Psychopannychy, eller själ sömn

Avancerad information

Psychopannychy, eller själ sömn, är läran att själen sover mellan döden och uppståndelsen. Det har hållits sporadiskt i kyrkan. Det är inte en kätteri i strikt mening, på grund av bristen på Skriften undervisning om mellanliggande tillstånd, men det kan kallas en dogmatisk avvikelse. Vissa Anabaptists stödde det. I de Fyrtiotvå Varor av Edward VI, som föregick Trettionio artiklar har följande uttalande, som fyrtionde artikel ingår: "De som säger att själar som avviker därmed sover vara utan all känsla, känsla eller uppfatta tills Domedagen, gör helt avviker från den rätta tron ​​utlämnas till oss i den Heliga Skrift. "

Argumenten för själen sömn vilar i huvudsak på dessa överväganden: (1) den mänskliga existensen kräver enighet av själ och kropp. Om kroppen upphör att fungera, så måste själen. (2) Användningen av termen "sömn" i Skriften för dödsfall påstås peka på upphörande av medvetandet. (3) Ett tillstånd av medvetande mellan döden och uppståndelsen, som kännetecknas av lycka eller ve, unwarrantably räknar dom av den sista dagen, då grunden för dessa erfarenheter tillhandahålls.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Tvärtom anser samtidigt det normala tillståndet för människan är visserligen en union av kropp och själ, är möjligheten att okroppsliga medveten tillvaro stadigt, både på analogin av Guds existens som ren ande (man som görs i hans bild) och på grundval av sådana passager som Heb. 12:23 och Rev 6:9-11. När ordet "sömn," är det avsett att tillämpas på kroppen, även om individen som sådan kan sägas att sova i döden. Detta framgår av Matt. 27:52, Joh 11:11, Apg 13:36, etc. På den tredje punkten kan det svarade att utesluta möjligheten av salighet eller ve från det mellanliggande tillståndet, med motiveringen att den gudomliga domen som motiverar sådana reaktioner inte ännu har uttalat skulle logiskt utesluta glada frälsningsvisshet i detta liv såväl som olycksbådande för domen komma. Men se Joh 5:24; Phil. 1:28.

Fortsatt medvetandet efter döden verkar vara en nödvändig (snarare än en oavsiktlig) element i Jesu redogörelse för den rike mannen och Lasarus, och även i vår Herres löfte till den döende tjuven. De tydligaste och starkaste passagerna, dock i Paulus skrifter (Fil. 1:23,. II Kor 5:8). Om det gällande i fallet med den tidigare passagen att sömnen av soulen så effectually raderar intervallet mellan döden och uppståndelsen att möjligheten att vara med Kristus, även om faktiskt länge försenat, kan producera glad förväntan, i varje fall på samma sak kan knappast sägas om den andra passagen, där inte bara uppståndelsen kroppen men den mellanliggande tillståndet direkt övervägs, är ett mindre önskvärt alternativ än övergången till uppståndelsen kropp utan döden (vers 4).

EF Harrison
(Elwell evangelikal ordbok)

Bibliografi
J. Calvin, Psychopannychia, O. Cullmann, själens odödlighet eller uppståndelse från de döda? E. Lewis, Kristus, de första frukterna, R. Whately, En vy av skriften Revelations om ett framtida tillstånd.

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'