Saint Bartholomew Sankt Bartolomeus

General Information Allmän information

Saint Bartholomew was one of the Apostles, mentioned only in the lists of the Twelve (Matt. 10:3; Mark 3:18; Luke 6:14; Acts 1:13). Saint Bartholomew var en av apostlarna, nämns bara i förteckningarna över de tolv (Matt 10:03, Mark 3:18, Luk 6:14, Apg 1:13). His name means "son of Tolmai," and he is frequently identified with Nathanael (John 1). Hans namn betyder "son Tolmai", och han är ofta identifieras med Nathanael (Joh. 1). According to tradition, he was martyred in Armenia. Enligt traditionen var han martyrdöden i Armenien. Feast day: Aug. 24 (Western); June 11 (Eastern). Högtiden dag: 24 augusti (västra), juni 11 (Östra).

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post

Saint Bartholomew Sankt Bartolomeus

Advanced Information Avancerad information

Bartholomew was a son of Tolmai, and one of the twelve apostles (Matt. 10:3; Acts 1:13); generally supposed to have been the same as Nathanael. Bartholomew var en son till Tolmai, och en av de tolv apostlarna (Matt 10:03, Apg 1:13), allmänt antas ha varit desamma som Natanael. In the synoptic gospels Philip and Bartholomew are always mentioned together, while Nathanael is never mentioned; in the fourth gospel, on the other hand, Philip and Nathanael are similarly mentioned together, but nothing is said of Bartholomew. I de synoptiska evangelierna Filippus och Bartolomeus alltid nämns tillsammans, medan Nathanael aldrig nämns, i den fjärde evangeliet, å andra sidan, Philip och Nathanael liknande nämns tillsammans, men ingenting sägs om Bartholomew. He was one of the disciples to whom our Lord appeared at the Sea of Tiberias after his resurrection (John 21:2). Han var en av lärjungarna till vilka Herren verkade vid havet av Tiberias efter hans uppståndelse (Joh 21:2). He was also a witness of the Ascension (Acts 1:4, 12, 13). Han var också ett vittne av Ascension (Apg 1:4, 12, 13). He was an "Israelite indeed" (John 1:47). Han var en "israelit" (Joh 01:47).

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton illustrerad ordbok)


Saint Bartholomew Sankt Bartolomeus

Catholic Information Katolsk information

One of the Twelve Apostles, mentioned sixth in the three Gospel lists (Matthew 10:3; Mark 3:18; Luke 6:14), and seventh in the list of Acts (1:13). En av de tolv apostlarna, som nämns på sjätte plats i de tre Gospel listor (Matteus 10:03, Mark 3:18, Luk 6:14), och sjunde i listan över Apostlagärningarna (1:13).

The name (Bartholomaios) means "son of Talmai" (or Tholmai) which was an ancient Hebrew name, borne, eg by the King of Gessur whose daughter was a wife of David (2 Samuel 3:3). Namnet (Bartholomaios) betyder "son Talmai" (eller Tholmai) som var en gammal hebreiska namn, bärs, t.ex. genom kungen av Gessur vars dotter var en fru av David (2 Sam 3:3). It shows, at least, that Bartholomew was of Hebrew descent; it may have been his genuine proper name or simply added to distinguish him as the son of Talmai. Det visar åtminstone att Bartholomew var av hebreiska härkomst, det kan ha varit hans äkta egennamn eller helt enkelt läggas att skilja honom som son Talmai. Outside the instances referred to, no other mention of the name occurs in the New Testament. Utanför de fall som nämns, sker ingen annan nämner namnet i Nya Testamentet.

Nothing further is known of him for certain. Inget vidare är känt om honom för vissa. Many scholars, however, identify him with Nathaniel (John 1:45-51; 21:2). Många forskare är dock identifiera honom med Nathaniel (Joh 1:45-51, 21:2). The reasons for this are that Bartholomew is not the proper name of the Apostle; that the name never occurs in the Fourth Gospel, while Nathaniel is not mentioned in the synoptics; that Bartholomew's name is coupled with Philip's in the lists of Matthew and Luke, and found next to it in Mark, which agrees well with the fact shown by St. John that Philip was an old friend of Nathaniel's and brought him to Jesus; that the call of Nathaniel, mentioned with the call of several Apostles, seems to mark him for the apostolate, especially since the rather full and beautiful narrative leads one to expect some important development; that Nathaniel was of Galilee where Jesus found most, if not all, of the Twelve; finally, that on the occasion of the appearance of the risen Savior on the shore of the Sea of Tiberias, Nathaniel is found present, together with several Apostles who are named and two unnamed Disciples who were, almost certainly, likewise Apostles (the word "apostle" not occurring in the Fourth Gospel and "disciple" of Jesus ordinarily meaning Apostle) and so, presumably, was one of the Twelve. Orsakerna till detta är att Bartholomew inte är det korrekta namnet på aposteln, att namnet aldrig förekommer i det fjärde evangeliet, medan Natanael inte nämns i synopticsen, att Bartholomew namn är kopplat till Philips i förteckningen över Matteus och Lukas, och fann bredvid i Mark, som stämmer väl överens med det faktum framgår av Johannes att Philip var en gammal vän till Nathaniel s och förde honom till Jesus, att samtalet av Nathaniel, nämns med samtalet flera apostlar, verkar för att markera honom för apostolat, särskilt eftersom den ganska full och vacker berättelse leder en att förvänta sig några viktiga utveckling, att Natanael var i Galileen där Jesus fann de flesta, om inte alla, av de tolv, slutligen att i samband med uppkomsten av stigit Frälsaren på stranden av sjön Tiberias har Natanael funnit närvarande, tillsammans med flera apostlar som namnges och två icke namngivna lärjungar som var nästan säkert, likaså apostlarna (ordet "apostel" inte förekommer i det fjärde evangeliet och "lärjunge "Jesus vanligen betyder apostel) och så, förmodligen, var en av de tolv. This chain of circumstantial evidence is ingenious and pretty strong; the weak link is that, after all, Nathaniel may have been another personage in whom, for some reason, the author of the Fourth Gospel may have been particularly interested, as he was in Nicodemus, who is likewise not named in the synoptics. Denna kedja av indicier är genial och ganska stark, den svaga länken är att, trots allt, kanske Nathaniel ha varit en annan personlighet i vilken, av någon anledning, kan författaren till fjärde evangeliet har särskilt intresserad, eftersom han var i Nicodemus , vem heller nämns i synopticsen.

No mention of St. Bartholomew occurs in ecclesiastical literature before Eusebius, who mentions that Pantaenus, the master of Origen, while evangelizing India, was told that the Apostle had preached there before him and had given to his converts the Gospel of St. Matthew written in Hebrew, which was still treasured by the Church. Inget omnämnande av St Bartholomew sker i kyrkliga litteraturen före Eusebius, som nämner att Pantaenus, befälhavare Origenes, medan evangelisera Indien fick veta att aposteln hade predikat där före honom och givit sin omvandlar evangeliet av St Matthew skrivit på hebreiska, vilken fortfarande ömt av kyrkan. "India" was a name covering a very wide area, including even Arabia Felix. "Indien" var ett namn som täcker ett mycket stort område, inklusive även Arabia Felix. Other traditions represent St. Bartholomew as preaching in Mesopotamia, Persia, Egypt, Armenia, Lycaonia, Phrygia, and on the shores of the Black Sea; one legend, it is interesting to note, identifies him with Nathaniel. Andra traditioner representerar St Bartholomew som predika i Mesopotamien, Persien, Egypten, Armenien, Lycaonia, Frygien och vid stranden av Svarta havet, en legend, är det intressant att notera, identifierar honom med Natanael.

The manner of his death, said to have occurred at Albanopolis in Armenia, is equally uncertain; according to some, he was beheaded, according to others, flayed alive and crucified, head downward, by order of Astyages, for having converted his brother, Polymius, King of Armenia. Sättet av hans död, sägs ha skett vid Albanopolis i Armenien, är lika osäker, enligt vissa, han var halshuggen, enligt andra, flådd levande och korsfäst, huvudet nedåt, genom beslut av Astyages, för att ha konverterat sin bror, Polymius, kung av Armenien. On account of this latter legend, he is often represented in art (eg in Michelangelo's Last Judgment) as flayed and holding in his hand his own skin. På grund av denna sistnämnda legend, är han ofta representerade i konsten (t.ex. i Michelangelos Yttersta domen) som flådd och hålla i handen sitt eget skinn. His relics are thought by some to be preserved in the church of St. Bartholomew-in-the-Island, at Rome. Hans reliker tänks av något som skall bevaras i kyrkan St Bartholomew-i-ön, i Rom. His feast is celebrated on 24 August. Hans fest firas den 24 augusti. An apocryphal gospel of Bartholomew existed in the early ages. En apokryfisk evangelium Bartholomew fanns i de tidiga åldrarna.

Publication information Written by John Francis Fenlon. Publikation information Skrivet av John Francis Fenlon. Transcribed by the Cloistered Dominican Nuns, Monastery of the Infant Jesus, Lufkin, Texas. Kopierat av instängd Dominikanska nunnor, kloster Jesusbarnet, Lufkin, Texas. Dedicated to Jesus the Redeemer The Catholic Encyclopedia, Volume II. Dedikerad till Jesus Frälsaren den katolska encyklopedien, volym II. Published 1907. Publicerad 1907. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, 1907. Nihil Obstat, 1907. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York + John M. Farley, ärkebiskop av New York

Bibliography Bibliografi

LE CAMUS, Vie de Notre Seigneur (tr. New York, 1906), I; IDEM in VIG., Dict. LE Camus, Vie de Notre Seigneur (tr. New York, 1906), I,. IDEM i Vig, Dict. de la Bible, where references are given for the sources of the traditions, FOUARD, Life of Christ (New York, 1891). de la Bibeln, där det hänvisas till i källorna av traditionerna, FOUARD, Kristi liv (New York, 1891).


St. Bartholomew the Apostle St Bartholomew aposteln

Orthodox Information Ortodox information

(This information may not be of the scholastic quality of the other articles in BELIEVE. Since few Orthodox scholarly articles have been translated into English, we have had to rely on Orthodox Wiki as a source. Since the Wikipedia collections do not indicate the author's name for articles, and essentially anyone is free to edit or alter any of their articles (again, without any indication of what was changed or who changed it), we have concerns. However, in order to include an Orthodox perspective in some of our subject presentations, we have found it necessary to do this. At least until actual scholarly Orthodox texts are translated from the Greek originals!) (Denna information kan vara av den skolastiska kvaliteten på de andra artiklarna i TROR. Eftersom få ortodoxa vetenskapliga artiklar har översatts till engelska, har vi haft att förlita sig på ortodoxa Wiki som källa. Eftersom Wikipedia samlingarna inte ange författarens namn för artiklar, och i huvudsak alla är fri att redigera eller ändra någon av sina artiklar (igen, utan någon indikation på vad som ändrats eller som ändrat den), har vi bekymmer. Men för att inkludera en ortodox perspektiv i några av vårt ämne presentationer, har vi funnit det nödvändigt att göra detta. Åtminstone tills faktisk vetenskaplig ortodoxa texter översätts från de grekiska originalen!)

The holy, glorious and all-laudable Apostle Bartholomew (also known as Nathaniel) was one of the Twelve Great Apostles. Den heliga, härliga och helt lovvärda aposteln Bartolomaios (även känd som Nathaniel) var en av de tolv stora apostlarna. He is referenced in the Synoptic Gospels and in the Acts of the Apostles. Han refereras i de synoptiska evangelierna och i Apostlagärningarna. His feast days are celebrated on June 11 (with St. Barnabas) and August 25 (the translation of his relics). Hans festdagar firas den 11 juni (med St Barnabas) och 25 augusti (översättningen av hans reliker). It is believed that he is the same person commemorated on April 22 with Apostles Luke and Clement as Nathaniel of the Seventy. Man tror att han är samma person firas den 22 april med apostlarna Luke och Clemens som Nathaniel i de sjuttios kvorum.

Life Livet

After the Ascension of Christ, Bartholomew preached in Asia with the Apostle Philip, Philip's sister Mariamma, and Apostle John. Efter Kristi himmelsfärd, Bartholomew predikade i Asien med aposteln Filippos, Filips syster Mariamma och Aposteln Johannes. He later preached in India and then Armenia where he was martyred. Han predikade senare i Indien och sedan Armenien där han blev martyr. Prior to India, he was crucified upside down in Hierapolis with the Apostle Philip for causing the death of a great serpent the people worshiped and healing people through prayer. Före Indien, han korsfästes upp och ner i Hierapolis med aposteln Filippos för att orsaka död en stor orm folket dyrkade och helande människor genom bön. He was removed from the cross during a great earthquake because the people thought God was judging them; St. Philip had already reposed. Han togs bort från korset under en stor jordbävning eftersom folket trodde Gud döma dem, St Philip hade redan vilade.

He then went to India, translated the Gospel of Matthew and cured the Armenian king's daughter of insanity; but the king's envious brother had him crucified, skinned him, and finally beheaded him. Han gick sedan till Indien, översatte Matteusevangeliet och botade den armeniska kungens dotter vansinne, men kungens avundsjuka bror hade honom korsfäst, flådd honom och slutligen halshögg honom.

Christians buried his body but because of the miracles happening over his relics the pagans threw his coffin into the sea. Kristna begravde hans kropp men på grund av de mirakel som händer över hans reliker hedningarna kastade hans kista i havet. The coffin ended up at the island of Lipara where Bishop Agathon—who met it via a revelation in a dream—buried it in a church. Kistan hamnade på ön Lipara där biskop Agathon-som mötte den via en uppenbarelse i en dröm-begravd i en kyrka. St. Bartholomew appeared to St. Joseph the Hymnographer and blessed him that he might be able to sing spiritual hymns, saying, "Let heavenly water of wisdom flow from your tongue!" St Bartholomew verkade till St Josef Hymnographer och välsignade honom att han skulle kunna sjunga andliga hymner och sade: "Låt himmelsk vatten visdom flöde från tungan!" He also appeared to Emperor Anastasius (491-518) and told him that he would protect the new town of Dara. Han syntes också till kejsaren Anastasius (491-518) och sade till honom att han skulle skydda den nya staden Dara. Later his relics were translated to Rome where miracles continue to occur. Senare hans reliker översattes till Rom, där mirakel fortsätter att förekomma.

Hymns Psalmer

Troparion (Tone 3) Troparion (Tone 3)

Holy Apostles Bartholomew and Barnabas, Heliga Apostlarna Bartholomew och Barnabas,
entreat the merciful God bönfaller den barmhärtige Guden
to grant our souls forgiveness of transgressions. att bevilja våra själar förlåtelse överträdelser.

Kontakion (Tone 4) Kontakion (Tone 4)

You have appeared to the universe as a great sun, Du har dykt till universum som en stor sol,
shining with the radiance of your teachings and awesome miracles. lysande med utstrålning av din undervisning och awesome mirakel.
You enlighten those who honor you, apostle of the Lord, Bartholomew. Du upplysa dem som hedrar er, apostel av Herren, Bartolomeus.

Source Källa

St. Nikolai Velimirovic, The Prologue of Ohrid St Nikolai Velimirovic, prologen i Ohrid

External links Externa länkar

Apostle Bartholomew of the Twelve (OCA) Aposteln Bartholomew av de tolv (OCA)
Return of the Relics of the Apostle Bartholomew from Anastasiopolis to Lipari (OCA) Retur av relikerna av aposteln Bartolomeus från Anastasiopolis till Lipari (OCA)
Bartholomew and Barnabas the Holy Apostles (GOARCH) Bartholomew och Barnabas den heliga apostlarna (GOARCH)
Return of the Body of Bartholomew the Glorious Apostle (GOARCH) Avkastningen av förkroppsliga av Bartholomew den ärorika aposteln (GOARCH)
Martyrdom of the Holy and Glorious Apostle Bartholomew from Ante-Nicene Martyrskap av den heliga och ärorika aposteln Bartolomeus från Ante-Nicene
Fathers in the Christian Classics Ethereal Library Pappor i den kristna klassiker Ethereal Library
Saint Bartholomew, the Apostle (Prologue of Ohrid) Sankt Bartolomeus, aposteln (prologen i Ohrid)


Saint Bartholomew, also known as Nathanael Sankt Bartolomeus, även känd som Natanael

Coptic Orthodox Information Koptiska ortodoxa information

The details of Bartholomew or Nathanael's call to discipleship are recorded in John 1:43-51. Detaljerna i Bartholomew eller Natanael uppmaning till lärjungaskap registreras i Johannes 1:43-51. He was brought to Jesus by his friend Philip. Han fördes till Jesus av hans vän Filippos.

It is generally believed that Nathanael and Bartholomew are the same individual. Det är allmänt trott att Natanael och Bartholomew är samma individ. The Synoptic gospels (Matthew, Mark and Luke) do not mention a Nathanael as a disciples. De synoptiska evangelierna (Matteus, Markus och Lukas) nämner inte ett Natanael som en lärjungar. John's gospel makes no mention of Bartholomew. Johannesevangeliet nämner inte Bartholomew.

Notice that Bartholomew's name is coupled with Philip's name in the listings of Matthew and Luke. Observera att Bartholomews namn tillsammans med Philips namn i listor över Matteus och Lukas. It is found next to Philip in the list of Mark. Det finns bredvid Filip i listan över Mark. This would seem to agree with the gospel of John, where the evangelist describes Philip as an old friend who brought Nathanael to Jesus. Detta verkar hålla med Johannes evangelium, där evangelisten beskriver Philip som en gammal vän som tog Natanael till Jesus.

Bartholomew means "son of Talmai (Tolmai)" which was ancient Hebrew name. Bartolomeus betyder "son Talmai (Tolmai)" som var forntida hebreiska namn. It appears in 2 Samuel 3:3 where it is listed as the given name of the King of Geshur who was the father of a wife of David, Maacah. Det verkar i 2 Samuelsboken 03:03 där det anges som förnamn kungen av Gesur som var far till en hustru till David, Maaka. Just as we sometimes refer to close friends by their family name rather than their given name, so it appears that only John lists this disciple by his given name. Precis som vi ibland hänvisa till nära vänner genom deras efternamn snarare än förnamn, så det verkar som om bara Johannes listar här lärjunge vid hans förnamn. The other three gospel writers apparently designated him by his family name, Bar-Tolmai. De andra tre evangeliet författare betecknade tydligen honom av hans efternamn, Bar-Tolmai.

Characteristics of This Disciple Kännetecken för denna lärjunge

Nathanael means "gift of God." Natanael betyder "Guds gåva". John's account tells us that he was from Cana in Galilee, a small village about 5 miles northeast of Nazareth. Johannes konto berättar att han var från Kana i Galileen, en liten by ca 5 miles nordost om Nasaret. He might well have been present when Jesus performed his first miracle in that town. Han kan mycket väl ha varit närvarande när Jesus utförde sitt första mirakel i denna stad. One obscure legend even suggests that he was the bridegroom at that wedding; another pictures him as the former boyfriend of the bride who didn't quite make it. En obskyr legend föreslår även att han var brudgummen på det bröllop, en annan bild Honom som den tidigare pojkvän till bruden som inte riktigt göra det. Thankfully we can ignore such reports. Tack och lov kan vi ignorera sådana rapporter. When Philip suggested that Jesus was the Messiah, Nathanael honestly expressed his doubts. När Filip föreslog att Jesus var Messias, uttryckte Natanael ärligt sina tvivel. He failed to see how such a great one could come from a town such as Nazareth. Han misslyckades med att se hur en sådan stor man kan komma från en stad som Nasaret. Bartholomew reminds us of the many very nice people we meet who straightforwardly tell us that they don't believe in Jesus as their Savior. Bartholomew påminner oss om de många mycket trevliga människor vi möter som rakt berätta för oss att de inte tror på Jesus som sin Frälsare. Maybe they had a bad experience with a church or a pastor or some church members. Kanske hade de en dålig upplevelse med en kyrka eller en pastor eller vissa medlemmar kyrkan. Perhaps they are confused about religion in general. Kanske de är förvirrade om religion i allmänhet. Like Nathanael, they need to see Jesus. Liksom Natanael, måste de se Jesus. We won't be able to change their minds, but we can invite them to "come and see." Vi kommer inte att kunna ändra sig, men vi kan bjuda in dem att "komma och se".

Other than his call to be a disciple Nathanael/Bartholomew is not mentioned frequently in the biblical record. Annat än hans uppmaning att vara en lärjunge Natanael / Bartholomew nämns inte ofta i bibliska rekordet. He is mentioned with the other apostles after the resurrection in the account recorded in John 21, in particular verse 2. Han nämns med de andra apostlarna efter uppståndelsen i kontot registreras i Johannes 21, särskilt vers 2. His innocence and simplicity won high praise from the lips of the Savior when Philip brought him to Jesus. Hans oskuld och enkelhet hyllas från läppar Frälsaren när Filip förde honom till Jesus.

Outside of Scripture, we hear little of this man. Utanför Skriften hör vi lite av den här mannen. There is no mention of him in ecclesiastical literature before Eusebius, who records in his Church History that Pantaenus of Alexandria, the teacher of Origen, visited India in the second century and found there a Hebrew copy of the Gospel According to Matthew. Det nämns inte av honom i kyrkliga litteraturen före Eusebius, som registrerar i sin kyrkohistoria som Pantaenus av Alexandria, lärare i Origenes, besökte Indien under det andra århundradet och fann där en hebreisk kopia av Evangelium enligt Matteus. He was told that Bartholomew had been to India before him and had left this gospel. Han fick veta att Bartholomew hade varit i Indien före honom och hade lämnat detta evangelium. We should note that "India," at the time, meant everything from Arabia to the east. Vi bör notera att "Indien" på den tiden betydde allt från Arabien till öst. Other traditions suggest that Bartholomew preached in Mesopotamia, Persia, Egypt, Armenia, Phrygia and the shores of the Black Sea. Andra traditioner tyder på att Bartholomew predikade i Mesopotamien, Persien, Egypten, Armenien, Frygien och stränderna vid Svarta havet.

Even church tradition cannot agree on his death. Även kyrkans tradition kan inte enas om hans död. He supposedly died in Albanopolis (Urbanopolis) in Armenia. Han dog förmodligen i Albanopolis (Urbanopolis) i Armenien. Some say he was beheaded and others insist that he was skinned alive and crucified head down at the command of King Astyages for having converted King Polymios. Vissa säger att han halshöggs och andra insisterar på att han var flås levande och korsfäst huvud på kommando av kung Astyages för att ha konverterat kung Polymios.

In Michaelangelo's "Last Judgment" he is pictured as flayed and holding in his hand his own skin. I Michaelangelos "Yttersta domen" han avbildas som flådd och hålla i handen sitt eget skinn. Due to this account of his death, the symbol for Bartholomew/Nathanael is a skinning knife or a series of them. På grund av detta konto av hans död, är symbolen för Bartholomew / Natanael en flås kniv eller en serie av dem. Sometimes the knives are pictured together with a "skin." Ibland knivarna är avbildade tillsammans med en "hud."

James F. Korthals James F. Korthals



Detta betvingar presentation i det original- engelska språket


Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är: