Hadith, Sahih al-Bukhari

- Volym 2 Själva texten, översatt till engelska

.

Översättning av Sahih Bukhari, Bok 20: Förkortning bönerna (På-Taqseer)

(Omkring 35 Hadith)

Volym 2, 20 Bok, nummer 186

Berättat av Ibn Abbas

Profeten stannade en gång för nitton dagar och bad förkortade böner. Så när vi reser leds (och stannade) under nitton dagar brukade vi förkorta bönen men om vi reste (och stannade) under en längre period som vi använde för att erbjuda full bön.

Volym 2, 20 Bok, nummer 187

Berättat Yahya bin Ishaq

Jag hörde Anas säga, "Vi reste med profeten från Medina till Mecka och utförde två Rakat (för varje bön) tills vi återvände till Medina." Jag sa: "Har ni stanna ett tag i Mecka?" Han svarade: "Vi stannade i Mecka under tio dagar."

Volym 2, 20 Bok, nummer 188

Berättat av 'Abdullah bin' Umar

Jag utförde bönen med profeten, Abu Bakr och 'Umar vid Mina och det var av två Rakat. 'Uthman i början av hans kalifat gjorde detsamma, men senare började han be hela bönen.

Volym 2, 20 Bok, nummer 189

Berättat Haritha bin Wahab

Profeten jag ledde oss i bön vid Mina under freden perioden genom att erbjuda två Rakat.

Volym 2, bok 20, nummer 190

Berättat av 'Abdur Rahman bin Yazid

Vi erbjöd en fyra Rakat bön vid Mina bakom Ibn 'Affan. 'Abdullah bin Masud informerades om detta. Han sade sorgset, "Sannerligen till Allah tillhör vi och sannerligen till Honom skall vi återvända." Och tillade: "Jag bad två Rakat med Allahs Budbärare i Mina och på liknande sätt med Abu Bakr och med 'Umar (under deras caliphates)." Han sade vidare, "Får jag vara lycklig nog att ha två av de fyra Rakat accepterade (av Allah)."

Volym 2, 20 Bok, nummer 191

Berättat av Ibn Abbas

Profeten och hans följeslagare nådde Mecka på morgonen den 4: e Dhul-Hijja recitera Talbiya (O Allah, vi lyder dina order, vi svarar 4 till samtal). . . avser att utföra Hajj. Profeten beordrade sina följeslagare att anta Ihram för Umra istället för Hajj, förutom de som hade Hadi (offer) med dem.

Volym 2, 20 Bok, nummer 192

Berättat av Ibn 'Umar

Profeten sade, "En kvinna ska inte resa under mer än tre dagar förutom med en Dhi-Mahram (dvs en man med vilken hon inte kan gifta sig alls, t.ex. hennes bror, far, farfar, etc.) eller hennes egen man.) "

Volym 2, 20 Bok, nummer 193

Berättat Ibn'Umar

Profeten sade, "En kvinna ska inte resa under mer än tre dagar förutom med en Dhi-mahram."

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Volym 2, 20 Bok, nummer 194 Berättat av Abu Huraira

Profeten (fred vare med honom) sa, "Det är inte tillåtet för en kvinna som tror på Allah och den Sista Dagen att resa under en dag och natt förutom med en mahram."

Volym 2, bok 20, nummer 195

Berättat av Anas bin Malik

erbjuds fyra Rakat av Dohr bönen med profeten (fred vare med honom) i Medina och två Rakat i Dhul-Hulaifa. (Dvs förkortat 'Asr bönen).

Volym 2, 20 Bok, nummer 196

Berättat av 'Aisha

"När bönerna först ålagda att de var av två Rakat var. Senare bönen i en resa hölls som det var men bönerna för icke-resenärer avslutades." Az-Zuhri sade: "Jag frågade 'Urwa vad som fick Aisha be de fullständiga böner (i resan)." Han svarade, "Hon gjorde samma sak som 'Uthman gjorde."

Volym 2, 20 Bok, nummer 197

Berättat av 'Abdullah bin' Umar

"Jag såg Allahs Budbärare försena Maghrib bönen tills han utförde den tillsammans med 'Isha bönen när han hade bråttom under resa." Salim berättade, "Ibn 'Umar brukade göra detsamma när han hade bråttom under resa." Och Salim tillade: "Ibn 'Umar brukade be Maghrib och' Isha bönerna tillsammans i Al-Muzdalifa." Salim sade, "Ibn 'Umar försenade Maghrib bönen eftersom det vid den tiden han hörde nyheten om hustruns död Safiya bint Abi' Ubaid. Sade jag till honom," Bönen (är uppskjuten). ' Han sade, 'Fortsätt. " Återigen sa jag, "Bönen (är uppskjuten). ' Han sa, "Gå på," tills vi täckt två eller tre miles. Sedan fick han ner, bad och sade: 'Jag såg profeten be på detta sätt, när han hade bråttom under resa. " 'Abdullah (bin' Umar) tillade, "När Profeten var bråttom, brukade han fördröja Maghrib bönen och sedan erbjuda tre Rakat (i Maghrib) och utföra Taslim, och efter väntar en kort stund, använde Iqama för uttalas för 'Isha bönen när han skulle erbjuda två Rakat och utföra Taslim. Han skulle aldrig ge någon extra bön tills mitten av natten (då han brukade be Tahajjud). "

Volym 2, 20 Bok, nummer 198

Berättat av 'Abdullah bin' Amir från hans fader som sade:

Jag såg profeten (fred vare med honom) bönen på sin mount (Rahila) vilken riktning den tog.

Volym 2, 20 Bok, nummer 199

Berättat av Jabir bin 'Abdullah,

Profeten brukade utföra Nawafil, medan ridning, inför en annan riktning än Qibla.

Volym 2, bok 20, nummer 200

Berättat Nafi

Ibn 'Umar (medan på en resa) brukade utföra bön och Witr på sin mount (Rahila). Han sade att profeten brukade göra så.

Volym 2, 20 Bok, nummer 201

Berättat av 'Abdullah bin dinar

Att resa, använde 'Abdullah bin' Umar utföra bönen på sitt riddjur genom tecken vilken riktning den tog. 'Abdullah sade att profeten brukade göra så.

Volym 2, 20 Bok, nummer 202

Berättat av 'Amir bin Rabi'a,

Jag såg profeten på sin Mount bad Nawafil genom nickade, vilken riktning han möter, men Allahs Budbärare gjorde aldrig detsamma att erbjuda de obligatoriska bönerna. Berättat Salim: På night'Abdullah bin 'Umar brukade utföra bönen på baksidan av hans djur under resan och aldrig brydde sig om den riktning han möter. Ibn 'Umar sade, "Allahs Budbärare brukade utföra frivilliga böner på baksidan av sitt riddjur mot någon riktning och också för att be Witr på det men aldrig erbjuds den obligatoriska bönen på det."

Volym 2, 20 Bok, nummer 203

Berättat av Jabir bin 'Abdullah Profeten brukade be (på Nawafil) på hans berget mot öster och när han ville ge den obligatoriska bönen, brukade han demontera och möta Qibla.

Volym 2, 20 Bok, nummer 204

Berättat av Anas bin Sirin

Vi gick för att ta emot Anas bin Malik när han återvände från Sham och träffade honom på en plats som kallas "Ain-at-Tamr. Jag såg honom be red åsnan, med ansiktet mot denna riktning, det vill säga till vänster om Qibla. Jag sade till honom: "Jag har sett dig bönen i en annan riktning än Qibla." Han svarade: "Om jag inte hade sett Allahs Budbärare göra det, skulle jag inte ha gjort det."

Volym 2, 20 Bok, nummer 205

Berättat Hafs bin 'Asim

Ibn 'Umar gick på en resa och sade: "Jag tillsammans med profeten och han erbjöd inte valfria böner under resan, och Allah säger:"! Sannerligen i Allahs Budbärare har du ett bra exempel att följa. " "(33,21)

Volym 2, 20 Bok, nummer 206

Berättat av Ibn 'Umar

Jag följde Allahs Budbärare och han aldrig erbjudit mer än två Rakat under resan. Abu Bakr, 'Umar och' Uthman brukade göra detsamma.

Volym 2, 20 Bok, nummer 207

Berättat av Ibn Abu Laila

Endast Um Hani berättade att hon hade sett profeten (fred vare med honom) erbjuda Duha (förmiddags bön). Hon sa, "På dagen för erövringen av Mecka tog profeten ett bad i mitt hus och erbjöd åtta Rakat. Jag har aldrig sett honom be så lätt bön men han utförde perfekt utmattning och bugar. Berättat av 'Abdullah bin amir att hans far hade sagt till honom att han hade sett profeten (fred vare med honom) bad Nawafil nattetid på baksidan av sitt riddjur på en resa, inför vilken riktning den tog.

Volym 2, bok 20, nummer 208

Berättat Salim bin Abdullah

Ibn 'Umar sade, "Allahs Budbärare brukade be Nawafil på baksidan av sitt riddjur (vagn) genom tecken inför någon riktning." Ibn 'Umar brukade göra detsamma.

Volym 2, 20 Bok, nummer 209

Berättat Salim far

Profeten brukade utföra Maghrib och Isha bönerna tillsammans när han hade bråttom på en resa. Berättat av Ibn Abbas: Allahs Budbärare brukade utföra Zuhr och Asr bönerna tillsammans på resor, och också för att erbjuda Maghrib och 'Isha bönerna tillsammans. Berättat av Anas bin Malik: Profeten brukade utföra Maghrib och 'Isha bönerna tillsammans på resor.

Volym 2, bok 20, nummer 210

Berättat Az-Zuhri

Salim berättade, "'Abdullah bin' Umar sade, 'Jag såg Allahs Budbärare försena Maghrib bönen tills han utförde den tillsammans med' Isha bönen när han hade bråttom under resa." "Salim sade," Abdullah bin 'Umar brukade göra detsamma när han hade bråttom under resa. Efter att uppmaningen till Iqama, för Maghrib bönen brukade han erbjuda tre Rakat och sedan utföra Tasllm. Efter att ha väntat en kort medan skulle han uttala Iqama för 'Isha bönen och två Rakat och utföra Taslim. Han bad aldrig någon Nawafil mellan de två bönerna eller efter' Isha bönerna tills han fick upp mitt i natten (för Tahajjud bön). "

Volym 2, bok 20, nummer 211

Berättat av Anas

Allahs Budbärare brukade utföra dessa två böner tillsammans på resor, dvs Maghrib och 'Isha.

Volym 2, 20 Bok, nummer 212

Berättat av Anas bin Malik

När profeten började en resa på förmiddagen, brukade han fördröja Dohr bönen tills tiden för 'Asr och sedan erbjuda dem tillsammans, och om solen sjönk (vid lunchtid) brukade han erbjuda Dohr bönen och sedan rida (för resa).

Volym 2, 20 Bok, nummer 213

Berättat av Anas bin Malik

När profeten startade resan förmiddagen, brukade han fördröja Dohr bönen tills tiden för 'Asr bönen och då skulle han kliva och be dem tillsammans, och när solen sjönk innan han började resan han brukade erbjuda Dohr bönen och sedan rida (för resan).

Volym 2, 20 Bok, nummer 214

Berättat av 'Aisha

Allahs Budbärare bad i sitt hus när han satt under sin sjukdom och folket bad bakom honom stående och han pekade på dem att sitta ner. När han hade avslutat bönen, sa han, "Imamen ska följas och så när han böjer du ska böja, och när han lyfter huvudet bör du också göra samma sak."

Volym 2, bok 20, nummer 215

Berättat av Anas bin Malik

Allahs Budbärare (fred vare med honom) föll ner från en häst och hans högra sida var antingen skadad eller repad, så vi gick för att fråga om hans hälsa. Tiden för bönen förföll och han utförde bönen medan han satt och vi bad stående. Han sade: "Imamen ska följas, så om han säger Takbir, bör du också säga Takbir och om han böjer du bör också böja, och när han lyfter huvudet bör du också göra samma sak, och om han säger: Sami "en-l-lahu Liman hamidah (Allah hör den som sänder hans lov till honom) ska du säga: Rabbana walakal-Hamd (! Õ. vår Herre All ära är för dig") (Se hadith nummer 656 Vol 1.) .

Volym 2, bok 20, nummer 216

Berättat av 'Imran bin Husain

(Som hade högar) Jag frågade Allahs Budbärare om den bedjande av en man sittande. Han sa, "Om han ber stående är det bättre och den som ber sittande får halva belöningen av den som ber stående,. Och den som ber liggande får halva belöningen av den som ber sittande"

Volym 2, bok 20, nummer 217

Narrated'Abdullah bin Buraida

'Imran bin Husain hade pålar. När Abu Ma fördärva berättas från 'Imran bin Husain hade sagt: "Jag frågade Profeten (fred vare med honom) om bönen för en person sitter Han sa." Det är bättre för en att be stående, och den som ber sittande får halva belöning av den som ber stående,. och den som ber liggande får halva belöningen av den som ber sittande " "

Volym 2, 20 Bok, nummer 218

Berättat av 'Imran bin Husain

hade pålar, så jag frågade profeten om bönen. Han sade: "Be stående och om du inte kan, be sittande och om du inte kan göra ens det, då be liggande på sidan."

Volym 2, bok 20, nummer 219

Berättat av 'Aisha

(Mor till de troende) Jag såg aldrig Allahs Budbärare erbjuder nattbönen medan han satt förutom i hans ålderdom och han brukade recitera medan han satt och när han ville böja han skulle stiga upp och recitera 30 eller 40 verser (medan stående) och sedan båge.

Volym 2, 20 Bok, nummer 220

Berättat av 'Aisha

(Mor till de troende) Allahs Budbärare (i sina sista dagar) brukade be sittande. Han skulle recitera medan han satt, och när 30 eller 40 verser kvar från recitationen han skulle få upp och recitera dem stående och då skulle han böja sig och prostrerar. Han brukade göra detsamma i den andra Raka. Efter att ha avslutat bönen brukade han titta på mig och om jag var vaken skulle han prata med mig och om jag sov, skulle han lägga sig ner.


.

Översättning av Sahih Bukhari, Bok 26: Pilgrimsfärden (Hajj)

(Omkring 235 Hadiths)

Volym 2, 26 Bok, nummer 589

Berättat av 'Abdullah bin Abbas

Al-Fadl (hans bror) red bakom Allahs Budbärare och en kvinna från stammen Khath'am kom och Al-Fadl började titta på henne och hon började titta på honom. Profeten vände Al-Fadl ansikte till den andra sidan. Kvinnan sa, "O Allahs Budbärare Skyldigheten att Hajj ålade av Allah på hans hängivna har förfallit på min far och han är gammal och svag, och han kan inte sitta fast på berget,! Kan jag utföra Hajj för hans räkning?" Profeten svarade: "Ja, du kan." Det hände under Hajj-al-Wida (av profeten).

Volym 2, 26 Bok, nummer 590

Berättat av Ibn 'Umar

Jag såg att Allahs Budbärare brukade rida på sitt riddjur i Dhul Hulaifa och används för att starta säga "Labbaik" när berget stod upprätt.

Volym 2, 26 Bok, nummer 591

Berättat av Jabir bin 'Abdullah

att Allahs Budbärare började säga, "Labbaik" från Dhul-Hulaifa när hans Mount stod upprätt bär honom.

Volym 2, 26 Bok, nummer 592

Berättat Thumama bin 'Abdullah bin Anas

Anas utförde Hajj på en pack-sadel och han var inte en girigbuk. Anas sade, "Allahs Budbärare utförde Hajj på en pack-sadel och samma berget bar hans bagage också."

Volym 2, bok 26, 593 nummer

Berättat av Al-Qasim bin Muhammad

Aisha sa, "O Allahs Budbärare! Ni utfört 'Umra men jag gjorde det inte." Han sa, "O 'Abdur-Rahman Gå tillsammans med din syster och låt henne utföra' Umra från Tan'im." Abdur-Rahman fick henne rida över sadeln på en hon-kamel och hon utförde 'Umra.

Volym 2, 26 Bok, nummer 594

Berättat av Abu Huraira

Profeten frågade, "Vilken är den bästa gärningen?" Han sa, "Att tro på Allah och Hans Budbärare." Han var sedan frågade: "Vilken är nästa (i godhet)?" Han sa, "Att delta i Jihad för Allahs skull." Han var sedan frågade: "Vilket är nästa?" Han sade: "Att utföra Hajj-Mabrur."

Volym 2, 26 Bok, nummer 595

Berättat av 'Aisha

(Mor till de troende) Jag sa, "O Allahs Budbärare! Vi anser Jihad vara den bästa gärning." Profeten sade, "Den bästa Jihad (för kvinnor) är Hajj Mabrur."

Volym 2, 26 Bok, nummer 596

Berättat av Abu Huraira

Profeten (fred vare med honom) sade, "Den som utför Hajj för Allahs nöje och inte har sexuella relationer med sin fru, och inte göra ont eller synder då han kommer tillbaka (efter Hajj fri från alla synder) som om han född på nytt. "

Volym 2, 26 Bok, nummer 597

Berättat Zaid bin Jubair

Jag gick för att besöka hans hus som innehöll många tält gjorda av bomullstyg och dessa omges med Suradik (del av tältet) 'Abdullah bin' Umar. Jag frågade honom varifrån ska man anta Ihram för Umra. Han sa, "Allahs Budbärare hade fastställt som Miqat (singular av Mawaqit) Qarn för folket i Najd, Dhul-Hulaifa för folket i Medina, och Al-Juhfa för folket i Sham."

Volym 2, 26 Bok, nummer 598

Berättat av Ibn Abbas

Folket i Jemen brukade komma för Hajj och används inte för att få tillräckligt med bestämmelser med dem och brukade säga att de är beroende av Allah. På deras ankomst till Medina brukade de tigga folket, och så Allah uppenbarade, "Och ta en bestämmelse (med dig) för resan, men det bästa bestämmelsen är rädslan för Allah." (2,197).

Volym 2, 26 Bok, nummer 599

Berättat av Ibn Abbas

Allahs Budbärare (fred vare med honom) gjorde Dhul-Huiaifa som Miqat för folket i Medina, Al-Juhfa för folket i Sham, Qarn-al-Manazil för folket i Najd, och Yalamlam för folket i Jemen, och dessa Mawaqit är för folket i just dessa platser, och förutom dem för dem som kommer noggranna dessa platser med avsikt att utföra Hajj och 'Umra, och den som lever inom dessa gränser kan anta Ihram från den plats han startar, och folket i Mecka kan anta Ihram från Mecka.

Volym 2, 26 Bok, nummer 600

Berättat Nafi '

'Abdullah bin' Umar sade, "Allahs Budbärare sade, 'Folket i Medina bör ta Ihram från Dhul-Hulaifa, folk Sham från Al-Juhfa, och folket i Najd från Qarn." Och 'Abdullah tillade: "Jag fick veta att Allahs Budbärare hade sagt," Folket i Jemen ska anta Ihram från Yalamlam. " "

Volym 2, 26 Bok, nummer 601

Berättat av Ibn Abbas

Allahs Budbärare hade fastställt Dhul Hulaifa som Mlqat för folket i Medina, Al-Juhfa för folket i Sham och Qarn Ul-Manazil för folket i Najd, och Yalamlam för folket i Jemen. Så dessa (ovan nämnda) är Mawaqit för alla som bor på dessa platser, och dessutom dem för de som kommer via dessa platser med avsikt att utföra Hajj och 'Umra och den som bor inom dessa platser bör anta Ihram från sin boning , och på samma sätt folket i Mecka kan anta Ihram från Mecka.

Volym 2, 26 Bok, nummer 602

Berättat Salim från sin far som sade,

"Profeten hade fastställt Mawaqit enligt följande: (nr 603)

Volym 2, 26 Bok, nummer 603

Berättat Salim bin 'Abdullah från sin far

Jag hörde Allahs Budbärare säga, "Det Miqat för folket i Medina är Dhul-Hulaifa, för folket i Sham är Mahita, (dvs Al-Juhfa). Samt för folket i Najd är Qarn och sade Ibn 'Umar," De hävdar, men jag hörde inte personligen, att profeten sade: "Miqat för folket i Jemen är Yalamlam."

Volym 2, 26 Bok, nummer 604

Berättat av Ibn Abbas

Profeten fast Dhul-Hulaifa som Miqat för folket i Medina, Al-Juhfa, för folket i Sham, Yalamlam för folket i Jemen och Qarn för folket i Najd. Och dessa Mawaqlt är för dem som bor i just dessa ställen, och förutom dem för de som kommer via dessa platser med avsikt att utföra Hajj och 'Umra, och den som lever inuti dessa platser kan anta Ihram från sin egen boning, och folket i Mecka kan anta Ihram från Mecka.

Volym 2, 26 Bok, nummer 605

Berättat av Ibn Abbas

Profeten (fred vare med honom) fast Dhul-Hulaifa som Miqat för folket i Medina, Al-Juhfa för folket i Sham, Qarn-ul-Manazil för folket i Najd och Yalamlam för folket i Jemen, och dessa Mawaqit är för de som bor i just dessa platser, och dessutom dem för dem som kommer genom dem med avsikt att utföra Hajj och 'Umra, och den som lever inom dessa Mawaqit bör ta Ihram från där han börjar, och folket i Mecka kan anta Ihram från Mecka.

Volym 2, 26 Bok, nummer 606

Berättat av Ibn Umar

När dessa två städer (Basra och Kufa) fångades, gick folket till 'Umar och sade, "O chefen för de troende! Profeten fasta Qarn som Miqat för folket i Najd, det är bortom vårt sätt och det är svårt för oss att passera genom den. " Han sade: "Tag som din Miqat en plats som ligger mitt emot Qarn på vanligt sätt. Så fast han dhatu-IRQ (som deras Miqat)."

Volym 2, 26 Bok, nummer 607

Berättat Nafi

'Abdullah bin' Umar sade, "Allahs Budbärare gjorde sin kamel sitta (dvs han klev) vid Al-Batha 'i Dhul-Hulaifa och erbjöd bönen." 'Abdullah bin' Umar brukade göra detsamma.

Volym 2, 26 Bok, nummer 608

Berättat av Ibn 'Umar

Allahs Budbärare brukade gå (för Hajj) via Ash-Shajara sätt och retur via Muarras sätt, och utan tvekan, när Allahs Budbärare gick till Mecka, brukade han bönen i moskén i Ash-Shajara, och på hans återkomst, Han brukade utföra bönen i Dhul-Hulaifa i mitten av dalen, och tillbringa natten där tills morgonen.

Volym 2, 26 Bok, nummer 609

Berättat Umar

I dalen Al-'Aqiq Jag hörde Allahs Budbärare säga, "Att natten en budbärare kom till mig från min Herre och bad mig att be i denna välsignade dal och att anta Ihram för Hajj och' Umra tillsammans."

Volym 2, 26 Bok, nummer 610

Berättat Musa bin 'Uqba

Salim bin 'Abdullah far sa, "Profeten sade att medan vilar i botten av dalen vid Mu'arras i Dhul-Hulaifa hade han tagits upp i en dröm:". Du är sannerligen i en välsignad dal " "Salim fick oss att demontera från våra kameler på den plats där 'Abdullah brukade demontera, som syftar på den plats där Allahs Budbärare hade vilat och det var under moskén som ligger i mitten av dalen mellan dem (bostad) och väg.

Volym 2, 26 Bok, nummer 611

Berättat Said bin Jubair

Ibn 'Umar brukade olja hans hår. Jag sa det till Ibrahim som sade: "Vad tycker du om detta uttalande: Berättat Aswad från 'Aisha: Som om jag var nu observera glitter doften i delning av hår av profeten medan han var Muhrim?"

Volym 2, 26 Bok, nummer 612

Berättat av 'Aisha

(Fru till Profeten (fred vare med honom) brukade jag doften Allahs Budbärare när han ville anta Ihram och även på efterbehandling Ihram före Tawaf runt Ka'ba (Tawaf-al-Ifada).

Volym 2, 26 Bok, nummer 613

Berättat Salim från sin far

Jag hörde att Allahs Budbärare antog Ihram med hans hår tovigt tillsammans.

Volym 2, 26 Bok, nummer 614

Berättat Salim bin 'Abdullah

Jag hörde min far säga "Aldrig Allahs Budbärare anta Ihram förutom vid moskén, är att vid moskén i Dhul-Hulaifa.

Volym 2, 26 Bok, nummer 615

Berättat av 'Abdullah bin' Umar

En man frågade, "O Allahs Budbärare! Vilka kläder ska en Muhrim slitage?" Allahs Budbärare svarade, "Han borde inte bära en skjorta, en turban, byxor, en headcloak eller strumpor läder utom om han kan hitta några tofflor, han sedan kan bära läder strumpor efter kapning av vad som kan täcka anklarna. Och han skulle inte ha kläder som är parfymerade med saffran eller Wars (typer av parfymer). "

Volym 2, 26 Bok, nummer 616

Berättat Ubaidullah bin 'Abdullah

Ibn Abbas sade, "Usama red bakom Allahs Budbärare från Arafat till Al-Muzdalifa,. Sedan al-Fadl red bakom Allahs Budbärare från Al-Muzdalifa till Mina" Ibn Abbas tillade, "Båda sade: 'Profeten fortsatte recitera Talbiya tills han gjorde Rami av Jamrat-al-' Aqaba." "

Volym 2, 26 Bok, nummer 617

Berättat av 'Abdullah bin Abbas

Profeten med sina följeslagare startade från Medina efter kamning och smörjning hans hår och sätta på två ark Ihram (överkroppen lock och midja lock). Han ville inte förbjuda någon att bära någon form av ark utom de som färgats med saffran eftersom de kan lämna doften på huden. Och så tidigt på morgonen, monterade profeten sitt riddjur medan Dhul-Hulaifa och anges tills de nådde Baida ', där han och hans följeslagare reciterade Talbiya, och sedan de gjorde ceremonin Taqlid (som betyder att sätta färgade kransar runt halsen på Budn (kameler för offer). Och allt som hände den 25 Dhul-Qa'da. Och när han nådde Mecka den 4 Dhul-Hijja han utförde Tawaf runt Ka'ba och utförde Tawaf mellan Safa och Marwa. Och när han hade ett Badana och hade kransade det, han inte avsluta sin Ihram. Han fortsatte mot de högsta platserna i Mecka nära Al-Hujun och han antar Ihram för Hajj och gick inte i närheten av Ka'ba efter att han utförde Tawaf (runt det) tills han återvände från Arafat. Sedan beordrade han sina följeslagare att utföra Tawaf runt Ka'ba och sedan Tawaf Safa och Marwa och att förkorta håret på deras huvuden och att avsluta sin Ihram. Och det var bara för de människor som inte hade kransade Budn. De som hade sina fruar med sig var tillåtet att kontakta dem (ha samlag), och på liknande sätt parfym och (ordinarie) kläder var tillåtet för dem.

Volym 2, 26 bok, nummer 618

Berättat av Anas bin Malik

Profeten utförde fyra Rakat i Medina och sedan två Rakat på DhulI lulaifa och sedan tillbringade natten i Dhul-Hulaifa tills det var morgon och när han monterade sitt riddjur och ställde sig upp, började han recitera Talbiya.

Volym 2, 26 Bok, nummer 619

Berättat av Abu Qilaba

Anas bin Malik sade, "Profeten utförde fyra Rakat av Dohr bönen i Medina och två Rakat för 'Asr bönen i Dhul-Hulaifa." Jag tror att profeten tillbringade natten där tills morgonen.

Volym 2, 26 Bok, nummer 620

Berättat av Anas

Profeten utförde fyra Rakat av Dohr bönen i Medina och två Rakat för 'Asr bönen i Dhul-Hulaifa och jag hörde dem (profetens följeslagare) recitera Talbiya tillsammans högt till den grad att skrika.

Volym 2, 26 Bok, nummer 621

Berättat av 'Abdullah bin' Umar

Den Talbiya av Allahs Budbärare var: "Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la Sharika Laka Labbaik, Inna-L-hamda wan-ni'mata Laka walmu LK, La Sharika Laka" (jag svarar på din uppmaning O Allah, svarar jag Ditt samtal , och jag är lydig till dina order, Du har ingen partner, jag svarar på din uppmaning All beröm och välsignelser är för dig, allt suveränitet för dig, och du har inga partners med dig.

Volym 2, 26 Bok, nummer 622

Berättat av 'Aisha

Jag vet hur profeten brukade säga (Talbiya) och det var: "Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la Sharika Laka Labbaik, Inna-L-hamda wan-ni'mata Laka walmu LK, La Sharika Laka".

Volym 2, 26 Bok, nummer 623

Berättat av Anas bin Malik

Allahs Budbärare utförde fyra Rakat av Dohr bönen i Medina och vi var i hans sällskap, och två Rakat av Asr bönen i Dhul-Hulaifa och sedan tillbringade natten där tills det var gryning, då han red, och när han nådde Al-Baida "berömde han och förhärligade Gud och sade Takbir (dvs Alhamdu-lillah och Subhanallah (1) och Allahu-Akbar). Han och folket tillsammans med honom reciterade Talbiya med avsikt att utföra Hajj och Umra. När vi nådde (Mecka) beordrade han oss att avsluta Ihram (efter att ha utfört 'Umra) (endast de som inte hade någon Hadi (djur för offer) med dem ombads att göra det) tills dagen för Tarwiya som är 8. Dhul-Hijja när de antog Ihram för Hajj. Profeten offrade många kameler (slakta dem) med sina egna händer stående. Medan Allahs Budbärare var i Medina offrade han två horn baggar svart och vit färg i Allahs namn. "

Volym 2, 26 Bok, nummer 624

Berättat av Ibn Umar

Profeten (fred vare med honom) reciterade Talbiya när han hade monterat sitt riddjur och var redo att ställa ut.

Volym 2, 26 bok, nummer 625

Berättat Nafi '

När Ibn 'Umar avsett att gå till Mecka brukade han olja själv med ett slags olja som inte hade någon behaglig doft, då han skulle gå till moskén i Al-Hulaita och bönen, och sedan rida. När han monterade väl på sitt riddjur och Mount stod rakt upp, skulle han förkunnar avsikt att anta Ihram och han brukade säga att han hade sett profeten göra detsamma.

Volym 2, 26 Bok, nummer 626

Berättat Mujahid

Jag var i sällskap med Ibn Abbas och folket talade om Ad-Dajjal och sade: "Ad-Dajjal kommer med ordet Kafir (icke-troende) skrivet mellan ögonen." På att Ibn Abbas sade, "Jag har inte hört detta från profeten men jag hörde honom säga:" Som om jag såg Mose just nu in i dalen reciterar Talbyia. "

Volym 2, 26 Bok, nummer 627

Berättat av 'Aisha

(Fru till Profeten (fred vare med honom) Vi gav oss iväg med profeten i hans sista Hajj och vi antog Ihram för Umra. Profeten sade sedan, "Den som har Hadi med sig bör anta Ihram för Hajj tillsammans med 'Umra och bör inte avsluta Ihram tills han avslutar båda. "Jag var mens när jag nått Mecka, så jag inte heller Tawaf runt Ka'ba eller Tawaf mellan Safa och Marwa. jag klagade över att till profeten som han svarade," Ångra och kamma huvudhår och anta Ihram för Hajj (endast) och lämna Umra. "Så jag gjorde det. När vi hade utfört Hajj, skickade profeten mig med min bror Abdur-Rahman bin Abu Bakr till Tan'im . Jag utförde 'Umra. Profeten sade till mig, "Det här Umra är istället för din missade en." De som hade antagit Ihram för Umra (Hajj-atTamattu) utförde Tawaf runt Ka'ba och mellan Safa och Marwa och sedan avslutat sin Ihram. Efter att ha återvänt från Mina genomförde de en annan Tawaf (mellan Safa och Marwa). De som hade antagit Ihram för Hajj och 'Umra tillsammans (Hajj-al-Qiran) utförs endast en Tawaf (mellan Safa och Marwa ).

Volym 2, 26 Bok, nummer 628

Berättat Ata

Jabir sade, "Profeten beordrade Ali att hålla på antar sin Ihram." Berättaren informerade sedan om berättelsen om Suraqa.

Volym 2, 26 Bok, nummer 629

Berättat av Anas bin Malik

Ali kom till profeten (fred vare med honom) från Jemen (till Mecka). Profeten frågade Ali, "Med vilken avsikt har du antagit Ihram?" Ali svarade: "Jag har antagit Ihram med samma avsikt som den profeten." Profeten sade: "Om jag inte hade Hadi med mig skulle jag ha avslutat Ihram." Muhammad bin Bakr berättade extra från Ibn Juraij, "Profeten sade till Ali," Med vilken avsikt har du antagit Ihram, O Ali? "Han svarade:" Med samma (avsikt) som av profeten. "Profeten sade , "Ha en Hadi och hålla din Ihram som den är."

Volym 2, 26 Bok, nummer 630

Berättat av Abu Musa

Profeten skickade mig till vissa personer i Jemen och när jag återvände, fann jag honom vid Al-Batha. Han frågade mig, "Med vilken avsikt har du antagit Ihram (dvs. för Hajj eller Umra eller för båda?") Svarade jag, "jag har antagit Ihram med en avsikt likt profeten." Han frågade: "Har du en Hadi med dig?" Jag svarade nekande. Han beordrade mig att utföra Tawaf runt Ka'ba och mellan Safa och Marwa och sedan avsluta min Ihram. Jag gjorde det och gick till en kvinna från min stam som kammade mitt hår eller tvättade mitt huvud. Sedan, när Umar kom (dvs blev kalif) sade han: "Om vi ​​följer Allahs Bok, den beordrar oss att slutföra Hajj och Umra, som Allah säger:".. Utför Hajj och Umra för Allah "(2,196) Och om vi följa traditionen av profeten som inte avslutar sin Ihram tills han offrade sin Hadi. "

Volym 2, 26 Bok, nummer 631

Berättat av Al-Qasim bin Muhammad

'Aisha sade, "Vi gav oss iväg med Allahs Budbärare under månaderna Hajj, och (i) nätterna för Hajj, och vid den tid och platser av Hajj och i ett tillstånd av Hajj. Vi klev på Sarif (en by sex miles från Mecka). Profeten riktade sedan sina följeslagare och sade: "Den som inte har fått Hadi och gillar att göra Umra istället för Hajj kan göra det (dvs Hajj-al-Tamattu) och alla som har fått Hadi inte avsluta Ihram efter att ha utfört 'Umra). (Dvs. Hajj-al-Qiran). Aisha tillade: "De Profetens följeslagare lydde ovan (ordning) och några av dem (dvs som inte hade Hadi) avslutade sin Ihram efter Umra." Allahs Budbärare och några av hans följeslagare var fyndiga och hade Hadi med sig, kunde de inte utföra Umra (endast) (men var tvungen att med ett Ihram utföra både Hajj och 'Umra). Aisha tillade, "Allahs Budbärare kom till mig och såg mig gråta och sade:" Vad gör du gråta, O Hantah? "Svarade jag," Jag har hört din konversation med dina kamrater och jag kan inte utföra 'Umra. "Han frågade:" Vad är det med dig? " Jag svarade: 'Jag inte erbjuder bönerna (dvs jag har min mens). " Han sa: "Det kommer inte att skada dig för du är en av döttrarna av Adam, och Allah har skrivit för dig (detta tillstånd) som Han har skrivit det för dem. Fortsätt med dina avsikter för Hajj och Allah kan belöna dig det. "Aisha vidare till," Då vi fortsatte för Hajj tills vi nådde Mina och jag blev ren från mina mens. Sen gick jag ut från Mina och utförde Tawaf runt Ka'ba. "Aisha tillade:" Jag gick med profeten i hans sista avgång (från Hajj) tills han klev av vid Al-Muhassab (en dal utanför Mecka), och vi Även klev med honom. "Han kallade 'Abdur-Rahman bin Abu Bakr och sade till honom:' Ta din syster utanför helgedomen i Mecka och låt henne anta Ihram för Umra, och när du hade avslutat 'Umra, tillbaka till denna plats och jag kommer att vänta på dig både tills du båda tillbaka till mig. " "'Aisha tillade," "Så vi gick ut ur helgedomen i Mecka och efter avslutad från" Umra och Tawaf återvände vi till profeten i gryningen. Han sa, "Har du utfört 'Umra?' Vi svarade jakande. Så han meddelade avgång bland hans följeslagare och folket som anges för resan, och profeten: alltför kvar för Medina.''

Volym 2, 26 Bok, nummer 632

Berättat av Al-Aswad

'Aisha sade, vi gick ut med profeten (från Medina) med avsikt att utföra Hajj bara och när vi nådde Mecka vi utfört Tawaf runt Kaba och sedan profeten beordrade dem som inte hade drivit Hadi med sig att avsluta sina Ihram. Så de som inte hade kört Hadi med sig avslutade sin Ihram. Profetens fruar, också, inte kört Hadi med dem, så de också avslutat sin Ihram. "Aisha tillade:" Jag fick min mens och kunde inte utföra Tawaf runt Ka'ba. "Så när det var natten av Hasba (dvs när vi stannade vid Al-Muhassab), sa jag, 'Oh Allahs Budbärare! Alla är tillbaka efter att ha utfört Hajj och' Umra men jag återvänder efter att ha utfört Hajj bara. " Han sa, "inte du utför Tawaf runt Ka'ba natten vi nådde Mecka? Jag svarade nekande. Han sade: "Gå med din bror att Tan'im och anta Ihram för 'Umra (och efter att ha utfört den) komma tillbaka till en sådan och en sådan plats." På den Safiya sa: "Jag känner att jag kommer att kvarhålla er alla." Profeten sade, 'O' Aqra Halqa! Inte du utföra Tawaf runt Ka'ba på dagen för offret? (Dvs. Tawaf-al-Ifada) Safiya svarade jakande. Han sade (till Safiya). " Det finns ingen skada för dig att gå vidare med oss. " "Aisha tillade" (efter att ha återvänt från 'Umra) träffade profeten mig medan han stigande (från Mecka) och jag gick ner till den, eller jag var stigande och han fallande. "

Volym 2, 26 Bok, nummer 633

Berättat av 'Aisha

Vi gav oss iväg med Allahs Budbärare (till Mecka) under året av profetens sista Hajj. Några av oss hade antagit Ihram för Umra endast några för både Hajj och 'Umra och andra för endast Hajj. Allahs Budbärare antog Ihram för Hajj. Så vem hade antagit Ihram för Hajj eller både Hajj och 'Umra inte avsluta Ihram tills dagen för offret. (Se hadith nummer 631, 636 och 639).

Volym 2, 26 Bok, nummer 634

Berättat Marwan bin Al-Hakam

Jag såg 'Uthman och Ali. 'Uthman brukade förbjuda människor att utföra Hajj-at-Tamattu' och Hajj-al-Qiran (Hajj och 'Umra tillsammans), och när Ali såg (denna handling av' Uthman) antog han Ihram för Hajj och 'Umra tillsammans säger, "Lubbaik för Umra och Hajj," och sade: "Jag kommer inte att lämna den tradition av profeten på det ord som någon."

Volym 2, 26 Bok, nummer 635

Berättat av Ibn Abbas

Folket (av den för-islamiska perioden) används för att tro att för att utföra 'Umra under månaderna Hajj var en av de stora synder på jorden. Och också för att överväga månaden Safar som en förbjuden (dvs helig) månad och de brukade säga, "När sår att rinna över läka upp (efter att de återvänder från Hajj) och tecknen på dessa sår försvinner och månaden Safar avlider sedan (på den tiden) 'Umra är tillåtet för den som vill utföra det. " På morgonen den 4: e Dhul-Hijja, profeten och hans följeslagare nådde Mecka, förutsatt Ihram för Hajj och han beordrade sina följeslagare att göra sina intentioner Ihram Umra endast (i stället för Hajj) så de ansåg hans order som något stort och var förbryllad, och sa, "O Allahs Budbärare! Vad (av efterbehandling) i Ihram är tillåtet?" Profeten svarade, "Avsluta Ihram helt som en icke-Muhrim (du får allt)."

Volym 2, 26 Bok, nummer 636

Berättat av Abu Musa

kom till profeten (från Jemen och antar Ihram för Hajj) och han beordrade mig att avsluta Ihram (efter att ha utfört 'Umra).

Volym 2, 26 Bok, nummer 637

Berättat av Ibn 'Umar

Hafsa fru av profeten sa, "O Allahs Budbärare! Varför har folk avslutat sin Ihram efter att ha utfört 'Umra men du har inte avslutat din Ihram efter att ha utfört' Umra?" Han svarade: "Jag har tovigt mitt hår och kransade min Hadi. Jag kommer inte att avsluta min Ihram tills jag har slaktat (min Hadi)."

Volym 2, 26 Bok, nummer 638

Berättat Shu'ba

Abu Jamra Nasr bin 'Imran Ad-Duba'i sade: "Jag avser att utföra Hajj-at-Tamattu' och folket rådde mig att inte göra det. Jag frågade Ibn 'Abbas om det och han beordrade mig att utföra Hajj-at- Tammatu ". Senare såg jag i en dröm att någon säger till mig: 'Hajj-Mabrur (Hajj utförs i enlighet med profetens tradition utan att begå synder och accepteras av Allah) och en accepterad' Umra." Så jag sa till den drömmen till Ibn Abbas. Han sa: "Det här är den tradition av Abu-l-Qasim." Och han sade till mig: 'Stanna hos mig, och jag ska ge er en del av min egendom. " "Jag (Shu'ba) frågade:" Varför (han inbjuder dig)? " Han (Abu Jamra) sa, "På grund av den dröm som jag hade sett."

Volym 2, 26 Bok, nummer 639

Berättat av Abu Shihab

Jag lämnade för Mecka för Hajj-at-Tamattu 'antar Ihram för' Umra. Jag nådde Mecka tre dagar före dagen för Tarwiya (8: e Dhul-Hijja). Vissa människor i Mecka sade till mig: "Din Hajj blir som Hajj utförs av folket i Mecka (dvs du kommer att förlora överlägsenhet anta Ihram från Miqat). Så jag gick till" Ata "frågar honom hans åsikt om det . Han sa, "Jabir bin 'Abdullah berättade för mig," jag utförde Hajj med Allahs Budbärare på dagen när han körde kameler med honom. Folket hade antagit Ihram för Hajj-al-Ifrad. Profeten beordrade dem att avsluta sin Ihram efter Tawaf runt Ka'ba och mellan Safa och Marwa och förkorta deras hår och sedan stanna där (i Mecka) som icke-Muhrims tills dagen för Tarwiya (dvs. 8: e Dhul -Hijja) när de skulle anta Ihram för Hajj och de beordrades att göra Ihram som de hade kommit som för Umra bara. De frågade: "Hur kan vi göra det" Umra (Tamattu ') som vi har för avsikt att utföra Hajj? Profeten sade, 'Gör vad jag har beställt dig. Hade jag inte tagit Hadi med mig, skulle jag ha gjort samma sak, men jag kan inte avsluta min Ihram tills Hadi når sin destination (dvs slaktas). " Så gjorde de (vad han beordrade dem att göra). "

Volym 2, 26 Bok, nummer 640

Berättat Said bin Al-Musaiyab

Ali och 'Uthman skilde angående Hajj-at-Tamattu' medan de var på 'Usfan (en bekant plats nära Mecka). 'Ali sade: "Jag ser att du vill förbjuda människor att göra en sak som profeten gjorde?" När Ali såg det, trodde han Ihram för både Hajj och 'Umra.

Volym 2, 26 Bok, nummer 641

Berättat av Jabir bin 'Abdullah

Vi kom med Allahs Budbärare (till Mecka) och vi sade: 'Labbaika Allahumma Labbaik "för Hajj. Allahs Budbärare beordrade oss att utföra 'Umra med den Ihram (istället för Hajj).

Volym 2, 26 Bok, nummer 642

Berättat Imran

Vi utförde Hajj-at-Tamattu "i livstid Allahs Budbärare och sedan Koranen uppenbarades (om Hajj-at-Tamattu ') och någon sa vad han ville (om Hajj-at-Tamattu') enligt sin egen åsikt.

Volym 2, 26 Bok, nummer 643

Berättat Nafi

På att nå helgedom Mecka använde Ibn 'Umar att stoppa, recitera Talbiya och då skulle han tillbringa natten på Dhi-Tuwa och sedan erbjuda Fajr bönen och ta ett bad. Han brukade säga att profeten brukade göra detsamma.

Volym 2, 26 Bok, nummer 644

Berättat Nafi

"Ibn 'Umar sade," Profeten passerade natten vid Dhi-Tuwa tills det var gryningen och då han gick in i Mecka. " Ibn 'Umar brukade göra detsamma.

Volym 2, 26 Bok, nummer 645

Berättat av Ibn 'Umar

Allahs Budbärare brukade gå in i Mecka från det höga Thaniya och brukade lämna Mecka från det låga Thaniya.

Volym 2, 26 Bok, nummer 646

Berättat av Ibn 'Umar

Allahs Budbärare gick in i Mecka från Kada 'från den högsta Thaniya som är al-Batha' och brukade lämna Mecka från det låga Thaniya.

Volym 2, 26 Bok, nummer 647

Berättat av 'Aisha

När profeten kom till Mecka han in från sin högre sida och vänster från dess nedre sida.

Volym 2, 26 Bok, nummer 648

Berättat av 'Aisha:

Under året erövringen av Mecka, in profeten Mecka från Kada 'och lämnade Mecka från Kuda, från den högre delen av Mecka.

Volym 2, 26 Bok, nummer 649

Berättat av 'Aisha

Under året erövringen av Mecka, in profeten Mecka från Kada 'vid den högre platsen i Mecka. (Hisham, en sub-berättare sa, "'Urwa används för att ange (Mecka) från både Kada' och Kuda och han ofta in genom Kada 'som var närmare hans boning.)"

Volym 2, 26 Bok, nummer 650

Berättat Hisham

'Urwa sade, "Profeten gick in i Mecka under året av erövringen av Mecka från sidan av Kada" som är den högre delen av Mecka. " 'Urwa in ofta Kada' som var närmare av de två till sin boning.

Volym 2, 26 Bok, nummer 651

Berättat Hisham från sin far

Under året erövringen av Mecka, in profeten Mecka från sidan av Kada. Urwa brukade gå in genom båda ställena, och han ofta in genom Kada 'som var närmare av de två till sin boning.

Volym 2, 26 Bok, nummer 652

Berättat av Jabir bin 'Abdullah

När Ka'ba byggdes, gick profeten och Abbas att ta stenar (för dess konstruktion). Al Abbas sade till profeten, "Ta av midjan blad och lägg den på halsen." (När profeten tog det fart) han föll på marken med öppna ögon mot himlen och sade: "Ge mig min midja blad." Och han höljde sig i den.

Volym 2, 26 Bok, nummer 653

Berättat av 'Aisha

(Fru till profeten) att Allahs Budbärare sade till henne: "Vet du att när ditt folk (Quraish) byggde Kaba minskade de det från dess ursprungliga grund som av Abraham?" Jag sa, "O Allahs Budbärare! Varför inte bygga den på sin ursprungliga grund som av Abraham?" Han svarade, "Om det inte vore för det faktum att ditt folk är nära den för-islamiska perioden av okunnighet (dvs de har nyligen blivit muslimer) skulle jag ha gjort det." Sub-berättare, 'Abdullah (bin' Umar) sade: 'Aisha "måste ha hört detta från Allahs Budbärare i min mening Allahs Budbärare hade inte placerat sin hand över de två hörnen av Ka'ba mittemot Al-Hijr bara för att Ka'ba inte återuppbyggdes på sin ursprungliga grund som av Abraham.

Volym 2, 26 Bok, nummer 654

Berättat av 'Aisha

Jag frågade profeten om den runda väggen (nära Ka'ba) var en del av Ka'ba. Profeten svarade jakande. Jag sade vidare: "Vad är det för fel med dem, varför har de inte tagit med den i byggandet av Ka'ba?" Han sa, "Ser ni inte att era folk (Quraish) körde ont om pengar (så att de inte skulle kunna omfatta det inne i byggandet av Ka'ba)?" Jag frågade: "Vad om dess port? Varför är det så högt?" Han svarade: "Ditt folk gjorde detta så att erkänna i det vem de ville och förhindra vem de ville. Var ditt folk inte nära den för-islamiska perioden av okunnighet (dvs. de har nyligen omfamnat Islam) och var jag inte rädd för att de skulle ogilla det, säkert jag skulle ha inkluderat (område av) vägg inne i byggnaden av Ka'ba och jag skulle ha sänkt sin grind till nivån av marken. "

Volym 2, 26 Bok, nummer 655

Berättat av 'Aisha

Allahs Budbärare sade till mig: "Var ditt folk inte nära den för-islamiska perioden av okunnighet, skulle jag ha demolerat Ka'ba och skulle ha byggts det på sina ursprungliga grund som Abraham (för Quraish hade inskränkt sin byggnad), och jag skulle ha byggt en bakdörr (också). "

Volym 2, 26 Bok, nummer 656

Berättat Yazid bin Ruman från 'Urwa

'Aisha sade att profeten sade till henne: "O Aisha! Var din nation inte nära den för-islamiska perioden av okunnighet, skulle jag ha haft Ka'ba revs och skulle ha med i den del som hade lämnats, och skulle ha gjort det på en nivå med marken och skulle ha gjort två dörrar för det, en mot öster och den andra mot väst, och sedan genom att göra detta skulle det ha byggts på grunden som av Abraham. " Det var det uppmanade Ibn-Az-Zubair att riva Ka'ba. Jazz sa, "Jag såg Ibn-Az-Zubair när han revs och återuppbyggdes Ka'ba och ingår i det en del av al-Hijr (den unroofed del Ka'ba som är närvarande i form av en förening mot nordväst om Ka'ba). Jag såg den ursprungliga grunden för Abrahams som var av sten som liknar de pucklar på kameler. " Så Jarir frågade Yazid, "Där var platsen för dessa stenar?" Jazz sade: "Jag kommer nu att visa det för dig." Så Jarir tillsammans Yazid och trädde Al-Hijr och Jazz pekade på en plats och sade: "Här är det." Jarir sade: "Det föreföll mig om sex alnar från Al-Hijr eller så."

Volym 2, 26 Bok, nummer 657

Berättat av Ibn Abbas

På dagen av erövringen av Mecka, sade Allahs Budbärare, "Allah har gjort denna stad en helgedom. Dess taggiga buskar bör inte skäras, sitt spel bör inte jagas och dess fallit saker bör inte plockas upp förutom av en som skulle tillkännage det offentligt. "

Volym 2, 26 Bok, nummer 658

Berättat av 'Usama bin Zaid

Jag frågade, "O Allahs Budbärare! Var kommer du bo i Mecka? Kommer du stanna i ditt hus i Mecka?" Han svarade, "har" Aqil lämnat någon egendom eller hus? " Aqil tillsammans med Talib hade ärvt egendom Abu Talib. Jafar och Ali inte ärva någonting som de var muslimer och de andra två var icke-troende. 'Umar bin Al-Khattab brukade säga, "En troende kan inte ärva (allt från en) otrogen." Ibn Shihab, (en tidigare återberättare) sade: "De (Umar och andra) härledde ovan dom från Allahs uttalande:" Sannerligen! de som trodde och emigrerade och strävade med sina liv och egendom för Allahs skull, och de som hjälpte (utvandrarna) och gav dem deras plats att leva i, här är (alla) allierade till varandra. "(8,72)

Volym 2, 26 Bok, nummer 659

Berättat av Abu Huraira

När Allahs Budbärare avsedda att ingå Mecka sade han, "Vårt mål i morgon, om Allah ville, kommer att vara Khaif Bani Kinana där (hedningarna) hade tagit ed av Kufr." (Mot profeten dvs att vara lojala mot hedendom genom att bojkotta Bani Ha Shim, Profeterna folk) (Se hadith nummer 221 volym. 5)

Volym 2, 26 Bok, nummer 660

Berättat av Abu Huraira

På dagen för Nahr i Mina, sade profeten, "I morgon skall vi bo på Khaif Bani Kinana där hedningarna hade tagit ed Kufr (hedendomens)." Han menade (av den platsen) Al-Muhassab där Quraish stammen och Bani Kinana slutit ett avtal mot Bani Hashim och Bani 'Abdul-Muttalib eller Bani Al-Muttalib att de inte skulle beblanda sig med dem eller behandla dem i affärer tills de lämnade över profeten till dem.

Volym 2, 26 Bok, nummer 661

Berättat av Abu Huraira

Profeten,, sa: "Dhus-Suwaiqa-hålla (bokstavligen: en med två magra ben) från Etiopien kommer att riva Ka'ba."

Volym 2, 26 Bok, nummer 662

Berättat av 'Aisha

Folket brukade fasta på 'Ashura (den tionde dagen i månaden Muharram) före fastan i Ramadan gjordes obligatoriskt. Och på den dagen Ka'ba brukade vara täckt med ett lock. När Allah gjorde fastan i månaden Ramadan obligatoriskt, sade Allahs Budbärare, "Den som vill fasta (på dagen för" Ashura ") kan göra det, och den som vill lämna det kan göra det."

Volym 2, 26 Bok, nummer 663

Berättat av Abu Said Al-Khudri

Profeten sade: "Folket kommer att fortsätta utföra Hajj och 'Umra till Ka'ba även efter utseende Gog och Magog."

Berättat Shu'ba extra

Timmen (Domedagen) kommer inte att fastställas förrän Hajj (till Ka'ba) överges.

Volym 2, 26 Bok, nummer 664

Berättat av Abu Wail

(En dag) satt jag tillsammans med Shaiba på stolen innanför Ka'ba. Han (Shaiba) sa, "Utan tvekan satt Umar på denna plats och sade: 'Jag tänkt att inte lämna någon gul (dvs guld) eller vit (dvs silver) (inne i Ka'ba) ofördelat." Jag sade (till 'Umar),' Men dina två följeslagare (dvs profeten och Abu Bakr) gjorde inte det. " 'Umar sade, De är de två personer som jag alltid följer. " "

Volym 2, 26 Bok, nummer 665

Berättat av Ibn Abbas

Profeten sade, "Som om jag letade på honom, en svart person med smala ben plockning stenar Ka'ba en efter en."

Volym 2, 26 Bok, nummer 666

Berättat av Abu Huraira

Allahs Budbärare sade, "DhusSuwaiqatain (den tunna ben mannen) från Etiopien kommer att riva Ka'ba."

Volym 2, 26 Bok, nummer 667

Berättat av 'Abis bin Rabia

'Umar kom nära den svarta stenen och kysste den och sade "Utan tvekan, jag vet att du är en sten och kan varken gynna någon eller skada någon. Hade jag inte sett Allahs Budbärare kysser dig skulle jag inte ha kysst dig."

Volym 2, 26 Bok, nummer 668

Berättat Salim att hans fader sade, "Allahs Budbärare, Usama bin Zaid, Bilal och 'Uthman bin Abu Talha in i Ka'ba och sedan stängt sin dörr. När de öppnade dörren var jag den förste att skriva in (Ka- ba). Jag träffade Bilal och frågade honom: "Har Allahs Budbärare har en bön inne (i Ka'ba)?" Bilal svarade jakande och sade, "(Profeten utförde bönen) mellan de två högra pelarna."

Volym 2, 26 Bok, nummer 669

Berättat Nafi '

När Ibn 'Umar kom in i Ka'ba han brukade gå rakt hålla dörren på ryggen kommer in, och används för att gå vidare till om tre alnar från väggen framför honom, och då skulle han bönen där syftar den plats där Allahs Budbärare bad, som Bilal hade berättat för honom. Det finns ingen skada för en person att utföra bönen var som helst inne i Ka'ba.

Volym 2, 26 Bok, nummer 670

Berättat Isma'li bin Abu Khalid

'Abdullah bin Abu Aufa sade, "Allahs Budbärare utförde' Umra. Han utförde Tawaf runt Ka'ba och utförde två Rakat bakom Maqam (Abrahams plats) och åtföljdes av dem som screening honom från folket." Någon frågade 'Abdullah, "Har Allahs Budbärare in i Ka'ba?" 'Abdullah svarade nekande.

Volym 2, 26 Bok, nummer 671

Berättat av Ibn Abbas

När Allahs Budbärare kom till Mecka, vägrade han att gå in i Ka'ba med avgudar i den. Han beordrade (idoler tas ut). Så de togs ut. Folket tog ut bilder på Abraham och Ismael innehav Azlams i sina händer. Allahs Budbärare sade, "Må Allah förbanna dessa människor. Vid Allah, både Abraham och Ismael aldrig gjorde hasardspel med Azlams." Sedan gick han in i Ka'ba och sade Takbir vid dess hörn men inte bönen i den.

Volym 2, 26 Bok, nummer 672

Berättat av Ibn Abbas

När Allahs Budbärare och hans följeslagare kom till Mecka, cirkulerade hedningarna nyheten att en grupp människor kom till dem och de hade försvagats av Feber Yathrib (Medina). Så profeten beordrade sina följeslagare att göra Ramal i de första tre rundorna av Tawaf runt Ka'ba och att gå mellan de två hörnen (Den svarta stenen och Yemens hörnet). Profeten beställa inte dem att göra Ramal i alla rundorna av Tawaf av medlidande för dem.

Volym 2, 26 Bok, nummer 673

Berättat Salim att hans fader sade

Jag såg Allahs Budbärare anländer till Mecka, han kysste den svarta stenen hörnet först när de gör Tawaf och gjorde ramala i de första tre omgångarna av de sju rundorna (i Tawaf).

Volym 2, 26 Bok, nummer 674

Berättat av 'Abdullah bin' Umar

Profeten gjorde Ramal i (första) tre omgångar (av Tawaf) och gick i de återstående fyra, i Hajj och Umra.

Volym 2, 26 Bok, nummer 675

Berättat Zaid bin Aslam från sin far som sade

"Umar bin Al-Khattab upp hörnet (Black Stone) säga:" Vid Allah, jag vet att du är en sten och kan varken gynna eller skada. Hade jag inte sett profeten röra (och pussa) dig, skulle jag aldrig ha rörde (och kysste) dig. " Han kysste den och sade: 'Det finns ingen anledning för oss att göra Ramal (i Tawaf) förutom att vi ville visa upp inför hedningarna, och nu Allah har förstört dem. " 'Umar tillade "(dock), gjorde profeten det och vi vill inte lämna den (dvs Ramal)."

Volym 2, 26 Bok, nummer 676

Berättat Nafi '

Ibn 'Umar. sade: "Jag har aldrig missat beröring av dessa två stenar Ka'ba (den svarta stenen och Yemens hörnet) både i närvaro och frånvaro av folkmassor, eftersom jag såg profeten röra vid dem." Jag frågade Nafi ': "Har Ibn'? Umar använder för att gå mellan de två hörnen" Nafi 'svarade, "Han brukade gå för att det kan vara lätt för honom att röra det (hörnstenen)."

Volym 2, 26 Bok, nummer 677

Berättat av Ibn Abbas.

I sin sista Hajj profeten utförde Tawaf runt Ka'ba ridande på en kamel och pekade en böjd-headed pinne mot hörnet (svarta stenen).

Volym 2, 26 Bok, nummer 678

Berättat Salim bin 'Abdullah som hans far sagt

"Jag har inte sett profeten röra utom de två jemenitiska hörnen (dvs de står inför Jemen)."

Volym 2, 26 Bok, nummer 679

Berättat Zaid bin Aslam att hans fader sade

"Jag såg 'Umar bin Al-Khattab kysser den svarta stenen och han sade sedan, (det)" Hade jag inte sett Allahs Budbärare kyssa dig, (sten) Jag skulle inte ha kysst dig. " "

Volym 2, 26 Bok, nummer 680

Berättat Az-Zubair bin 'Arabi

En man frågade Ibn 'Umar om beröring av den svarta stenen. Ibn 'Umar sade, "Jag såg Allahs Budbärare röra och kyssa den." Frågeställaren sade: "Men om det fanns ett myller (mycket rush) runt Ka'ba och folket övermannade mig, (vad skulle jag göra?)" Han svarade ilsket, "Stanna i Jemen (som mannen var från Jemen) . Jag såg Allahs Budbärare röra och kyssa den. "

Volym 2, 26 Bok, nummer 681

Berättat av Ibn Abbas

Profeten utförde Tawaf runt Ka'ba medan ridning en kamel, och när han kom framför Corner, pekade han mot det (med något).

Volym 2, 26 Bok, nummer 682

Berättat av Ibn Abbas Profeten utförde Tawaf runt Ka'ba ridande på en kamel, och varje gång han kom framför Corner (med den svarta stenen), pekade han mot den med något han hade med sig och sade Takbir.

Volym 2, 26 Bok, nummer 683

Berättat Urwa

'Aisha sade, "Det första profeten gjorde att nå Mecka, var tvagning och sedan utförde han Tawaf runt Ka'ba och det var inte' Umra (ensam), (men Hajj-al-Qiran). 'Urwa lagt : Senare Abu Bakr och 'Umar gjorde detsamma i sin Hajj. " Och jag utförde Hajj med min far Az-Zubair och det första han gjorde var Tawaf runt Ka'ba. Senare såg jag Muhajirin (Utvandrarna) och Ansar göra detsamma. Min mamma (Asma ') sade till mig att hon, hennes syster antog (' Aisha), Az-Zubair och de och de personer Ihram för Umra, och efter att de passerat sina händer över den svarta stenen Corner (i Ka'ba) De avslutade Ihram. (Dvs efter att göra Tawaf runt Ka'ba och Sa'i mellan Safa-Marwa.

Volym 2, 26 Bok, nummer 684

Berättat av 'Abdullah bin' Umar

När Allahs Budbärare utförde Tawaf runt Ka'ba för Hajj eller 'Umra, brukade han göra Ramal under de första tre rundorna, och under de senaste fyra rundorna brukade han gå, sedan efter Tawaf han använde för att erbjuda två Rakat och sedan utförde Tawaf mellan Safa och Marwa.

Volym 2, 26 Bok, nummer 685

Berättat av Ibn 'Umar

När profeten utförde Tawaf runt Ka'ba gjorde han Ramal under de första tre rundorna och i de sista fyra rundorna brukade han gå och samtidigt gör Tawaf mellan Safa och Marwa, brukade han köra i mitt i regnvatten passagen.

Volym 2, 26 Bok, nummer 686

Berättat av Um Salama

(Fru till profeten) Jag informerade Allahs Budbärare att jag var sjuk. Så han sade, "Utför Tawaf medan ridning bakom folket." Jag gjorde så, och då profeten bad bredvid Ka'ba och recitera Surat-at-Tur.

Volym 2, 26 Bok, nummer 687

Berättat av Ibn Abbas

Medan profeten utförde Tawaf runt Kaba, passerade han av en person som hade bundit hans händer till en annan person med ett rep eller snöre eller nåt sånt. Profeten skär den med sina egna händer och sade: "Led honom vid handen."

Volym 2, 26 Bok, nummer 688

Berättat av Ibn Abbas

Profeten såg en man utför Tawaf runt Kaba bundna med ett snöre eller något annat. Så profeten skär den strängen.

Volym 2, 26 Bok, nummer 689

Berättat av Abu Huraira

Under året före den sista Hajj av profeten när Allahs Budbärare gjorde Abu Bakr ledare för pilgrimerna, skickade senare (Abu Bakr) mig i sällskap med en grupp människor att lämna ett offentligt tillkännagivande: "Ingen hedning är tillåten att utföra Hajj efter detta år, och ingen naken person får utföra Tawaf runt Kaba. " (Se hadith nummer 365 volym. 1)

Volym 2, 26 Bok, nummer 690

Berättat Amr

Vi frågade Ibn 'Umar: "Må en människa ha sexuella relationer med sin fru under Umra innan du utför Tawaf mellan Safa och Marwa?" Han sa, "Allahs Budbärare anlände (i Mecka) och circumambulated Kaba sju gånger, sedan två Rakat bakom Maqam Ibrahim (stationen Abrahams) och utförde Tawaf mellan Safa och Marwa." Ibn 'Umar tillade, "Sannerligen! I Allahs Budbärare har du ett bra exempel." Och jag frågade Jabir bin Abdullah (samma fråga) och han svarade: "Du ska inte gå nära era hustrur (ha sexuella relationer) tills du är klar Tawaf mellan Safa och Marwa."

Volym 2, 26 Bok, nummer 691

Berättat av Ibn Abbas

Profeten kom till Mecka och utförde Tawaf runt Kaba och Sa'i mellan Safa och Marwa, men han ville inte gå nära Kaba efter sin Tawaf tills han återvände från Arafat.

Volym 2, 26 Bok, nummer 692

Berättat av Um Salama

(Fru till profeten) Jag informerade Allahs Budbärare (om min sjukdom). (Genom andra sub-berättare, Um Salama berättade att när Allahs Budbärare var i Mecka och hade just beslutat att lämna (Mecka) medan hon ännu inte hade gjort Tawaf runt Kaba (och efter att ha lyssnat till henne). Profeten sade: "När morgonbönen är etablerad, utföra Tawaf på din kamel medan folket är i bön. "Så hon gjorde samma sak och inte erbjuder två Rakat av Tawaf förrän hon kom ut ur moskén.

Volym 2, 26 Bok, nummer 693

Berättat av Ibn Umar

Profeten nådde Mecka, circumambulated Kaba sju gånger och sedan erbjuds en två Rakat bön bakom Maqam Ibrahim. Sen gick han mot Safa. Allah har sagt: "Sannerligen, i Allahs Budbärare har du ett bra exempel."

Volym 2, 26 Bok, nummer 694

Berättat Urwa från 'Aisha

Vissa människor utförde Tawaf (av Kaba) efter morgonbönen och sedan satt att lyssna på en predikant till soluppgång, och sedan de stod upp för bön. Då Aisha kommenterade, "Dessa människor fortsatte att sitta tills det var tid under vilken bön ogillas och efter att de stod upp för bön."

Volym 2, 26 Bok, nummer 695

Berättat av 'Abdullah

hörde profeten förbjuda utbudet av böner vid soluppgång och solnedgång.

Volym 2, 26 Bok, nummer 696

Berättat Abida bin Humaid

Abdul, Aziz bin Rufai sa: "Jag såg Abdullah bin Az-Zubair utföra Tawaf runt Kaba efter morgonbönen och sedan erbjuda två Rakat bön." Abdul Aziz tillade: "Jag såg Abdullah bin Az-Zubair erbjuder en två Rakat bön efter Asr bönen." Han informerade mig om att Aisha berättade att profeten brukade utföra dessa två Rakat när han kom in i hennes hus. "

Volym 2, 26 Bok, nummer 697

Berättat av Ibn Abbas

Allahs Budbärare utförde Tawaf (av Kaba) avslutar en kamel (vid den tiden profeten hade fotskada). När han kom till hörnet (med den svarta stenen) han vill påpeka mot den med en sak i handen och säga: "Allahu-Akbar".

Volym 2, 26 Bok, nummer 698

Berättat av Um Salama

Jag informerade Allahs Budbärare att jag var sjuk. Han sa, "Utför Tawaf (av Kaba) medan ridning bakom folket." Så utförs jag Tawaf medan Allahs Budbärare bönen bredvid Kaba och reciterade Surat-at-Tur.

Volym 2, 26 Bok, nummer 699

Berättat av Ibn Umar

Al Abbas bin Abdul-Muttalib frågade tillstånd från Allahs apostel att låta honom stanna i Mecka under nätterna Mina för att ge pilgrimerna med vatten att dricka, så profeten tillät honom.

Volym 2, 26 Bok, nummer 700

Berättat av Ibn Abbas

Allahs Budbärare kom till dricksvatten plats och bad om vatten. Al-Abbas sade, "O Fadl Gå till din mamma och få vatten från henne för Allahs Budbärare." Allahs Budbärare sade, "Ge mig vatten att dricka." Al-Abbas sade, "O Allahs Budbärare! Folket lägga sina händer i den." Allahs Budbärare sade igen, 'Ge mig vatten att dricka. Så drack han ur att vatten och sedan gick till Zam-zam (bra) och där folket erbjöd vatten till de andra och arbetar på det (dra vatten från brunnen). Profeten sade sedan till dem, "Fortsätt! Ni gör en god gärning." Då sade han: "Om jag inte rädd att andra människor skulle tävla med dig (att dra vatten från Zam-zam), skulle jag ta verkligen repet och placera den över detta (dvs hans axel) (för att hämta vatten)." Att säga att profeten pekade på hans axel.

Volym 2, bok 26, nummer 701

Berättat av Ibn Abbas

Jag gav Zam-zam vatten till Allahs Budbärare och han drack det stående. "Asien (en återberättare) sade att 'Ikrima tog ed att den dagen profeten inte hade stått men rider en kamel.

Volym 2, 26 Bok, nummer 702

Berättat av 'Aisha

Vi gav oss iväg med Allahs Budbärare under året för hans sista Hajj och vi lagade (Ihram) för 'Umra. Då sade profeten: "Den som har en Hadi med sig bör anta Ihram för både Hajj och 'Umra, och bör inte avsluta det förrän han utför båda dessa (Hajj och' Umra)." När vi nådde Mecka, hade jag min mens. När vi hade utfört vår Hajj, skickade profeten mig med 'Abdur-Rahman till Tan'im och jag utförde' Umra. Profeten sade: "Detta är i stället för dina missade Umra." De som hade antagit Ihram för Umra utförde Tawaf (mellan Safa och Marwa) och sedan avslutat sin Ihram. Och då de utförde en annan Tawaf (mellan Safa och Marwa) efter att ha återvänt från Mina. Och de som hade antagit Ihram för Hajj och 'Umra att få henne (Hajj-Qiran) utförs endast en Tawaf (mellan Safa och Marwa).

Volym 2, 26 Bok, nummer 703

Berättat Nafi '

'Abdullah bin' Abdullah bin 'Umar och hans riddjur in i huset av Ibn' Umar. Han (son till Ibn 'Umar) sade, "Jag fruktar att detta år en strid kan ske mellan människor och du kan hindras från att gå till Kaba. Jag föreslår att du bör stanna här." Ibn 'Umar sade, "När Allahs Budbärare anges för pilgrimsfärden, och hedningarna i Quraish ingrep mellan honom och Ka'ba. Så om folket ingrep mellan mig och Ka'ba, skulle jag göra samma sak som Allahs Budbärare hade gjort ... "Sannerligen, i Allahs Budbärare har du ett bra exempel." Han tillade: "Jag gör dig ett vittnesbörd om att jag har för avsikt att utföra Hajj tillsammans med 'Umra." Efter ankomsten till Mecka, Ibn' utfört Umar en Tawaf endast (mellan Safa och Marwa).

Volym 2, 26 Bok, nummer 704

Berättat Nafi '

Ibn 'Umar avsikt att utföra Hajj det år då Al-Hajjaj attackerade Ibn Az-Zubair. Någon sade till Ibn 'Umar, "Det finns en risk för en förestående krig mellan dem." Ibn 'Umar sade, "Sannerligen, i Allahs Budbärare har du ett bra exempel. (Och om det hände som du säger) då skulle jag göra samma sak som Allahs Budbärare hade gjort. Jag gör du bevittna att jag har beslutat att utföra Umra . " Sen satte han ut och när han nådde Al-Baida ', sade han, "Ceremonierna av både Hajj och' Umra är liknande. Jag gör du bevittna att jag har gjort Hajj obligatoriskt för mig tillsammans med 'Umra." Han körde (till Mecka) en Hadi som han hade köpt från (ett ställe som heter) Qudaid och gjorde inte mer än så. Han gjorde inte slakta Hadi eller avsluta sin Ihram, eller raka eller klippa kort håret tills den dag slakten de uppoffringar (10: e Dhul-Hijja). Han slaktade sin Hadi och rakade sitt huvud och anses vara den första Tawaf (av Safa och Marwa) som räcker för Hajj och 'Umra. Ibn 'Umar sade, "Allahs Budbärare gjorde detsamma."

Volym 2, 26 Bok, nummer 705

Berättat av Muhammad bin 'Abdurrahman bin Nawfal Al-Qurashi

Jag frågade 'Urwa bin Az-Zubair (om Hajj av profeten). 'Urwa svarade, "Aisha berättade:" När profeten nådde Mecka, det första han började med var tvagning, då han utförde Tawaf runt Ka'ba och hans avsikt var inte' Umra ensam (men Hajj och 'Umra tillsammans) . " "Senare Abu Bakr jag utförde Hajj och det första han började med var Tawaf runt Ka'ba och det var inte 'Umra ensam (men Hajj och' Umra tillsammans). Och sedan 'Umar gjorde samma sak. Then 'Uthman utförde Hajj och det första han började med var Tawaf runt Ka'ba och det var inte' Umra ensam. Och sedan Muawiya och 'Abdullah bin' Umar gjorde samma sak. Jag utförde Hajj med Ibn Az-Zubair och det första han började med var Tawaf runt Ka'ba och det var inte 'Umra ensam, (men Hajj och' Umra tillsammans). Sedan såg jag Muhajirin (Utvandrarna) och Ansar göra detsamma och det var inte 'Umra ensam. Och den sista personen jag såg göra detsamma var Ibn 'Umar, och han gjorde inte en' Umra efter avslutad första. Nu är här Ibn 'Umar närvarande bland folket! De frågar inte honom eller någon av de tidigare. Och alla dessa människor, kommer in Mecka, inte skulle börja med något om de hade utfört Tawaf runt Ka'ba, och skulle inte avsluta sin Ihram. Och utan tvekan, såg jag min mor och min moster, kommer in Mecka göra någonting innan du utför Tawaf runt Ka'ba, och de skulle inte avsluta sin Ihram. Och min mamma informerat mig om att hon hade hennes syster, Az-Zubair och de och de personer antas Ihram för Umra och efter att ha passerat sina händer över hörnet (den svarta stenen) (dvs avslutar sin Umra) de avslutat sin Ihram. "

Volym 2, 26 Bok, nummer 706

Berättat Urwa

Jag frågade 'Aisha: "Hur tolkar uttalandet av Allah,:.! Sannerligen (bergen) As-Safa och Al-Marwa är bland de symboler Allah, och den som utför Hajj till Ka'ba eller utför" Umra, det är inte skadligt för honom att utföra Tawaf mellan dem (Safa och Marwa.) (2,158). Vid Allah! (det framgår av denna uppenbarelse) finns det ingen skada om man inte utför Tawaf mellan Safa och Marwa. " 'Aisha sade, "O, min brorson! Din tolkning är inte sant. Hade denna tolkning av din varit korrekt, uttalandet av Allah borde ha varit:" Det är inte skadligt för honom, om han inte utför Tawaf mellan dem. " Men i själva verket var denna gudomliga inspirationen avslöjade om Ansar som brukade ta Ihram för tillbedjan ping en avgud som kallas "Manat" som de brukade dyrka vid en plats som heter Al-Mushallal innan de omfamnade Islam, och den som antog Ihram (för Idol) skulle anse det inte rätt att utföra Tawaf mellan Safa och Marwa. När de omfamnade Islam frågade de Allahs Budbärare (fred vare med honom) om det och sade: "O Allahs Budbärare! Vi brukade avstå från Tawaf mellan Safa och Marwa "Så Allah uppenbarade:".. Sannerligen, (bergen) As-Safa och Al-Marwa är bland de symboler Allah "Aisha tillade:" Sannerligen, som Allahs Budbärare traditionen av Tawaf mellan Safa och Marwa, så ingen får utelämna Tawaf mellan dem. " Senare jag ('Urwa) berättade Abu Bakr bin' Abdur-Rahman (av 'Aishas berättarröst) och han sa, "Jag har inte hört talas om sådana uppgifter, men jag hörde lärda män säger att alla människor, utom dem som Aisha nämnde och som brukade ta Ihram för sakens skull Manat, som används för att utföra Tawaf mellan Safa och Marwa. När Allah hänvisade till Tawaf runt Ka'ba och inte nämnde Safa och Marwa i Koranen, frågade folket, "O Allahs Budbärare! Vi brukade utföra Tawaf mellan Safa och Marwa och Allah har uppenbarat (verserna om) Tawaf runt Ka'ba och har inte nämnt Safa och Marwa. Finns det någon skada om vi utför Tawaf mellan Safa och Marwa? Så Allah uppenbarade: "Sannerligen As-Safa och Al-Marwa är bland de symboler Allah." Abu Bakr sade, "Det verkar som om denna vers uppenbarades om de två grupperna, de som används för att avstå från Tawaf mellan Safa och Marwa i den för-islamiska perioden av okunnighet och de som används för att utföra Tawaf då, och efter att ha omfamnat islam De avstod från Tawaf mellan dem som Allah hade ålagt Tawaf runt Ka'ba och inte nämnde Tawaf (av Safa och Marwa) tills senare efter att nämna Tawaf runt Ka'ba. "

Volym 2, 26 Bok, nummer 707

Berättat Nafi '

Ibn 'Umar sade: "När Allahs Budbärare utförde den första Tawaf gjorde han Ramal i de första tre rundorna och sedan gick i de återstående fyra rundor (i Tawaf runt Ka'ba), där som att utföra Tawaf mellan Safa och Marwa han använde att köra i mitt i regnvatten passagen, "frågade jag Nafi '," Har' Abdullah (bin 'Umar) använder för att gå stadigt på nå Yemens Corner? " Han svarade: "Nej, inte människor trångt i hörnet, annars skulle han inte lämna den utan att röra den."

Volym 2, 26 Bok, nummer 708

Berättat av 'Amr bin dinar

Vi frågade Ibn 'Umar om en man som, när de utför Umra, hade utfört Tawaf runt Ka'ba, och hade ännu inte utfört Tawaf mellan Safa och Marwa, kunde ha sexuella relation med sin fru, svarade Ibn' Umar "Profeten (fred vare med honom) nådde Mecka och utförde de sju rundorna (av Tawaf) runt Ka'ba och sedan erbjuds en två-Rakat bön bakom Maqam Ibrahim och sedan utfört de sju rundorna (av Tawaf) mellan Safa och Marwa. " Han tillade: "Sannerligen! I Allahs Budbärare (fred vare med honom) har du ett bra exempel." Vi frågade Jabir bin 'Abdullah (samma fråga) och han sa: "Han (mannen) inte skulle komma nära (hans fru) tills han har avslutat Tawaf mellan Safa och Marwa."

Volym 2, 26 Bok, nummer 709

Berättat av 'Amr bin dinar

Jag hörde Ibn 'Umar sade, "Profeten kom till Mecka och utförde Tawaf runt Ka'ba och sedan erbjuds en två-Rakats bön och sedan utförde Tawaf mellan Safa och Marwa." Ibn 'Umar reciterade sedan (versen): "Sannerligen i Allahs Budbärare (fred vare med honom) har du ett bra exempel!."

Volym 2, 26 Bok, nummer 710

Berättat Asim

Jag frågade Anas bin Malik: "Använde du ogillar att utföra Tawaf mellan Safa och Marwa?" Han sa, "Ja, som det var för ceremonier tiden för den för-islamiska perioden av okunnighet, tills Allah uppenbarade:" Sannerligen (De två bergen) As-Safa och Al-Marwa är bland de symboler Allah!. Det är därför ingen synd för honom som utför pilgrimsfärden till Kaba, eller utför Umra, att utföra Tawaf mellan dem. " "(2,158)

Volym 2, 26 Bok, nummer 711

Berättat av Ibn Abbas

Allahs Budbärare utförde Tawaf runt Ka'ba och Sa'i av Safa och Marwa så att de visar sin styrka för hedningarna.

Volym 2, 26 Bok, nummer 712

Berättat av 'Aisha

Jag mens när jag nått Mecka. Så utförs jag varken Tawaf runt Ka'ba, eller Tawaf mellan Safa och Marwa. Då jag informerade Allahs Budbärare om det. Han svarade, "Utför alla ceremonier av Hajj som de andra pilgrimer, men inte utför Tawaf runt Ka'ba tills du får rena (från din mens)."

Volym 2, 26 Bok, nummer 713

Berättat av Jabir bin 'Abdullah

Profeten och hans följeslagare antog Ihram för Hajj och ingen utom profeten (fred vare med honom) och Talha hade Hadi (offer) med dem. Ali kom från Jemen och hade en Hadi med sig. 'Ali sade: "Jag har antagit Ihram för vad profeten har gjort." Profeten beordrade sina följeslagare att den Ihram som de hade antagit utföra Umra och efter att ha avslutat Tawaf (av Ka'ba, Safa och Marwa) för att klippa kort håret, och att avsluta sin Ihram förutom de som hade Hadi med sig . De (folket) sade: "Hur kan vi gå vidare till Mina (för Hajj) efter att ha sexuella relationer med våra fruar?" När den nyheten nådde profeten sade han: "Om jag hade förr vetat vad jag lärde känna nyligen, skulle jag inte ha tagit Hadi med mig. Hade det funnits någon Hadi med mig, skulle jag ha avslutat staten Ihram." 'Aisha fick sin mens, så hon utfört alla ceremonier av Hajj utom Tawaf runt Ka'ba och när hon fick rena (från hennes mens), utförde hon Tawaf runt Ka'ba. Hon sa, "O Allahs Budbärare! (Alla ni) återvänder med Hajj och 'Umra, men jag återvänder efter att ha utfört Hajj bara." Så profeten beordrade 'Abdur-Rahman bin Abu Bakr att följa med henne till Tan'im och därmed hon utförde' Umra efter Hadj.

Volym 2, 26 Bok, nummer 714

Berättat Hafsa

(På "Id) Vi brukade förbjuda våra oskulder att gå ut (för Eid bönen). En dam kom och stannade vid slottet Bani Khalaf. Hon nämnde att hennes syster var gift med en av de följeslagare Allahs Budbärare som deltog i tolv Ghazawats tillsammans med Allahs Budbärare och hennes syster var med honom i sex av dem. Hon sa, "Vi brukade klä de skadade och se efter patienterna." Hon (hennes syster) frågade Allahs Budbärare, "Finns det någon skada för en kvinna att stanna hemma om hon inte har en slöja?" Han sa, "Hon bör täcka sig med slöja hennes följeslagare och hon borde delta i goda gärningar och i religiösa sammankomster för de troende." När Um 'Atiyya kom, frågade jag henne. "Hörde du något om det?" Um 'Atiyya sa, "Bi Abi" och hon aldrig nämnde namnet Allahs Budbärare utan att säga "Bi Abi" (dvs.' Låt min fader offras för dig "). Vi frågade henne: "Har du hört Allahs Budbärare säga så och så (om kvinnor)?" Hon svarade jakande och sade: "Låt min fader offras för honom. Han berättade att ogifta mogna oskulder som stannar ofta avskärmade eller ogifta unga oskulder och mogna flickor som bor ofta avskärmade ska komma ut och delta i goda gärningar och i religiösa sammankomster för de troende. Men menstruerande kvinnor bör hålla sig borta från Musalla (böneplatsen). " Jag frågade henne, "De menstruerande kvinnor?" Hon svarade: "Inte de presenterar sig på Arafat och de och de platser?"

Volym 2, 26 Bok, nummer 715

Berättat Abdul 'Aziz bin Rufai

Jag frågade Anas bin Malik, "Säg mig vad du minns från Allahs Budbärare (om dessa frågor): Vart tog han erbjuda Dohr och 'Asr bönerna på dagen för Tarwiya (8: e dagen av Dhul-Hajja)" Han åberopade "(Han erbjöd dessa böner) vid Mina." Jag frågade, "Vart tog han erbjuda 'Asr bönen på dagen för Nafr (dvs avfärd från Mina den 12 eller 13: e Dhul-Hijja)?" Han svarade, "Vid Al-Abtah" och sedan tillade "Du bör göra som era chefer gör."

Volym 2, 26 Bok, nummer 716

Berättat Abdul 'Aziz

Jag gick ut till Mina på dagen för Tarwiya och träffade Anas gå på en åsna. Jag frågade honom: "Vart tog profeten erbjuda Dohr bönen på denna dag?" Anas svarade, "Se var dina chefer ber och ber på samma sätt."

Volym 2, 26 Bok, nummer 717

Berättat av 'Abdullah bin' Umar

Allahs Budbärare utförde en två-Rakats bön vid Mina. Abu Bakr, 'Umar och' Uthman, (under de första åren av hans kalifat) följde samma praxis.

Volym 2, 26 Bok, nummer 718

Berättat Haritha bin Wahab Al-Khuza'i

Profeten ledde oss i en två-Rakats bön vid Mina även om vår nummer var mer än någonsin och vi var i bättre säkerhet än någonsin.

Volym 2, 26 Bok, nummer 719

Berättat av 'Abdullah bin Masud

Jag erbjöd (endast) två Rakat bön med profeten (vid Mina), och på liknande sätt med Abu Bakr och med 'Umar och sedan skulle erbjudas i yttranden. Önskar att jag skulle ha turen att ha två av de fyra Rakat accepterade (av Allah).

Volym 2, 26 Bok, nummer 720

Berättat av Um Al-Fadl

Folket tvivlade profeten iakttog fastan på dagen av 'Arafat, så jag skickade något för honom att dricka och han drack det.

Volym 2, 26 Bok, nummer 721

Berättat av Muhammad bin Abu Bakr al-Thaqafi

Jag frågade Anas bin Malik medan vi fortsätter från Mina till 'Arafat, "Vad använder du för att göra den här dagen när du var med Allahs Budbärare?" Anas sade, "En del av oss brukade recitera Talbiya och ingen motsatte sig detta och andra brukade recitera Takbir och ingen invände mot det."

Volym 2, 26 Bok, nummer 722

Berättat Salim

'Abdul Malik skrev till Al-Hajjaj att han inte skulle skilja sig från Ibn' Umar under Hajj. På dagen för 'Arafat, när solen sjönk vid middagstid, Ibn' kom Umar tillsammans med mig och skrek nära Al-Hajjaj s bomull (tyg) tält. Al-Hajjaj kom ut, linda sig med en midja ark färgat med safflor, och sa, "O Abu Abdur-Rahman! Vad är det?" Han sa, om du vill följa Sunnah (traditionen av profeten (fred vare med honom)) fortsätt sedan (till Arafat). "Al-Hajjaj frågade," På denna stund? "Ibn 'Umar sade," Ja. " Han svarade: "Vänta på mig tills jag häller lite vatten över huvudet (dvs ta ett bad) och komma ut." Då Ibn 'Umar demonteras och väntade tills Al-Hajjaj kom ut. Så gick han (Al-Hajjaj) mellan mig och min far (Ibn 'Umar). Jag sade till honom: "Om du vill följa Sunnah sedan leverera en kort predikan och skynda upp för vistelsen på Arafat." Han började titta på' Abdullah (Ibn ' Umar) (frågande), och när 'Abdullah lade märke till att, sade han att han hade sagt sanningen.

Volym 2, 26 Bok, nummer 723

Berättat av Um Al-Fadl bint Al Harith

På dagen för 'Arafat, en del människor som var med mig, skilde om fasta av profeten (fred vare med honom) några sade att han fastade medan andra sade att han inte var fasta. Så jag skickade en skål full med mjölk till honom medan han red sin kamel och han drack den mjölk.

Volym 2, 26 bok, nummer 724

Berättat Salim bin 'Abdullah bin' Umar

'Abdul-Malik bin Marwan skrev till Al-Hajjaj att han skulle följa' Abdullah bin 'Umar i alla ceremonier av Hajj. Så när det var dagen för 'Arafat (9: e Dhul-Hajja) och efter solen har avvikit eller har minskat från mitten av himlen, jag och Ibn' kom Umar och han ropade nära bomull (tyg) tält al-Hajjaj, "Var är han?" Al-Hajjaj kom ut. Ibn 'Umar sade: "Låt oss gå (till Arafat)." Al-Hajjaj frågade: "Just nu?" Ibn 'Umar svarade, "Ja." Al-Hajjaj sade, "Vänta på mig tills jag häller vatten på mig (dvs tar ett bad)." Så klev Ibn 'Umar (och väntade) tills Al-Hajjaj kom ut. Han gick mellan mig och min far. Jag informerade Al-Hajjaj, "Om du vill följa Sunnah idag, så ska du förkorta predikan och sedan skynda för vistelsen (vid 'Arafat)." Ibn 'Umar sade, "Han (Salim) har talat sanning."

Volym 2, 26 Bok, nummer 725

Berättat av Muhammad bin Jubair bin Mut'im

Min fader sade, "(Före Islam) letade jag efter min kamel .." Samma berättelse berättas av olika sub-berättare. Jubair bin Mut'im sade: "Min kamel var förlorat och jag gick ut på jakt efter den på dagen för 'Arafat, och jag såg profeten stå i' Arafat sa jag till mig själv:. Vid Allah han är från Hums ( bokstavligen: strikt religiös, var Quraish kallades så, som de brukade säga: "Vi är folket av Allah vi skall inte gå ut ur helgedomen) Vad har fört honom hit".?

Volym 2, 26 Bok, nummer 726

Berättat Urwa

Under den för-islamiska perioden av okunnighet, för de använda människor utför Tawaf runt Ka'ba nakna utom Hums, och Hums var Quraish och deras avkomma. De Hums brukade ge kläder till män som skulle utföra Tawaf bär dem, och kvinnor (av de Hums) brukade ge kläder till de kvinnor som skulle utföra Tawaf bär dem. Dem som de Hums inte gav kläder skulle utföra Tawaf runt Ka'ba nakna. De flesta av de människor som används för att gå bort (skingra) direkt från Arafat, men de (Hums) brukade avgår efter vistas på Al-Muzdalifa. 'Urwa tillade: "Min far berättade att' Aisha hade sagt," Följande verser uppenbarades om Hums: Då avvika från den plats varifrån alla människor avgår - (2,199) 'Urwa tillade, "De (Hums) som används att bo på Al-Muzdalifa och brukade avvika från det (till Mina) och så de sändes till Arafat (med Allahs order). "

Volym 2, 26 Bok, nummer 727

Berättat Urwa

Usama tillfrågades i min närvaro, "Hur var hastigheten (kamelen i) Allahs Budbärare när avvika från Arafat under Hajjatul Wada?" Usama svarade, "Profeten fortsatte på med en måttlig takt, och när det fanns tillräckligt med utrymme skulle han (göra sin kamel) går mycket snabbt."

Volym 2, 26 Bok, nummer 728

Berättat Usama bin Zaid

Så snart som profeten avvikit från Arafat, gick han mot bergspasset, där han svarat på samtalet för) är bönen framför dig (dvs frågade, "O Allahs Budbärare! Kommer du bönen här?" Han svarade: "(Platsen för) bönen är framför er (dvs vid Al-Muzdalifa)."

Volym 2, 26 Bok, nummer 729

Berättat Nafi '

'Abdullah bin' Umar brukade ge Maghrib och 'Isha bönerna tillsammans vid Jam' (Al-Muzdalifa). Men han brukade passera genom denna bergspass där Allahs Budbärare gick, och han skulle komma den och besvara samtalet i naturen och utföra tvagning, och skulle inte erbjuda någon bön tills han hade bett till Jam. "

Volym 2, 26 Bok, nummer 730

Berättat Usama bin Zaid red bakom Allahs Budbärare från 'Arafat och när Allahs Budbärare nådde bergspasset på vänster sida som är före Al-Muzdalifa han gjorde sin kamel knäböja och sedan urinerade, och sedan jag hällde vatten för hans tvagning. Han utförde lätt tvagning och sedan sade jag till honom: (Är det dags för) bönen, Oh Allahs Budbärare "Han svarade:" Den (plats) bön är framför er (dvs vid Al-Muzdalifa) "Så. Allahs Budbärare red tills han nådde Al-Muzdalifa och sedan han utförde bönen (där). Sedan på morgonen (10: e Dhul-Hijja) Al-Faql (bin Abbas) red bakom Allahs Budbärare. Kuraib, (en tidigare återberättare) sade att 'Abdullah bin Abbas berättat från Al-Fadl, "Allahs Budbärare (fred vare med honom) höll på att recitera Talbiya (under resan) tills han nådde Jamra." (Jamrat-al-Aqaba)

Volym 2, 26 Bok, nummer 731

Berättat av Ibn Abbas.

Jag fortsatte tillsammans med profeten på dagen för 'Arafat (9: e Dhul-Hijja). Profeten hörde en stor nyans och gråta och misshandeln av kameler bakom sig. Så han gjorde tecken till folket med sin piska, "O människor! Vara tyst. Skyndade är inte ett tecken på rättfärdighet."

Volym 2, 26 Bok, nummer 732

Berättat Usama bin Zaid

Allahs Budbärare utgick från Arafat och demonteras på den bergiga passet och sedan urinerade och utförde en lätt tvagning. Jag sade till honom, "(Ska vi erbjuda) bönen?" Han svarade: "Bönen är framför er (dvs vid Al-Muzdalifa)." När han kom till Al-Muzdalifa utförde han en perfekt tvagning. Sedan Iqama för bönen uttalades och han förolämpade Maghrib bönen och sedan varje person gjorde hans kamel knäböja på sin plats, och sedan Iqama för bönen uttalades och han erbjöd ('Isha) bönen och han inte erbjuder någon bön mellan dem (dvs Maghrib och 'Isha bönerna).

Volym 2, 26 Bok, nummer 733

Berättat av Ibn 'Umar

Profeten utförde Maghrib och 'Isha bönerna tillsammans vid Jam' (dvs Al-Muzdalifa) med en separat Iqama för varje av dem och inte erbjuda någon valfri bön mellan dem eller efter varje av dem.

Volym 2, 26 Bok, nummer 734

Berättat av Abu Aiyub Al-Ansari

Allahs Budbärare coffered Maghrib och 'Isha bönerna tillsammans vid Al-Muzdalifa.

Volym 2, 26 Bok, nummer 735

Berättat av 'Abdur-Rahman bin Yazid

'Abdullah, - utförde Hajj och vi nådde Al-Muzdalifa vid eller omkring tiden för' Isha bönen. Han beordrade en man att utropa Adhan och Iqama och sedan han erbjöd Maghrib bönen och två Rakat efter det. Han bad om hans kvällsmat och tog den, och sedan tror jag, han beordrade en man att utropa Adhan och Iqama (för 'Isha bönen). ('Amr, en tidigare återberättare sade: mellanliggande uttalande "Jag tror", sades av sub-berättare Zuhair) (dvs inte av' Abdu-Rahman). Då 'Abdullah två Rakat för' Isha bönen. När dagen grydde, 'Abdullah sade, "Profeten aldrig erbjuds någon bön vid den här tiden förutom denna bön vid den här tiden, och på denna plats och denna dag." 'Abdullah tillade: "Dessa två böner flyttas från deras faktiska tider -. Maghrib bönen (erbjuds) när folket nådde Al-Muzdalifa och Fajr (morgon) bönen vid den tidiga gryningen" 'Abdullah tillade: "Jag såg profeten göra det."

Volym 2, 26 Bok, nummer 736

Berättat Salim

'Abdullah bin' Umar brukade skicka de svaga bland hans familj tidigt till Mina. Så de brukade avvika från Al-Mash'ar Al-Haram (dvs. Al-Muzdalifa) på natten (när månen hade satt) och åkalla Allah så mycket de kunde, och sedan skulle återvända (till Mina) före Imam hade startat från Al-Muzdalifa till Mina. Så en del av dem skulle nå Mina vid tidpunkten för Fajr bönen och vissa av dem skulle komma senare. När de nådde Mina de skulle kasta småsten på Jamra (Jamrat-al-Aqaba) Ibn 'Umar brukade säga, "Allahs Budbärare gav tillåtelse för dem (svaga personer) att göra det."

Volym 2, 26 Bok, nummer 737

Berättat av Ibn Abbas

Allahs Budbärare hade skickat mig från Jam '(dvs Al-Muzdalifa) på natten.

Volym 2, 26 Bok, nummer 738

Berättat av Ibn Abbas

Jag som bland dem som profeten skickas på natten till Al-Muzdalifa tidigt vara bland de svaga medlemmar av hans familj.

Volym 2, 26 Bok, nummer 739

Berättat av 'Abdullah

(Slav Asma ') Under natten Jam "fick Asma' ner vid Al-Muzdalifa och stod upp för (erbjudande) bönen och utförde bönen under en tid och sedan frågade," O min son! Har månen ställa? " Jag svarade nekande och hon åter bad för en ny period och frågade sedan: "Har Månens?" Jag svarade: "Ja." Så hon sa att vi skulle anges (för Mina) och vi avgick och gick vidare tills hon kastade småsten på Jamra (Jamrat-al-Aqaba) och sedan återvände hon till sin boning och erbjöd morgonbönen. Jag frågade henne: "O du, jag tror att vi har kommit (till Mina) tidigt på natten." Hon svarade: "O min son! Allahs Budbärare gav tillåtelse för kvinnorna att göra det."

Volym 2, 26 Bok, nummer 740

Berättat av 'Aisha

Sauda bad tillåtelse av profeten att lämna tidigare på natten av Jam ", och hon var en fet och mycket långsam kvinna. Profeten gav henne tillåtelse.

Volym 2, 26 Bok, nummer 741

Berättat av 'Aisha

Vi fick ner vid Al-Muzdalifa och Sauda bad tillåtelse av profeten att lämna (tidigt) innan brådskan av folket. Hon var en långsam kvinna och han gav henne tillåtelse, så hon avgick (från Al-Muzdalifa) före brådskan av folket. Vi höll på att vistas vid Al-Muzdalifa till gryningen, och som anges med profeten men (jag lidit så mycket att) jag önskade att jag hade tagit tillstånd av Allahs Budbärare som Sauda hade gjort, och som skulle ha varit kärare för mig än någon andra lycka.

Volym 2, 26 Bok, nummer 742

Berättat av 'Abdullah

Jag såg aldrig profeten erbjuder någon bön inte vid sin angiven tid utom två, han bad Maghrib och 'Isha tillsammans och han erbjöd morgonbönen före dess vanliga tid.

Volym 2, 26 Bok, nummer 743

Berättat av 'Abdur-Rahman bin Yazid jag gick ut med' Abdullah till Mecka och när vi fortsatte till am "han erbjöd två böner (Maghrib och 'Isha) tillsammans, vilket gör Adhan och Iqama separat för varje bön. Han tog sin kvällsmat mellan de två bönerna. Han utförde Fajr bönen så snart som dagen grydde. En del människor säger, "Dagen hade grytt (vid tidpunkten för bönen)," och andra sade, "Dagen hade inte grytt." Abdullah sade då, "Allahs Budbärare sade," Dessa två böner har flyttats från sina angivna tider på denna plats endast (vid Al-Muzdalifa), först:. Maghrib och 'Isha Så folket inte ska komma fram till Al -Muzdalifa tills tiden för 'Isha bönen har förfallit. den andra bönen är morgonbönen som erbjuds vid den här tiden. " "Then 'Abdullah stannade där tills det blev lite ljusare. Han sade då: "Om chefen för de troende skyndade vidare till Mina just nu, då han verkligen hade följt Sunnah." Jag vet inte vilket fortsatte den andra, hans ('Abdullahs) uttalande eller avgång' Uthman. Abdullah reciterade Talbiya tills han kastade stenar på Jamrat-al-'Aqaba på dagen för Nahr (slakten) (det vill säga den 10: e Dhul-Hijja).

Volym 2, 26 Bok, nummer 744

Berättat av 'Amr bin Maimun

Jag såg 'Umar, som erbjuder Fajr (morgon) bönen vid Jam', sedan reste han sig och sade: "Hedningarna använde inte att avvika (från Jam ') tills solen hade gått upp, och de brukade säga:' Låt solen skina på Thabir (ett berg). " Men profeten motsade dem och avreste från Jam 'före soluppgången. "

Volym 2, 26 Bok, nummer 745

Berättat av Ibn Abbas

Profeten gjorde Al-Faql rida bakom honom, och Al-Fadl informerade om att han (profeten) fortsatte recitera Talbiya tills han gjorde Rami av Jamra. (Jamrat-al-Aqaba.)

Volym 2, 26 Bok, nummer 746

Berättat Ubaidullah bin 'Abdullah

Ibn Abbas sade, "Usama bin Zaid red bakom profeten från Arafat till Al-Muzdalifa och sedan från Al-Muzdalifa till Mina, red Al-Fadl bakom honom." Han tillade, "Båda (Usama och Al-Fadl) sade, 'Profeten ständigt reciterade Talbiya tills han gjorde Rami i Jamarat-al-' Aqaba."

Volym 2, 26 Bok, nummer 747

Berättat av Abu Jamra

Jag frågade Ibn 'Abbas om Hajj-at-Tamattu'. Han beordrade mig att utföra det. Jag frågade honom om Hadi (offret). Han sa, "Du måste slakta en kamel, en ko eller ett får, eller så kan du dela Hadi med andra." Det verkade som vissa människor ogillade det (Hajj-at-Tamattu). Jag sov och drömde som om en person meddelar: "Hajj Mabrur och accepterad Mut'ah (Hajj-At-Tamattu ')" Jag gick till Ibn Abbas och berättade det för honom. Han sade: "Allah är större. (Det var) den tradition av Abu Al-Qasim (dvs profeten). Berättat Shu'ba att samtalet i drömmen var." En accepterad 'Umra och Hajj-Mabrur. "

Volym 2, 26 Bok, nummer 748

Berättat av Abu Huraira:

Allahs Budbärare (fred vare med honom) såg en man kör sin Badana (offer kamel). Han sade: "Rid på den." Mannen sade: "Det är en Badana." Profeten sade, "Rid på den." Han (mannen) sade: "Det är en Badana." Profeten sade, "Rid på den." Och på den andra eller tredje gången han (profeten) tillade, "Ve er."

Volym 2, 26 Bok, nummer 749

Berättat av Anas

Profeten såg en man driver en Badana. Han sade: "Rid på den." Mannen svarade, "Det är en Badana." Profeten sade (igen), "Rid på den." Han (mannen) sade: "Det är en Badana." Profeten sade tre gånger, "Rid på den."

Volym 2, 26 Bok, nummer 750

Berättat av Ibn 'Umar

Under den sista Hajj (Hajj-al-Wada ') i Allahs Budbärare utförde han' Umra och Hajj. Han körde en Hadi med sig från Dhul-Hulaifa. Allahs Budbärare började genom att anta Ihram för 'Umra och Hajj. Och folket också utförde 'Umra och Hajj tillsammans med profeten. Några av dem tagit Hadi och körde det tillsammans med dem, medan de andra inte gjorde det. Så när profeten kom till Mecka. sade han till folket: "Den som bland er har drivit Hadi, inte avsluta sin Ihram tills han avslutar sin Hajj. Och den bland er inte (driven) Hadi med sig, bör utföra Tawaf runt Ka'ba och Tawaf mellan Safa och Marwa, klipp kort håret och avsluta sin Ihram, och bör senare anta Ihram för Hajj, men han måste erbjuda en Hadi (offer), och om någon inte har råd med en Hadi, han bör fasta i tre dagar under . Hajj och sju dagar när han återvänder hem Profeten utförde Tawaf runt Ka'ba vid sin ankomst (i Mecka), han rörde vid (Black Stone) hörn först och sedan gjorde Ramal (snabb promenad med förflyttning av axlarna) under de första tre rundorna runt Ka'ba, och under de sista fyra omgångarna gick han. Efter avslutad Tawaf runt Ka'ba, erbjöd han en två Rakat bön vid Maqam Ibrahim och efter att ha avslutat bönen gick han till Safa och Marwa och utförde sju rundor av Tawaf mellan dem och gjorde inte någon handling förbjuden på grund av Ihram, tills han slutade alla ceremonier av hans Hajj och offrat sin Hadi på dagen för Nahr (10: e dagen av Dhul-Hijja). Han sedan skyndade framåt (till Mecka) och utförde Tawaf runt Ka'ba och sedan allt som var förbjudet på grund av Ihram blev tillåtet. De som tog och körde Hadi med dem gjorde samma sak som Allahs Budbärare gjorde.

Volym 2, 26 Bok, nummer 751

Berättat Nafi '

'Abdullah (bin' Abdullah) bin 'Umar sade till sin far: "Stanna här, för jag är rädd att det (lidande mellan Ibn Zubair och Al-Hajjaj) kan hindra dig från att nå Ka'ba." Ibn 'Umar sade, "(i detta fall) skulle jag göra samma sak som Allahs Budbärare gjorde, och Allah har sagt:' Sannerligen, i Allahs Budbärare, har du ett bra exempel (att följa)." Så gör jag dig, folk, ett vittne som jag har gjort 'Umra obligatoriskt för mig. " Så han antog Ihram Umra. Sedan gick han ut och när han nådde Al-Baida ', antog han Ihram för Hajj och' Umra (tillsammans) och sade: "De villkor (förbrukning) av Hajj och 'Umra är desamma." Han, sedan kom en Hadi från Qudaid. Han anlände (i Mecka) och utförde Tawaf (mellan Safa och Marwa) en gång för både Hajj och 'Umra och avslutade inte Ihram tills han hade avslutat både Hajj och' Umra.

Volym 2, 26 Bok, nummer 752

Berättat av Al-Miswar bin Makhrama och Marwan

Profeten anges från Medina med över ettusen av hans följeslagare (vid tiden för fördraget Hudaibiya) och när de nådde Dhul-Hulaifa, kransade profeten sin Hadi och märkt den och antog Ihram för 'Umra.

Volym 2, 26 Bok, nummer 753

Berättat av 'Aisha

Jag vred med mina egna händer de girlander för Budn av profeten som kransade och märkt dem, och sedan gjorde dem vidare till Mecka, Men ingen tillåten sak ansågs olagligt för honom då.

Volym 2, 26 Bok, nummer 754

Berättat Hafsa

Jag sa, "O Allahs Budbärare! Vad är fel med folket, de har avslutat sin Ihram men du har inte?" Han sade: "Jag tovigt mitt hår och jag har kransade min Hadi, så jag kommer inte att avsluta min Ihram tills jag avslutat min Hajj."

Volym 2, 26 Bok, nummer 755

Berättat av 'Aisha

Allahs Budbärare brukade skicka Hadi från Medina och jag brukade vrida kransar för hans Hadi och han inte hålla sig borta från någon av dessa saker som en Muhrim håller sig borta från.

Volym 2, 26 Bok, nummer 756

Berättat av 'Aisha

Jag vred kransarna för Hadis av profeten och sedan han märkt och kransade dem (eller jag kransade dem) och sedan gjorde dem vidare till Ka'ba men han förblev i Medina och inget tillåtet sak ansågs olagligt för honom då.

Volym 2, 26 Bok, nummer 757

Berättat av 'Abdullah bin Abu Bakr bin' Amr bin Hazm att 'Amra bint' Abdur-Rahman hade berättat för honom, "Zaid bin Abu Sufyan skrev till 'Aisha att' Abdullah bin Abbas hade sagt, 'Den sänder sin Hadi (till Ka' ba), alla de saker som är olagligt för en (pilgrim) blir olagligt för den personen tills han slaktar den (dvs tills den 10: e Dhul-Hijja). " "'Amra tillade' Aisha sade, 'Det är inte precis vad Ibn Abbas hade sagt: Jag tvinnade kransarna för Hadis av Allahs Budbärare med mina egna händer. Då Allahs Budbärare sätta dem runt deras halsar med sina egna händer, skicka dem med min far, men ingenting tillåts av Allah ansågs olagligt för Allahs Budbärare tills han slaktade Hadis ". "

Volym 2, 26 Bok, nummer 758

Berättat av 'Aisha

När profeten skickade fåren som Hadi.

Volym 2, 26 Bok, nummer 759

Berättat av 'Aisha

Jag brukade göra kransarna för (Hadis av) profeten och han skulle krans fåren (med dem) och skulle stanna med sin familj som en icke-Muhrim.

Volym 2, 26 Bok, nummer 760

Berättat av 'Aisha

Jag brukade tvinna kransarna för fåren av profeten och han skulle skicka dem (till Ka'ba) och bo som en icke-Muhrim.

Volym 2, 26 Bok, nummer 761

Berättat av 'Aisha

Jag tvinnade (kransarna) för Hadis av profeten innan han antog Ihram.

Volym 2, 26 Bok, nummer 762

Berättat av 'Aisha

Jag vred på girlander av Hadis från ull som var med mig.

Volym 2, 26 Bok, nummer 763

Berättat Ikrima

Abu Huraira sade, "Profeten såg en man driver en Badana (offer kamel). Profeten (fred vare med honom) sade (till honom)," Ride på det. " Han svarade, "Det är en Badana." Profeten sade igen, 'Rid på den! " Abu Huraira tillade, "Och jag såg att mannen rida den, visar lydnad till Profeten (saw), och en sko var (hängande) från halsen." "

Volym 2, 26 Bok, nummer 764

Berättat av Abu Huraira

Från profeten (som ovan).

Volym 2, 26 Bok, nummer 765

Berättat Ali

Allahs Budbärare beordrade mig att ge i välgörenhet huden och beläggningar i Budn som jag hade slaktat.

Volym 2, 26 Bok, nummer 766

Berättat Nafi '

Ibn 'Umar avsikt att utföra Hajj det år Hajj Al-Harawriya under regeln om Ibn Az-Zubair. Vissa människor sade till honom: "Det är mycket troligt att det kommer att bli en kamp bland folket, och vi är rädda att de kan hindra dig (från att utföra Hajj)." Han svarade: "Sannerligen, i Allahs Budbärare finns ett bra exempel för dig (att följa). I det här fallet skulle jag göra samma sak som han hade gjort. Jag gör du bevittna att jag har för avsikt att utföra 'Umra." När han nådde Al-Baida ', sade han, "Villkoren för både Hajj och' Umra är desamma. Jag gör du bevittna att jag har för avsikt att utföra Hajj tillsammans med 'Umra." Efter det tog han en kransade Hadi (till Mecka) som han köpte (på vägen). När han nådde (Mecka), utförde han Tawaf runt Ka'ba och Safa (och Marwa) och gjorde inte mer än så. Han gjorde inte lagligt för sig själv det som var olagligt för en Muhrim tills det var dagen för Nahr (offer), när han hade sitt huvud rakat och slaktade (offret) och anses vara tillräcklig hans första Tawaf (mellan Safa och Marwa) , som en (Sa'i) för hans Hajj och 'Umra båda. Han sade då, "Profeten brukade göra så."

Volym 2, 26 Bok, nummer 767

Berättat Amra bint 'Abdurrahman

Jag hörde 'Aisha sade: "Fem dagar före slutet av Dhul-Qa'ada sätter vi ut från Medina i sällskap med Allahs Budbärare med avsikt att utföra Hajj bara. När vi närmade Mecka, beordrade Allahs Budbärare dem som inte hade någon Hadi med dem för att avsluta sin Ihram efter att ha utfört Tawaf runt Ka'ba och (Sa'i) och mellan Safa och Marwa. " Aisha la till, "På dagen för Nahr (slakta av offer) nötkött fördes till oss. Frågade jag," Vad är detta? " Svaret var, 'Allahs Budbärare (fred vare med honom) har slaktat (offer) till förmån för sina fruar. " "

Volym 2, 26 Bok, nummer 768

Berättat Nafi '

'Abdullah (bin' Umar), som används för att slakta (sitt offer) vid MANHAR. (Ubaidullah, en sub-berättare sa, "MANHAR av Allahs Budbärare.")

Volym 2, 26 Bok, nummer 769

Berättat Nafi '

Ibn 'Umar brukade skicka sin Hadi från Jam' (till Mina) i den sista tredjedelen av natten med pilgrimerna bland dem fanns det fria män och slavar, tills den togs i MANHAR (slakt plats) av profeten.

Volym 2, 26 Bok, nummer 770

Berättat av Sahl bin Bakkar

Berättelsen av Anas förkortad och sade: "Profeten slaktade syv Budn (kameler) stående, med sina egna händer. På dagen för Eid-ul-Adha han slaktade (offrade) två horn baggar, svarta och vita i färgen.

Volym 2, 26 Bok, nummer 771

Berättat Zaid bin Jubair

Jag såg Ibn 'Umar passerar genom en man som hade gjort hans Badana sitta för att slakta den. Ibn 'Umar sade, "Slakta den medan den står med ett ben uppbundet som är tradition Muhammed."

Volym 2, 26 Bok, nummer 772

Berättat av Anas

Profeten utförde fyra Rakat av Dohr bönen i Medina och två Rakat för 'Asr bönen i Dhul-Hulaifa och tillbringade natten där och när (dagen) grydde, monterade han sitt riddjur och började säga "Ingen har rätt att bli dyrkas förutom Allah och prisade vare Allah. " När han nådde Al-Baida 'reciterade han Talbiya för både Hajj och' Umra. Och när han kom till Mecka, beordrade han dem (hans följeslagare) för att avsluta sin Ihram. Profeten slaktade syv Budn (kamel) med sina egna händer medan kamelerna stod han också offrat två behornade baggar (svart och vit färg) i Medina.

Volym 2, 26 Bok, nummer 773

Berättat av Anas bin Malik

Profeten (fred vare med honom) utförde fyra Rakat av Dohr bönen i Medina och två Rakat för 'Asr bönen i Dhul-Hulaifa.

Berättat Aiyub

"En man sade: Anas sa," Och han (profeten passerade natten där tills gryningen och sedan han erbjöd på morgonen (Fajr) bönen, och monterade sitt riddjur och när det kom till Al-Baida 'antog han Ihram för både' Umra och Hajj. "

Volym 2, 26 Bok, nummer 774

Berättat Ali

Profeten skickade mig att övervaka (slakten av) Budn (Hadi kamelerna) och beordrade mig att distribuera deras kött, och sedan beordrade han mig att distribuera sina täckarken och skinn. "Alla tillade" Profeten beordrade mig att övervaka slakten (av Budn) och att inte ge någonting (av deras kroppar) till slaktaren som lön för slakt. "

Volym 2, 26 Bok, nummer 775

Berättat Ali

Profeten beordrade mig att övervaka (slakten) av Budn (Hadi kamel) och distribuera deras kött, skinn och täckarken i välgörenhet och att inte ge någonting (av deras kroppar) till slaktaren som lön för slakt.

Volym 2, 26 Bok, nummer 776

Berättat Ali

Profeten utförde hundra Budn som Hadi och beordrade mig att distribuera deras kött (i välgörenhet) och jag gjorde det. Sedan beordrade han mig att distribuera sina täckarken i välgörenhet och jag gjorde det. Sedan beordrade han mig att distribuera deras skinn i välgörenhet och jag gjorde det.

Volym 2, 26 Bok, nummer 777

Berättat av Ibn Juraij

"Ata 'sade," Jag hörde Jabir bin' Abdullah säga, 'Vi åt aldrig kött av Budn mer än tre dagars Mina Senare gav profeten oss tillstånd genom att säga: ". Ät och ta (kött) med er . Så vi åt (vissa) och tog (vissa) med oss. " "Jag frågade 'Ata'," Har Jabir säger (att de gick att äta kött) tills de nådde Medina? " "Ata" svarade "Nej"

Volym 2, 26 Bok, nummer 778

Berättat Amra

Jag hörde 'Aisha sade: "Vi gav oss iväg (från Medina) tillsammans med Allahs Budbärare fem dagar före slutet av Dhul-Qa'da med avsikt att utföra Hajj bara. När vi närmade Mecka, beordrade Allahs Budbärare dem som inte hade någon Hadi tillsammans med dem för att avsluta Ihram efter att ha utfört Tawaf runt Ka'ba (Safa och Marwa). 'Aisha tillade "Nötkött fördes till oss på dagen för Nahr och jag sade:' Vad är detta?" Någon sade: "Profeten har slaktat (kor) på uppdrag av sina fruar." "

Volym 2, 26 Bok, nummer 779

Berättat av Ibn Abbas

Profeten tillfrågades om en person som hade sitt huvud rakat före slakten (hans Hadi) (eller andra liknande ceremonier av Hajj). Han svarade: "Det är ingen fara, det finns ingen skada."

Volym 2, 26 Bok, nummer 780

Berättat av Ibn Abbas

En man sade till profeten: "Jag utförde Tawaf-al-Ifada innan Rami (kasta stenar på Jamra)." Profeten svarade, "Det är ingen fara." Mannen sade: "Jag hade mitt huvud rakat före slakten." Profeten svarade, "Det är ingen fara." Han sa, "Jag har slaktat Hadi före Rami." Profeten svarade, "Det är ingen fara."

Volym 2, 26 Bok, nummer 781

Berättat av Ibn Abbas

Profeten blev tillfrågad av en man som sade: "Jag har gjort Rami på kvällen." Profeten svarade: "Det är ingen fara med det." En annan man frågade: "Jag hade mitt huvud rakat före slakten." Profeten svarade: "Det är ingen fara med det."

Volym 2, 26 Bok, nummer 782

Berättat av Abu Musa

kom på Allahs Budbärare när han var i Al-Bat-ha. Han frågade mig: "Har du tänkt att utföra Hajj?" Jag svarade jakande. Han frågade: "För vad har du antagit Ihram?" Jag svarade: "Jag har antagit Ihram med samma avsikt som den profeten." Profeten sade: "Du har gjort bra! Gå och utföra Tawaf runt Ka'ba och mellan Safa och Marwa." Sen gick jag till en av kvinnorna i Bani Qais och hon tog ut löss från mitt huvud. Senare antog jag Ihram för Hajj. Så brukade jag ge denna dom till folket tills kalifat 'Umar. När jag berättade för honom om det, sade han, "Om vi ​​tar (följ) den Heliga Boken, då beordrar oss att slutföra Hajj och 'Umra (Hajj-at-Tamattu) och om vi följer den tradition av Allahs Budbärare då Allahs Aposteln avslutade inte sin Ihram tills Hadi hade nått sin destination (hade slaktats). (dvs. Hajj-al-Qiran). (Se hadith nummer 630)

Volym 2, 26 Bok, nummer 783

Berättat av Ibn 'Umar

Hafsa sa, "O Allahs Budbärare Vad är det för fel med folket,! De avslutat sin Ihram efter att ha utfört 'Umra, men du har inte avslutat den efter din' Umra?" Han svarade: "Jag tovigt mitt hår och har kransade min Hadi. Så jag kan inte avsluta min Ihram tills jag slakt (min Hadi)."

Volym 2, 26 Bok, nummer 784

Berättat av Ibn 'Umar

Allahs Budbärare (fred vare med honom) (fick) sitt huvud rakat efter att ha utfört sin Hajj.

Volym 2, 26 Bok, nummer 785

Berättat av 'Abdullah bin' Umar

Allahs Budbärare sade, "O Allah! Var barmhärtig mot dem som har sitt huvud rakat." Folket sade, "Oh Allahs Budbärare! Och (åkalla Allah för) de som får sitt hår kortklippt." Profeten sa, "O Allah! Var barmhärtig mot dem som har sin huvud rakat." Folket sade, "Oh Allahs Budbärare! Och de som får sitt hår kortklippt." Profeten sade (en tredje gång), "Och till dem som får sitt hår kortklippt." Nafi sade att profeten hade sagt en gång eller två gånger, "O Allah! Var barmhärtig mot de som får sina huvuden rakade," och på fjärde gången tillade han, "Och till dem som har sitt hår kortklippt."

Volym 2, 26 Bok, nummer 786

Berättat av Abu Huraira

Allahs Budbärare sade, "O Allah! Förlåt dem som får sina huvuden rakade." Folket frågade. "Även de som får sitt hår kortklippt?" Profeten sa, "O Allah! Förlåt dem som har sina huvuden rakade." Folket sade, "Även de som får sitt hår kortklippt?" Profeten (åkalla Allah för dem som har sina huvuden rakade och) vid tredje gången sade, "också (förlåt) de som får sitt hår kortklippt."

Volym 2, 26 Bok, nummer 787

Berättat av 'Abdullah

Profeten och några av hans följeslagare fick sina huvuden rakade och några andra fick sitt hår kortklippt.

Berättat Muawiya

Jag klippte kort hår i Allahs Budbärare med en lång kniv.

Volym 2, 26 Bok, nummer 788

Berättat av Ibn Abbas

När profeten kom till Mecka, beordrade han sina följeslagare att utföra Tawaf runt Ka'ba och mellan Safa och Marwa, att avsluta sin Ihram och få håret rakat bort eller kortklippt.

Volym 2, 26 Bok, nummer 789

Berättat av 'Aisha

Vi utförde Hajj med profeten och utförde Tawaf-al-Ifada på dagen för Nahr (slakten). Safiya fick sin mens och profeterna önskas från henne vad en man önskar från sin fru. Jag sade till honom, "O Allahs Budbärare! Hon har sin mens." Han sa, "Kommer hon att kvarhålla oss?" Vi informerade honom om att hon hade utfört Tawaf-al-Ifada på dagen för Nahr. Han sa, "(Då kan) avgår."

Volym 2, 26 Bok, nummer 790

Berättat av Ibn Abbas

Profeten tillfrågades om slakt, rakning (i huvudet), och gör av Rami före eller efter vederbörliga tider. Han sa, "Det är ingen fara med det."

Volym 2, 26 Bok, nummer 791

Berättat av Ibn Abbas

Profeten tillfrågades (när det gäller ceremonier av Hajj) vid Mina på dagen för Nahr och han svarade att det inte fanns någon skada. Då en man sade till honom: "Jag fick mitt huvud rakat före slakten." Han svarade, "Slakta (nu) och det är ingen fara med det." (En annan) man sade, "Jag gjorde Rami (av Jimar) efter middagstid." Profeten svarade, "Det var ingen fara med det."

Volym 2, 26 Bok, nummer 792

Berättat av 'Abdullah bin' Amr

Allahs Budbärare stannade (en stund nära Jimar vid Mina) under hans sista Hajj och folket började ställa frågor till honom. En man sa, "okunnighet fick jag mitt huvud rakat före slakten." Profeten svarade, "Slakta (nu) och det är ingen fara med det." En annan man sade: "Ovetande jag slaktade Hadi innan du gör Rami." Profeten sade, "Gör Rami nu och det finns ingen skada i det." Så på den dagen, när profeten tillfrågades om någonting (om ceremonierna för Hajj) sker före eller efter (dess angivna tid) hans svar var, "Gör det (nu) och det är ingen fara."

Volym 2, 26 Bok, nummer 793

Berättat av 'Abdullah bin' Amr bin Al-'Som

Jag bevittnade profeten när han levererar predikan på dagen för Nahr. En man ställde sig upp och sade: "Jag trodde att det och det skulle göras före det och det. Fick jag mitt hår rakat innan slakt." (En annan sade): "Jag slaktade Hadi innan du gör Rami." Så frågade folket om många liknande saker. Profeten sade, "Gör det (nu) och det är ingen fara i alla dessa fall." När profeten tillfrågades om någonting den dagen, svarade han, "Gör det (nu) och det är ingen fara med det."

Volym 2, 26 Bok, nummer 794

Berättat av 'Abdullah bin' Amr bin Al-'Som

Allahs Budbärare stannade medan sin hon-kamel (den subnarrator sedan berättade Hadith enligt ovan, dvs 793).

Volym 2, 26 Bok, nummer 795

Berättat Ikrima

Ibn Abbas sade: "Allahs Budbärare höll en predikan på dagen för Nahr och sade:" O människor (Säg mig) vad är dagen idag!? " Folket svarade, 'Det är den förbjudna (heliga) dagen. " Han frågade igen: "Vilken stad är detta? ' De svarade, 'Det är den förbjudna (heliga) stad. " Han frågade: "Vilken månad är det?" De svarade, 'Det är den förbjudna (heliga) månaden. " Han sade, 'Utan tvekan! Ditt blod, dina egenskaper och din heder är heliga för varandra som heligheten av denna dag av din, i denna (heliga) staden (Mecka) i er, i denna månad av din. " Profeten upprepade sitt uttalande om och om igen. Därefter höjde han sitt huvud och sade, 'Oh Allah! Har inte förmedlas (Ditt meddelande) till dem ". Har jag inte förmedlade Ditt meddelande till dem?" "Ibn Abbas tillade," Vid Honom i Vars Hand min själ är, var följande hans vilja (profetens vilja) till sina anhängare: - Det åligger dem som är närvarande att överföra denna information till dem som är frånvarande Akta Don ' t Renegade (som) inte tror (förvandlas till otrogna) efter mig, träffar halsar (skära halsarna) på varandra. " "

Volym 2, 26 Bok, nummer 796

Berättat av Ibn Abbas

Jag hörde profeten levererar en predikan vid 'Arafat.

Volym 2, 26 Bok, nummer 797

Berättat av Abu Bakra

Profeten levereras till oss en predikan på dagen för Nahr. Han sa, "Vet du vad som är den dag i dag?" Vi sa, "Allah och Hans Budbärare vet bättre." Han förblev tyst tills vi trodde att han kan ge den dagen ett annat namn. Han sa, "Är det inte dagen för Nahr?" Vi sa, "Det är det." Han frågade vidare, "Vilken månad är det?" Vi sa, "Allah och Hans Budbärare vet bättre." Han förblev tyst tills vi trodde att han skulle ge den ett annat namn. Han sade då: "Är det inte månaden Dhul-Hijja?" Vi svarade: "Ja, det är!". Han frågade vidare, "Vilken stad är detta?" Vi svarade, "Allah och Hans Budbärare vet det bättre." Han förblev tyst tills vi trodde att han skulle ge den ett annat namn. Han sade då: "Är det inte den förbjudna (heliga) staden (Mecka)?" Vi sa, "Ja. Det är det." Han sade: "Utan tvekan blodet och dina egenskaper är heliga för varandra som heligheten av denna dag av din, i denna månad av din, i denna stad som är er, tills den dag ni möter er Herre. Ingen tvekan! Haven inte jag förmedlade Allahs budskap till er? De sa, "Ja." Han sa, "O Allah! Vara vittne. Så det åligger dem som är närvarande att förmedla den (denna information) till de som är frånvarande på grund av informerade man kan förstå det (vad jag har sagt) bättre än den nuvarande publiken, som kommer förmedla det till honom. Akta! Gör inte Renegade (som) icke troende efter mig genom att slå halsarna (skära halsarna) på varandra. "

Volym 2, 26 Bok, nummer 798

Berättat av Ibn 'Umar

Vid Mina, profeten (fred vare med honom) sa, "Vet du vad som är den dag i dag?" Folket svarade: "Allah och Hans Budbärare vet det bättre." Han sade: "Det är den förbjudna (heliga) dagen. Och vet ni vilken stad är detta?" De svarade: "Allah och Hans Budbärare vet det bättre." Han sa, "Det här är den förbjudna (heliga) staden (Mecka). Och vet ni vilken månad är det?" Folket svarade: "Allah och Hans Budbärare vet det bättre." Han sa, "Det här är den förbjudna (heliga) månaden." Profeten tillade, "Utan tvekan gjorde Allah blodet, dina egenskaper och din heder heliga för varandra som heligheten av denna dag av din i denna månad av din i denna stad för din." Berättat av Ibn 'Umar: På dagen för Nahr (10: e Dhul-Hijja) stod profeten i mellan Jamrat under hans Hajj som han utförde (som i föregående hadith) och sade: "Detta är den största dagen (dvs 10. Dhul-Hijjah). " Profeten började säga upprepade gånger, "O Allah! Be Vittne (jag har förmedlat Ditt meddelande)." Han bad då folket farväl. Folket sade: "Detta är Hajjat-al-Wada)."

Volym 2, 26 Bok, nummer 799

Berättat av Ibn 'Umar

Profeten tillåten (dem).

Volym 2, 26 Bok, nummer 800

Berättat av Ibn 'Umar att profeten tillåten (se ovan).

Volym 2, 26 Bok, nummer 801

Berättat av Ibn 'Umar

Al-Abbas bad tillstånd från profeten att bo på Mecka under nätterna Mina för att ge vatten till folket lät så profeten honom.

Volym 2, 26 Bok, nummer 802

Berättat Wabra

Jag frågade Ibn 'Umar, "När ska jag göra Rami av Jimar?" Han svarade: "När din ledare gör det." Jag frågade honom igen samma fråga. Han svarade, "Vi brukade vänta tills solen sjönk och då vi skulle göra Rami (dvs den 11: e och 12: e Dhul-Hijja)."

Volym 2, 26 Bok, nummer 803

Berättat av 'Abdur-Rahman bin Yazid

'Abdullah, gjorde Rami från mitten av dalen. Så jag sa, "O, Abu 'Abdur-Rahman! Vissa människor gör Rami (av Jamra) ovanifrån den (dvs från toppen av dalen)." Han sade: "Vid Honom utom som ingen har rätt att dyrkas, är detta platsen varifrån en på vem Surat-al-Baqarah uppenbarades (dvs Allahs Budbärare) gjorde Rami."

Volym 2, 26 Bok, nummer 804

Berättat av 'Abdur-Rahman bin Yazid

När 'Abdullah nådde den stora Jamra (dvs Jamrat-ul-Aqaba) höll han Ka'ba på vänster sida och Mina på sin högra sida och kastade sju stenar (på Jamra) och sa, "en på vem Surat -al-Baqarah uppenbarades (dvs profeten) hade gjort Rami på liknande sätt. "

Volym 2, 26 Bok, nummer 805

Berättat av 'Abdur-Rahman bin Yazid

Jag utförde Hajj med Ibn Masud, och såg honom göra Rami av den stora Jamra (Jamrat-ul-Aqaba) med sju små stenar, hålla Ka'ba på sin vänstra sida och Mina på sin högra. Han sade då: "Detta är den plats där en på vem Surat-al-Baqarah uppenbarades (dvs Allahs Budbärare) stod."

Volym 2, 26 Bok, nummer 806

Berättat av Al-Amash

Jag hörde Al-Hajjaj säga från predikstolen, "där sura som Al-Baqarah (kon) nämns och den sura i vilken familj 'Imran anges och Sura kvinnorna (An-Nisa) nämns . " Jag nämnde detta till Ibrahim, och han sade: 'Abdur-Rahman bin Yazid sade till mig: "Jag var med Ibn Masud, när han gjorde Rami av Jamrat-ul-Aqaba. Han gick ned i mitten av dalen, och när han kom nära trädet (som var nära Jamra) stod han mitt emot den och kastade sju små stenar och sade: ". Allahu-Akbar" på att kasta varje sten " Då sade han: 'Vid Honom utom vem ingen har rätt att dyrkas, här (på denna plats) stod en på vem Surat-al-Baqra uppenbarades (dvs Allahs Budbärare). " "

Volym 2, 26 Bok, nummer 807

Berättat Salim

Ibn 'Umar brukade med sju små stenar gör Rami i Jamrat-ud-Dunya (den Jamra nära Khaif moskén) och brukade recitera Takbir på att kasta varje sten. Han skulle då gå vidare tills han nådde jämn mark, där han skulle stå inför Qibla under en lång tid att åberopa (Allah) och samtidigt höja sina händer (med åberopande). Han skulle göra Rami i Jamrat-ul-Wusta (mitten Jamra) och sedan skulle han gå till vänster mot en medelväg, där han skulle stå inför Qibla. Han skulle förbli stående där under en lång period för att åkalla (Allah) och samtidigt höja sina händer, och skulle stå där under en längre tid. Han skulle göra Rami i Jamrat-ul-Aqaba från mitten av dalen, men han skulle inte stanna vid det, och då han skulle lämna och säga: "Jag såg profeten göra så här."

Volym 2, 26 Bok, nummer 808

Berättat Salim bin Abdullah

'Abdullah bin' Umar brukade med sju små stenar gör Rami i Jamrat-ud-Dunya och brukade recitera Takbir om att kasta varje sten. Han skulle då gå vidare tills han nådde jämn mark, där han skulle stanna länge, inför Qibla att åberopa (Allah) och samtidigt höja sina händer. Han skulle göra Rami i Jamrat-ul-Wusta liknande och skulle gå till vänster mot jämn mark, där han stod länge inför Qibla att åberopa (Allah) och samtidigt höja sina händer. Han skulle göra Rami av Jamrat-ul-'Aqaba från mitten av dalen, men han skulle inte stanna på det. Ibn 'Umar brukade säga, "Jag såg Allahs Budbärare göra på det sättet."

Volym 2, 26 Bok, nummer 809

Berättat av 'Abdur-Rahman bin Al-Qasim

Jag hörde min far som var den bästa mannen i hans ålder, sade: "Jag hörde 'Aisha säga,' Jag parfymerade Allahs Budbärare med mina egna händer innan du avslutar hans Ihram när han ännu inte har utfört Tawaf-al-Ifada." Hon sprider sina händer (medan säger så.) "

Volym 2, 26 Bok, nummer 810

Berättat av Ibn Abbas

Folket beordrades att utföra Tawaf runt Ka'ba (Tawaf-al-Wada ') som slutligen sak, innan de lämnar (Mecka), förutom de menstruerande kvinnor som ursäktas.

Volym 2, 26 Bok, nummer 811

Berättat av Anas bin Malik

Profeten erbjöd Dohr, 'Asr, Maghrib och' Isha bönerna och sov en stund på en plats kallad Al-Mahassab och sedan red till Ka'ba och utförde Tawaf runt den.

Volym 2, 26 Bok, nummer 812

Berättat av 'Aisha

Safiya bint Huyay, hustru till profeten fick sin mens, och Allahs Budbärare informerades om detta. Han sade, "Skulle hon försena oss?" Folket sade, "Hon har redan utfört Tawaf-al-Ifada." Han sa, "Därför att hon inte kommer (försena oss)."

Volym 2, 26 Bok, nummer 813

Berättat Ikrima

Folket i Medina frågade Ibn Abbas om en kvinna som fick sin mens efter att ha utfört Tawaf-al-Ifada. Han sa, "Hon kunde avvika (från Mecka)." De sa, "Vi kommer inte att agera på dom och ignorera dom av Zaid." Ibn Abbas sade, "När du når Medina, fråga om det." Så när de nådde Medina frågade de (om det). En av dem som de frågade var Um Sulaim. Hon berättade berättelsen av Safiya (812).

Volym 2, 26 Bok, nummer 814

Berättat av Ibn Abbas

En menstruerande kvinna tilläts att lämna Mecka om hon hade gjort Tawaf-al-Ifada. Tawus (en återberättare) sade från hans fader, "Jag hörde Ibn 'Umar säga att hon inte skulle avvika. Senare hörde jag honom säga att profeten hade tillåtit dem (menstruerande kvinnor) att avvika."

Volym 2, 26 Bok, nummer 815

Berättat av 'Aisha

Vi gav oss ut med profeten med avsikt att utföra Hajj bara. Profeten nådde Mecka och utförde Tawaf runt Ka'ba och mellan Safa och Marwa och avslutade inte Ihram, eftersom han hade Hadi med sig. Hans följeslagare och hans fruar utförde Tawaf (runt Ka'ba och mellan Safa och Marwa), och de som inte hade någon Hadi med sig avslutade sin Ihram. Jag fick mens och utförde alla ceremonier av Hajj. Så när Night of Hasba (natten för avresa) kom, sade jag, "O Allahs Budbärare! Alla dina följeslagare återvänder med Hajj och 'Umra förutom jag." Han frågade mig, "Har du inte utföra Tawaf runt Ka'ba ('Umra) när du nådde Mecka?" Jag sade, "Nej" Han sa: "Gå till Tan'im med din bror Abdur-Rahman och anta Ihram för Umra och jag kommer att vänta på dig vid den och den platsen." Så jag gick med 'Abdur-Rahman till Tan'im och antog Ihram för Umra. Då Safiya bint Huyay fick mens. Profeten sade, "'Aqra Halqa! Ni uppehålla oss! Har du inte utföra Tawaf-al-Ifada på dagen för Nahr (slakten)?" Hon sa: "Ja, det gjorde jag." Han sa, "Då finns det ingen skada, avgår." Så jag träffade profeten när han stigande höjderna mot Mecka och jag fallande, eller vice versa.

Volym 2, 26 Bok, nummer 816

Berättat av 'Abdul-Aziz bin Rufai

Jag frågade Anas bin Malik, "Säg mig något du har observerat om profeten om var han erbjöd Dohr bönen på dagen för Tarwiya (8: e Dhul-Hijja)." Anas svarade, "Han erbjöd den vid Mina." Jag sa: "Vart tog han erbjuda Asr bönen på dagen för Nafr (avresedagen från Mina)?" Han svarade, "Vid Al-Abtah," och tillade: "Du ska göra som era ledare gör."

Volym 2, 26 Bok, nummer 817

Berättat av Anas bin Malik

Profeten erbjöd Dohr, 'Asr, Maghrib och' Isha bönerna och sov en stund på en plats kallad Al-Mahassab och sedan red han mot Ka'ba och utförde Tawaf (al-Wada ').

Volym 2, 26 Bok, nummer 818

Berättat av 'Aisha

Det (dvs Al-Abtah) var en plats där profeten brukade läger så att det kan vara lättare för honom att avvika.

Volym 2, 26 Bok, nummer 819

Berättat av Ibn Abbas

Att bo på Al-Mahassab är inte en av de ceremonier (för Hajj), men Al-Mahassab är en plats där Allahs Budbärare slog läger (under sin Hajjat-ul-Wida).

Volym 2, 26 Bok, nummer 820

Berättat Nafi

Ibn 'Umar brukade tillbringa natten på Dhi-Tuwa mellan de två Thaniyas och då skulle han gå in i Mecka genom Thaniya vilket är den högre regionen Mecka, och när han kom till Mecka för Hajj eller' Umra, han aldrig gjorde hans hon kamel knäböja förutom nära porten till Masjid (Heliga Moskén) och sedan skulle han komma in (den) och gå till den svarta (stenen) hörnet och börja därifrån circumambulating Ka'ba sju gånger: skynda på de tre första rundor (Ramal) och promenader i de sista fyra. På efterbehandling, skulle han två Rakat bön och bestämde sig för att utföra Tawaf mellan Safa och Marwa innan han återvände till sin boning. På återvände (till Medina) från Hajj eller 'Umra, brukade han få sin kamel knäböja vid Al-Batha som är Dhu-l-Hulaifa, den plats där profeten brukade få sin kamel knäböja.

Volym 2, 26 Bok, nummer 821

Berättat Khalid bin Al-Harith

"Ubaidullah tillfrågades om Al Mahassab. "Ubaidullah berättade: Nafi '". Umar läger där "Nafi' sade, 'Allahs Budbärare,' Umar och Ibn tillade," Ibn 'Umar brukade utföra Zuhr och Asr bönerna på det (dvs Al-Mahassab) "Jag. tror att han nämnde Maghrib bönen också. Jag sa: "Jag tvivlar inte om 'Isha" (dvs. han brukade erbjuda det där också), och han brukade sova där en stund. Han brukade säga, 'Profeten brukade göra detsamma. " "

Volym 2, 26 Bok, nummer 822

Berättat av Ibn 'Abbas

Dhul-Majaz och 'Ukaz var marknader människor under den för-islamiska perioden av okunnighet. När folket omfamnade Islam, ogillade de göra förhandlingar där tills följande heliga verser uppenbarades: - Det finns ingen skada för dig om du söker på den belöning av er Herre (under Hajj genom handel etc.) (2,198)

Volym 2, 26 Bok, nummer 823

Berättat av 'Aisha

Safiya fick sin mens på natten Nafr (avgång från Hajj) och hon sade: "Jag ser att jag kommer att uppehålla er." Profeten sade, "Aqra Halqa! Har hon utföra Tawaf på dagen för Nahr (slakten)?" Någon svarade jakande. Han sa, "Då avgår." (Olika återberättare nämnde att) 'Aisha sa, "Vi gav oss iväg med Allahs Budbärare (från Medina) med avsikt att utföra Hajj bara. När vi nådde Mecka, beordrade han oss att avsluta Ihram. När det var natten till Nafr ( avgång), fick Safiya bint Huyay sin mens. Profeten sade, "Halqa Aqra! Jag tror att hon kommer att kvarhålla dig "och tillade," Har du utföra Tawaf (al-Ifada) på dagen för Nahr (slakten)? "Hon svarade:" Ja. "Han sade," Då avgår. "Sa jag , "Oh Allahs Budbärare! Jag har inte (utfört 'Umra). "Han svarade," Utför' Umra från Tan'im. "Min bror gick med mig och vi kom över profeten i den sista delen av natten. Han sa," Vänta på en sådan och sådan plats. "

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'