Codex Ephraemi Rescriptus Codex Ephraemi Rescriptus

Catholic Information Katolsk information

(Symbol C). (Symbol C).

The last in the group of the four great uncial manuscripts of the Greek Bible, received its name from the treatises of St. Ephraem the Syrian (translated into Greek) which were written over the original text. Den sista i gruppen av de fyra stora uncial manuskript av den grekiska bibeln, fått sitt namn från avhandlingarna av St Ephraem den syriska (översatt till grekiska) som skrevs under den ursprungliga texten. This took place in the twelfth century, the ink of the Scriptural text having become partially effaced through fading or rubbing. Detta ägde rum i det tolfte århundradet, har bläcket i den bibliska texten blir delvis utplånade genom blekning eller gnugga. Several Biblical codices are palimpsests (see MANUSCRIPTS OF THE BIBLE), of which Codex Ephraemi is the most important. Flera bibliska utläser är palimpsester (se manuskript av Bibeln), varav Codex Ephraemi är den viktigaste. After the fall of Constantinople it was brought to Florence; thence it was carried to Paris by Catherine de' Medici, and has passed into the possession of the National Library. Efter Konstantinopels fall det kom till Florens, därifrån det bars till Paris av Catherine de 'Medici, och har passerat in i besittningen av Nationalbiblioteket.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
Through Pierre Alix, Montfaucon, and Boivin, attention was called to the underlying text, and some of its readings given to the world. Genom Pierre Alix, Montfaucon och Boivin, fick uppmärksamhet kallades till den underliggande texten och några av dess värden ges till världen. The first complete collation of the New Testament was made by Wetstein (1716). Den första kompletta sammanställning av Nya testamentet gjordes av Wetstein (1716). Tischendorf published the New Testament in 1843 and the Old Testament in 1845. Tischendorf publicerade Nya testamentet i 1843 och det Gamla Testamentet i 1845. The torn condition of many leaves, the faded state of the ink, and the covering of the original writing by the later made the decipherment an extremely difficult task; some portions are hopelessly illegible. Den rivna skick många blad, den bleka tillstånd bläcket, och täckning av den ursprungliga skrift av den senare gjort dechiffrera en mycket svår uppgift, vissa delar är hopplöst oläsligt. Tischendorf, then a young man, won his reputation through this achievement. Tischendorf, då en ung man, vann sitt rykte genom denna bedrift. His results, however, have not been checked by other scholars, and so cannot yet be accepted without caution. Hans resultat har dock inte har kontrollerats av andra forskare, och kan ännu inte accepteras utan försiktighet.

The codex, of good vellum, measures 12 1/4 inches by 9 inches; there is but one column to a page, C being the earliest example of this kind. Codex, god veläng, mäter 12 1/4 inches med 9 inches, det är bara en kolumn till en sida C är det tidigaste exemplet av detta slag. The writing is a little larger than that of Codices Sinaiticus, Alexandrinus, and Vaticanus; the first hand inserted no breathings or accents, and only the occasional apostrophe. Skrivandet är lite större än Codex Sinaiticus, Alexandrinus och Vaticanus, i första hand in några andetag eller accenter, och endast enstaka apostrof. The period is marked by a single point. Perioden präglas av en enda punkt. Large capitals are frequent, as in the Codex Alexandrinus. Stora huvudstäder är vanliga, liksom i Codex Alexandrinus. The margin of the Gospels contains the Ammonian Sections, but not the numbers of the Eusebian Canons, which were probably written in vermilion and have faded away. Marginalen av evangelierna innehåller Ammonian avsnitt, men inte antalet i Eusebier Canons, vilket sannolikt var skrivna i Vermilion och har bleknat bort. The Euthalian chapters are missing; the subscriptions are brief. De Euthalian kapitlen saknas, abonnemangen är kort. From these indications and the character of the writing, Codex C is placed in the first half of the fifth century, along with A. Tischendorf distinguishes two scribes (contemporaries), one for Old Testament, the other for New Testament, and two correctors, one (C2) of the sixth, the other (C3) of the ninth century; he conjectured that Egypt was the place of origin. Från dessa indikationer och karaktären av skrivande är Codex C placeras i den första halvan av det femte århundradet, tillsammans med A. Tischendorf skiljer två scribes (samtidor), en för Gamla Testamentet, den andra för Nya Testamentet, och två correctors, en (C2) i den sjätte, den andra (C3) av det nionde århundradet, han gissade att Egypten var ursprungsorten. With the exception of Tischendorf no modern has really studied the manuscript. Med undantag för Tischendorf ingen modern har verkligen studerat manuskriptet.

Originally the whole Bible seems to have been contained in it. Ursprungligen hela Bibeln verkar ha ingått i den. At present, of the Old Testament only some of the Hagiographa survive, in an imperfect state, namely nearly all of Ecclesiastes, about half of Ecclesiasticus and Wisdom, with fragments of Proverbs and Canticles -- in all 64 leaves. För närvarande i Gamla testamentet endast en del av Hagiograferna överleva i en ofullkomlig tillstånd, nämligen nästan alla Predikaren, ungefär hälften av Syraks och vishet, med fragment av Ordspråksboken och visan - i alla 64 blad. About two-thirds of the New Testament (145 leaves) remain, including portions of all the books except II Thess. Ungefär två tredjedelar av Nya testamentet (145 blad) är fortfarande, bland annat delar av alla böcker utom II Tess. and II John; no book is complete. och II John, ingen bok är klar. The text of C is said to be very good in Wisdom, very bad in Ecclesiasticus, two books for which its testimony is important. Texten av C sägs vara mycket bra i vishet, mycket dålig i Syraks, två böcker som dess vittnesbörd är viktigt. The New Testament text is very mixed; the scribe seems to have had before him manuscripts of different types and to have followed now one now another. Nya testamentet text är mycket blandad, den skriftlärde verkar ha haft före honom manuskript av olika typer och har följt nu en nu en annan. "Sometimes", says Kenyon, "it agrees with the neutral group of manuscripts, sometimes with the Western, not unfrequently with the Alexandrian and perhaps oftenest with the Syrian". "Ibland", säger Kenyon, "det överensstämmer med den neutrala gruppen av manuskript, ibland med den västerländska, inte sällan med den alexandrinska och kanske oftenest med den syriska". From certain displacements in the apocalypse, Hort infers that the book was copied from a codex of small leaves. Från vissa förskjutningar i Uppenbarelseboken, härleder Hort att boken har kopierats från en codex av små blad. Such an exemplar would not be used in church services and would have no guarantee of a good text. En sådan förebild skulle inte användas i gudstjänster och skulle inte garanti för en bra text. Possibly the rest of the manuscript was copied from similar codices. Möjligen resten av manuskriptet kopierades från liknande utläser.

Publication information Written by John Francis Fenlon. Publikation information Skrivet av John Francis Fenlon. Transcribed by Sean Hyland. Kopierat av Sean Hyland. The Catholic Encyclopedia, Volume IV. Den katolska encyklopedien, volym IV. Published 1908. Publicerad 1908. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat. Nihil Obstat. Remy Lafort, Censor. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York + John M. Farley, ärkebiskop av New York



Detta betvingar presentation i det original- engelska språket


Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är: