Maundy ThursdaySkärtorsdag, SKÄRTORSDAG

General Information Allmän information

Maundy Thursday or Holy Thursday, is the Thursday before Easter Sunday, observed by Christians in commemoration of Christ's Last Supper (see Eucharist). Skärtorsdag eller Skärtorsdagen är torsdag före påskdagen, observerades av kristna till minne av Kristi sista måltiden (se nattvarden). The name Maundy is derived from mandatum (Latin, "commandment"), the first word of an anthem sung in the liturgical ceremony on that day. Namnet Maundy kommer från Mandatum (latin, "budet"), det första ordet i en hymn sjungs i den liturgiska ceremonin den dagen. In Roman Catholic and many Protestant churches, the Eucharist is celebrated in an evening liturgy that includes Holy Communion. I romersk-katolska och många protestantiska kyrkor är eukaristin firas i en kväll liturgin som innehåller nattvarden. During the Roman Catholic liturgy, the ceremony of the washing of the feet, or pedilavium, is performed: the celebrant washes the feet of 12 people to commemorate Christ's washing of his disciples' feet. Under den romersk-katolska liturgin är ceremonin med tvättning av fötter, eller pedilavium, utfört: de firande tvättar fötter 12 personer för att fira Kristi tvätta lärjungarnas fötter. In England a custom survives of giving alms ("maundy pennies") to the poor; this recalls an earlier practice in which the sovereign washed the feet of the poor on Maundy Thursday. I England en anpassad överlever att ge allmosor ("Maundy pennies") till de fattiga, vilket påminner en tidigare praxis, där suveräna tvättade fötterna på fattiga på skärtorsdagen. In most European countries, the day is known as Holy Thursday. I de flesta europeiska länder är den dag som kallas skärtorsdagen.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post

Maundy Thursday SKÄRTORSDAG

Advanced Information Avancerad information

Maundy Thursday is the Thursday of Holy Week, said to be named from the command (Lat. mandatum) Christ gave his followers at the Last Supper that they love one another (John 13:34). Skärtorsdagen är torsdag i Stilla veckan, sade att namnges från kommandot (lat. Mandatum) Kristus gav sina anhängare vid den sista måltiden att de älskar varandra (Joh 13:34). Possibly the name derives from the Latin mundo, "to wash," referring to Christ's washing the feet of the apostles, an event still commemorated by Christians, including the Church of the Brethren and Roman Catholics. Möjligen namnet härstammar från det latinska mundo "att tvätta", med hänvisning till Kristi tvätta apostlarnas fötter, firade en händelse fortfarande av kristna, däribland kyrkan av bröderna och romerska katoliker. As the eve of the institution of the Lord's Supper, Maundy Thursday has been kept by Christians from earliest times. Som inför institutionen på nattvarden, har skärtorsdag hållits av kristna från äldsta tider. By the fourth century it was a feast of the Jerusalem church, and in the sixth century in Gaul it was observed as Natalis Calicis ("Birthday of the Chalice"). Genom det fjärde århundradet var det en fest av Jerusalem kyrkan och i det sjätte århundradet i Gallien det observerades natalis Calicis ("födelsedag bägare"). In medevial England it was known as Chare Thursday (from the scrubbing of the altar) and in Germany as Green Thursday (Grundonnerstag, either from the green vestments then worn or from grunen, "to mourn"). I medeltida England var det känt som Chare torsdag (från skrubbning av altaret) och i Tyskland som Green torsdag (Grundonnerstag, antingen från de gröna skrud sedan slitna eller från Grunen, "att sörja"). The day is associated with Tenebrae, a ceremony of the extinguishing of candles in preparation for Good Friday. Dagen är associerad med Tenebrae, en ceremoni för att släcka ljus inför långfredagen. Observed in the Roman Catholic Church, Maundy Thursday appears on the Lutheran, Anglican, and many Reformed liturgical calendars and is almost universally celebrated with the Lord's Supper. Observerats i den romersk-katolska kyrkan, verkar skärtorsdagen i den lutherska, anglikanska och många reformerta liturgiska kalendrar och nästan universellt firas med Herrens nattvard.

CG Fry CG Fry
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell evangelikal ordbok)

Bibliography Bibliografi
JG Davies, A Select Liturgical Lexicon; ET Horn, III, The Christian Year; TJ Kleinhans, The Year of the Lord. JG Davies, A Välj Liturgisk Lexicon, ET Horn, III, den kristna året, TJ Kleinhans, året av lorden.


Maundy Thursday SKÄRTORSDAG

Catholic Information Katolsk information

The feast of Maundy (or Holy) Thursday solemnly commemorates the institution of the Eucharist and is the oldest of the observances peculiar to Holy Week. Fest Maundy (eller heliga) Torsdag firar högtidligt institutionen eukaristin och är den äldsta av de ceremonier som är utmärkande för Stilla veckan. In Rome various accessory ceremonies were early added to this commemoration, namely the consecration of the holy oils and the reconciliation of penitents, ceremonies obviously practical in character and readily explained by the proximity of the Christian Easter and the necessity of preparing for it. I Rom olika tillbehör ceremonier tidigt sattes till denna åminnelse, nämligen invigningen av de heliga oljorna och närma botgörare, förklarade ceremonier naturligtvis praktiska karaktär och lätt av närheten av den kristna påsken och nödvändigheten av att förbereda för det. Holy Thursday could not but be a day of liturgical reunion since, in the cycle of movable feasts, it brings around the anniversary of the institution of the Liturgy. Skärtorsdagen inte men kan vara en dag av liturgisk återförening eftersom det i cykeln av rörliga högtiderna, ger det runt årsdagen av institutionen liturgin. On that day, whilst the preparation of candidates was being completed, the Church celebrated the Missa chrismalis of which we have already described the rite (see HOLY OILS) and, moreover, proceeded to the reconciliation of penitents. Den dagen, medan utarbetandet av kandidaterna höll på att slutföras, firade kyrkan Missa chrismalis som vi redan har beskrivit riten (se heliga oljor) och dessutom fortsatte att förena botgörare. In Rome everything was carried on in daylight, whereas in Africa on Holy Thursday the Eucharist was celebrated after the evening meal, in view of more exact conformity with the circumstances of the Last Supper. I Rom var allt bedrivs i dagsljus, medan i Afrika på skärtorsdagen eukaristin firades efter kvällsmålet, med tanke på mer exakt överensstämmelse med omständigheterna i det sista måltiden. Canon 24 of the Council of Carthage dispenses the faithful from fast before communion on Holy Thursday, because, on that day, it was customary take a bath, and the bath and fast were considered incompatible. Canon 24 av den Karthago dispenserar de troende från snabb innan gemenskap på skärtorsdagen, eftersom den dagen, var det brukligt att ta ett bad, och bad och snabb ansågs oförenliga. St. Augustine, too, speaks of this custom (Ep. cxviii ad Januarium, n. 7); he even says that as certain persons did not fast on that day, the oblation was made twice, morning and evening, and in this way those who did not observe the fast could partake of the Eucharist after the morning meal, whilst those who fasted awaited the evening repast. St Augustine, även talar om denna sed (Ep. cxviii ad Januarium, n 7.), Han till och med säger att eftersom vissa personer inte snabbt den dagen var oblation gjordes två gånger, morgon och kväll, och på så sätt de som inte följer den snabba kan ta del av nattvarden efter morgonen måltid, medan de som fastade inväntade kvällen måltid. Holy Thursday was taken up with a succession of ceremonies of a joyful character. Skärtorsdagen togs upp med en rad ceremonier en glad karaktär. the baptism of neophytes, the reconciliation of penitents, the consecration of the holy oils, the washing of the feet, and commemoration of the Blessed Eucharist, and because of all these ceremonies, the day received different names, all of which allude to one or another of solemnities. dop av noviser, avstämning av botgörare, invigningen av de heliga oljor, tvätt av fötter, och minnet av den heliga eukaristin och på grund av alla dessa ceremonier fick dagen olika namn, som alla anspelar på en eller annan av högtider. Redditio symboli was so called because, before being admitted to baptism, the catechumens had to recite the creed from memory, either in the presence of the bishop or his representative. Redditio symboli var så kallade eftersom innan sökanden beviljas tillträde till dopet, hade katekumenerna att recitera bekännelsen ur minnet, antingen i närvaro av biskopen eller dennes företrädare.

Pedilavium (washing of the feet), traces of which are found in the most ancient rites, occurred in many churches on Holy Thursday, the capitilavium (washing of the head) having taken place on Palm Sunday (St. Augustine, "Ep. cxviii, cxix", e. 18). Pedilavium (tvättning av fötter), finns spår av vilka återfinns i de äldsta riter, inträffade i många kyrkor på skärtorsdagen, den capitilavium (tvättning av huvudet) har ägt rum på palmsöndagen (Augustinus, "Ep. Cxviii , CXIX ", e. 18).

Exomologesis, and reconciliation of penitents: letter of Pope Innocent I to Decentius of Gubbio, testifies that in Rome it was customary "quinta feria Pascha" to absolve penitents from their mortal and venial sins, except in cases of serious illness which kept them away from church (Labbe, "Concilia" II, col. 1247; St. Ambrose, "Ep. xxxiii ad Marcellinam"). Exomologesis och avstämning av botgörare: brev av påven Innocentius I till Decentius i Gubbio, vittnar om att i Rom var det brukligt "quinta Feria Pascha" att frikänna botgörare från sina dödliga och mindre synder, utom i fall av allvarlig sjukdom som höll dem borta från kyrka (Labbe, "förlikning" II, spalt 1247,. Ambrosius, ". Ep xxxiii annons Marcellinam"). The penitents heard the Missa pro reconciliatione paenitentium, and absolution was given them before the offertory. De botgörare hörde Missa pro reconciliatione paenitentium och absolution fick dem innan OFFERTORIUM. The "Sacramentary" of Pope Gelasius contains an Ordo agentibus publicam poenitentiam (Muratori, "Liturgia romana vetus", I, 548-551). Den "Sacramentary" av Pope Gelasius innehåller en Ordo agentibus publicam poenitentiam (Muratori, "Liturgia romana Vetus", I, 548-551). Olei exorcizati confectio. Olei exorcizati confectio. In the fifth century the custom was established of consecrating on Holy Thursday all the chrism necessary for the anointing of the newly baptized. I det femte århundradet seden bildades av helga på skärtorsdagen alla chrism krävs för smörjelse döpta nyligen. The "Comes Hieronymi", the Gregorian and Gelasian sacramentaries and the "Missa ambrosiana" of Pamelius, all agree upon the confection of the chrism on that day, as does also the "Ordo romanus I". Den "Comes Hieronymi", den gregorianska och Gelasian sacramentaries och "Missa Ambrosiana" i Pamelius, alla är överens på konfekt av chrism den dagen, liksom även "Ordo Romanus jag".

Anniversarium Eucharistiae. Anniversarium Eucharistiae. The nocturnal celebration and the double oblation early became the object of increasing disfavour, until in 692 the Council of Trullo promulgated a formal prohibition. Den nattliga fest och den dubbla offret blev tidigt föremål för ökande onåd, tills i 692 rådet Trullo utfärdade ett formellt förbud. The Eucharistic celebration then took place in the morning, and the bishop reserved a part of the sacred species for the communion of the morrow, Missa praesanctificatorum (Muratori, "Liturg. rom. Vetus", II, 993). Den eukaristiska firandet ägde sedan rum på morgonen, och biskopen reserverat en del av de heliga arter för gemenskap morgondagen, Missa praesanctificatorum (Muratori, "Liturg. Rom. Vetus", II, 993).

Other observances. Andra ceremonier. On Holy Thursday the ringing of bells ceases, the altar is stripped after vespers, and the night office is celebrated under the name of Tenebræ. På skärtorsdagen den klockringning upphör, altaret strippas efter vesper, och natten kontoret firas under namnet Tenebrae.

Publication information Written by H. Leclercq. Publikation information Skrivet av H. Leclercq. Transcribed by Joseph P. Thomas. Kopierat av Joseph P. Thomas. The Catholic Encyclopedia, Volume X. Published 1911. Den katolska encyklopedien, publicerad volym X. 1911. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, October 1, 1911. Nihil Obstat, 1 okt 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York



Detta betvingar presentation i det original- engelska språket


Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är: