been screening against yourselves, lest your ears, and your eyes and your skins should testify against you..." (41.22) Så Allah uppenbarade versen: - "Och du har inte varit screening mot er själva, så att öronen och ögonen och dina skinn ska vittna mot dig ..." (41,22)

Volume 9, Book 93, Number 613: Volym 9, Bok 93, Nummer 613:

Narrated 'Ikrima: Berättat Ikrima:

Ibn 'Abbas said, "How can you ask the people of the Scriptures about their Books while you have Allah's Book (the Qur'an) which is the most recent of the Books revealed by Allah, and you read it in its pure undistorted form?" Ibn 'Abbas sade, "Hur kan du be folk Skriften om deras böcker medan du har Allahs Bok (Koranen) vilket är den senaste av de böcker avslöjade av Allah, och du läser den i dess rena oförvanskat skick ? "

Volume 9, Book 93, Number 614: Volym 9, Bok 93, Nummer 614:

Narrated 'Ubaidullah bin 'Abdullah: Berättat Ubaidullah bin 'Abdullah:

'Abdullah bin 'Abbas said, "O the group of Muslims! How can you ask the people of the Scriptures about anything while your Book which Allah has revealed to your Prophet contains the most recent news from Allah and is pure and not distorted? Allah has told you that the people of the Scriptures have changed some of Allah's Books and distorted it and wrote something with their own hands and said, 'This is from Allah, so as to have a minor gain for it. Won't the knowledge that has come to you stop you from asking them? No, by Allah, we have never seen a man from them asking you about that (the Book Al-Qur'an ) which has been revealed to you. 'Abdullah bin' Abbas sade, "O gruppen av muslimer! Hur kan du be folk Skriften om något medan din bok som Allah har uppenbarat för din profet innehåller de senaste nyheterna från Allah och är ren och inte snedvrids? Allah har sagt att folket i Skriften har ändrat några av Allahs Böcker och förvrängt den och skrev något med sina egna händer och sade: 'Detta är från Allah, för att ha en mindre vinst för det. Kommer inte den kunskap som har kommit till dig hindra dig från att fråga dem? Nej, vid Allah, vi har aldrig sett en man från dem frågar dig om det (bok Koranen) som har uppenbarats för er.

Volume 9, Book 93, Number 615: Volym 9, Bok 93, Nummer 615:

Narrated Musa bin Abi 'Aisha: Berättat Musa bin Abi 'Aisha:

Sa'id bin Jubair reported from Ibn 'Abbas (regarding the explanation of the Verse: 'Do not move your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith) . Sa'id bin Jubair rapporterade från Ibn 'Abbas (angående förklaringen av versen: "Flytta inte din tunga om (Koranen) att skynda därmed). He said, "The Prophet used to undergo great difficulty in receiving the Divine Inspiration and used to move his lips.' Han sade: "Profeten brukade genomgå stora svårigheter att ta emot den Gudomliga Inspiration och används för att flytta sina läppar." Ibn 'Abbas said (to Sa'id), "I move them (my lips) as Allah's Apostle used to move his lips." And Said said (to me), "I move my lips as I saw Ibn 'Abbas moving his lips," and then he moved his lips. So Allah revealed:-- Ibn 'Abbas sade (till Sa'id), "jag flyttar dem (mina läppar) som Allahs Budbärare brukade röra hans läppar." Och sade sade (till mig), "jag flyttar mina läppar som jag såg Ibn' Abbas flytta sin . läppar "och sedan flyttade han läpparna Så Allah uppenbarade: -

'(O Muhammad!) Do not move your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith. "(O Muhammed!) Rör inte din tunga om (Koranen) att skynda därmed. It is for Us to collect it and give you (O Muhammad) the ability to recite it. Det är för oss att samla in det och ge dig (O Muhammad) förmåga att recitera den. (ie, to collect it in your chest and then you recite it).' (Dvs. att samla in det i bröstet och sedan recitera det). " (75.16-17) But when We have recited it, to you (O Muhammad through Gabriel) then follow you its recital.' (75,16-17), men när vi har reciterat den, till dig (O Muhammed genom Gabriel) följ er sin skäl. " (75.18) This means, "You should listen to it and keep quiet and then it is upon Us to make you recite it." (75,18) Det betyder, "Du borde lyssna på den och hålla tyst och då är det på oss att göra dig recitera det." The narrator added, "So Allah's Apostle used to listen whenever Gabriel came to him, and when Gabriel left, the Prophet would recite the Qur'an as Gabriel had recited it to him." Berättaren tillade "Så Allahs Budbärare brukade lyssna när Gabriel kom till honom, och när Gabriel lämnade, skulle profeten recitera Koranen som Gabriel hade reciterat det för honom."

Volume 9, Book 93, Number 616: Volym 9, Bok 93, Nummer 616:

Narrated Ibn 'Abbas: Berättat av Ibn 'Abbas:

regarding the explanation of the Verse:-- '(O Muhammad!) Neither say your prayer aloud, nor say it in a low tone.' om förklaringen av versen: - "(! O Muhammed) Varken säga din bön aloud eller säga det i en låg ton." (17.110) This Verse was revealed while Allah's Apostle was hiding himself at Mecca. (17,110) Denna vers uppenbarades under Allahs Budbärare gömde sig i Mecka. At that time, when he led his companions in prayer, he used to raise his voice while reciting the Qur'an; and if the pagans heard him, they would abuse the Qur'an, its Revealer, and the one who brought it. På den tiden, då han ledde sina följeslagare i bön, brukade han höja sin röst när recitera Koranen, och om hedningarna hörde honom, skulle de missbrukar Koranen, dess Revealer, och den som förde den. So Allah said to His Prophet: "Neither say your prayer aloud. ie, your recitation (of Qur'an) lest the pagans should hear (it) and abuse the Quran" nor say it in a low tone, "lest your voice should fail to reach your companions, "but follow a way between." (17.110) Så Allah sade till Hans profet: "Ingen säger din bön aloud dvs din recitation (av Koranen) så att hedningarna skulle få höra (det) och missbruk Koranen." Eller säga det i en låg ton, "så att din röst ska inte når dina kamrater ", men följer en väg mellan." (17,110)

Volume 9, Book 93, Number 617: Volym 9, Bok 93, Nummer 617:

Narrated 'Aisha: Berättat av Aisha:

The Verse:-- '(O Muhammad!) Neither say your prayer aloud nor say it in a low tone.' Versen: - "(! O Muhammed) Varken säga din bön aloud eller säga det i en låg ton." (17.110) was revealed in connection with the invocations. (17,110) uppenbarades i samband med anrop.

Volume 9, Book 93, Number 618: Volym 9, Bok 93, Nummer 618:

Narrated Abu Salama: Berättat av Abu Salama:

Abu Huraira said, "Allah's Apostle said, 'Whoever does not recite Qur'an in a nice voice is not from us,' and others said extra," (that means) to recite it aloud." Abu Huraira sade, "Allahs Budbärare sade, 'Den som inte reciterar Koranen i en trevlig röst är inte från oss," och andra sade extra "(som betyder) att recitera den högt."

Volume 9, Book 93, Number 619: Volym 9, Bok 93, Nummer 619:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Allah's Apostle said, "Not to wish to be the like of except the like of two men: a man whom Allah has given the Qur'an and he recites it during the hours of the night and the hours of the day, in which case one may say, "If I were given the same as this man has been given, I would do the same as he is doing.' Allahs Budbärare sade, "Inte för att vill vara liknande av utom liknande av två män: en man som Allah har gett Koranen och han deklamerar den under timmarna av natten och antal timmar per dag, i vilket fall kan man säga, "Om jag fick samma som den här mannen har givits, skulle jag göra samma sak som han gör." The other is a man whom Allah has given wealth and he spends it in the right way, in which case one may say, 'If I were given the same as he has been given, I would do the same as he is doing." Den andra är en man som Allah har gett välstånd och han tillbringar den på rätt sätt, i vilket fall man kan säga: 'Om jag fick samma som han har fått, skulle jag göra samma sak som han gör. "

Volume 9, Book 93, Number 620: Volym 9, Bok 93, Nummer 620:

Narrated Salim's father: Berättat Salim far:

The Prophet said, "Not to wish to be the like of except the like of two (persons): a man whom Allah has given the knowledge of the Quran and he recites it during the hours of the night and the hours of the day; and a man whom Allah has given wealth and he spends it (in Allah's Cause) during the hours of the night and during the hours of the day." Profeten sade, "att inte vilja vara den som för utom liknande av två (personer): en man som Allah har gett kunskap om Koranen och han deklamerar den under timmarna av natten och antal timmar per dag, och en man som Allah har givit rikedom, och han spenderar det (för Allahs skull) under timmarna av natten och under de tider på dagen. "

Volume 9, Book 93, Number 621: Volym 9, Bok 93, Nummer 621:

Narrated Al-Mughira: Berättat av Al-Mughira:

Our Prophet has informed us our Lord's Message that whoever of us is martyred, will go to Paradise. Vår profet har informerat oss vår Herres budskap som vem av oss martyr, kommer att gå till Paradiset.

Volume 9, Book 93, Number 622: Volym 9, Bok 93, Nummer 622:

Narrated 'Aisha: Berättat av Aisha:

Whoever tells you that the Prophet concealed something of the Divine Inspiration, do not believe him, for Allah said: Den som säger att profeten dolde något av den gudomliga inspirationen, inte tror honom, för Allah säger:

'O Apostle Muhammad! "O Budbärare Muhammad! Proclaim (the Message) which has been sent down to you from your Lord, and if you do it not, then you have not conveyed His Message.' Förkunna (Meddelande) har som sänts ner till er från er Herre, och om du gör det inte, då du inte har förmedlat sitt budskap. " (5.67) (5.67)

Volume 9, Book 93, Number 623: Volym 9, Bok 93, Nummer 623:

Narrated 'Abdullah: Berättat av 'Abdullah:

A man said, "O Allah's Apostle! Which sin is the biggest in Allah's Sight?" En man sa, "O Allahs Budbärare! Vilken synd är det största i Allahs ögon?" The Prophet said, "To set up rivals unto Allah though He Alone created you." Profeten sade, "att ställa in rivaler unto Allah men han ensam skapade dig." That man said, "What is next?" Den mannen sa, "Vad är nästa?" The Prophet said, "To kill your son lest he should share your food with you.'' The man said, "What is next?" The Prophet said, "To commit illegal sexual intercourse with the wife of your neighbor." Then Allah revealed in confirmation of that: "And those who invoke not with Allah any other god, nor kill such life as Allah has made sacred except for just cause, nor commit illegal sexual intercourse and whoever does this shall receive the punishment..... Profeten sade, "Att döda din son så att han skulle dela din mat med dig.'' Mannen sa," Vad är nästa? "Profeten sade," Att begå olagligt samlag med hustrun till din granne. "Då Allah avslöjade i bekräftelse av att: "Och de som inte åberopa med Allah någon annan gud eller döda sådant liv som Allah har gjort heligt utom för bara orsaka eller begå olagligt samlag och vem gör det skall få straffet ..... (25.68) (25.68)

Volume 9, Book 93, Number 624: Volym 9, Bok 93, Nummer 624:

Narrated Ibn 'Umar: Berättat av Ibn 'Umar:

Allah's Apostle said, "Your stay (in this world) in comparison to the stay of the nations preceding you, is like the period between 'Asr prayer and the sun set (in comparison to a whole day). The people of the Torah were given the Torah and they acted on it till midday and then they were unable to carry on. And they were given (a reward equal to) one Qirat each. Then the people of the Gospel were given the Gospel and they acted on it till 'Asr Prayer and then they were unable to carry on, so they were given la reward equal to) one Qirat each. Then you were given the Qur'an and you acted on it till sunset, therefore you were given (a reward equal to) two Qirats each. On that, the people of the Scriptures said, 'These people (Muslims) did less work than we but they took a bigger reward.' Allahs Budbärare sade, "Din vistelse (i denna världen) i jämförelse med vistelse nationerna föregående dig, är som tiden mellan 'Asr bönen och solen (i jämförelse med en hel dag). Folk Toran var med tanke på Torah och de handlade på det tills middagstid och sedan de inte kunde fortsätta. Och de fick (en belöning lika med) en Qirat vardera. Därefter folket av evangeliet fick evangeliet och de agerade på det tills " Asr bönen och då de var oförmögna att fortsätta, så de fick La belöning lika med) en Qirat vardera. Sedan fick Koranen och du agerade på det tills solnedgång, därför du fick (en belöning motsvarande) två Qirats vardera. på det, folket i Skriften sade: 'Dessa människor (muslimer) gjorde mindre arbete än vi, men de tog en större belöning. " Allah said (to them). 'Have I done any oppression to you as regards your rights?' Allah sade (till dem). "Har jag gjort något förtryck till dig när det gäller dina rättigheter? They said, "No." Then Allah said, 'That is My Blessing which I grant to whomsoever I will.' De sa, "Nej" Då Allah sade, "Det är min välsignelse som jag beviljar till vem jag vill." " "

Volume 9, Book 93, Number 625: Volym 9, Bok 93, Nummer 625:

Narrated Ibn Mas'ud: Berättat av Ibn Mas'ud:

A man asked the Prophet "What deeds are the best?" En man frågade profeten "Vilka gärningar är bäst?" The Prophet said: (1) To perform the (daily compulsory) prayers at their (early) stated fixed times, (2) To be good and dutiful to one's own parents. Profeten sade: (1) Att utföra (dagligen obligatoriska) bönen vid deras (tidigt) angivna fasta tider, (2) att vara god och plikttrogen till sina egna föräldrar. (3) and to participate in Jihad in Allah's Cause." (3) och att delta i Jihad för Allahs skull. "

Volume 9, Book 93, Number 626: Volym 9, Bok 93, Nummer 626:

Narrated Al-Hasan: Berättat av Al-Hasan:

'Amr bin Taghlib said, "Some property was given to the Prophet and he gave it to some people and withheld it from some others. Then he came to know that they (the latter) were dissatisfied. So the Prophet said, 'I give to one man and leave (do not give) another, and the one to whom I do not give is dearer to me than the one to whom I give. I give to some people because of the impatience and discontent present in their hearts, and leave other people because of the content and goodness Allah has bestowed on them, and one of them is 'Amr bin Taghlib." 'Amr bin Taghlib sade: "En del egendom gavs till profeten och han gav den till vissa människor och inne den från några andra. Sedan kom han att veta att de (den senare) var missnöjda. Så profeten sade,' Jag ger till en man och ledighet (inte ger) en annan, och en som jag inte ger är mig kärare än en som jag ger. jag ge vissa människor på grund av otålighet och missnöje som finns i deras hjärtan, och lämna andra människor på grund av innehållet och godhet Allah har skänkt dem, och en av dem är "Amr bin Taghlib." 'Amr bin Taghlib said, "The sentence which Allah's Apostle said in my favor is dearer to me than the possession of nice red camels." 'Amr bin Taghlib sa, "mening som Allahs Budbärare sade till min fördel är mig kärare än innehav av fina röda kameler."

Volume 9, Book 93, Number 627: Volym 9, Bok 93, Nummer 627:

Narrated Anas: Berättat av Anas:

The Prophet said, "My Lord says, 'If My slave comes nearer to me for a span, I go nearer to him for a cubit; and if he comes nearer to Me for a cubit, I go nearer to him for the span of outstretched arms; and if he comes to Me walking, I go to him running.' Profeten sa, "Min Herre säger," Om min slav kommer närmare till mig för ett spann, går jag närmare till honom för en cubit, och om han kommer närmare till mig för en cubit, går jag närmare till honom för spänna över av utsträckta armar, och om han kommer till mig gå, går jag till honom att köra ". " "

Volume 9, Book 93, Number 628: Volym 9, Bok 93, Nummer 628:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

Perhaps the Prophet mentioned the following (as Allah's Saying): "If My slave comes nearer to Me for a span, I go nearer to him for a cubit; and if he comes nearer to Me for a cubit; I go nearer to him for the span of outstretched arms. (See Hadith No. 502) Kanske profeten nämnde följande (som Allahs säga): "Om min slav kommer närmare till mig för ett spann, jag går närmare honom för en cubit, och om han kommer närmare till mig för en cubit, jag går närmare honom för loppet av utsträckta armar. (Se hadith nummer 502)

Volume 9, Book 93, Number 629: Volym 9, Bok 93, Nummer 629:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

The Prophet said that your Lord said, "Every (sinful) deed can be expiated; and the fast is for Me, so I will give the reward for it; and the smell which comes out of the mouth of a fasting person, is better in Allah's Sight than the smell of musk." Profeten sade att er Herre sa: "Varje (syndigt) handling kan sonas, och fastan är för mig, så jag kommer att ge belöning för det, och lukten som kommer ut ur munnen på en fastande person är bättre i Allahs syn än doften av mysk. " (See Hadith No. 584) (Se hadith nummer 584)

Volume 9, Book 93, Number 630: Volym 9, Bok 93, Nummer 630:

Narrated Ibn 'Abbas: Berättat av Ibn 'Abbas:

The Prophet said that his Lord said: "It does not befit a slave that he should say that he is better than Jonah (Yunus) bin Matta. Profeten sade att hans Herre sade: "Det spelar ingen anstår en slav att han skulle säga att han är bättre än Jona (Yunus) bin Matta.

Volume 9, Book 93, Number 631: Volym 9, Bok 93, Nummer 631:

Narrated Shu'ba: Berättat Shu'ba:

Mu'awiya bin Qurra reported that 'Abdullah bin Al-Maghaffal Al-Muzani said, "I saw Allah's Apostle on the day of the Conquest of Mecca, riding his she-camel and reciting Surat-al-Fath (48) or part of Surat-al-Fath. He recited it in a vibrating and pleasant voice. Then Mu'awiya recited as 'Abdullah bin Mughaffal had done and said, "Were I not afraid that the people would crowd around me, I would surely recite in a vibrating pleasant voice as Ibn Mughaffal did, imitating the Prophet." I asked Muawiya, "How did he recite in that tone?" He said thrice, "A, A , A." Mu'awiyah bin Qurra rapporterade att 'Abdullah bin Al-Maghaffal Al-Muzani sa, "Jag såg Allahs Budbärare på dagen för erövringen av Mecka, ridandes på sin hon-kamel och recitera sura al-Fath (48) eller en del av Surat-al-Fath. Han reciterade den i en vibrerande och trevlig röst. Sedan Mu'awiyah reciterade som 'Abdullah bin Mughaffal hade gjort och sagt, "Var jag inte rädd att folket skulle publiken omkring mig, skulle jag säkert recitera en vibrerande trevlig röst som Ibn Mughaffal gjorde, imitera profeten. "Jag frågade Muawiya," Hur kunde han recitera i den tonen? "Han sade tre gånger," A, A, A "

Volume 9, Book 93, Number 632: Volym 9, Bok 93, Nummer 632:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

The people of the Scripture used to read the Torah in Hebrew and explain it to the Muslims in Arabic. Folket i Skriften som används för att på hebreiska läsa Toran och förklara det för muslimerna i arabiska. Then Allah's Apostle said, "Do not believe the people of the Scripture, and do not disbelieve them, but say, 'We believe in Allah and whatever has been revealed...' Då Allahs Budbärare sade, "Tro inte folket i Skriften, och inte tror dem, men säger:" Vi tror på Gud och allt har avslöjats ... " (3.84) (3.84)

Volume 9, Book 93, Number 633: Volym 9, Bok 93, Nummer 633:

Narrated Ibn 'Umar: Berättat av Ibn 'Umar:

A Jew and Jewess were brought to the Prophet on a charge of committing an illegal sexual intercourse. En Judisk och judinna fördes till profeten på en laddning av att begå en olaglig samlag. The Prophet asked the Jews, "What do you (usually) do with them?" Profeten frågade judarna, "Vad vill du (oftast) göra med dem?" They said, "We blacken their faces and disgrace them." De sa, "Vi svärtar sina ansikten och skam dem." He said, "Bring here the Torah and recite it, if you are truthful." Han sa, "Ta hit Toran och recitera den, om du talar sanning." They (fetched it and) came and asked a one-eyed man to recite. De (hämtat den och) kom och frågade en enögde att recitera. He went on reciting till he reached a portion on which he put his hand. Han fortsatte recitera tills han nådde en del som han lade sin hand. The Prophet said, "Lift up your hand!" Profeten sade, "Lyft upp din hand!" He lifted his hand up and behold, there appeared the verse of Ar-Rajm (stoning of the adulterers to death). Han lyfte upp handen och se, det verkade versen av Ar-Rajm (stening av äktenskapsbrytare till döds). Then he said, "O Muhammad! They should be stoned to death but we conceal this Divine Law among ourselves." Han sa, "O Muhammed! De bör stenas till döds, men vi döljer denna gudomliga lag bland oss ​​själva." Then the Prophet ordered that the two sinners be stoned to death and, and they were stoned to death, and I saw the man protecting the woman from the stones. Då profeten beordrade att de två syndarna att stenas till döds, och, och de stenade till döds, och jag såg mannen som skyddar kvinnan från stenarna. (See Hadith No. 809, Vol. 8) (Se hadith nummer 809, vol. 8)

Volume 9, Book 93, Number 634: Volym 9, Bok 93, Nummer 634:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

that he heard the Prophet saying, "Allah does not listen to anything as He listens to the recitation of the Quran by a Prophet who recites it in attractive audible sweet sounding voice." att han hörde profeten säga, "Allah inte lyssna på något som han lyssnar till recitationen av Koranen av en profet som reciterar det attraktiva hörbar söta klingande röst."

Volume 9, Book 93, Number 635: Volym 9, Bok 93, Nummer 635:

Narrated 'Aisha: Berättat av Aisha:

(when the slanderers said what they said about her): I went to my bed knowing at that time that I was innocent and that Allah would reveal my innocence, but by Allah, I never thought that Allah would reveal in my favor a revelation which would be recited, for I considered myself too unimportant to be talked about by Allah in the Divine Revelation that was to be recited. (När förtal sade vad de sade om henne): Jag gick till min säng vet då att jag var oskyldig och att Allah skulle avslöja min oskuld, men vid Allah, jag trodde aldrig att Allah skulle avslöja till min fördel en uppenbarelse som skulle reciterade, för jag ansåg mig för oviktig att talade om av Allah i den gudomliga uppenbarelsen som skulle reciteras. So Allah revealed the ten Verses (of Surat-an-Nur). Så Allah uppenbarade de tio verser (av Surat-en-Nur). 'Those who brought a false charge........' "De som kom en falsk anklagelse ........" (24.11-20) (24.11-20)

Volume 9, Book 93, Number 636: Volym 9, Bok 93, Nummer 636:

Narrated Al-Bara': Berättat av Al-Bara ':

I heard the Prophet reciting Surat at-Tin waz Zaitun (By the Fig and the Olive) in the 'Isha' prayer and I have never heard anybody with a better voice or recitation than his. Jag hörde profeten recitera Surat at-Tin waz Zaitun (Vid Fig och Olive) i 'Isha bönen och jag har aldrig hört någon med en bättre röst eller recitation än hans.

Volume 9, Book 93, Number 637: Volym 9, Bok 93, Nummer 637:

Narrated Ibn 'Abbas: Berättat av Ibn 'Abbas:

The Prophet was hiding himself in Mecca and used to recite the (Qur'an) in a loud voice. Profeten gömde sig i Mecka och brukade recitera (Koranen) med hög röst. When the pagans heard him they would abuse the Qur'an and the one who brought it, so Allah said to His Prophet: 'Neither say your prayer aloud, nor say it in a low tone.' När hedningarna hörde honom skulle missbruka Koranen och den som förde det, sa det Allah till Hans Profet: "Varken säga din bön aloud eller säga det i en låg ton." (17.110) (17.110)

Volume 9, Book 93, Number 638: Volym 9, Bok 93, Nummer 638:

Narrated 'Abdullah bin 'Abdur-Rahman: Berättat av 'Abdullah bin' Abdur-Rahman:

that Abu Sa'id Al-Khudri said to him, "I see that you like sheep and the desert, so when you are looking after your sheep or when you are in the desert and want to pronounce the Adhan, raise your voice, for no Jinn, human being or any other things hear the Mu'adh-dhin's voice but will be a witness for him on the Day of Resurrection." att Abu Sa'id al-Khudri sade till honom: "Jag ser att du gillar får och öknen, så när du letar efter din får eller när du är i öknen och vill utropa Adhan, höj rösten, för ingen Jinn, människa eller andra saker hör Mu'adh-dhin röst men kommer att vara ett vittne för honom på Återuppståndelsens Dag. " Abu Sa'id added, "I heard this from Allah's Apostle." Abu Sa'id tillade: "Jag hörde detta från Allahs Budbärare."

Volume 9, Book 93, Number 639: Volym 9, Bok 93, Nummer 639:

Narrated 'Aisha: Berättat av Aisha:

The Prophet used to recite the Quran with his head in my lap while I used to be in my periods (having menses). Profeten brukade recitera Koranen med huvudet i mitt knä medan jag brukade vara i mina perioder (med menstruation).

Volume 9, Book 93, Number 640: Volym 9, Bok 93, Nummer 640:

Narrated 'Umar bin Al-Khattab: Berättat av 'Umar bin Al-Khattab:

I heard Hisham bin Hakim reciting Surat-al-Furqan during the lifetime of Allah's Apostle, I listened to his recitation and noticed that he was reciting in a way that Allah's Apostle had not taught me. Jag hörde Hisham bin Hakim recitera sura al-Furqan under livstiden för Allahs Budbärare, lyssnade jag till hans recitation och märkte att han reciterade på ett sätt som Allahs Budbärare hade inte lärt mig. I was about to jump over him while He was still in prayer, but I waited patiently and when he finished his prayer, I put my sheet round his neck (and pulled him) and said, "Who has taught you this Sura which I have heard you reciting?" Jag var på väg att hoppa över honom medan han fortfarande var i bön, men jag väntade tålmodigt och när han avslutade sin bön, satte jag min blad runt halsen (och drog honom) och sade: "Vem har lärt dig denna sura som jag har Hörde att du reciterade? " Hisham said, "Allah's Apostle taught it to me." Hisham sade, "Allahs Budbärare lärde mig den." I said, "You are telling a lie, for he taught it to me in a way different from the way you have recited it!" Jag sa, "Du säger en lögn, ty han lärde mig det på ett sätt som skiljer sig från det sätt du har reciterat det!" Then I started leading (dragged) him to Allah's Apostle and said (to the Prophet), " I have heard this man reciting Surat-al-Furqan in a way that you have not taught me." Sen började jag ledde (släpade) honom till Allahs Budbärare och sade (till profeten), "Jag har hört den här mannen recitera sura al-Furqan på ett sätt som du inte har lärt mig." The Prophet said: "(O 'Umar) release him! Recite, O Hisham." Profeten sade: "(O 'Umar) frigör honom Recitera, O Hisham!." Hisham recited in the way I heard him reciting. Hisham reciterade på det sätt jag hörde honom recitera. Allah's Apostle said, "It was revealed like this." Allahs Budbärare sade, "Det avslöjades så här." Then Allah's Apostle said, "Recite, O 'Umar!" Då Allahs Budbärare sade, "Recitera, O 'Umar!" I recited in the way he had taught me, whereupon he said, "It was revealed like this," and added, "The Quran has been revealed to be recited in seven different ways, so recite of it whichever is easy for you ." Jag reciterade på det sätt han hade lärt mig, varpå han sade: "Det avslöjades så här," och tillade, "Koranen har uppenbarats att reciteras på sju olika sätt, så recitera det vilket som är lätt för dig." (See Hadith No. 514, Vol. 6) (Se hadith nummer 514, vol. 6)

Volume 9, Book 93, Number 641: Volym 9, Bok 93, Nummer 641:

Narrated 'Imran: Berättat Imran:

I said, "O Allah's Apostle! Why should a doer (people) try to do good deeds?' Jag sa, "O Allahs Budbärare! Varför ska en doer (folk) försöker göra goda gärningar?" The Prophet said, "Everybody will find easy to do such deeds as will lead him to his destined place for which he has been created.' Profeten sade, "Alla kommer att hitta lätt att göra sådana handlingar som leder honom till hans avsedda plats för vilket han har skapats."

Volume 9, Book 93, Number 642: Volym 9, Bok 93, Nummer 642:

Narrated 'Ali: Berättat Ali:

While the Prophet was in a funeral procession, he took a stick and started scraping the earth with it and said, "There is none of you but has his place assigned either in Hell or in Paradise." Medan profeten var i en begravning procession, tog han en käpp och började skrapa jorden med den och sade: "Det är ingen av er men har sin plats tilldelas antingen i helvetet eller i Paradiset." They (the people) said, "Shall we not depend upon that (and give up doing any deeds)?' De (folket) sa, "Ska vi inte är beroende av denna (och ge upp att göra några gärningar)?" He said, " Carry on doing (good deeds) for everybody will find it easy to do such deeds as will lead him to his destined place for which he has been created ." (And then the Prophet recited the Verse):-- 'As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah...' Han sade: "Fortsätt att göra (goda gärningar) för alla kommer att finna det lätt att göra sådana handlingar som leder honom till hans avsedda plats för vilket han har skapats." (Och sedan profeten reciterade versen): - " Vad gäller den som ger (i välgörenhet) och håller sin plikt till Allah ... " (92.5) (92.5)

Volume 9, Book 93, Number 643: Volym 9, Bok 93, Nummer 643:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

I heard Allah's Apostle saying, "Before Allah created the creations, He wrote a Book (wherein He has written): My Mercy has preceded my Anger." Jag hörde Allahs Budbärare säga, "Innan Gud skapade skapelserna, skrev han en bok (där han har skrivit):. Min Barmhärtighet har föregåtts min ilska" and that (Book) is written with Him over the Throne." och att (Bok) skrivs med honom över tronen. "

Volume 9, Book 93, Number 644: Volym 9, Bok 93, Nummer 644:

Narrated Zahdam: Berättat Zahdam:

There were good relations and brotherhood between this tribe of Jurm and the Ash'ariyyin. Det fanns goda relationer och broderskap mellan denna stam Jurm och Ash'ariyyin. Once, while we were sitting with Abu Musa Al-Ash'ari, there was brought to him a meal which contained chicken meat, and there was sitting beside him, a man from the tribe of Bani Taimul-lah who looked like one of the Mawali. En gång när vi satt med Abu Musa al-Ash'ari var det kom till honom en måltid som innehöll kycklingkött, och det satt bredvid honom, en man från stammen Bani Taimul-lah som såg ut som en av de Mawali. Abu Musa invited the man to eat but the man said, "I have seen chicken eating some dirty things, and I have taken an oath not to eat chicken." Abu Musa uppmanade mannen att äta men mannen sade: "Jag har sett kyckling äter några smutsiga saker, och jag har tagit en ed att inte äta kyckling." Abu Musa said to him, "Come along, let me tell you something in this regard. Once I went to the Prophet with a few men from Ash'ariyyin and we asked him for mounts. The Prophet said, By Allah, I will not mount you on anything; besides I do not have anything to mount you on.' Abu Musa sade till honom: "Kom, låt mig berätta en sak i detta avseende. När jag gick till profeten med några män från Ash'ariyyin och vi bad honom om fästen. Profeten sade, 'Vid Allah, jag kommer inte montera dig på något, förutom att jag inte har något att montera dig på ". Then a few camels from the war booty were brought to the Prophet, and he asked about us, saying, 'Where are the group of Ash'ariyyin?' Sedan några kameler från krigsbyte fördes till profeten, och han frågade om oss, sade: 'Var är den grupp av Ash'ariyyin? So he ordered for five fat camels to be given to us and then we set out. We said, 'What have we done? Allah's Apostle took an oath that he would not give us anything to ride and that he had nothing for us to ride, yet he provided us with mounts. We made Allah's Apostle forget his oath! By Allah, we will never be successful.' Så han beställde för fem feta kameler ges till oss och sedan sätter vi ut. Vi sade: "Vad har vi gjort? Allahs Budbärare tog en ed att han inte skulle ge oss något att rida och att han inte hade något för oss att rida , men han försett oss med fästen. Vi gjorde Allahs Budbärare glömma sin ed! Vid Allah, vi kommer aldrig att lyckas. " So we returned to him and reminded him of his oath. He said, 'I have not provided you with the mount, but Allah has done so. By Allah, I may take an oath to do something, but on finding something else which is better, I do that which is better and make the expiation for my oath.' Så vi återvände till honom och påminde honom om hans ed. Han sa: "Jag har inte gett dig fästet, men Allah har gjort det. Vid Allah, kan jag avlägga en ed att göra något, men att hitta något annat som är bättre, jag det som är bättre och göra försoning för min ed. " " "

Volume 9, Book 93, Number 645: Volym 9, Bok 93, Nummer 645:

Narrated Ibn 'Abbas: Berättat av Ibn 'Abbas:

The delegates of 'Abdul Qais came to Allah's Apostle and said, "The pagans of the tribe of Mudar intervene between you and us therefore we cannot come to you except in the Holy months. So please order us to do something good (Religious deeds) by which we may enter Paradise (by acting on them) and we may inform our people whom we have left behind to observe it." Delegater "Abdul Qais kom till Allahs Budbärare och sade," Hedningarna av stammen Mudar ingripa mellan dig och oss därför kan vi inte komma till dig förutom i de heliga månaderna. Så snälla beordra oss att göra något bra (religiösa gärningar) genom vilket vi kan träda in i Paradiset (genom att agera på dem) och vi kan informera vårt folk som vi har kvar för att följa den. " The Prophet said, "I order you to do four things and forbid you from four things: I order you to believe in Allah. Do you know what is meant by belief in Allah? It is to testify that none has the right to be worshipped except Allah, to offer prayers perfectly, to give Zakat, and to give Al-Khumus (one-fifth of the war booty) (in Allah's Cause). And I forbid you four things, (ie, Do not drink alcoholic drinks) Ad-Dubba, An-Naqir, (pitched water skins), Az-Zuruf, Al-Muzaffat and Al--Hantam (names of utensils used for the preparation of alcoholic drinks)." Profeten sade, "Jag beordrar dig att göra fyra saker och förbjuder dig från fyra saker:. Jag beordrar dig att tro på Allah Vet du vad som menas med tro på Allah Det är att vittna om att ingen har rätt att dyrkas? utom Allah, för att erbjuda böner perfekt, att ge Zakat, och att ge al-khumus (en femtedel av krigsbyte) (för Allahs skull). Och jag förbjuder dig fyra saker, (dvs inte dricker alkoholhaltiga drycker) Annons -Dubba, An-Naqir, (lutande vatten skinn), Az-Zuruf, Al-Muzaffat och Al -. Hantam (namn på redskap som används för framställning av alkoholhaltiga drycker) " (See Hadith No. 50, Vol. 1) (Se hadith nummer 50, volym 1).

Volume 9, Book 93, Number 646: Volym 9, Bok 93, Nummer 646:

Narrated Aisha: Berättat av 'Aisha:

Allah's Apostle said, "The painter of these pictures will be punished on the Day of Resurrection, and it will be said to them, Make alive what you have created.' Allahs Budbärare sade, "Målaren av dessa bilder kommer att straffas på Återuppståndelsens Dag, och det kommer att sägas till dem, göra levande vad du har skapat." " "

Volume 9, Book 93, Number 647: Volym 9, Bok 93, Nummer 647:

Narrated Ibn 'Umar: Berättat av Ibn 'Umar:

The Prophet said, "The painters of these pictures will be punished on the Day of Resurrection, and it will be said to them, 'Make alive what you have created." Profeten sade, "De målarna av dessa bilder kommer att straffas på Återuppståndelsens Dag, och det kommer att sägas till dem: 'Gör livet vad du har skapat."

Volume 9, Book 93, Number 648: Volym 9, Bok 93, Nummer 648:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

I heard the Prophet saying, "Allah said, 'Who are most unjust than those who try to create something like My creation? I challenge them to create even a smallest ant, a wheat grain or a barley grain.' Jag hörde profeten säga, "Allah sade, 'Vem är mest orättvisa än de som försöker skapa något som min skapelse? Jag utmana dem att skapa ännu en minsta myra, en vete korn eller korn." " "

Volume 9, Book 93, Number 649: Volym 9, Bok 93, Nummer 649:

Narrated Abu Musa: Berättat av Abu Musa:

The Prophet said, 'The example of a believer who recites the Qur'an is that of a citron (a citrus fruit) which is good in taste and good in smell. Profeten sade, 'Exemplet med en troende som reciterar Koranen är att en citron (en citrusfrukt) som är bra i smak och bra lukt. And the believer who does not recite the Quran is like a date which has a good taste but no smell. Och den troende som inte reciterar Koranen är som ett datum som har en god smak men ingen lukt. And the example of an impious person who recites the Qur'an is that of Ar-Rihana (an aromatic plant) which smells good but is bitter in taste. Och exempel på en ogudaktig person som reciterar Koranen är att Ar-Rihana (en aromatisk växt) som luktar gott, men är bitter i smaken. And the example of an impious person who does not recite the Quran is that of a colocynth which is bitter in taste and has no smell." Och exempel på en ogudaktig person som inte reciterar Koranen är som en Kolokvint som är bitter i smaken och har ingen lukt. "

Volume 9, Book 93, Number 650: Volym 9, Bok 93, Nummer 650:

Narrated 'Aisha: Berättat av Aisha:

Some people asked the Prophet regarding the soothsayers. Vissa människor frågade profeten angående spåmän. He said, "They are nothing." Han sade: "De är ingenting." They said, "O Allah's Apostle! Some of their talks come true." De sa, "O Allahs Budbärare! Några av deras samtal besannats." The Prophet said, "That word which happens to be true is what a Jinn snatches away by stealth (from the Heaven) and pours it in the ears of his friend (the foreteller) with a sound like the cackling of a hen. The soothsayers then mix with that word, one hundred lies." Profeten sade: "Det ord som råkar vara sant är vad en Jinn rycker bort av stealth (från himlen) och häller det i öronen på sin vän (den foreteller) med ett ljud som kacklande av en höna. De vise männen blanda med det ordet, hundra lögner. "

Volume 9, Book 93, Number 651: Volym 9, Bok 93, Nummer 651:

Narrated Abu Sa'id Al-Khudri: Berättat av Abu Sa'id al-Khudri:

The Prophet said, "There will emerge from the East some people who will recite the Qur'an but it will not exceed their throats and who will go out of (renounce) the religion (Islam) as an arrow passes through the game, and they will never come back to it unless the arrow, comes back to the middle of the bow (by itself) (ie, impossible). The people asked, "What will their signs be?" He said, "Their sign will be the habit of shaving (of their beards). Profeten sade: "Det kommer att dyka upp från öst en del människor som kommer att recitera Koranen, men det kommer inte att överstiga deras halsar och som kommer att gå ut ur (avstå) religionen (islam) som en pil passerar genom spelet, och de kommer aldrig komma tillbaka till det om inte pilen, kommer tillbaka till mitten av bågen (av sig själv) (dvs. omöjligt). Folket frågade: "Vad kommer deras skyltar vara?" Han sade: "Deras tecken blir vana rakning (av deras skägg). (Fateh Al-Bari, Page 322, Vol. 17th) (Fateh al-Bari, Page 322, vol. 17.)

Volume 9, Book 93, Number 652: Volym 9, Bok 93, Nummer 652:

Narrated Abu Huraira: Berättat av Abu Huraira:

The Prophet said, "(There are) two words which are dear to the Beneficent (Allah) and very light (easy) for the tongue (to say), but very heavy in weight in the balance. They are: 'Subhan Allah wa-bi hamdihi' and 'Subhan Allah Al-'Azim." Profeten sade, "(Det är) två ord som är kära i Välgörande (Allah) och mycket lätt (lätt) för tungan (att säga), men mycket tung i vikt i balans De är:. 'Subhan Allah wa -bi hamdihi "och" Subhan Allah al-'Azim. " (See Hadith No. 673, Vol. 8). (Se hadith nummer 673, vol. 8).


Se, också:
Islam Muhammad
Koranen Qur'an
Pelare av tro
Abraham
Testament av Abraham
Allah
Hadiths
Uppenbarelse - Hadiths från bokar 1 av al-Bukhari
Tro - Hadiths från bokar 2 av al-Bukhari
Kunskap - Hadiths från bokar 3 av al-Bukhari
Tider av bönerna - Hadiths från bokar 10 av al-Bukhari
Förkortning bönerna (På-Taqseer) - Hadiths från bokar 20 av al-Bukhari
Pilgrimsfärden (Hajj) - Hadiths från bokar 26 av al-Bukhari
Att slåss för orsaka av Allah (jihaden) - Hadiths av bokar 52 av al-Bukhari
ENHETEN UNIKHETEN AV ALLAH (TAWHEED) - Hadiths av bokar 93 av al-Bukhari
Hanafiyyah skolar teologin (Sunni)
Malikiyyah skolar teologin (Sunni)
Shafi'iyyah skolar teologin (Sunni)
Hanbaliyyah skolar teologin (Sunni)
Maturidiyyah teologi (Sunni)
Ash'ariyyah teologi (Sunni)
Mutazilah teologi
(Shia) Ja'fari teologi,
(Shia) Nusayriyyah teologi,
(Shia) Zaydiyyah teologi,
Kharijiyyah
(Shia) Imams,
Druze
(Shia) Qarmatiyyah,
Ahmadiyyah
Ishmael Ismail
Skisserar islamisk historia för tidig sort
Hegira
Averroes
Avicenna
Machpela
Kaaba svartsten
Ramadan
Sunnites Sunni
Shiites som är shia
Mecka
Medina
Sahih al-Bukhari
Sufism
Wahhabism
Abu Bakr
Abbasids
Ayyubids
Umayyads
Fatima
(Shia) Fatimids
(Shia) Ismailis,
Mamelukes
Saladin
Seljuks
Aisha
Ali
Lilith
Islamisk kalender
Växelverkande Muslimkalender


Detta betvingar presentation i det original- engelska språket


Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är: