Christian Fish Symbol Kristet fisksymbol

General Information Allmän information

The plethora of symbols and attributes used by the Romans contrasted sharply to the few, simple images used by the early Christians, who had to be circumspect in the face of religious persecution. Den uppsjö av symboler och attribut som används av romarna skarp kontrast till de få, enkla bilder som används av de tidiga kristna, som var tvungna att vara försiktiga inför religiös förföljelse. On sacramental cups, seals, and lamps the Holy Spirit was symbolized by a dove and Christ by a fish (perhaps because at the time fish was one of the elements of the sacred meal) or by a shepherd carrying a sheep on his shoulders (from Luke 15:3-7). På sakramentala koppar, sälar, och lampor den Helige Ande symboliserades av en duva och Kristus med en fisk (kanske för att vid den tidpunkten fisken var en av elementen i den heliga måltiden) eller genom en herde bär ett får på sina axlar (från Lukas 15:3-7). The Savior was also represented by a monogram formed by combining the Greek letters chi and rho (XP), the first two letters of the Greek word for Christ. Frälsaren var också representerad av ett monogram bildas genom att kombinera den grekiska bokstäverna chi och rho (XP), de två första bokstäverna i det grekiska ordet för Kristus.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
That monogram is also similar to the first Greek letters of the word fish. Det monogram liknar också de första grekiska bokstäverna i ordet fisk.

Editor's Note: I heard an interesting speculation regarding this subject, but one which has no confirmation and probably no possible confirmation. Redaktörens anmärkning: Jag hörde en intressant spekulation om detta ämne, men en som inte har någon bekräftelse och antagligen ingen möjlig bekräftelse. The claim starts with the observation that when two strangers would meet, neither really knew if the other was a Christian or someone who might turn them in to the Roman soldiers to be immediately killed. Påståendet börjar med iakttagelsen att när två främlingar skulle uppfylla, varken riktigt visste om den andra var en kristen eller någon som kan vända dem till de romerska soldaterna för att vara omedelbart avlivas. And so either one might rather casually use their toe to fidget around, not drawing any special attention from any Romans who might be nearby. Och så antingen kan man ganska nonchalant använda sin tå till rastlösa runt, inte dra någon speciell uppmärksamhet från alla romare som kan vara i närheten. A person might then easily draw out the simple outline of a fish in the dust or dirt. En person kan då lätt dra ut den enkla konturerna av en fisk i damm eller smuts. If the other person was NOT a Christian, they would not know what that meant and would simply attribute it to doodling. Om den andra personen inte var kristen, skulle de vet inte vad det betydde och skulle helt enkelt hävda att klottra. However, if the other person WAS a Christian, then the message would be passed. Men om den andra personen var en kristen, då meddelandet skulle passeras. This seems credible because it seems one of the few possible reasonably safe ways to find out if others were Christians or not, in an environment where all Christians were expected to be killed as enemies. Detta verkar trovärdigt eftersom det verkar en av de få möjliga rimligen säkra sätt att ta reda på om andra var kristna eller inte, i en miljö där alla kristna förväntades att dödas som fiender.


Symbolism of the Fish Symboliken i fisk

Catholic Information Katolsk information

Among the symbols employed by the primitive Christians, that of the fish ranks probably first in importance. Bland symbolerna som används av de primitiva kristna, som fisken rankas antagligen först i betydelse. While the use of the fish in pagan art as a purely decorative sign is ancient and constant, the earliest literary reference to the symbolic fish is made by Clement of Alexandria, born about 150, who recommends his readers (Paedagogus, III, xi) to have their seals engraved with a dove or a fish. Även om användningen av fisken i pagan konst som en rent dekorativ tecken är gammal och konstant, är det tidigaste litterära hänvisning till den symboliska fisken genom Clemens av Alexandria, född omkring 150, som rekommenderar sina läsare (Paedagogus, III, xi) till har sina sigill ingraverat med en duva eller en fisk. Clement did not consider it necessary to give any reason for this recommendation, from which it may be safely be inferred that the meaning of both symbols was unnecessary. Clement ansåg det inte nödvändigt att ge någon anledning till denna rekommendation, från vilken den kan säkert dra slutsatsen att innebörden av båda symbolerna var onödig. Indeed, from monumental sources we know that the symbolic fish was familiar to Christians long before the famous Alexandrian was born; in such Roman monuments as the Capella Greca and the Sacrament Chapels of the catacomb of St. Callistus, the fish was depicted as a symbol in the first decades of the second century. Faktum från monumentala källor vet vi att den symboliska fisken var bekant för de kristna långt innan den berömda alexandrinska föddes, i sådana romerska monument som Capella Greca och kapell sakrament katakomb St Callistus, fisken var avbildad som symbol under de första decennierna av det andra århundradet.

The symbol itself may have been suggested by the miraculous multiplication of the loaves and fishes or the repast of the seven Disciples, after the Resurrection, on the shore of the Sea of Galilee (John 21:9), but its popularity among Christians was due principally, it would seem, to the famous acrostic consisting of the initial letters of five Greek words forming the word for fish (Ichthys), which words briefly but clearly described the character of Christ and His claim to the worship of believers: Iesous Christos Theou Yios Soter, ie Jesus Christ, Son of God, Saviour. Symbolen i sig kan ha föreslagits av den mirakulösa multiplikationen av bröden och fiskarna eller måltid av de sju lärjungarna, efter uppståndelsen, på stranden av Galileiska sjön (Joh 21:09), men dess popularitet bland kristna berodde huvudsakligen verkar det, till den berömda akrostikon består av de första bokstäverna i fem grekiska ord som bildar ordet för fisk (Ichthys), vilka ord kortfattat men tydligt beskrivna karaktären av Kristus och hans anspråk på att dyrka troende: Iesous Christos Theou Yios Soter, dvs Jesus Kristus, Guds Son, Frälsare. (See the discourse of Emperor Constantine, "Ad coetum Sanctorum" c. xviii.) It is not improbable that this Christian formula originated in Alexandria, and was intended as a protest against the pagan apotheosis of the emperors; on a coin from Alexandria of the reign of Domitian (81-96) this emperor is styled Theou Yios (Son of God). (Se diskursen av kejsaren Konstantin, "Ad coetum Sanctorum" c xviii..) Det är inte osannolikt att denna kristna formel påbörjade i Alexandria och var tänkt som en protest mot den hedniska apoteos av kejsarna, på ett mynt från Alexandria av regeringstid Domitianus (81-96) denna kejsare är formaterad Theou Yios (Guds Son).

The word Ichthys, then, as well as the representation of a fish, held for Christians a meaning of the highest significance; it was a brief profession of faith in the divinity of Christ, the Redeemer of mankind. Ordet Ichthys då liksom representation av en fisk, som hölls för kristna en mening av högsta betydelse, det var en kort trosbekännelse i gudomen av Kristus, Frälsaren av mänskligheten. Believers in this mystic Ichthys were themselves "little fishes", according to the well-known passage of Tertullian (De baptismo, c. 1): "we, little fishes, after the image of our Ichthys, Jesus Christ, are born in the water". Troende i denna mystiska Ichthys var sig själv "små fiskar", enligt den välkända passagen av Tertullian (De baptismo, c 1.): "Vi, små fiskar, efter bilden av våra Ichthys, Jesus Kristus, är född i vatten ".

The association of the Ichthys with the Eucharist is strongly emphasized in the epitaph of Abercius, the second century Bishop of Hierapolis in Phrygia, and in the somewhat later epitaph of Pectorius of Autun. Associering av Ichthys med eukaristin starkt betonas i epitafium i Abercius, det andra århundradet biskop av Hierapolis i Frygien och i något senare epitaphen av Pectorius av Autun. Abercius tells us on the aforesaid monument that in his journey from his Asiatic home to Rome, everywhere on the way he received as food "the Fish from the spring, the great, the pure", as well as "wine mixed with water, together with bread". Abercius berättar om ovannämnda monument som i sin resa från sitt asiatiska hem till Rom, överallt på det sätt han fått som livsmedel "fisken från källan, den stora, rena", liksom "vin blandat med vatten, tillsammans med bröd ". Pectorius also speaks of the Fish as a delicious spiritual nurture supplied by the "Saviour of the Saints". Pectorius talar också om fisk som en läcker andlig fostran levereras av "frälsaren av saintsna". In the Eucharistic monuments this idea is expressed repeatedly in the pictorial form; the food before the banqueters is invariably bread and fish on two separate dishes. I de eukaristiska monument denna idé uttrycks upprepade gånger i den illustrerade formen, maten innan banqueters är alltid bröd och fisk på två separata rätter. The peculiar significance attached to the fish in this relation is well brought out in such early frescoes as the Fractio Panis scene in the cemetery of St. Priscilla, and the fishes on the grass, in closest proximity to the baskets containing bread and wine, in the crypt of Lucina. Den säregna betydelse fäst fisken i detta förhållande är väl fram i sådana tidiga fresker som fractio Panis scenen på kyrkogården av St Priscilla och fiskarna på gräset i närmast närhet till korgarna innehåller bröd och vin, i kryptan i Lucina. (See SYMBOLISM OF THE EUCHARIST.) (Se symbolik eukaristin.)

The fish symbol was not, however, represented exclusively with symbols of the Eucharist; quite frequently it is found associated with such other symbols as the dove, the anchor, and the monogram of Christ. Fisken symbol dock inte representerade enbart symboler eukaristin, ganska ofta det visar förknippad med sådana andra symboler som duvan, ankaret och monogram av Kristus. The monuments, too, on which it appears, from the first to the fourth century, include frescoes, sculptured representations, rings, seals, gilded glasses, as well as enkolpia of various materials. De monument också, som den visas, från första till fjärde århundradet, inkluderar fresker, skulpterade framställningar, ringar, tätningar, förgyllda glas samt enkolpia av olika material. The type of fish depicted calls for no special observation, save that, from the second century, the form of the dolphin was frequently employed. Den typ av fisk som avbildas kräver ingen speciell observation, utom att från den andra talet i form av delfinen ofta används. The reason for this particular selection is presumed to be the fact that, in popular esteem, the dolphin was regarded as friendly to man. Anledningen till denna val antas vara det faktum att i populär aktning, var delfinen anses vänligt för människan.

Besides the Eucharistic frescoes of the catacombs a considerable number of objects containing the fish-symbol are preserved in various European museums, one of the most interesting, because of the grouping of the fish with several other symbols, being a carved gem in the Kircherian Museum in Rome. Förutom de eukaristiska fresker i katakomberna ett stort antal föremål som innehåller fisk-symbolen finns bevarade i olika europeiska museer, en av de mest intressanta på grund av gruppering av fisken med flera andra symboler, som är en snidad pärla i Kircherian museet i Rom. On the left is a T-form anchor, with two fishes beneath the crossbar, while next in order are a T-form cross with a dove on the crossbar and a sheep at the foot, another T-cross as the mast of a ship, and the good shepherd carrying on His shoulders the strayed sheep. Till vänster är en T-form ankare, med två fiskar under tvärslån, medan nästa för är en T-form kors med en duva på tvärslån och ett får på foten, en annan T-kors som masten på ett fartyg och den gode herden som bedriver sin axlar vilsekommen fåren. In addition to these symbols the five letters of the word Ichthys are distributed round the border. Utöver dessa symboler de fem bokstäverna i ordet Ichthys fördelas runt gränsen. Another ancient carved gem represents a ship supported by a fish, with doves perched on the mast and stern, and Christ on the waters rescuing St. Peter. Ett annat gammalt snidade pärla är ett fartyg som stöds av en fisk, med duvor ligger högst upp på masten och akter, och Kristus på vattnet rädda Petrus.

After the fourth century the symbolism of the fish gradually disappeared; representations of fishes on baptismal fonts and on bronze baptismal cups like those found at Rome and Trier, now in the Kircherian Museum, are merely of an ornamental character, suggested, probably by the water used in baptism. Efter det fjärde århundradet symboliken av fisken försvunnit gradvis, representationer av fiskar på dopfuntar och brons dop koppar som de hittade i Rom och Trier, nu i Kircherian Museum är bara en dekorativ karaktär, föreslog, troligen vid vattnet används i dopet.

Publication information Written by Maurice M. Hassett. Publikation information Skrivet av Maurice M. Hassett. Transcribed by Mary and Joseph P. Thomas. Kopierat av Mary och Joseph P. Thomas. In memory of Elizabeth Kunneth The Catholic Encyclopedia, Volume VI. Till minne av Elizabeth Kunneth Den katolska encyklopedien, volym VI. Published 1909. Publicerad 1909. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, September 1, 1909. Nihil Obstat, 1 September, 1909. Remy Lafort, Censor. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York + John M. Farley, ärkebiskop av New York



Detta betvingar presentation i det original- engelska språket


Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är: