Askonsdagen

Allmän information

Askonsdagen, i kristna kyrkor, är den första dagen av ånger säsongen av fastan, så kallade från ceremonin att placera aska på pannan som ett tecken på ånger. Denna sed, troligen introducerades av påven Gregorius I, har varit allmänt sedan synoden av Benevento (1091). I den romersk-katolska kyrkan är aska som erhållits från brända palmkvistar från föregående palmsöndagen välsignade innan massa på askonsdagen. Prästen lägger de välsignade aska på pannan på de tjänstgörande prästerna, präster och församlingen, medan recitera över varje en följande formel: "Kom ihåg att du är stoft, och till stoft skall du återvända."

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
ASKONSDAG Avancerad information

Traditionellt dagen för början av fastan, får askonsdagen sitt namn från den anpassade observeras i vissa kyrkor badda aska på huvudet som ett tecken på ånger. Detta var ursprungligen en del av disciplinen av offentlig ånger och kom att användas allmänt från det tionde århundradet för alla som deltog i denna tjänst: en förklarande formel läste (från generator 3:19), "Kom ihåg, o människa, att du är damm, och till stoft skall du återvända. "

När fastan betraktades som kyrkans möjlighet att komma in i Herrens disciplin 40 dagar i öknen som en förberedelse för tjänst, stod det klart att de sex veckorna efter sex söndagar i fastan tillåts endast för 36 dagar av fasta (söndag alltid är en festival av uppståndelsen). Så fyra förberedande dagar av fasta tillsattes och därmed säsongen började (i Rom i mitten av femte århundradet) på onsdag före den första söndagen i fastan.

Av tradition förberedelser gjordes för den fastande säsongen med upp rester av fett, etc., dagen innan, som var känd som fettisdagen, och detta gav upphov till seden att äta pannkakor den dagen.

DH Wheaton
(Elwell evangelikal ordbok)

Bibliografi
AA McArthur, Utvecklingen av den kristna året.


ASKONSDAG

Katolsk information

Onsdagen efter Quinquagesima söndag, som är den första dagen av Lenten snabbt.

Namnet dör cinerum (dag av aska) som det bär i den romerska missalet finns i de tidigaste befintliga kopior av den gregorianska Sacramentary och förmodligen är från åtminstone det åttonde århundradet. På denna dag alla troende enligt gammal sed är uppmanas att närma sig altaret före början av mässan, och där prästen, doppa tummen i aska tidigare välsignade, markerar pannan - eller vid prästmän på platsen för tonsuren - av var och korstecknet och sade orden: "Kom ihåg man som du är stoft och till stoft skall du återvända." Askan används i denna ceremoni görs genom att bränna resterna av handflatorna välsignade på palmsöndagen av föregående år. I välsignelsen av askan fyra böner används, alla gamla. Askan strös med heligt vatten och desinficeras med rökelse. De firande själv, vara han biskop eller kardinal, får, antingen stående eller sittande, askan från någon annan präst, oftast de högsta i värdighet de närvarande. I tidigare åldrar en BOT procession följde ofta riten av fördelningen av askan, men detta är nu inte ordinerats.

Det råder inget tvivel om att bruket att distribuera askan till alla troende uppstod från en hängiven imitation av den praxis observeras i fråga om offentliga botgörare. Men denna hängiven användning, mottagning av en sakramental som är full av symbolik botgöring (jfr Cor contritum sekundärt cinis av "Dies Irae") av tidigare datum än tidigare var tänkt. Det nämns som av allmän efterlevnad för både präster och troende i synoden av Beneventum, 1091 (Mansi, XX, 739), men nästan hundra år tidigare än detta anglosaxiska homilist Ælfric antar att det gäller för alla typer av män . "Vi läser", säger han,

i böckerna både i den gamla lagen och i den nya att de män som omvände sig från sina synder bestrewed sig med aska och klädde sina kroppar i sorgdräkt. Låt oss nu göra det lite i början av vår fastan att vi strö aska över våra huvuden för att beteckna att vi borde omvända oss från våra synder under Lenten snabbt.

Och han upprätthåller denna rekommendation av den fruktansvärda exempel på en man som vägrade att gå till kyrkan för askan på askonsdagen och som några dagar efter misstag dödades i en galt jakt (Ælfric, liv Saints, red. Skeat, I , 262-266). Det är möjligt att begreppet botgöring som föreslogs av riten av askonsdagen var förstärktes av figurativa uteslutning från de heliga mysterierna symboliseras av hängande av Lenten slöja innan helgedomen. Men på detta och praxis börjar fasta på askonsdagen se lånas ut.

Publikation information Skrivet av Herbert Thurston. Kopierat av Joseph P. Thomas. Den katolska encyklopedien, publicerad volym I. 1907. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, 1 mars, 1907. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'