Manuscripts of the Bible Manuskript av bibeln

Catholic Information Katolsk information

Manuscripts are written, as opposed to printed, copies of the original text or of a version either of the whole Bible or of a part thereof. Manuskript är skrivna, i motsats till tryckta kopior av den ursprungliga texten eller en version av antingen hela Bibeln eller en del därav. After introductory remarks on manuscripts in general, we shall take up in detail the Hebrew, Greek, Latin, Syriac, Armenian, and Coptic manuscripts of the Bible; manuscripts of other versions are not important enough to come within the scope of this article. Efter inledning på manuskript i allmänhet, ska vi ta upp i detalj hebreiska, grekiska, latin, syriska, armeniska och koptiska manuskript av bibeln, manuskript av andra versioner är inte tillräckligt viktigt för att omfattas av denna artikel.

I. IN GENERAL I. ALLMÄNT

Manuscripts may be conveniently divided into papyrus and vellum manuscripts. Manuskript kan lämpligen delas in i papyrus och pergament manuskript.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
(1) Papyrus manuscripts (1) Papyrus manuskript

In the Roman Empire of the first three centuries of our era, papyrus was the ordinary writing material. I det romerska riket av de tre första århundradena av vår tideräkning, var papyrusen den vanliga skrivande materialet. Made out of strips of pith taken from the stem of the Egyptian water-plant of the same name, papyrus was very fragile, became brittle in air, crumbled with use, could not resist the disintegrating force of moisture and was quite impracticable for book-form. Gjord av remsor av märg tagen från stammen av den egyptiska vatten-anläggningen med samma namn, var papyrus mycket bräcklig, blev spröda i luft, smulad med användning kunde inte motstå sönderfallande kraft fukt och var ganska opraktiskt för bok- formulär. All papyrus manuscripts of every sort are lost to us save such as were buried in exceedingly dry soil, like that of Upper and Middle Egypt. Alla papyrus manuskript av alla slag går förlorade för oss spara som begravdes i ytterst torr jord, likt övre och mellersta Egypten. Here the ignorant fellaheen at one time wantonly destroyed vast quantities of papyrus manuscripts. Här okunniga fellaheen samtidigt förstörde hänsynslöst stora mängder papyrus manuskript. Egyptian excavators now prevent such destruction and keep on adding to our very considerable collections of papyri. Egyptiska grävmaskiner förhindrar nu sådan förstörelse och håller på att lägga till våra mycket stora samlingar av papyrus. It is more than likely that the New Testament sacred writers or their scribes used ink and rolls of fragile papyrus for their autographa (2 Corinthians 3:3; 2 John 12). Det är mer än troligt att de nytestamentliga heliga författare eller deras skriftlärde använde bläck och rullar av ömtåliga papyrus för deras Autographa (2 Kor 3:3; 2 Joh 12). These original manuscripts probably perished towards the end of the first or the opening of the second century. Dessa ursprungliga manuskript förgicks förmodligen i slutet av den första eller öppnandet av det andra århundradet. We find no trace of them in either the Apostolic or the apologetic Fathers, -- unless we except Tertullian's words, "the authentic letters of the Apostles themselves", which are now generally set aside as rhetorical. Vi finner inga spår av dem i antingen den apostoliska eller apologetiska kyrkofäderna, - om vi undantar Tertullianus ord, som "de autentiska brev av apostlarna själva", är nu allmänt avsättas som retorisk. A significant proof of the early loss of the autograph copies of the New Testament is the fact that Irenæus never appeals to the original writings but only to all the painstaking and ancient copies (en pasi tois spoudaiois kai archaiois antigraphois), to the witness of those that saw John face to face (kai martyrounton auton ekeinon ton katopsin ton Ioannen heorakoton), and to the internal evidence of the written word (kai tou logou didaskontos hemas). En betydande bevis på tidig förlust av autograf exemplar av Nya testamentet är det faktum att Irenaeus aldrig tilltalar de ursprungliga skrifter utan endast till alla mödosamma och gamla kopior (en pasi tois spoudaiois kai archaiois antigraphois), till vittnet av dessa som såg John ansikte mot ansikte (kai martyrounton Auton ekeinon ton katopsin ton Ioannen heorakoton) och den interna bevis för det skrivna ordet (kai tou logou didaskontos hemas).

(2) Vellum manuscripts (2) Pergamentpapper manuskript

Egypt clung to her papyrus rolls until the eighth century and even later. Egypten höll fast hennes papyrus rullar tills det åttonde århundradet och ännu senare. Vellum had been used before the time of Christ (cf. Pliny, "Historia Naturalis", xiii, 11), and during the time of the Apostles (2 Timothy 4:13). Vellum hade använts före Kristi tid (jfr Plinius, "Historia Naturalis", xiii, 11), och under apostlarnas tid (2 Tim 4:13). In the third century, it began, outside of Egypt, to supersede papyrus; in the early part of the fourth century vellum and the codex, or book-form, gained complete victory over papyrus and the roll-form. I det tredje århundradet, började det, utanför Egypten, att ersätta Papyrus, i början av det fjärde århundradet veläng och Codex, eller bok-form, fick fullständig seger över papyrusen och utbyggnaden formen. When Constantine founded his capital of the Byzantine Empire, he ordered Eusebius to have fifty manuscripts of the Bible made on vellum (somatia en diphtherais) for use in the churches of Byzantium (Vita Constant., IV, 36). När Konstantin grundade sin huvudstad i det bysantinska riket, beordrade han Eusebius att ha 50 manuskript av bibeln gjorda på pergament (somatia en diphtherais) för användning i kyrkor Bysans (Vita Constant., IV, 36). To the fourth century belong the earliest extant Biblical manuscripts of anything but fragmentary size. För det fjärde århundradet tillhör de tidigaste bevarade bibliska manuskript av allt annat än fragmentariskt storlek.

(3) Palimpsests (3) palimpsester

Some vellum manuscripts of the greatest importance are palimpsests (from Lat. palimpsestum, Gr. palimpsestos, "scraped again"), -- that is, they were long ago scraped a second time with pumice-stone and written upon anew. Några Vellum manuskript av störst betydelse är palimpsester (.. Från Lat palimpsestum, Gr palimpsestos "skrapade igen"), - det vill säga de var länge sedan skrapade en andra gång med pimpsten och skrivs på nytt. The discovery of palimpsests led to the reckless of bigoted charge of wholesale destruction of Biblical manuscripts by the monks of old. Upptäckten av palimpsester ledde till vårdslös med bigotta laddning av grossist förstörelse av bibliska manuskript av munkarna på gamla. That there was some such destruction is clear enough from the decree of a Greek synod of AD 691, which forbade the use of palimpsest manuscripts either of the Bible or of the Fathers, unless they were utterly unserviceable (see Wattenbach, "Das Schriftwessen im Mittelalter", 1896, p. 299). Att det fanns något sådant förstörelse är tillräckligt tydlig från dekret av en grekisk synoden i AD 691, som förbjöd användning av palimpsest manuskript vare sig Bibeln eller av fäderna, om de inte var helt ur funktion (se Wattenbach, "Das Schriftwessen im Mittelalter ", 1896, sid. 299). That such destruction was not wholesale, but had to do with only worn or damaged manuscripts, is in like manner clear enough from the significant fact that as yet no complete work of any kind has been found on a palimpsest. Att en sådan förstörelse inte var partihandel, men hade att göra med endast slitna eller skadade manuskript, är på liknande sätt tillräckligt tydlig från den betydande att det ännu ingen fullständig arbete av något slag har visat på en palimpsest. The deciphering of a palimpsest may at times be accomplished merely by soaking it in clear water; generally speaking, some chemical reagent is required, in order to bring back the original writing. Den dechiffrera en palimpsest kan ibland ske enbart genom att blötlägga den i klart vatten, generellt sett, en viss kemisk reagens krävs för att få tillbaka den ursprungliga handskriften. Such chemical reagents are an infusion of nutgalls, Gioberti's tincture and hydrosulphuret of ammonia; all do harm to the manuscript. Sådana kemiska reagens är en infusion av nutgalls, Gioberti s tinktur och hydrosulphuret av ammoniak, alla gör skada på manuskriptet. Wattenbach, a leading authority on the subject, says: "More precious manuscripts, in proportion to the existing supply, have been destroyed by the learned experimenters of our time than by the much abused monks of old." Wattenbach, en ledande auktoritet i ämnet, säger: "dyrbarare manuskript, i förhållande till det existerande utbudet, har förstörts av de lärda experimentatorerna i vår tid än de mycket missbrukade munkarna i gamla."

II. II. HEBREW MANUSCRIPTS Hebreiska manuskript

(1) Age (1) ålder

(a) Pre-Massoretic text (A) före Massoretic texten

The earliest Hebrew manuscript is the Nash papyrus. Den tidigaste hebreiska manuskript är Nash papyrusen. There are four fragments, which, when pieced together, give twenty-four lines of a pre-Massoretic text of the Ten Commandments and the shema (Exodus 20:2-17; Deuteronomy 5:6-19; 6:4-5). Det finns fyra fragment, som när pusslas ihop, ger 24 rader en i förväg Massoretic texten av de tio budorden och Shema (Andra Mosebok 20:2-17, Femte Mosebok 5:6-19, 6:4-5) . The writing is without vowels and seems palæographically to be not later than the second century. Skrivandet är utan vokaler och verkar palæographically vara senast det andra århundradet. This is the oldest extant Bible manuscript (see Cook, "A Pre-Massoretic Biblical Papyrus" in "Proceed. of the Soc. of Bib. Arch.", Jan., 1903). Detta är den äldsta bevarade Bibeln manuskript (se Cook, "En Pre-Massoretic bibliska papyrusen" i "Fortsätt. Av Soc. Av Bib. Arch.", Januari, 1903). It agrees at times with the Septuagint against the Massorah. Det går ibland med Septuaginta mot Massorah. Another pre- Massoretic text is the Samaritan Pentateuch. En annan för-Massoretic texten är samariern Moseböckerna. The Samaritan recension is probably pre-exilic; it has come down to us free from Massoretic influences, is written without vowels and in Samaritan characters. Den samaritiska recension är förmodligen före exilen, det har kommit till oss fria från Massoretic influenser skrivs utan vokaler och samaritiska tecken. The earliest Samaritan manuscript extant is that of Nablûs, which was formerly rated very much earlier than all Massoretic manuscripts, but is now assigned to the twelfth or thirteenth century AD Here mention should be made of the non-Massoretic Hebrew manuscripts of the Book of Ecclesiasticus. Den tidigaste samaritiska manuskript bevarade är att Nablus, som tidigare var rankade mycket tidigare än alla Massoretic manuskript, men nu tilldelats det tolfte eller trettonde århundradet annons här nämnas bör göras av de icke-Massoretic hebreiska manuskript av bok Syraks . These fragments, obtained from a Cairo genizah (a box for wornout or cast-off manuscripts), belong to the tenth or eleventh century of our era. Dessa fragment, som erhållits från en Kairo genizah (en låda för wornout eller cast-off manuskript), tillhör den tionde eller elfte århundradet av vår tideräkning. They provide us with more than a half of Ecclesiasticus and duplicate certain portions of the book. De ger oss mer än hälften av Syraks och duplicera vissa delar av boken. Many scholars deem that the Cairo fragments prove Hebrew to have been the original language of Ecclesiasticus (see "Facsimiles of the Fragments hitherto recovered of the Book of Ecclesiasticus in Hebrew", Oxford and Cambridge, 1901). Många forskare anser att Kairo fragmenten visar hebreiska ha varit det ursprungliga språket i Syraks (se "faksimil av fragmenten hittills återhämtat av boka av Syraks på hebreiska", Oxford och Cambridge, 1901).

(b) Massoretic text (B) Massoretic texten

All other Hebrew manuscripts of the Bible are Massoretic (see MASSORAH), and belong to the tenth century or later. Alla andra hebreiska manuskript av bibeln är Massoretic (se Massorah) och tillhör det tionde århundradet eller senare. Some of these manuscripts are dated earlier. Några av dessa manuskript är daterade tidigare. Text-critics consider these dates to be due either to intentional fraud or to uncritical transcription of dates of older manuscripts. Text-kritiker anser att dessa datum bero antingen avsiktligt bedrägeri eller okritisk transkription av datum för äldre manuskript. For instance, a codex of the Former and Latter Prophets, now in the Karaite synagogue of Cairo, is dated AD 895; Neubauer assigns it to the eleventh or thirteenth century. Till exempel är en codex av den tidigare och senare profeter, nu i Karaite synagogan i Kairo, daterad AD 895, Neubauer tilldelar den till elfte eller trettonde århundradet. The Cambridge manuscript no. Cambridge manuskript nej. 12, dated AD 856, he marks as a thirteenth-century work; the date AD 489, attached to the St. Petersburg Pentateuch, he rejects as utterly impossible (see Studia Biblica, III, 22). 12, daterad AD 856, markerar han som 1/13-talet arbete, datum AD 489, knuten till S: t Petersburg Moseböckerna, avvisar han som helt omöjligt (se Studia Biblica, III, 22). Probably the earliest Massoretic manuscripts are: "Prophetarium Posteriorum Codex Bablyonicus Petropolitanus", dated AD 916; the St. Petersburg Bible, written by Samuel ben Jacob and dated AD 1009; and "Codex Oriental. 4445" in the British Museum, which Ginsburg (Introduction, p. 469) assigns to AD 820-50. Förmodligen de tidigaste Massoretic manuskript är: "Prophetarium Posteriorum Codex Bablyonicus Petropolitanus", daterad AD 916, S: t Petersburg bibeln, skriven av Samuel ben Jacob och daterad AD 1009, och "Codex Oriental 4445." På British Museum, som Ginsburg ( Inledning, sid. 469) tilldelar till AD 820-50. The text critics differ very widely in the dates they assign to certain Hebrew manuscripts. Texten kritiker skiljer sig mycket åt i de datum som de tilldelar vissa hebreiska manuskript. De Rossi is inclined to think that at most nine or ten Massoretic manuscripts are earlier than the twelfth century (Variæ Lectiones, I, p. xv). De Rossi är benägen att tro att högst nio eller tio Massoretic manuskript är tidigare än det tolfte århundradet (Variæ Lectiones, I, s.. XV).

(2) Number (2) Antal

Kennicott, the first critical student of the Massoretic text, either examined or had others examine 16 Samaritan manuscripts, some 40 printed texts and 638 Massoretic manuscripts (see "Dissertatio Generalis in Vetus Testam. Hebraicum", Oxford, 1780). Kennicott, den första kritiska student av Massoretic texten, antingen granskat eller hade andra att undersöka 16 samaritiska manuskript, vissa 40 tryckta texter och 638 Massoretic manuskript (se "Dissertatio Generalis i Vetus Testam. Hebraicum", Oxford, 1780). He numbered these manuscripts in six groups: nos. Han räknade dessa manuskript i sex grupper: nos. 1-88, Oxford manuscripts; nos. 1-88, Oxford manuskript, NOS. 89-144, other manuscripts of English-speaking countries; nos. 89-144, andra manuskript av engelskspråkiga länder, NOS. 145-254, manuscripts of continental Europe; nos. 145-254, manuskript av kontinenten, NOS. 255-300, printed texts and various manuscripts; nos. 255-300, tryckta texter och olika manuskript, NOS. 301-694, manuscripts collated by Brunsius. 301-694, manuskript sammanställs av Brunsius. De Rossi (Variæ Lectiones Vet. Test.) retained the numeration of Kennicott and added a list of 479 manuscripts, all his own personal property, of which unfortunately 17 had already received numbers from Kennicott. De Rossi (Variæ Lectiones Vet. Test.) Behöll numrering av Kennicott och lagt till en lista med 479 manuskript, alla sin egen personliga egendom, vilket tyvärr 17 hade redan fått siffror från Kennicott. De Rossi later added four supplementary lists of 110, 52, 37, and 76 manuscripts. De Rossi läggas till senare fyra kompletterande listor med 110, 52, 37 och 76 manuskript. He brought the number of Massoretic manuscripts up to 1375. Han förde antalet Massoretic manuskript upp till 1375. No one has since undertaken so colossal a critical study of the Hebrew manuscripts. Ingen har sedan dess gjort så kolossal en kritisk studie av de hebreiska manuskripten. A few of the chief manuscripts are more exactly collated and compared in the critical editions of the Massoretic text which were done by S. Baer and Fr. Några av de viktigaste manuskripten är mer exakt sammanställs och jämförs i de kritiska utgåvor av Massoretic texten som gjordes av S. Baer och Fr. Delitzsch and by Ginsburg. Delitzsch och Ginsburg. To the vast number of Hebrew manuscripts examined by Kennicott and De Rossi must be added some 2000 manuscripts of the Imperial Library of St. Petersburg, which Firkowitsch collated at Tschufut-Kale ("Jews' Rock") in the Crimea (see Strack, "Die biblischen und massoretischen Handschriften zü Tschufut-Kale" in "Zeits. für luth. Theol. und Kirche", 1875). Till det stora antalet hebreiska manuskript granskas av Kennicott och De Rossi måste läggas cirka 2000 manuskript av den kejserliga biblioteket S: t Petersburg, som Firkowitsch granskas på Tschufut-Kale ("judar" Rock ") på Krim (se Strack," Die biblischen und massoretischen Handschriften Zu Tschufut-Kale "i" Zeits. für Luth. Theol. und Kirche ", 1875).

(3) Worth (3) Worth

The critical study of this rich assortment of about 3400 Massoretic rolls and codices is not so promising of important results as it would at first thought seem to be. Den kritiska studien av detta rika sortiment av omkring 3400 Massoretic rullar och codices är inte så lovande viktiga resultat eftersom det skulle vid första tanken verkar vara. The manuscripts are all of quite recent date, if compared with Greek, Latin, and Syriac codices. Manuskripten är alla ganska sent datum, om man jämför med grekiska, latin och syriska utläser. They are all singularly alike. De är alla synnerligen lika. Some few variants are found in copies made for private use; copies made for public service in the synagogues are so uniform as to deter the critic from comparing them. Några få varianter finns i kopior gjorda för privat bruk, kopior som för public service i synagogorna är så enhetligt att avskräcka kritikern från att jämföra dem. All Massoretic manuscripts bring us back to one editor -- that of a textual tradition which probably began in the second century and became more and more minute until every jot and tittle of the text was almost absolutely fixed and sacred. Alla Massoretic manuskript föra oss tillbaka till en redaktör - som en text tradition som troligen började i det andra århundradet och blev mer och mer minut tills varje liten av texten var nästan helt fast och helig. R. Aqiba seems to have been the head of this Jewish school of the second century. R. Aqiba tycks ha varit chef för denna judiska skolan av det andra århundradet. Unprecedented means were taken to keep the text fixed. Exempellösa sätt togs för att hålla texten fast. The scholars counted the words and consonants of each book, the middle word and middle consonants, the peculiarities of script, etc. Even when such peculiarities were clearly due to error or to accident, they were perpetuated and interpreted by a mystical meaning. De lärda räknade ord och konsonanter i varje bok, den mellersta ordet och konsonanter mitten, egenheter i manus, etc. Även när sådana egenheter var klart grund av fel eller olycka, de förevigas och tolkas av en mystisk innebörd. Broken and inverted letters, consonants that were too small or too large, dots which were out of place -- all these oddities were handed down as God-intended. Brutna och inverterad brev, konsonanter som var för liten eller för stor, prickar som var på sin plats - alla dessa oddities räcktes ner som Gud avsett. In Gen., ii, 4, bebram ("when they were created"), all manuscripts have a small Hê. I Gen, II, 4, bebram ("när de skapades"), alla manuskript har en liten han. Jewish scholars looked upon this peculiarity as inspired; they interpreted it: "In the letter Hê he created them"; and then set themselves to find out what that meant.This lack of variants in Massoretic manuscripts leaves us hopeless of reaching back to the original Hebrew text save through the versions. Judiska forskare såg på denna egenhet som inspirerade, de tolkade det: "I det brev han skapade han dem", och sedan satte sig för att se vad som meant.This brist på varianter i Massoretic manuskript lämnar oss hopplösa att nå tillbaka till den ursprungliga hebreiska texten utom genom versionerna. Kittel in his splendid Hebrew text gives such variants as the versions suggest. Kittel i hans fantastiska hebreiska texten ger sådana varianter som versionerna föreslår.

III. III. GREEK MANUSCRIPTS Grekiska manuskript

(1) In General (1) I allmänhet

Greek manuscripts are divided into two classes according to their style of writing -- uncials and minuscules. Grekiska manuskript delas in i två klasser enligt deras sätt att skriva - uncials och minuscules.

(a) Uncials were written between the fourth and tenth centuries, with large and disconnected letters. (A) Uncials skrevs mellan fjärde och tionde århundradet, med stora och osammanhängande bokstäver. These letters were not capitals but had a distinctive form: epsilon, sigma, and omega were not written EPSILON, SIGMA, OMEGA, as are those capitals in inscriptions; rho, phi, psi, and at times upsilon were prolonged above or below the line. Dessa brev var inte huvudstäder men hade en distinkt form: Epsilon, Sigma och Omega inte skrivit EPSILON, SIGMA, omega, som är de huvudstäder i inskrifter, Rho, phi, psi, och ibland Upsilon förlängdes över eller under linjen . Words were not separated; neither accents nor punctuation marks were used; paragraphs were marked off only by a very small lacuna; the letters were uniform and artistic; ligatures were used only for the most ordinary words -- IC (Iesous), KC (Kyrios), XC (Christos), ICL (Israel), PNA (pneuma), DLD (David), ANOC (anthropos), PER (pater), MER (mater), OUC (pater), CER (soter), OUNOC (ouranos). Ord var inte åtskilda, varken accenter eller skiljetecken användes, punkterna präglades av endast en mycket liten lucka, breven var jämn och konstnärliga, ligaturer användes endast för de mest vanliga ord - IC (Iesous), KC (Kyrios ), XC (Christos), ICL (Israel), PNA (pneuma), DLD (David), ANOC (Anthropos), Per (Pater), MER (Mater), Markkablar (Pater), CER (Soter), OUNOC (Ouranos ). In the sixth century, began a decadence of the elegant uncial writing. I det sjätte århundradet började en dekadens den eleganta uncial skrift. Twists and turns were given to certain letters. Vändningar gavs till vissa bokstäver. In the seventh century, more letters received flourishes; accents and breathings were introduced; the writing leaned to the right. I det sjunde århundradet, fick fler brev frodas, accenter och andetag infördes, skriften lutade åt höger.

(b) Minuscules (B) minuscules

While uncials held sway in Biblical manuscripts, minuscules were employed in other works. Medan uncials styrde i bibliska manuskript var minuscules anställda i andra verk. During the ninth century, both uncial and minuscule manuscripts of the Bible were written. Under det nionde århundradet, båda uncial och minimala manuskript av bibeln skrevs. The latter show a form of writing so fully developed as to leave no doubt about its long standing use. Den senare visar en form av skriftligt så fullt utvecklad att lämna inget tvivel om dess långvariga användning. The letters are small, connected, and written with a running hand. Bokstäverna är små, ansluten och skriven med en löpande hand. After the tenth century, minuscules were used until, in the fifteenth century, manuscripts were superceded by print. Efter det tionde århundradet, var minuscules användas tills, i femtonde århundradet, manuskript ersatts av tryck.

(2) Old Testament manuscripts (2) Gamla testamentet handskrifter

(a) Septuagint (LXX) (A) Septuaginta (LXX)

There are three families of Septuagint manuscripts -- the Hexaplaric, Hesychian, and Lucianic. Det finns tre familjer av Septuaginta manuskript - det Hexaplaric, Hesychian och Lucianic. Manuscripts of Origen's Hexapla and Tetrapla were preserved at Cæsarea by his disciple Pamphilus. Manuskript av Origenes Hexapla och Tetrapla bevarades i Caesarea av hans lärjunge pamphilus. Some extant manuscripts (vg aleph and Q) refer in scholia to these gigantic works of Origen. Några bevarade manuskript (VG Aleph och Q) hänvisar i scholia till dessa gigantiska verk av Origenes. In the fourth century, Pamphilus and his disciple Eusebius of Cæsarea reproduced the fifth column of the Hexapla, ie Origen's Hexaplaric Septuagint text, with all his critical signs. I det fjärde århundradet, reproduceras pamphilus och hans Eusebius lärjunge av Caesarea femte kolumnen i Hexapla, dvs Origenes Hexaplaric Septuaginta text, med alla hans kritiska tecken. This copy is the source of the Hexaplaric family of Septuagint manuscripts. Denna kopia är källan till Hexaplaric familj Septuaginta manuskript. In course of time, scribes omitted the critical signs in part or entirely. Med tiden, utelämnade skriftlärda de kritiska kännetecknen helt eller delvis. Passages wanting in the Septuagint, but present in the Hebrew, and consequently supplied by Origen from either Aquila or Tehodotion, were hopelessly commingled with passages of the then extant Septuagint. Passager vill i Septuaginta, men finns i hebreiska, och därmed tillhandahålls av Origenes från antingen Aquila eller Tehodotion var hopplöst blandas med passager av då existerande Septuaginten. Almost at the same time two other editions of the Septuagint were published -- those of Hesychius at Alexandria and of Lucian at Antioch. Nästan samtidigt två andra utgåvor av Septuaginta publicerades - de Hesychius i Alexandria och Lucian på Antioch. From these three editions the extant manuscripts of the Septuagint have descended, but by ways that have not yet been accurately traced. Från dessa tre upplagor de befintliga manuskript av Septuaginta härstamma, men ett sätt som ännu inte har exakt spåras. Very few manuscripts can be assigned with more than probability to one of the three families. Mycket få manuskript kan tilldelas med mer än sannolikheten att en av de tre familjerna. The Hexaplaric, Hesychian, and Lucianic manuscripts acted one upon the other. Den Hexaplaric, Hesychian och Lucianic manuskript agerade på varandra. Most extant manuscripts of the Septuagint contain, as a result, readings of each and of none of the great families. De flesta bevarade manuskript av Septuaginta innehåller, som ett resultat, läsningar av varje och ingen av de stora familjerna. The tracing of the influence of these three great manuscripts is a work yet to be done by the text-critics. Att spåra påverkan av dessa tre stora manuskript är ett arbete återstår att göra av text-kritikerna.

Papyrus. Papyrus. -- About sixteen fragments on papyrus are extant. - Om sexton fragment på papyrus är bevarade. Of these, the most important are: Av dessa är de viktigaste:

Oxyrhyncus Pap. Oxyrhyncus Pap. 656 (early third cent.), containing parts of Gen., xiv-xxvii, wherein most of the great vellum manuscripts are wanting. 656 (början av tredje procent.), Innehållande delar av generator, xiv-xxvii, där de flesta av de stora vellum manuskripten vill.

British Museum Pap. British Museum Pap. 37, at times called U (seventh cent.), containing part of Psalms (Hebrew) x-xxxiii. 37, ibland kallas U (sjunde procent.), Innehållande en del av Psaltaren (hebreiska) x-xxxiii.

A Leipzig Pap. En Leipzig Pap. (fourth cent.) containing Psalms xxix-liv. (Fjärde cent.) Innehållande Psaltaren XXIX-Liv. These two Psalters give us the text of Upper Egypt. Dessa två Psalters ger oss texten Övre Egypten.

A Heidelberg Pap. En Heidelberg Pap. (seventh cent.) containing Azch., iv, 6-Mal., iv, 5. (Sjunde procent.) Innehållande Azch., IV, 6-Mal., IV, 5.

A Berlin Pap. En Berlin Pap. (fourth or fifth cent.) containing about thirty chapters of Genesis. (Fjärde eller femte cent.) Innehållande ca 30 kapitlen i Första Moseboken.

Vellum Uncial. Vellum uncial. -- Parsons collated 13 uncial and 298 minuscule manuscripts of the Septuagint; the former he designated with Roman numerals, I-XIII, the latter with Arabic numbers, 14-311 (cf., "VT Græcum cum Variis Lectionibus", Oxford, 1798). - Parsons sorterade 13 uncial och 298 mycket små manuskript av Septuaginta, den förra han betecknade med romerska siffror, I-XIII, de senare med arabiska siffror, 14-311 (jfr "VT graecum cum Variis Lectionibus", Oxford, 1798 ). Legarde designated the uncials by Roman and Greek capitals. Legarde utsett de uncials av romerska och grekiska huvudstäder. This designation is now generally accepted (cf. Swete, "Introduction to the Old Testament in Greek", Cambridge, 1902, 148). Denna beteckning är nu allmänt accepterat (jfr Swete, "Introduktion till Gamla testamentet på grekiska", Cambridge, 1902, 148).

aleph -- S, Cod. aleph - S, Cod. Sinaiticus (fourth century; 43 leaves at Leipzig, 156 together with NT at St. Petersburg) contains fragments of Gen. and Num.; I Par., ix, 27-xix, 17; Esd. Sinaiticus (fjärde århundradet, 43 blad i Leipzig, 156 tillsammans med NT på St Petersburg) innehåller fragment av generator och Num,. Jag Par, IX, 27-xix, 17,. ESD. ix, 9-end; Esth.; Tob.; Judith; I and IV Mach.; Isa.; Jer.; Lam., i, 1-ii, 20; Joel; Ab.-Mal.; the Poetical Books; the entire New Testament; the Epistle of Barnabas and part of the "Shepherd" of Hermas. IX, 9-slut, Esth,. Tob,. Judit, I och IV Mach,. Isa,. Jer,.. Lam, i, 1-II, 20, Joel, Ab.-Mal,. den poetiska böcker, den Hela Nya Testamentet, den Barnabasbrevet och en del av "herden" av Hermas. The text is mixed. Texten är blandade. In Tobias it differs much from A and B. Its origin is doubtful. I Tobias det skiljer mycket från en och B. Dess ursprung är tveksamt. Two correctors (Ca and Cb) are of the seventh century. Två correctors (Ca och Cb) är av det sjunde århundradet. Ca tells us at the end of Esth. CA berättar i slutet av Esth. that he compared this manuscript with a very early copy, which Pamphilus testified had been taken from and corrected according to the Hexapla or Origen. att han jämförde detta manuskript med en mycket tidig kopia som pamphilus vittnade hade tagits från och korrigeras i enlighet med Hexapla eller Origenes.

A, or Cod. A eller torsk. Alexandrinus (fifth century; in British Museum) contains complete Bible (excepting Ps. 1-20-lxxx, 11, and smaller lacunæ) and includes deuterocanonical books and fragments, the apocryphal III and IV Mach., also I and II Clem. Alexandrinus (femte århundradet, i British Museum) innehåller komplett bibel (med undantag Ps 1-20-LXXX, 11, och mindre brister.) Och inkluderar deuterokanoniska böcker och fragment, den apokryfiska III och IV Mach, även I och II Clem.. Its origin is Egyptian and may be Hesychian. Dess ursprung är egyptiska och kan vara Hesychian. It differs much from B, especially in Judges. Det skiljer sig mycket från B, speciellt i domare. Two scribes wrote the manuscript. Två skriftlärda skrev manuskriptet. The corrector belonged to about the same time. Den corrector tillhörde ungefär samtidigt.

B, or Cod. B eller torsk. Vaticanus (fourth century; in the Vatican) contains complete Bible. Vaticanus (fjärde århundradet, i Vatikanen) innehåller fullständiga Bibeln. The Old Testament lacks Gen., i, 1-xivi, 28; I and II Mach.; portions of 2 Samuel 2; and Psalms, cv-cxxxvii. Gamla testamentet saknar generator, I, 1-xivi, 28, I och II Mach,. Portioner 2 Samuelsboken 2 och Psaltaren, CV-cxxxvii. The New Testament wants Heb., ix, 14; I and II Tim.; Titus.; Apoc. Nya Testamentet vill Heb, IX, 14,. I och II Tim,. Titus,. Apoc. Its origin is Lower Egyptian. Dess ursprung är lägre egyptier. Hort thinks it akin to the text used by Origen in his Hexapla. Hort tycker att det liknar den text som används av Origen i hans Hexapla.

C, or Codex Ephræmi Rescriptus (fifth century palimpsest, in National Library, Paris) contains 64 leaves of Old Testament; most of Eccl.; parts of Ecclus.; Wisd.; Prov. C eller Codex Ephræmi Rescriptus (femte århundradet palimpsest, i Nationalbiblioteket i Paris) innehåller 64 blad av Gamla Testamentet, de flesta av Pred,. Delar Ecclus,. Wisd,. Prov. and Cant.; 145 out of 238 leaves of New Testament. och Cant,. 145 av 238 blad av Nya Testamentet.

D, or The Cotton Genesis (fifth century; in British Museum) contains fragments of Gen.; was almost destroyed by fire in 1731, but had been previously studied. D eller The Cotton Genesis (femte århundradet, i British Museum) innehåller fragment av generator, nästan förstördes i en brand 1731, men hade tidigare studerat.

E, or Cod. E, eller torsk. Bodleianus (ninth or tenth century; in Bodl. Libr., Oxford) contains Heptateuch fragments. Bodleianus (nionde eller tionde århundradet,.. På Bodl LiBr, Oxford) innehåller Heptateuch fragment.

F, or Cod. F eller torsk. Ambrosianus (fifth century; at Milan) contains Heptateuch fragments. Ambrosianus (femte århundradet, i Milano) innehåller Heptateuch fragment.

G, or Cod. G, eller torsk. Sarravianus (fifth century; 130 leaves at Leyden; 22 in Paris, one in St. Petersburg) contains the Hexaplaric Octateuch (fragments) with some of the asterisks and obeli of Origen. Sarravianus (femte århundradet, 130 blad på Leyden, 22 i Paris, en i S: t Petersburg) innehåller Hexaplaric Octateuch (fragment) med några av asterisker och obeli av Origen.

H, or Cod. H eller torsk. Petropolitanus (sixth century; in Imperial Libr., St. Petersburg) contains portions of Numbers. Petropolitanus (sjätte århundradet,. I Imperial LiBr, St Petersburg) innehåller delar av Numbers.

I, or Cod. I, eller torsk. Bodleianus (ninth century; in Bodl. Libr., Oxford) contains the Psalms. Bodleianus (nionde århundrade;.. På Bodl LiBr, Oxford) innehåller Psaltaren.

K, or Cod. K eller torsk. Lipsiensis (seventh century; in Univ. of Leipzig) contains fragments of Heptateuch. Lipsiensis (sjunde århundradet,. På Univ. av Leipzig) innehåller fragment av Heptateuch.

L, or The Vienna Genesis (sixth century; in Imperial Libr., Vienna) contains incomplete Genesis, written with silver letters on purple vellum. L eller Wien Genesis (sjätte århundradet,. I Imperial LiBr, Wien) innehåller ofullständig Genesis, skriven med silver bokstäver på lila vellum.

M, or Cod. M eller torsk. Coislinianus (seventh century; in National Library, Paris) contains Heptateuch and Kings. Coislinianus (sjunde århundradet, i Nationalbiblioteket i Paris) innehåller Heptateuch och kungar.

NV, or Cod. NV eller torsk. Basiliano-Venetus (eighth or ninth century; partly in Venice and partly in Vatican) contains complete Gen., Ex., and part of Lev., and was used with B in the critical edition of the Septuagint (Rome, 1587). Basiliano-Venetus (åttonde eller nionde århundradet, delvis i Venedig och delvis i Vatikanen) innehåller komplett generator, Ex, och en del av Lev och användes med B i den kritiska upplagan av Septuaginta (Rom, 1587)...

O, or Cod. O, eller torsk. Dublinensis (sixth century; in Trinity College, Dublin) contains fragments of Isaias. Dublinensis (sjätte århundradet, i Trinity College, Dublin) innehåller fragment av Isaias.

Q, or Cod. Q eller torsk. Marchalianus (sixth century, in Vatican) contains Prophets, complete; is very important, and originated in Egypt. Marchalianus (sjätte århundradet, i Vatikanen) innehåller profeter, komplett, är mycket viktig, och har sitt ursprung i Egypten. The text is probably Hesychian. Texten är förmodligen Hesychian. In the margins are many readings from the Hexapla; it also gives many Hexaplaric signs. I anslutning finns många avläsningar från Hexapla, det ger också många Hexaplaric tecken.

R, or Cod. R, eller torsk. Veronensis (sixth century; at Verona) contains Gr. Veronensis (sjätte århundrade, i Verona) innehåller Gr. and Lat. och Lat. Psalter and Canticles. Psalter och visan.

T, or Cod. T, eller torsk. Zuricensis, the Zürich Psalter (seventh century) shows, with R, the Western text; silver letters, gold initials, on purple vellum. Zuricensis, Zürich Psalter (sjunde århundradet) visar, med R, Västra text, silver bokstäver, guld initialer, på lila vellum.

W, or Cod. W, eller torsk. Parisiensis (ninth century; in National Library, Paris) contains fragments of Psalms. Parisiensis (nionde århundradet, i Nationalbiblioteket i Paris) innehåller fragment av Psaltaren.

X, or Cod. X eller torsk. Vaticanus (ninth century; in Vatican) contains the Book of Job. Vaticanus (nionde århundrade, i Vatikanen) innehåller Jobs bok.

Y, or Cod. Y eller torsk. Tauriensis (ninth century; in National Library, Turin) contains Lesser Prophets. Tauriensis (nionde århundradet, i Nationalbiblioteket, Turin) innehåller Lesser profeter.

Z, or Cod. Z eller torsk. Tischendorf (ninth century) contains fragments of Kings; published by Tischendorf. Tischendorf (nionde århundradet) innehåller fragment av Kings, publicerade av Tischendorf.

Gamma, or Cod. Gamma, eller torsk. Cryptoferrantensis (eighth or ninth century; at Grottaferrata) contains fragments of Prophets. Cryptoferrantensis (åttonde eller nionde århundradet, vid Grottaferrata) innehåller fragment av profeter.

Delta, or Cod. Delta eller torsk. Bodleianus (fourth or fifth century; Oxford, in Bodl. Libr.) contains a fragment of Daniel. Bodleianus (fjärde eller femte århundradet,.. Oxford, i Bodl LiBr) innehåller ett fragment av Daniel.

Theta, or Cod. Theta, eller torsk. Washington (fifth or sixth century, to be in Smithsonian Institution), contains Deut.-Jos., found in Egypt, one of the Freer manuscripts. Washington (femte eller sjätte århundradet, att vara i Smithsonian Institution), innehåller Mos-Jos., Som finns i Egypten, en av de Freer manuskript. There are likewise seven uncial Psalters (two complete) of the ninth or tenth century and eighteen rather unimportant fragments listed by Swete (op. cit., p. 140). Det finns också syv uncial Psalters (två kompletta) av den nionde eller tionde århundradet och arton ganska oviktiga fragment som listats av Swete (op. cit., Sid. 140).

Vellum Minuscule. Vellum minimal. More than 300 are known but unclassified. Mer än 300 är kända men oklassificerade. The Cambridge Septuagint purposes to collate the chief of these minuscules and to group them with a view to discriminating the various recensions of the Septuagint. De Cambridge Septuaginta ändamål att sortera chefen för dessa minuscules och gruppera dem i syfte att diskriminera olika recensions av Septuaginta. More than half of these manuscripts are Psalters and few of them give the entire Old Testament. Mer än hälften av dessa manuskript är Psalters och få av dem ger hela Gamla Testamentet. In editing his Alcalá Polyglot, Cardinal Ximenes used minuscules 108 and 248 of the Vatican. Vid redigering sin Alcalá Polyglot, kardinal Ximenes använt minuscules 108 och 248 i Vatikanen.

(b) Aquila (B) Aquila

(See VERSIONS OF THE BIBLE). (Se versioner av Bibeln). Manuscript traces of the text of Aquila are found in Manuskript spår av texten i Aquila finns i

fragments of Origen's third columns, written as marginal notes to some manuscripts, such as Q; fragment av Origenes tredje kolumnen, skrivna som marginalanteckningar till några manuskript, t.ex. Q;

the Milan palimpsest of the Hexapla, a most important tenth century copy found by Mercati in 1896. Milano palimpsest av Hexapla, en mycket viktig tionde århundradet kopia hittades av Mercati 1896. It contains about eleven Psalms, has no Hebrew column, and uses the space thereof for variant readings; Den innehåller ca elva Psaltaren, har ingen hebreiska kolonn och använder utrymmet därav för variant avläsningar,

the Cambridge fragment, seventh century, discovered in a Cairo genizah. Cambridge fragmentet, sjunde århundradet, upptäcktes i en Kairo genizah. It contains parts of Ps. Det innehåller delar av Ps. xxi (see Taylor, "Cairo Genizah Palimpsests", 1900). XXI (se Taylor, "Kairo Genizah palimpsester", 1900). The name Jahweh is written in old Hebrew letters. Namnet Jahweh är skrivet i gamla hebreiska bokstäver.

The Cairo fragments of the fourth and fifth centuries; three palimpsests (containing 1 Kings 20:7-17; 2 Kings 23:11-27) published by Burkitt in 1897; and four portions of the Psalms (lxxxix, 17-xci, 10; xcv, 7- xcvi, 12; xcviii, 3; ci, 16-cii, 13) published by Taylor (op. cit.). Kairo fragmenten av de fjärde och femte århundradena, tre palimpsester (innehållande 1 Kungaboken 20:7-17, 2 Kungaboken 23:11-27) som offentliggörs av Burkitt i 1897, och fyra portioner Psaltaren (LXXXIX, 17-xci, 10 , xcv, 7 - XCVI, 12, xcviii, 3, ci, 16-CII, 13) utgiven av Taylor (aa)..

The fourth-century papyrus fragments of Gen., i, 1-5, published, 1900, by Grenfell and Hunt. Den fjärde-talet papyrus fragment av generator, I, 1-5, publiceras, 1900, av Grenfell och Hunt.

(c) Theodotion (C) Theodotion

(See VERSIONS OF THE BIBLE). (Se versioner av Bibeln). The Book of Daniel of Theodotion is found in the Septuagint manuscripts previously mentioned. Daniels bok i Theodotion finns i Septuaginta manuskript som tidigare nämnts. The Milan palimpsest contains his text in part. Milano palimpsest innehåller hans text delvis.

(d) Symmachus (D) Symmachus

(See VERSIONS OF THE BIBLE). (Se versioner av Bibeln). Manuscript sources are the Milan palimpsest, Cambridge fragment, and Hexaplaric marginal notes, all of which are manuscript sources of Aquila. Manuskript källor är i Milano palimpsest, Cambridge fragmentet, och Hexaplaric marginalanteckningar, som alla är manuskript källor Aquila.

(3) New Testament manuscripts (3) Nya testamentets handskrifter

(a) In General (A) i allmänhet

There are, according to the latest authority on this subject, von Soden ("Die Schriften des NT in ihrer ältesten erreichbaren Textgestalt", Berlin, 1902), 2328 New Testament manuscripts extant. Det finns, enligt den senaste myndigheten om detta ämne, von Soden ("Die Schriften des NT i ihrer ältesten erreichbaren Textgestalt", Berlin, 1902), 2328 Nya Testamentet manuskript bevarade. Only about 40 contain, either entire or in part, all the books of the New Testament. Endast cirka 40 innehåller antingen helt eller delvis, alla böcker i Nya Testamentet. There are 1716 manuscript copies of the Gospels, 531 of the Act, 628 of the Pauline Epistles, 219 of the Apocalypse. Det finns 1716 manuskript kopior av evangelierna, 531 i lagen, 628 av de Pauline epistlarna, 219 av apokalypset. The commonly received numeration of the New Testament manuscripts is that of Wettstein; uncials are designated by Roman and Greek capital, minuscules by Arabic numbers. Den allmänt fått numrering av Nya testamentets handskrifter är att Wettstein, uncials betecknas med romerska och grekiska huvudstaden, minuscules av arabiska siffror. These manuscripts are divided into the above-mentioned four groups -- Gospels, Acts, Pauline Epistles, Apocalypse. Dessa manuskript är indelade i de ovan nämnda fyra grupper - Evangelierna, handlingar, Paulus brev, Apocalypse. In the case of uncials, an exponent is used to designate the group referred to. I fallet uncials är en exponent för att beteckna den grupp som avses. D or Dev is Cod. D eller Dev är torsk. Bezæ, a manuscript of the Gospels; D3 or Dpaul is Cod. Bezæ, ett manuskript av evangelierna, D3 eller Dpaul är torsk. Claromontanus, a manuscript of the Pauline Epistles; E2 or Eact is Cod. Claromontanus, ett manuskript av Paulus brev, E2 eller EACT är torsk. Laudianus, a manuscript of the Acts. Laudianus, ett manuskript av agerar. The nomenclature is less clear for minuscules. Nomenklaturen är mindre tydlig för minuscules. Each group has a different set of numbers. Varje grupp har en olik uppsättning av nummer. If a minuscule be a complete manuscript of the New Testament, it is designated by four different numbers. Om en minimal vara en komplett manuskript av Nya testamentet, är det betecknas med fyra olika nummer. One and the same manuscript at Leicester is Evan. En och samma manuskript på Leicester är Evan. 69, Act. 69, lag. 31, Paul. 31, Paul. 37, Apoc. 37, Apoc. 14. 14. Wettestein's lists of New-Testament manuscripts were supplemented by Birch and Schols; later on Scrivener and Gregory continued the lists, each with his own nomenclature. Wettestein s listor över New-testamentet manuskript kompletterades av Björk och Schols, senare Scrivener och Gregory fortsatte listorna, alla med sin egen nomenklatur. Von Soden has introduced a new numeration, so as to indicate the contents and date of the manuscripts. Von Soden har introducerat en ny numrering, för att indikera innehållet och datum för manuskript. If the content be more than the Gospels, it is marked delta (that is, diatheke, "testament"); if only the Gospels, eta (ie, euaggelion, "gospel"); if aught else save the Gospels, alpha (that is, apostolos). Om innehållet är mer än evangelierna, markeras det delta (dvs. diatheke, "testamente"), om bara evangelierna, ETA (dvs. euaggelion, "evangelium"), om aught annan spara evangelierna, alfa (som är, Apostolos). B is delta-1; aleph is delta-2; Q is epsilon-4, etc. No distinction is made between uncials and minuscules. B är delta-1, aleph är delta-2, Q är epsilon-4, etc. Ingen skillnad görs mellan uncials och minuscules. Scholars admit the logic and scientific worth of this new numeration, but find it too unwieldy and impracticable. Forskare erkänna logiken och vetenskapliga värde av denna nya numrering, men tycker det är för tungrott och opraktiskt.

(b) Payrus (B) Payrus

In the Archduke Rainer collection, Vienna, are several very fragmentary bits of New Testament Greek phrases, which Wessely, the curator of that collection, assigns to the second century. I ärkehertig Rainer insamling, Wien, finns flera mycket fragmentariska bitar av Nya testamentets grekiska fraser som Wessely tilldelar curator denna samling, till det andra århundradet. The Grenfell and Hunt excavations in Oxyrhyncus brought to light various fragments of the New Testament which Kenyon, the assistant keeper of the manuscripts of the British Museum, assigns to the latter part of the third century. De Grenfell och Hunt utgrävningar i Oxyrhyncus framkom olika fragment av Nya Testamentet som Kenyon, assisterande vårdare av de manuskript från British Museum, tilldelar den senare delen av det tredje århundradet. Only one papyrus manuscript of the New Testament is important to the text-critic -- Oxyrhyncus Pap. Endast en papyrus manuskript av Nya Testamentet är viktig för text-kritikern - Oxyrhyncus Pap. 657, third-fourth century; it preserves to us about a third of the Epistle to the Hebrews, and epistle in which Codex B is defective. 657, tredje fjärde århundradet, det bevarar oss ungefär en tredjedel av Hebreerbrevet, och brev som Codex B är defekt.

(c) Vellum Uncials (C) Pergamentpapper Uncials

There are about 160 vellum uncials of the New Testament; some 110 contain the Gospels or a part thereof. Det finns cirka 160 vellum uncials i Nya Testamentet, några 110 innehåller evangelierna eller en del därav. The chiefest of these uncials are the four great codices of the entire Greek Bible, aleph, A, B, C, for which, see above. Den chiefest av dessa uncials är de fyra stora utläser av hela grekiska Bibeln, Aleph, A, B, C, som, se ovan. The Vatican (B) is the oldest and probably the best New Testament manuscript. Vatikanen (B) är den äldsta och förmodligen den bästa nytestamentliga manuskript.

D. or Cod. D. eller torsk. Bezæ (qv) (fifth or sixth century; in University Library, Cambridge) contains Gospels and Acts in Gr. Bezæ (qv) (femte eller sjätte århundradet, i Universitetsbiblioteket, Cambridge) innehåller evangelier och agerar i Gr. and Lat., excepting Acts, xxii, 29 to the end; it is a unique specimen of a Greek manuscript whose text is Western, ie that the Old Latin and Old Syriac. och Lat, med undantag Apostlagärningarna, xxii, 29 till slutet,. den är ett unikt exemplar av en grekisk handskrift vars text är västerländska, dvs den gamla latinska och Gamla syriska.

D3 or Cod. D3 eller torsk. Claromonianus (probably sixth century; in Nat. Libr., Paris) contains Pauline Epistles in Gr. Claromonianus (förmodligen sjätte århundradet,.. På Nat LiBr, Paris) innehåller Paulus brev i Gr. and Lat., each text independent of the other. och Lat., varje text oberoende av den andra. Before Hebrews is a list of the books of the New Testament and the number of lines (stichoi) in each; this list omits Thess., Heb., and Phil., includes four apocryphal books, and follows an unusual order: Matt., John, Mark, Luke, Rom., I and II Cor., Gal., Eph., I and II Tim., Titus, Col., Philem., I and II Pet., James, I, II and III John, Jude, Barnabas, Apoc., Acts, Hermas, Acts of Paul, Apoc. Innan Hebreerbrevet är en lista över böcker i Nya testamentet och antalet linjer (stichoi) i varje, här listan utelämnar Tess, Heb, och Phil, omfattar fyra apokryfiska böcker, och följer en ovanlig beställning: Matt,.... Johannes, Markus, Lukas, Rom., I och II Kor., Gal., Ef., I och II Tim., Titus, överste, Philem., I och II Pet., James, I, II och III John, Jude, Barnabas, Apoc., lagar, Hermas, handlingar Paul, Apoc. of Peter. av Peter.

E, or Cod. E, eller torsk. Basileensis (eighth century; in Univ. Libr., Basle) contains the Gospels. Basileensis (åttonde århundrade;.. På Univ. LiBr, Basel) innehåller evangelierna.

E2, or Cod. E2 eller torsk. Laudianus (sixth century; Oxford, in Bodl. Library) contains Acts in Gr. Laudianus (sjätte århundrade;. Oxford, i Bodl Library) innehåller agerar i Gr. and Lat. och Lat. The former is somewhat like D. Den förstnämnda är något som D.

E3, or Cod. E3 eller torsk. Sangermanensis (ninth century; in Imper. Libr., St. Petersburg) contains Pauline Epistles in Gr. Sangermanensis (nionde århundrade;.. På Imper LiBr, St Petersburg) innehåller Paulus brev i Gr. and Lat.; of same family as D3. och Lat,. av samma familj som D3.

F, or Cod. F eller torsk. Boreeli (ninth century; at Utrecht), contains Gospels. Boreeli (nionde århundrade, vid Utrecht), innehåller evangelierna.

F3, or Cod. F3 eller torsk. Augiensis (ninth century; in Trinity College, Cambridge), contains Pauline Epp. Augiensis (nionde århundradet, i Trinity College, Cambridge), innehåller Pauline Epp. in Gr. i Gr. and Lat.; of the same family as D3, E3, and G3. och Lat,. av samma familj som D3, E3 och G3.

G, or Cod. G, eller torsk. Wolfii A (ninth or tenth century; at Cambridge, and London), contains the Gospels. Wolfii A (nionde eller tionde århundradet, vid Cambridge och London), innehåller evangelierna.

G3, or Cod. G3 eller torsk. Boernerianus (ninth century; at Dresden), contains Paul Epp. Boernerianus (nionde århundrade, vid Dresden), innehåller Paul Epp. in Gr. i Gr. and Lat.; text of D3 type. och Lat,. texten D3 typ.

H, or Cod. H eller torsk. Wolfii B (ninth or tenth century; at Dresden), contains Paul Epp. Wolfii B (nionde eller tionde århundradet, vid Dresden), innehåller Paul Epp. in Gr. i Gr. and Lat.; text of D3 type. och Lat,. texten D3 typ.

h2, or Cod. h2 eller torsk. Mutinensis (ninth century; at Modena), contains Acts. Mutinensis (nionde århundradet, vid Modena), innehåller agerar.

h3, or Cod. h3 eller torsk. Coislinianus (sixth century; originally at Mt. Athos where 8 leaves remain. Other parts were used for binding manuscripts; 22 leaves thus reached Paris; 3 which were discovered at St. Petersburg, Moscow and Kieff; 1 in Turin). Coislinianus (sjätte århundradet, ursprungligen på Mt Athos, där 8 blad förblir Övriga delar användes för bindande manuskript,.. 22 blad så nådde Paris, 3, som upptäcktes vid S: t Petersburg, Moskva och Kieff, 1 i Turin). This manuscript gives us, in great part, a fourth-century text of Euthalius of Sulca. Detta manuskript ger oss, till stor del, kvart-talet text Euthalius i Sulca.

K, or Cod. K eller torsk. Cyprius (ninth century; in Nat. Libr., Paris), contains the Gospels. Cyprius (nionde århundrade;.. På Nat LiBr, Paris), innehåller evangelierna.

K2, or Cod. K2 eller torsk. Mosquensis (ninth century; in Holy Synod Library, Moscow), contains Acts, Cath., and Paul. Mosquensis (nionde århundradet, i heliga synoden bibliotek, Moskva), innehåller agerar, Cath och Paul.. Epp. Epp.

L, or Cod. L eller torsk. Regius (eighth century; in Nat. Libr., Paris), contains Gospels. Regius (åttonde århundrade;.. På Nat LiBr, Paris), innehåller evangelierna.

L2, or Cod. L2 eller torsk. Angelicus (ninth century; in Rome), contains Acts, Cath., and Paul. Angelicus (nionde århundradet, i Rom), innehåller agerar, Cath och Paul.. Epp. Epp.

M, or Cod. M eller torsk. Campianus (ninth century; in Nat. Libr., Paris), contains Gospels. Campianus (nionde århundrade;.. På Nat LiBr, Paris), innehåller evangelierna.

M3, or Cod. M3 eller torsk. Campianus (ninth century; in Nat. Libr., Paris), contains Gospels. Campianus (nionde århundrade;.. På Nat LiBr, Paris), innehåller evangelierna.

N, or Cod. N, eller torsk. Purpureus, called also Petropolitanus (sixth century), contains Gospels in silver on purple vellum. Purpureus, även kallad Petropolitanus (sjätte århundradet), innehåller evangelierna i silver på lila vellum. About half the manuscript is extant: 182 leaves (found in Asia Minor, 1896) are in St. Petersburg, 33 at Patmos, 6 in the Vatican, 4 in British Museum, and 2 in Vienna. Ungefär hälften av manuskriptet är bevarade: 182 blad (finns i Mindre Asien, 1896) är i S: t Petersburg, 33 på Patmos, 6 i Vatikanen, 4 i British Museum, och 2 i Wien.

P, or Cod. P eller torsk. Guelferbytanus A (sixth century; Wolfenbüttel), contains Gosp. Guelferbytanus A (sjätte århundradet, Wolfenbüttel), innehåller Gosp. fragments. fragment.

P2, or Cod. P2, eller torsk. Porphyrianus (ninth century; in St. Petersburg), contains Acts, Cath. Porphyrianus (nionde århundradet, i S: t Petersburg), innehåller agerar, Cath. and Paul. och Paul. Epp. Epp.

Q, or Cod. Q eller torsk. Guelferbytanus B (fifth century; Wolfenbüttel), contains Gosp. Guelferbytanus B (femte århundradet, Wolfenbüttel), innehåller Gosp. fragments. fragment.

R, or Cod. R, eller torsk. Nitriensis (sixth century; in British Museum, London), a palimpsest copy of Luke. Nitriensis (sjätte århundradet, i British Museum, London), en palimpsest kopia av Lukas.

T, or Cod. T, eller torsk. Borgianus (fifth century; in Vatican), Gr. Borgianus (femte århundradet, i Vatikanen), Gr. and Sahidic fragments. och Sahidic fragment. One has the double-ending of Mark; another has 17 leaves of Luke and John, and a text akin to B and alpha Man har den dubbla slut Mark, en annan har 17 blad Lukas och Johannes, och en text som liknar B och alfa

Z, or Cod. Z eller torsk. Dublinensis (sixth century; in Trinity Col., Dublin), a palimpsest containing 295 verses of Matt.; text probably Egyptian, akin to aleph Dublinensis (sjätte århundradet, i Trinity Col, Dublin), en palimpsest innehåller 295 verser Matt,. Text förmodligen egyptiska, besläktad med Aleph

Delta, or Cod. Delta eller torsk. Sangallensis (ninth or tenth century; at Saint-Gall), contains Gospels in Gr. Sangallensis (nionde eller tionde århundradet, i Saint-Gall), innehåller evangelierna i Gr. and Lat. och Lat.

Lambda, or Cod. Lambda eller torsk. Rossanensis (sixth century; at Rossano, in Calabria), contains Matt. Rossanensis (sjätte århundrade, vid Rossano i Kalabrien), innehåller Matt. and Mark, in silver letters on purple vellum with illustrations. och Mark i silver bokstäver på lila pergament med illustrationer. N, N,

Sigma, Sigma-b, and Phi are all akin and were probably produced at Constantinople from a single ancestor. Sigma, Sigma-b, och Phi är alla besläktade och har troligen producerats i Konstantinopel från en enda förfader.

Sigma-b, or Cod. Sigma-b eller torsk. Sinopensis (sixth century; in Nat. Libr., Paris), consists of 43 leaves (Matthew 7-24), in gold letters on purple vellum with 5 illustrations; it was bought by a French naval officer for a few francs, at Sinope, in 1899, and is called also Omicron and Hê. Sinopensis (sjätte århundradet,.. På Nat LiBr, Paris), består av 43 blad (Matteus 7-24), i guldbokstäver på lila vellum med 5 illustrationer, det köptes av ett franskt sjöofficer för några francs, på Sinope i 1899, är och kallas också Omicron och han.

Phi, or Cod. Phi, eller torsk. Beratinus (sixth century; at Berat in Albania), contains Matt. Beratinus (sjätte århundrade, vid Berat i Albanien), innehåller Matt. and Mark. och Mark.

Beth, or Cod. Beth, eller torsk. Patirensis (fifth century; in the Vatican), contains Act., Cath. Patirensis (femte århundradet, i Vatikanen), innehåller lagen Cath.. and Paul. och Paul. Epp. Epp.

The American manuscript of the Gospels (fifth century), found in Egypt, 1907, has not yet been published; nor have the fragments of the Pauline Epistles (sixth century) which were found at the same time. Den amerikanska manuskript av evangelierna (femte århundradet), som finns i Egypten, 1907, har ännu inte offentliggjorts, inte heller har de fragment av Paulus brev (sjätte århundradet) som hittades vid samma tidpunkt.

(d) Vellum minuscules (D) Pergamentpapper minuscules

The vast numbers of minuscule witnesses to the text of the New Testament would seem to indicate a rich field of investigation for the text-critic. Det stora antalet mycket små vittnen till texten i Nya testamentet tyder ett rikt område utredning för text-kritiker. The field is not so rich at all. Fältet är inte så rik alls. Many of these minuscules have never been fully studies. Många av dessa minuscules har aldrig varit helt studier. Ninety-five per cent. Nittiofem procent. of them are witnesses to the same type of text; that of the textus receptus. av dem är vittnen till samma typ av text, att den Textus Receptus. Only those minuscules interest the text-critic which are distinctive of or akin to one of the great uncials. Endast de minuscules intresse text-kritikern som är utmärkande för eller liknande till en av de stora uncials. Among the Gospel minuscules, according to Gregory's numeration, the type of B-aleph is seen more or less in 33; 1, 118, 131, 209; 59, 157, 431, 496, 892. Bland evangeliet minuscules, enligt Gregorios numeration är typ av B-aleph sett mer eller mindre i 33, 1, 118, 131, 209, 59, 157, 431, 496, 892. The type of D is that of 235, 431, 473, 700, 1071; and of the "Ferrar group", 13, 69, 124, 346, 348, 543, 713, 788, 826, 828. Den typ av D är det av 235, 431, 473, 700, 1071, och av "Ferrar gruppen", 13, 69, 124, 346, 348, 543, 713, 788, 826, 828. Among the Acts minuscules, 31 and 61 show some kinship to B; 137, 180, 216, 224 to D. 15, 40, 83, 205, 317, 328, 329, 393 are grouped and traced to the fourth century text of Euthalius of Sulica. Bland de rättsakter minuscules, 31 och 61 visar en viss släktskap till B, 137, 180, 216, 224 till D. 15, 40, 83, 205, 317, 328, 329, är 393 grupperas och spåras till det fjärde århundradet text Euthalius av Sulica. Among the Pauline minuscules, this same text (ie that of h3) is found in 81, 83, 93, 379, 381. Bland Pauline minuscules, samma text (det vill säga att av h3) finns i 81, 83, 93, 379, 381.

(e) Lectionaries (E) Lectionaries

There are some 1100 manuscripts of readings from the Gospels (Evangelia or Evangeliaria) and 300 manuscripts of readings from Acts and Epistles (Praxapostoli). Det finns några 1100 manuskript av läsningar från evangelierna (Evangelia eller Evangeliaria) och 300 manuskript av läsningar från handlingar och breven (Praxapostoli). Although more than 100 of these lectionaries are uncials, they are of the ninth century or later. Även om mer än 100 av dessa lectionaries är uncials, är de av det nionde århundradet eller senare. Very few of these books of the Epistles and Gospels have been critically examined. Mycket få av dessa böcker i epistlarna och evangelierna har kritiskt granskats. Such examination may later on serve to group the New Testament minuscules better and help to localize them. Sådan undersökning kan senare användas för att gruppera Nya testamentet minuscules bättre och hjälpa till att lokalisera dem.

IV. IV. LATIN MANUSCRIPTS Latinska handskrifter

Biblical manuscripts are far more uniform in Greek than in Latin script. Bibliska manuskript är mycket mer enhetlig i grekiska än latinska alfabetet. Palæography divides the Greek into uncials and minuscules; the Latin into uncials, semi-uncials, capitals, minuscules and cursives. PALEOGRAFI delar grekiska till uncials och minuscules, den latinska in uncials, semi-uncials, huvudstäder, minuscules och cursives. Even these divisions have subdivisions. Även dessa divisioner har underavdelningar. The time, place and even monastery of a Latin manuscript may be traced by the very distinct script of its text. Den tid, plats och även klostret ett latinskt manuskript kan spåras av den mycket distinkta manus av dess text.

(1) Old Latin (1) Gamla Latin

Some 40 manuscripts have preserved to us a text which antedates the translation of St. Jerome; they are designated by small letters. Cirka 40 manuskript har bevarats till oss en text som tillkom innan översättningen av Hieronymus, de betecknas med små bokstäver. Unfortunately no two of these manuscripts represent to us quite the same text. Tyvärr ingen två av dessa manuskript representerar oss riktigt samma text. Corrections introduced by scribes and the inevitable influence of the Vulgate have left it a very difficult matter to group the Old Latin manuscripts. Korrigeringar som införts av skriftlärda och den oundvikliga påverkan av Vulgata har lämnat det en mycket svår sak att gruppera de gamla latinska manuskript. Text-critics now agree upon an African, a European and an Italian type of text. Text-kritiker överens nu på en afrikansk, europeisk och en italiensk typ av text. The African text is that mentioned by Tertullian (c. 150-220) and used by St. Cyprian (c. 200-258); it is the earliest and crudest in style. Den afrikanska texten är det som nämns av Tertullian (C. 150-220) och används av Cyprianus (c. 200-258), det är den tidigaste och råaste i stil. The European text is less crude in style and vocabulary, and may be an entirely new translation. Den europeiska texten är mindre rå i stil och ordförråd, och kan vara en helt ny översättning. The Italian text is a version of the European and was revised by St. Jerome in parts of the Vulgate. Den italienska texten är en version av det europeiska och reviderades av Hieronymus i delar av Vulgata.

The most important Old Latin manuscripts are the bilingual New Testament manuscripts D, D3, E2, E3, F3, G3, Delta. De viktigaste gamla latinska manuskript är de tvåspråkiga Nya Testamentets handskrifter D, D3, E2, E3, F3, G3, Delta.

a, or Cod. en eller torsk. Vercellensis (fourth century; at Vercelli), containing the Gospels. Vercellensis (fjärde århundradet, vid Vercelli), som innehåller evangelierna.

b, or Cod. b eller torsk. Veronensis (fifth century; at Verona), containing Gospels on purple vellum. Veronensis (femte århundradet, i Verona), innehållande evangelierna på lila vellum. a and b are our chief witnesses to the European text of the Gospels. a och b är våra främsta vittnen till Europeiska texten av evangelierna.

e, or Cod. e, eller torsk. Palatinus (fifth century; at Vienna, -- one leaf is in Dublin), contains the Gosp. Palatinus (femte århundradet, i Wien, - en leaf är i Dublin), innehåller Gosp. For Acts, e is Lat. För Apostlagärningarna, e Lat. of E2; for Paul. av E2, för Paul. Epp., e is Lat. Epp., E Lat. of E3. av E3.

f, or Cod. F eller torsk. Brixianus (sixth century; at Brescia), contains Gosp. Brixianus (sjätte århundradet, i Brescia), innehåller Gosp. on purple vellum; Italian type, thought by Wordsworth and White to be the best extant representative of the Old Latin text which St. Jerome used when revising the New Testament. på lila vellum, italienska, som antas av Wordsworth och vit för att vara den bästa bevarade representant för gamla latinska text som Hieronymus använde vid översynen av Nya Testamentet.

ff2, or Cod. FF2 eller torsk. Corbeiensis (fifth century; at Paris), contains the Gospels. Corbeiensis (femte århundradet, på Paris), innehåller evangelierna.

g, or Cod. g eller torsk. Gigas (thirteenth century; at Stockholm), a complete Bible; Acts and Apoc. Gigas (trettonde århundradet, i Stockholm), en komplett bibel, lagar och Apoc. are in Old Latin text and are the chief representative of the European type. är gamla latinsk text och är den främsta företrädaren för Europeiska typen.

h, or Palimpsest de Fleury (fourth or fifth century; at Turin), contains Mark, vii-xvi, 8 and Matt., i-xv; earliest form of Old Latin, African type, closely akin to text used by Saint Cyprian. h eller palimpsest de Fleury (fjärde eller femte århundradet, i Turin), innehåller Mark, VII-xvi, 8 och Matt, i-XV,. tidigaste formen av gamla latinska, afrikanska typ, nära besläktad med text som används av Saint Cyprian.

q, or Cod. q eller torsk. Monacensis (sixth or seventh century; at Munich, contains Gospels; Italian type of text. Monacensis (sjätte eller sjunde århundradet, i München, innehåller evangelierna, italienska typ av text.

(2) Vulgate (2) Vulgata

It is estimated that there are more than 8000 manuscripts of the Vulgate extant. Det uppskattas att det finns mer än 8000 manuskript av Vulgata bevarade. Most of these are later than the twelfth century and have very little worth for the reconstruction of the text. De flesta av dessa är senare än det tolfte århundradet och har väldigt lite värde för återuppbyggnaden av texten. Tischendorf and Berger designate the chief manuscripts by abbreviations of the names: am. Tischendorf och Berger utse de främsta manuskripten genom förkortningar av namnen: am. = Amiatinus; fu. = Amiatinus; fu. or fuld. eller Fuld. = Fuldensis. = Fuldensis. Wordsworth and White, in their critical edition of the Gospel and Acts (1899-1905); use Latin capitals to note the 40 manuscripts on which their text depends. Wordsworth och vit, i deras kritiska upplaga av evangeliet och Apostlagärningarna (1899-1905), använda latinska bokstäver att notera 40 manuskript som deras text är beroende av. Gregory (Textkritik, II, 634) numbers 2369 manuscripts. Gregory (Textkritik, II, 634) nummer 2369 manuskript. The most logical and useful grouping of these manuscripts is genealogical and geographical. Det mest logiska och användbara gruppering av dessa manuskript är genealogiskt och geografiskt. The work of future critics will be to reconstruct the text by reconstructing the various types, Spanish, Italian, Irish, French, etc. The chief Vulgate manuscripts are: Arbetet med framtidens kritiker är att rekonstruera texten genom att rekonstruera de olika typerna, spanska, italienska, irländska, franska, etc. De viktigaste Vulgata manuskript är:

A, or Cod. A eller torsk. Amiatinus (qv) (eighth century; at Florence), contains complete Bible; text probably Italian, best extant manuscript of Vulgate. Amiatinus (qv) (åttonde århundrade, vid Florens), innehåller fullständiga bibeln, text förmodligen italienska, bäst bevarade manuskript av Vulgata.

C, or Cod. C eller torsk. Cavensis (ninth century; at La Cava, near Naples), a complete Bible; best representative of Spanish type. Cavensis (nionde århundrade; på La Cava, nära Neapel), en komplett bibel, bästa representanten för spanska typ.

Delta, or Cod. Delta eller torsk. Dunelmensis (seventh or eighth century; in Durham Cathedral, England), Gospels; text akin to A. Dunelmensis (sjunde eller åttonde århundradet, i Durham Cathedral, England), evangelierna, text liknar A.

F, or Cod. F eller torsk. Fuldensis (AD 541-546; at Fulda, in Germany), a complete New Testament; Gospels are in form of Tatian's "Diatessaron". Fuldensis (AD 541-546, vid Fulda, Tyskland), ett komplett Nya Testamentet, evangelierna är i form av Tatians "Diatessaron". Bishop Victor of Capua found an Old Latin version of Tatian's arrangement and substituted the Vulgate for the Old Latin. Biskop Victor av Capua hittade en gammal latinsk version av Tatians arrangemang och ersätta Vulgata för Old latin.

G, or Cod. G, eller torsk. Sangermanensis (ninth century; at Paris), contains the Bible. Sangermanensis (nionde århundrade; på Paris), innehåller Bibeln. In Acts, Wordsworth uses it more than any other manuscript. I Apostlagärningarna använder Wordsworth det mer än någon annan manuskript.

H, or Cod. H eller torsk. Hubertianus (ninth century; in British Museum, London), a Bible; Theodulfian type. Hubertianus (nionde århundrade, i British Museum, London), en bibel, Theodulfian typ.

theta, or Cod. theta, eller torsk. Theodulfianus (ninth century; at Paris), a Bible; Theodulfian type. Theodulfianus (nionde århundrade; på Paris), en bibel, Theodulfian typ.

K, or Cod. K eller torsk. Karolinus (ninth century; in British Museum, London), a Bible; Alcuin's type. Karolinus (nionde århundrade, i British Museum, London), en bibel, Alcuin typ. See V. Se V.

O, or Cod. O, eller torsk. Oxoniensis (seventh century; at Oxford, in Bodl.), contains Gosp.; text English, affected by Irish influences. Oxoniensis (sjunde århundradet,. På Oxford i Bodl), innehåller Gosp,. Text Engelska, påverkas av irländska influenser.

O2, or Cod. O2, eller torsk. Oxoniensis, or Selden Acts (eighth century; at Oxford, in Bodleian), contains Acts; Irish type. Oxoniensis eller Selden Apg (åttonde århundrade, vid Oxford i Bodleian), innehåller agerar, irländsk typ.

Q, or Cod. Q eller torsk. Kenanensis, Book of Kells (qv) (eighth century; in Trinity College, Dublin), contains Gosp.; Irish type. Kenanensis, Book of Kells (qv) (åttonde århundrade, i Trinity College, Dublin), innehåller Gosp,. Irländska typ.

S, or Cod. S eller torsk. Stonyhurstensis (seventh century; at Stonyhurst College, England), contains John; text akin to A and probably written near Durham. Stonyhurstensis (sjunde århundradet, vid Stonyhurst College, England), innehåller John, text liknar en och förmodligen skriven nära Durham.

V, or Cod. V eller torsk. Vallicellianus (ninth century; at Rome, in Vallicelliana), a Bible; Alcuin's type. Vallicellianus (nionde århundrade; i Rom, i Vallicelliana), en bibel, Alcuin typ. See K. Se K.

Y, or Cod. Y eller torsk. Lindisfarnensis (seventh century; in British Museum, London), Gospels. Lindisfarnensis (sjunde århundradet, i British Museum, London), evangelierna. Liturgical directions in text show it is a copy of a manuscript written in Naples; text akin to A. Liturgiska riktningar i text visar att det är en kopia av ett manuskript skrivet i Neapel, text liknar A.

Z, or Cod. Z eller torsk. Hareianus (sixth or seventh century; in Brit. Mus., London), contains Epist. Hareianus (sjätte eller sjunde århundradet,.. På Brit Mus, London), innehåller Epist. and Apoc. och Apoc.

V. SYRIAC MANUSCRIPTS V. syrianska MANUSKRIPT

(1) Old Syriac (OS) (1) Gamla Syrianska (OS)

The Curetonian and Sinaitic Syriac manuscripts represent a version older than the Peshitto and bear witness to an earlier text, one closely akin to that of which D and the Old Latin are witnesses. De Curetonian och Sinai syrianska manuskript utgör en version äldre än Peshitto och vittnar om en tidigare text, en nära besläktad med den där D och den gamla latinska är vittnen.

The Curetonian Syriac (Syr-Cur) manuscript was discovered in 1842, among manuscripts brought to the British Museum from the monastery of S. Maria Deipara in the Nitrian desert in Egypt, and was published by Cureton in 1858. Den Curetonian Syrianska (Syr-Cur) manuskript upptäcktes 1842, bland manuskript kommit till British Museum från klostret S. Maria Deipara i Nitrian öknen i Egypten, och publicerades av Cureton år 1858. It contains five chapters of John, large portions of Matt. Den innehåller fem kapitel i Johannes, stora delar av Matt. and Luke, and Mark, xvi, 17-20, enough to show that the last twelve verses were originally in the document. och Lukas och Markus, xvi, 17-20, tillräckligt för att visa att de sista tolv verserna var ursprungligen i dokumentet.

The Sinaitic Syriac (Syr-Sin) was found by Mrs. Lewis and Mrs. Gibson, during 1892, in the monastery of St. Catherine on Mount Sinai. Den Sinai Syrianska (Syr-Synda) hittades av Mrs Lewis och Mrs Gibson under 1892, i klostret St Catherine på berget Sinai. This palimpsest contains the Four Gospels in great part, though not entire; it is an earlier recension of the same version as Syr-Cur. Denna palimpsest innehåller de fyra evangelierna i stor del, men inte helt, det är en tidigare recension av samma version som Syr-Cur. Both are assigned to the fifth century and represent a Syriac version which cannot be later than AD 200. Båda tilldelas det femte århundradet och utgör en syrisk version som inte kan vara senare än år 200.

(2) The Diatessaron (2) Den Diatessaron

This harmony of the Gospels was written by Tatian, an Assyrian and the disciple of Justin Martyr, about AD 170, and was widely used in Syria. Denna harmoni av evangelierna skrevs av Tatian, en assyrisk och lärjunge av Justin Martyren, omkring år 170, och används ofta i Syrien. Our manuscript records are two Arabic versions, discovered one in Rome the other in Egypt, and published 1888. Vår manuskript poster två arabiska versioner upptäckte en i Rom den andra i Egypten, och publicerade 1888. A Latin translation of an Armenian edition of St. Ephraem's commentary on the Diatessaron is in like manner witness to this early version of the Gospels. En latinsk översättning av en armenisk upplaga av St Ephraem s kommentar på Diatessaron är på samma sätt vittnar om denna tidiga version av evangelierna. Scholars are inclined to make Tatian's to be the earliest Syriac translation of the Gospel. Forskare är benägna att göra Tatians att vara den tidigaste Syriac översättningen av evangeliet.

(3) The Peshitto (3) Den Peshitto

The earliest manuscript of this Syriac Vulgate is a Pentateuch dated AD 464; this is the earliest dated Biblical manuscripts; it is in the British Museum. Det tidigaste manuskript av denna Syriac Vulgata är en Moseböckerna daterad AD 464, vilket är det tidigaste daterade bibliska manuskripten, det är i British Museum. There are two New Testament manuscripts of the fifth century. Det finns två nytestamentliga manuskript av det femte århundradet. In all, the Peshitto manuscripts number 125 of Gospels, 58 of Acts and the Catholic Epistles, and 67 of the Pauline Epistles. I allt, Peshitto manuskript nummer 125 av evangelierna, 58 av rättsakter och katolska epistlarna, och 67 av de Pauline epistlarna.

(4) The Philoxenian Syriac version (4) Den Philoxenian Syriac versionen

The Philoxenian Syriac version of the New Testament has come down to us only in the four minor Catholic Epistles, not included in the original Peshitto, and a single manuscript of the Apoc., now at Trinity College, Dublin. Den Philoxenian Syriac versionen av Nya testamentet har kommit ner till oss bara i fyra mindre katolska epistlarna som inte ingår i den ursprungliga Peshitto, och en enda manuskript av Apoc., Nu vid Trinity College, Dublin.

(5) The Harklean Syriac version (5) Den Harklean Syriac versionen

This version of the New Testament is represented by some 35 manuscripts dating from the seventh century and later; they show kinship with a text like to D. Denna version av Nya testamentet representeras av cirka 35 manuskript med anor från det sjunde århundradet och senare, de visar släktskap med en text som till D.

(6) The Palestinian Syriac version (6) Den palestinska Syriac versionen

This version of the New Testament has reached us by lectionaries and other fragmentary manuscripts discovered within the past sixteen years. Denna version av Nya testamentet har nått oss lectionaries och andra fragmentariska manuskript som upptäcks under de senaste sexton åren. The three principal manuscripts are dated AD 1030, 1104, and 1118. De tre huvudsakliga manuskripten är daterade AD 1030, 1104 och 1118.

VI. VI. ARMENIAN MANUSCRIPTS Armenian MANUSKRIPT

Armenian manuscripts date from AD 887, and are numerous. Armeniska manuskript datum från AD 887 och är många.

VII. VII. COPTIC MANUSCRIPTS Koptiska MANUSKRIPT

(1) Sahidic (1) Sahidic

The Apocalypse is the only book of the New Testament which has come down to us complete in a single manuscript of this dialect of Upper Egypt. Uppenbarelseboken är den enda boken i Nya Testamentet som har kommit till oss helt i en enda manuskript av denna dialekt av Övre Egypten. Many isolated fragments have of recent years been recovered by excavation in Egypt; from these it may soon be possible to reconstruct the Sahidic New Testament. Många isolerade fragment har de senaste åren drivits av utgrävning i Egypten, från dessa kan det snart vara möjligt att rekonstruera Sahidic Nya testamentet. The earliest fragments seem to belong to the fifth century. De tidigaste fragmenten verkar tillhöra det femte århundradet. Some of these manuscripts are bilingual (see T of New Testament manuscripts). Några av dessa manuskript är tvåspråkig (se T av nytestamentliga handskrifter).

(2) Boharic (2) Boharic

This version in the dialect of Lower Egypt is well represented by manuscripts of the same character as B-aleph. Denna version i dialekten av lägre Egypten är väl representerat av manuskript av samma karaktär som B-aleph. The Curzon Catena is the earliest extant Boh. The Curzon Catena är det tidigaste ännu existerande Boh. manuscript of the Gospels; it is dated AD 889 and is in the Parham Library. manuskript av evangelierna, det är daterat AD 889 och är i Parham biblioteket. Others are of the twelfth and thirteenth centuries. Andra är de tolfte och trettonde århundradena. None is at all so old as the Sah. Ingen är alls så gammal som Sah. fragments. fragment.

(3) Middle Egyptian (3) Mellanöstern Egyptiska

Middle Egyptian fragments on vellum and papyrus, have been found in Fayum and near to Akhmim and to Memphis. Middle egyptiska fragment på pergament och papyrus, har hittats i Fayum och nära Akhmim och Memphis. The largest of these fragments is a British Museum sixth-century palimpsest of John, iii and iv. Den största av dessa fragment är en British Museum sjätte århundradet palimpsest av John, III och IV.

Publication information Written by Walter Drum. Publikation information Skrivet av Walter Drum. Transcribed by Bryan R. Johnson. Kopierat av Bryan R. Johnson. The Catholic Encyclopedia, Volume IX. Den katolska encyklopedien, volym IX. Published 1910. Publicerad 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil Obstat, 1 oktober 1910. Remy Lafort, Censor. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York + John M. Farley, ärkebiskop av New York

Bibliography Bibliografi
HEBREW MANUSCRIPTS: STRACK AND HARKAVY, Catalog der hebr. Hebreiska manuskript: Strack OCH Harkavy, katalognummer der Hebr. Bibelhandschriften der kaiserlichen Bibliothek (Leipzig 1875); NEUBAUER, Facsimilies of Hebrew manuscripts in the Bodleian Library (Oxford, 1886); NEUBAUER, Catalogue of the Hebrew Manuscripts in the Bodleian Library and in the College Libraries of Oxford (Oxford, 1886); KRAFT AND DEUTSCH, Die handschriftl. Bibelhandschriften der Kaiserlichen Bibliothek (Leipzig 1875), Neubauer, Facsimilies av hebreiska manuskript i Bodleian Library (Oxford, 1886), Neubauer, katalog av hebreiska manuskript i Bodleian Library och i kollegiet Bibliotek i Oxford (Oxford, 1886); KRAFT och Deutsch, Die handschriftl. hebräischen Werke der KK Hofbibliothek (Vienna, 1857); STEINSCHNEIDER, Die hebräisch. hebräischen Werke der KK Hofbibliothek (Wien, 1857), Steinschneider, Die hebräisch. Handschriften der K. Hof. Handschriften der K. Hof. und Staatsbibliothek (Munich, 1895); SCHILLER-SZINESSY, Catalogue of the Hebrew manuscripts preserved in the University Library (Cambridge, 1876); ASSEMANI, Bibliothecæ Apostolicæ Vaticanæ codices Orientales (Rome, 1756); MAI, Appendix to Assemani (Rome, 1831). und Staatsbibliothek (München, 1895), Schiller-SZINESSY, katalog av hebreiska manuskript bevarade i universitetsbiblioteket (Cambridge, 1876), Assemani, Bibliothecæ Apostolicae Vaticanæ utläser Orientales (Rom, 1756), MAI, bilaga till Assemani (Rom, 1831 ).

GREEK MANUSCRIPTS (OLD TESTAMENT): SWETE, Introduction to the OT in Greek; KENYON, Our Bible and the Ancient manuscripts (1898); NESTLE, Septuagintastudien (1886-1907); FIELD, Origenis Hexaplorum quæ supersunt (Oxford, 1875). Grekiska manuskript (Gamla Testamentet): Swete, Introduktion till GT på grekiska, Kenyon, Vår bibel och de forntida manuskripten (1898), Nestlé, Septuagintastudien (1886-1907), Field, Origenis Hexaplorum quæ supersunt (Oxford, 1875).

GREEK MANUSCRIPTS (NEW TESTAMENT): SCRIVENER, Introduction to the Criticism of the New Testament (1894); GREGORY, Textkritik des NT (1900); Die Griechischen Handschriften des NT (1908); HARRIS, Further researches into the history of the Ferrar-group (1900). Grekiska manuskript (Nya Testamentet): Scrivener, Introduktion till kritiken av den nya testamentet (1894), Gregory, Textkritik des NT (1900), Die Griechischen Handschriften des NT (1908), HARRIS, Ytterligare undersökningar i historien om Ferrar- grupp (1900).

LATIN MANUSCRIPTS: BURKITT, The Old Latin and the Itala (Cambridge, 1896); WORDSWORTH, SANDAY, AND WHITE, Old Latin Biblical Texts (Oxford, 1883-97); GREGORY, Textkritik des NT (1900). Latinska handskrifter: Burkitt, Gamla latin och Itälä (Cambridge, 1896), Wordsworth, Sanday och vita, gamla latinska bibliska texter (Oxford, 1883-1897), Gregory, Textkritik des NT (1900). WORDSWORTH AND WHITE, Edition of the Vulgate (1889-1905) Wordsworth och vit, Edition av Vulgata (1889-1905)

SYRIAC MANUSCRIPTS: LEWIS, The Four Gospels translated from the Sinaitic Palimpsest (1894); WOODS AND GWILLIAM in Studia Biblica, vols. Syriska MANUSKRIPT: LEWIS, de fyra evangelierna översatta från Sinai palimpsest (1894), Woods och GWILLIAM i Studia Biblica, vol. I and III. I och III.

COPTIC MANUSCRIPTS: CRUM, Catalogue of Coptic manuscripts in the British Museum (London, 1905); HYVERNAT, Etude sur les versions coptes de la Bible in Rev. Bibl. Koptiska MANUSKRIPT: Crum, Katalog över koptiska manuskript i British Museum (London, 1905), HYVERNAT, Etude sur les versioner coptes de la Bibeln i Rev Bibl. (1896). (1896).


Detta betvingar presentation i det original- engelska språket


Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är: