Hanafiyyah,
Hanafi School, Hanafis Hanafiyyah, Hanafi skolan, Hanafis
General Information Allmän
information
Doctrines
Doktriner
The Hanafiyyah
school is the first of the four orthodox Sunni schools of law. Den
Hanafiyyah skolan är den första av de fyra ortodoxa Sunni skolar av
lag. It is
distinguished from the other schools through its placing less reliance on mass
oral traditions as a source of legal knowledge. It developed the exegesis of
the Qur'an through a method of analogical reasoning known as Qiyas.
Det skiljer sig från de andra skolorna genom sin placering mindre beroende av
massa muntliga traditioner som en källa till juridiska kunskaper. Det
utvecklade exeges av Koranen genom en metod analog resonemang som kallas
Qiyas. It also
established the principle that the universal concurrence of the Ummah
(community) of Islam on a point of law, as represented by legal and religious
scholars, constituted evidence of the will of God. Det fastställdes också
principen att den universella samtycke från Ummah (community) av Islam på en
rättsfråga, som representeras av juridiska och religiösa lärda, utgjorde bevis
på Guds vilja. This process is
called ijma', which means the consensus of the scholars. Denna process
kallas ijma, vilket innebär konsensus av de lärda. Thus, the school definitively
established the Qur'an, the Traditions of the Prophet, ijma' and qiyas as the
basis of Islamic law. Således skola som är belägen definitivt Koranen,
traditioner profeten ijma "och qiyas som grund för islamisk lag. In addition to these, Hanafi accepted
local customs as a secondary source of the law. Utöver dessa accepterade
Hanafi lokala seder som en sekundär källa av lagen.
History
Historik
The Hanafi school
of law was founded by Nu'man Abu Hanifah (d.767) in Kufa in Iraq. Hanafi
skola av lag grundades av Nu'man Abu Hanifah (d.767) i Kufa i Irak. It derived from the bulk of the ancient
school of Kufa and absorbed the ancient school of Basra. Det kommer från
huvuddelen av den gamla skolan i Kufa och absorberade det forntida skola
Basra. Abu Hanifah
belonged to the period of the successors (tabiin)of the Sahabah (the companions
of the Prophet). Abu Hanifah tillhörde den tid som efterträdare (tabiin)
av Sahabah (följeslagare av profeten). He was a Tabi'i since he had the good
fortune to have lived during the period when some of the Sahabah were still
alive. Han var en Tabi'i eftersom han hade turen att ha levt under den
period då en del av Sahabah fortfarande levde. Having originated in Iraq, the Hanafi
school was favoured by the first 'Abbasid caliphs in spite of the school's
opposition to the power of the caliphs. Efter att ha sitt ursprung i
Irak, var Hanafi skolan gynnas av den första "Abbasid kalifer trots skolans
opposition till makt kaliferna.
The privileged
position which the school enjoyed under the 'Abbasid caliphate was lost with the
decline of the 'Abbasid caliphate. Den privilegierade ställning som
skolan haft under "Abbasid kalifatet förlorades med nedgången av" Abbasid
kalifatet. However, the rise
of the Ottoman empire led to the revival of Hanafi fortunes. Emellertid
ledde ökningen av det osmanska riket till återupplivandet av Hanafi
förmögenheter. Under the
Ottomans the judgement-seats were occupied by Hanafites sent from Istanbul, even
in countries where the population followed another madhhab. Enligt
ottomansna domen-platser var upptagna av Hanafites skickas från Istanbul, även i
länder där befolkningen följde en annan madhhab. Consequently, the Hanafi madhhab became
the only authoritative code of law in the public life and official
administration of justice in all the provinces of the Ottoman empire.
Följaktligen blev Hanafi madhhab den enda auktoritativa koden lag i det
offentliga livet och officiella rättskipning i alla provinser i Ottomanska
riket. Even today the
Hanafi code prevails in the former Ottoman countries. Än idag
Hanafi-koden råder i de tidigare osmanska länderna. It is also dominant in Central Asia and
India. Det är också dominerande i Centralasien och Indien.
Symbols
Symboler
The Hanafi school
of jurisprudence has no distinctive symbol system. Hanafi skola
rättsvetenskap saknar särskiljningsförmåga symbolsystem.
Adherents
Anhängare
There are no
official figures for the number of followers of the Hanafi school of law.
Det finns inga officiella siffror för antalet anhängare av Hanafi School of
Law. It is followed by
the vast majority of people in the Muslim world. Den följs av den stora
majoriteten av människor i den muslimska världen.
Headquarters /
Main Centre Huvudsakliga högkvarter / centrerar
The school has no headquarters as
such. Skolan har ingen huvudkontor som sådan. It is followed by the majority of the
Muslim population Of Turkey, Albania, the Balkans, Central Asia, Afghanistan,
Pakistan, China, India and Iraq. Den följs av en majoritet av den
muslimska befolkningen i Turkiet, Albanien, Balkan, Centralasien, Afghanistan,
Pakistan, Kina, Indien och Irak.
Bülent
Þenay Bülent Thenay
Overview of World Religions
Project Översikt av världsreligioner Project
Hanafiyyah
School, Hanafi Hanafiyyah School, Hanafi
Shi'a
Information Shi'a
Information
Abu Hanifa
(699-767) placed the emphasis on opinions reached by individual reasoning, and
used analogy extensively. Abu Hanifa (699-767) lades tonvikten på
yttranden nås av enskilda resonemang och använde analogi omfattande.
His broad interpretations displayed a
flexibility that increased the appeal of his jurisprudence, particularly to
rulers who sought easy justifications for their actions. Hans breda
tolkningar visade en flexibilitet som ökade överklagandet av hans
rättsvetenskap, särskilt för härskare som sökte lätta motiveringar för sina
handlingar. He was by
profession a trader in silk in Kufa, where he also taught, and the school of law
that now bears his name claims the largest number of Sunni adherents. Han
var till yrket en näringsidkare i siden i Kufa, där han också undervisade, och
skolan av lag som nu bär hans namn hävdar det största antalet sunnimuslimska
anhängare.
Shaykh Fadhlalla
Haeri Shaykh Fadhlalla Haeri
THE ELEMENTS OF ISLAM, Chapter 4
Elementen i ISLAM, kapitel 4
Se, också:
Islam Muhammad
Koranen Qur'an
Pelare av tro
Abraham
Testament av Abraham
Allah
Hadiths
Uppenbarelse - Hadiths från bokar 1 av al-Bukhari
Tro - Hadiths från bokar 2 av al-Bukhari
Kunskap - Hadiths från bokar 3 av al-Bukhari
Tider av bönerna - Hadiths från bokar 10 av al-Bukhari
Förkortning bönerna (På-Taqseer) - Hadiths från bokar 20 av al-Bukhari
Pilgrimsfärden (Hajj) - Hadiths från bokar 26 av al-Bukhari
Att slåss för orsaka av Allah (jihaden) - Hadiths av bokar 52 av al-Bukhari
ENHETEN UNIKHETEN AV ALLAH (TAWHEED) - Hadiths av bokar 93 av al-Bukhari
Hanafiyyah skolar teologin (Sunni)
Malikiyyah skolar teologin (Sunni)
Shafi'iyyah skolar teologin (Sunni)
Hanbaliyyah skolar teologin (Sunni)
Maturidiyyah teologi (Sunni)
Ash'ariyyah teologi (Sunni)
Mutazilah teologi
(Shia) Ja'fari teologi,
(Shia) Nusayriyyah teologi,
(Shia) Zaydiyyah teologi,
Kharijiyyah
(Shia) Imams,
Druze
(Shia) Qarmatiyyah,
Ahmadiyyah
Ishmael Ismail
Skisserar islamisk historia för tidig sort
Hegira
Averroes
Avicenna
Machpela
Kaaba svartsten
Ramadan
Sunnites Sunni
Shiites som är shia
Mecka
Medina
Sahih al-Bukhari
Sufism
Wahhabism
Abu Bakr
Abbasids
Ayyubids
Umayyads
Fatima
(Shia) Fatimids
(Shia) Ismailis,
Mamelukes
Saladin
Seljuks
Aisha
Ali
Lilith
Islamisk kalender
Växelverkande Muslimkalender
Detta betvingar presentation i det original-
engelska språket
Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss:
E-post
De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är: