Mu'tazilah, Mu'tazilite School, Mu'tazilites, Mutazili Tazilah, Mu'tazilite skola, Mu'tazilites, Mutazili

General Information Allmän information

Doctrines Doktriner

The Mu'tazilite school of theology emerged out of the question raised by the Kharijites whether works are integral to faith or independent of faith. On the question of the relationship between faith and works, the Mu'tazilites adopted the position that someone who commits a grave sin without repenting occupies a middle state between being a Muslim and not being a Muslim. Den Mu'tazilite skola teologi uppstod ur den fråga som de Kharijites om verk är integrerade till tro eller oberoende av tro. På frågan om förhållandet mellan tro och gärningar, antog Mu'tazilites ståndpunkten att någon som begår ett allvarlig synd utan ånger upptar en mitt tillstånd mellan att vara muslim och inte vara en muslim.

A second doctrine concerned the nature of God. En andra doktrin gäller Guds natur. God is pure Essence and, therefore, without eternal attributes such as hands. Gud är ren Essence och därför utan eviga attribut såsom händer. Passages in the Qur'an that ascribe human or physical properties to God are to be regarded as metaphorical rather than literal. Passager i Koranen som tillskriver människor eller fysiska egenskaper till Gud är att betrakta som metaforiska snarare än bokstavlig.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
The Mu'tazilites also argued that the Qur'an was created and not eternal. De Mu'tazilites hävdade också att Koranen skapades och inte evigt. The basis of this doctrine was the claim that the eternal coexistence of the Qur'an beside Allah gave the impression of another god beside Allah. Grunden för denna doktrin var påståendet att den eviga samexistens av Koranen bredvid Allah gav intrycket av en annan gud vid sidan av Gud.

Human acts are free and, therefore, people are entirely responsible for their decisions and actions. Mänskliga handlingar är gratis och därför människor är helt ansvariga för sina beslut och handlingar. Divine predestination is incompatible with God's justice and human responsibility. Gudomlig predestination är oförenligt med Guds rättvisa och människors ansvar. God, however, must of necessity act justly; it follows from this that the promises of reward that God has made in the Qur'an to righteous people and the punishments he had issued to evildoers must be carried out by him on the day of judgement. Gud måste dock med nödvändighet agera rättvist, det följer att de löften belöning som Gud har gjort i Koranen att rättfärdiga människor och straff han utfärdat till onda måste utföras av honom på domens dag .

Mu'tazilites are generally seen as responsible for the incorporation of Greek philosophical thought into Islamic theology. Mu'tazilites ses vanligtvis som ansvarig för införlivandet av den grekiska filosofiska tankar i islamisk teologi. This is particularly apparent in their belief that knowledge of God can be acquired through reason as well as revelation. Detta är särskilt tydligt i sin tro att kunskap om Gud kan förvärvas genom grund samt uppenbarelse.

History Historik

The term Mu'tazilah derives from the Arabic al-mu'tazilah, which means the one who separated. Termen tazilah härrör från arabiska al-tazilah, vilket innebär att den som separerade. It was applied to the school established in Iraq by Wasil b. Det tillämpas på skola i Irak Wasil b.. 'Ata (699-749), a student of the distinguished scholar Hasn al-Basri (642-728). "Ata (699-749), en student av den framstående forskaren hasn al-Basri (642-728).

At the time of the rise of the 'Abbasids in 750 the Mu'tazilites began to become prominent in the Islamic world. Vid tidpunkten för uppkomsten av de "abbasiderna i 750 de Mu'tazilites började bli framträdande i den islamiska världen. In the 9th century the 'Abbasid caliph, al-Ma'mun, raised Mu'tazilah doctrine to the status of the state creed. I den 9: e århundradet "Abbasid kalifen, al-Ma'mun höjde tazilah doktrinen till statusen av den statliga bekännelsen. Openly supported by the caliphate, the Mu'tazilites became increasingly intolerant and began to persecute their opponents. Öppet stöds av kalifatet, blev Mu'tazilites alltmer intoleranta och började förfölja sina motståndare. On one occasion the eminent Sunni scholar and founder of one of the four orthodox jurisprudential schools, Ahmad b. Vid ett tillfälle framstående sunni lärd och grundare av en av de fyra ortodoxa rättsvetenskapliga skolor, Ahmad b.. Hanbal (d.855), was subjected to flogging and imprisonment for his refusal to subscribe to the Mu'tazilite doctrine that the Qur'an was created in time. Hanbal (d.855), utsattes för spöstraff och fängelse för sin vägran att prenumerera på Mu'tazilite doktrinen att Koranen skapades i tid.

Always unpopular with the ordinary people, the Mu'tazilites' power gradually began to wane. Alltid impopulärt med vanliga människor började Mu'tazilites makt successivt avta. They lost the support of the caliphs and by the 10th century the Traditionist (Sunni majority) opposition to Mu'tazilah found a spokesman in Abu al-Hasan al-Ash'ari (d.935), who himself had previously been a Mu'tazilite. De förlorade stöd av kalifer och den 10: e talet traditionalisterna (sunni majoritet) motsätter sig tazilah hittade en talesman i Abu al-Hasan al-Ash'ari (d.935), som själv tidigare varit Mu " tazilite. Al-Ash'ari's new school of theology and the school of Abu Mansur al-Maturidi (d.945) provided the new basis of orthodox Islamic theology, leading to the complete disappearance of the Mu'tazile movement. Al-Ash'ari nya skola av teologin och skolan Abu Mansur al-Maturidi (d.945) gav den nya grunden för ortodox islamisk teologi, vilket leder till fullständigt försvinnande av Mu'tazile rörelsen.

Symbols Symboler

Mu'tazilah does not identify itself through the use of any symbol system. Tazilah identifierar inte sig själv genom att använda någon symbol-system.

Adherents Anhängare

The school has no contemporary adherents. Skolan har inga samtida anhängare.

Headquarters / Main Centre Huvudsakliga högkvarter / centrerar

When the school was in existence its main centres were in Basra and Baghdad. När skolan var i existens dess främsta var i Basra och Bagdad.

Bülent Þenay Bülent Thenay
Overview of World Religions Project Översikt av världsreligioner Project



Se, också:
Islam Muhammad
Koranen Qur'an
Pelare av tro
Abraham
Testament av Abraham
Allah
Hadiths
Uppenbarelse - Hadiths från bokar 1 av al-Bukhari
Tro - Hadiths från bokar 2 av al-Bukhari
Kunskap - Hadiths från bokar 3 av al-Bukhari
Tider av bönerna - Hadiths från bokar 10 av al-Bukhari
Förkortning bönerna (På-Taqseer) - Hadiths från bokar 20 av al-Bukhari
Pilgrimsfärden (Hajj) - Hadiths från bokar 26 av al-Bukhari
Att slåss för orsaka av Allah (jihaden) - Hadiths av bokar 52 av al-Bukhari
ENHETEN UNIKHETEN AV ALLAH (TAWHEED) - Hadiths av bokar 93 av al-Bukhari
Hanafiyyah skolar teologin (Sunni)
Malikiyyah skolar teologin (Sunni)
Shafi'iyyah skolar teologin (Sunni)
Hanbaliyyah skolar teologin (Sunni)
Maturidiyyah teologi (Sunni)
Ash'ariyyah teologi (Sunni)
Mutazilah teologi
(Shia) Ja'fari teologi,
(Shia) Nusayriyyah teologi,
(Shia) Zaydiyyah teologi,
Kharijiyyah
(Shia) Imams,
Druze
(Shia) Qarmatiyyah,
Ahmadiyyah
Ishmael Ismail
Skisserar islamisk historia för tidig sort
Hegira
Averroes
Avicenna
Machpela
Kaaba svartsten
Ramadan
Sunnites Sunni
Shiites som är shia
Mecka
Medina
Sahih al-Bukhari
Sufism
Wahhabism
Abu Bakr
Abbasids
Ayyubids
Umayyads
Fatima
(Shia) Fatimids
(Shia) Ismailis,
Mamelukes
Saladin
Seljuks
Aisha
Ali
Lilith
Islamisk kalender
Växelverkande Muslimkalender


Detta betvingar presentation i det original- engelska språket


Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är: