Soul Sleep Psychopannychy, eller själ sömn

Advanced Information Avancerad information

Psychopannychy, or soul sleep, is the doctrine that the soul sleeps between death and resurrection. Psychopannychy, eller själ sömn, är läran att själen sover mellan döden och uppståndelsen. It has been held sporadically in the church. Det har hållits sporadiskt i kyrkan. It is not a heresy in the narrower sense, due to the paucity of Scripture teaching on the intermediate state, but it may be called a doctrinal aberration. Det är inte en kätteri i strikt mening, på grund av bristen på Skriften undervisning om mellanliggande tillstånd, men det kan kallas en dogmatisk avvikelse. Some Anabaptists endorsed it. Vissa Anabaptists stödde det. In the Forty-two Articles of Edward VI, which preceded the Thirty-nine Articles, the following statement, as the Fortieth Article, was included: "They which say that the souls of those who depart hence do sleep being without all sense, feeling or perceiving till the Day of Judgment, do utterly dissent from the right belief disclosed to us in Holy Scripture." I de Fyrtiotvå Varor av Edward VI, som föregick Trettionio artiklar har följande uttalande, som fyrtionde artikel ingår: "De som säger att själar som avviker därmed sover vara utan all känsla, känsla eller uppfatta tills Domedagen, gör helt avviker från den rätta tron ​​utlämnas till oss i den Heliga Skrift. "

The case for soul sleep rests principally on these considerations: (1) Human existence demands the unity of soul and body. Argumenten för själen sömn vilar i huvudsak på dessa överväganden: (1) den mänskliga existensen kräver enighet av själ och kropp. If the body ceases to function, so must the soul. Om kroppen upphör att fungera, så måste själen. (2) The use of the term "sleep" in Scripture for death is alleged to point to the cessation of consciousness. (2) Användningen av termen "sömn" i Skriften för dödsfall påstås peka på upphörande av medvetandet. (3) A state of consciousness between death and resurrection, characterized by bliss or woe, unwarrantably anticipates the judgment of the last day, when the basis for these experiences provided. (3) Ett tillstånd av medvetande mellan döden och uppståndelsen, som kännetecknas av lycka eller ve, unwarrantably räknar dom av den sista dagen, då grunden för dessa erfarenheter tillhandahålls.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
On the contrary view, while the normal state of man is admittedly a union of soul and body, the possibility of disembodied conscious existence is firmly held, both on the analogy of God's existence as pure spirit (man being made in his image) and on the basis of such passages as Heb. Tvärtom anser samtidigt det normala tillståndet för människan är visserligen en union av kropp och själ, är möjligheten att okroppsliga medveten tillvaro stadigt, både på analogin av Guds existens som ren ande (man som görs i hans bild) och på grundval av sådana passager som Heb. 12:23 and Rev. 6:9-11. 12:23 och Rev 6:9-11. As to the word "sleep," it is intended to apply to the body, even though the individual as such may be said to sleep in death. När ordet "sömn," är det avsett att tillämpas på kroppen, även om individen som sådan kan sägas att sova i döden. This is clear from Matt. Detta framgår av Matt. 27:52; John 11:11; Acts 13:36, etc. On the third point it may be replied that the exclusion of the possibility of bliss or woe from the intermediate state, on the ground that the divine judgment which justifies such reactions will not yet have been pronounced, would logically rule out the joyful assurance of salvation in this life as well as the foreboding of judgment to come. 27:52, Joh 11:11, Apg 13:36, etc. På den tredje punkten kan det svarade att utesluta möjligheten av salighet eller ve från det mellanliggande tillståndet, med motiveringen att den gudomliga domen som motiverar sådana reaktioner inte ännu har uttalat skulle logiskt utesluta glada frälsningsvisshet i detta liv såväl som olycksbådande för domen komma. But see John 5:24; Phil. Men se Joh 5:24; Phil. 1:28. 1:28.

Continuing consciousness after death seems to be a necessary (rather than an accidental) element in Jesus' account of the rich man and Lazarus, and also in our Lord's promise to the dying thief. Fortsatt medvetandet efter döden verkar vara en nödvändig (snarare än en oavsiktlig) element i Jesu redogörelse för den rike mannen och Lasarus, och även i vår Herres löfte till den döende tjuven. The clearest and strongest passages, however, are in Paul's writings (Phil. 1:23; II Cor. 5:8). De tydligaste och starkaste passagerna, dock i Paulus skrifter (Fil. 1:23,. II Kor 5:8). If it be contended in the case of the former passage that the sleep of the soul so effectually erases the interval between death and resurrection that the prospect of being with Christ, even though actually long delayed, could produce joyful anticipation, in any event the same thing can hardly be said for the second passage, where not only the resurrection body but the intermediate state is directly contemplated, being a less desirable alternative than the change to the resurrection body without death (vs. 4). Om det gällande i fallet med den tidigare passagen att sömnen av soulen så effectually raderar intervallet mellan döden och uppståndelsen att möjligheten att vara med Kristus, även om faktiskt länge försenat, kan producera glad förväntan, i varje fall på samma sak kan knappast sägas om den andra passagen, där inte bara uppståndelsen kroppen men den mellanliggande tillståndet direkt övervägs, är ett mindre önskvärt alternativ än övergången till uppståndelsen kropp utan döden (vers 4).

EF Harrison EF Harrison
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell evangelikal ordbok)

Bibliography Bibliografi
J. Calvin, Psychopannychia; O. Cullmann, Immortality of the Soul or Resurrection of the Dead? J. Calvin, Psychopannychia, O. Cullmann, själens odödlighet eller uppståndelse från de döda? E. Lewis, Christ, the First Fruits; R. Whately, A view of the Scripture Revelations concerning a Future State. E. Lewis, Kristus, de första frukterna, R. Whately, En vy av skriften Revelations om ett framtida tillstånd.



Detta betvingar presentation i det original- engelska språket


Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är: