Teologi av John

Avancerad information

För en man som har varit så framträdande i kristen tänkande genom århundradena John är en märkligt skuggfigur. I evangelierna och Apostlagärningarna är han nästan alltid åtföljs av någon annan och den andra personen är talesman (det finns ett undantag när John berättar Jesus att han förbjöd en man att kasta ut demoner, Luk 09:49). Han är ofta kopplade med Peter och hans bror Jakob, och dessa tre var speciellt nära Jesus (Matt 17:01, Mark 14:33, Luk 8:51). Han och James kallades "söner åska" (Boanerges, Mark 3:17), vilket kanske pekar på typ av karaktär avslöjade i sin önskan att nedkalla eld från himlen på människorna som vägrade att ta emot Jesus (Luk 9:54) .

Vi lär oss mer från handstilarna kopplade till hans namn. Den fjärde evangeliet som det ser ut är anonym, men det finns goda skäl för att tro att John skrev det och att han var den älskade lärjunge som lutade sig mot Jesu bröst vid den sista måltiden (Joh 13:23) och till vem den döende Jesus lovordade hans mor (Joh 19:26-27). Det intryck vi får är att John hade ingått sinne Jesus mer än någon av de andra lärjungarna hade.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Gud som Fader Från hans evangelium lär vi oss en hel del om Fadern och faktiskt är det till John mer än någon annan att kristna tacka för sin vana att hänvisa till Gud helt enkelt som "Fadern". Johannes använder ordet "pappa" 137 gånger (vilket är mer än dubbelt så ofta som någon annan, Matteus har det 64 gånger, Paul 63). Inte mindre än 122 avser Gud som Fader, en vacker vikt som har påverkat all efterföljande kristna tänkande. Johannes berättar också att denna Gud är kärlek (jag Johannes 4:8, 16), och kärlek är ett viktigt ämne i både hans evangelium och hans brev. Vi vet kärlek i den kristna betydelsen eftersom vi ser det i korset (Joh 3:16, jag John 4:10), det är uppoffrande ge, inte för givande människor, men för syndarna.

Fadern är ständigt aktiv (Joh 5:17), han försvarar sin skapelse och ger välsignelse för dem han har gjort. Han är en stor Gud vars vilja görs, särskilt i val och frälsning. "Ingen kan komma till mig," sade Jesus, "om inte Fadern som har sänt mig drar honom" (Joh 6:44), och igen, "Du har inte väljer mig, men jag valde dig" (Joh 15:16; . CF 8:47, 18:37).

Uppenbarelseboken skrevs av Johannes (Upp. 1:1-3), men som John inte specificeras. Men det finns goda skäl för att se det som kommer från John aposteln och som betonar en viktig aspekt av johanneiska trodde, nämligen den gudomliga suveränitet. Det är lätt att gå vilse i en främmande värld av tätningar, trumpeter, skålar, och djur med ovanliga antal huvuden och horn. Men detta är inte det viktiga. Under hela den här boken Gud är en mäktig Gud. Han gör vad han vill och även om ondska är stark, till slut han kommer att segra över alla onda ting. Det finns en hel del om Guds vrede i Uppenbarelseboken (och något om det i evangeliet), som lyfter fram sanningen att Gud obevekligt motsätter sig det onda och kommer i slutändan störta den helt.

Kristologi

Under hela Johannine skrifter finns en hel del uppmärksamhet på kristologi. Evangeliet inleds med ett avsnitt om Kristus som Ordet, en passage där det är tydligt att Gud har vidtagit åtgärder i Kristus för uppenbarelse och frälsning. Kristus är "världens Frälsare" (Joh 4:42), och detta förde ut när han kallas Kristus (= Messias), Guds Son, Människosonen, och på andra sätt. De är alla beroende på ett eller annat sätt på tanken att Gud är aktiv i Kristus att åstadkomma frälsning han har planerat. John har ett intressant användning av termer som "ära" och "glorifiera," för han ser korset som förhärligande av Jesus (Joh 12:23, 13:31). Lidande och ödmjuk service är inte bara vägen till härligheten, de är härlighet i dess djupaste mening. Denna slående form av tal tar fram sanningen att Gud inte har att göra med sånt som folk ser som härligt. Hela livet av Jesus levde i ödmjukhet men John kan säga, "Vi har skådat hans härlighet" (Joh 1:14).

Mirakel

Johannes behandling av mirakel har särskiljningsförmåga. Han kallar dem aldrig "kraftgärningar" liksom de Synoptists, men "tecken" eller "verk". De pekar oss till betydande sanning, för Gud är verksam i dem. "Arbete" kan användas av Jesu nonmiraculous gärningar samt de som är mirakulösa, vilket tyder på att hans liv är i ett stycke. Han är en person, han inte gör vissa saker som Gud och andra som människa. Men allt han gör är förverkligandet av hans mission, en tanke som innebär mycket till John. Det finns två grekiska ord för "skicka" och Johns evangelium har både oftare än någon annan bok i NT. Mestadels använder han orden för att få reda på sanningen att Fadern har sänt sin Son, men det finns några viktiga passager som förbinder uppdrag av hans anhängare med det av Jesus (Joh 17:18, 20:21). Sänds innebär att Jesus blev människa i ordets fulla bemärkelse, som förs ut av hans beroende av Fadern (jfr Joh 5:19, 30) och av uttalanden om hans mänskliga begränsningar (t.ex. John 4:6; 11:33, 35, 19:28). Johns Jesus är helt gudomlig, ja, men han är också helt mänsklig.

Den Helige Ande

Johannes berättar mer om den Helige Ande än de övriga evangelisterna. Han är verksam från början av Jesu tjänst (Joh 1:32-33), men hela Andens verk bland människor väntade fullbordandet av Jesu egen departement (Joh 7:39). Anden är aktiv i det kristna livet från början (Joh 3:5, 8) och det finns viktiga sanningar om Anden i Jesu avskedstal diskurs. Där lär vi oss bland annat att han är "sanningens Ande" (Joh 14:16-17), att han aldrig kommer att lämna Jesu folk (Joh 14:16), och att han har ett arbete bland icke troende, nämligen att av dömande dem om synd, rättfärdighet och dom (Joh. 16:8).

Anden är aktiv i ledande kristna i vägen för sanningen (Joh 16:13), och John har en hel del att berätta om det kristna livet. Han talar om "evigt liv", vilket verkar betyda livet riktigt att den kommande tidsåldern, livet av högsta kvalitet (jfr Joh 10:10). Inträde i livet är genom att tro, och John använder denna verb 98 gånger (men aldrig substantivet "tro"). Troende ska präglas av kärlek (Joh 13:34-35). De skyldiga allt de behöver Guds kärlek, och det är riktigt att de svarar på den kärleken med en telefonsvarare kärlek, en kärlek till Gud som spiller över i en kärlek till andra människor. Detta får stark betoning i I John. Johannes betonar vikten av ljus (för troende finns människor som "vandra i ljuset", jag Joh 1:7) och sanning. Jesus är sanningen (Joh 14:6) och Anden är sanningens Ande (Joh 14:17). Att veta sanningen är att vara fri (Joh 8:31-32).

Johns är en djup och djup teologi, men uttryckt i den enklaste av termer. Det anger sanningar som ingen kristen kan försumma.

L Morris
(Elwell evangelikal ordbok)

Bibliografi
JE Davey, The Jesus Johannes, WF Howard, kristendom Enligt Johannes R. Kysar, Fjärde evangelisten och hans evangelium, CF Nolloth, Fjärde evangelisten, NJ Painter, John: Vittne och teolog, SS Smalley, John: Evangelist och tolkens, GD Vanderlip, kristendomen Enligt John.

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'