Nathanael Natanael

General Information Allmän information

Likely the same as Saint Bartholomew. Troligen samma som Saint Bartholomew.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post

Nathanael Natanael

Catholic Information Katolsk information

One of the first disciples of Jesus, to Whom he was brought by his friend Philip (John 1:43-51). En av de första lärjungarna av Jesus, som han blev väckt av sin vän Philip (Joh 1:43-51). It is generally held that Nathanael is to be identified with the Apostle Bartholomew of the Synoptic writers. Det är allmänt ansett att Natanael ska identifieras med aposteln Bartolomeus i Synoptic författare. The latter make no mention of Nathanael, but in their lists of the Twelve, one, Bartholomew, is always designated by his family Bar-Tolmai (son of Tolmai), and it is assumed that it is he whom the author of the Fourth Gospel designates by his personal name Nathanael. De senare gör ingenting om Natanael, men i sina förteckningar över de tolv, ett, Bartholomew, alltid utsetts av sin familj Bar-Tolmai (son Tolmai), och det antas att det är han som författare till den fjärde evangeliet betecknar med hans personliga namn Natanael. The main reasons on which this assumption rests are: De främsta skälen till detta antagande vilar är:

that the circumstances under which Nathanael was called do not differ in solemnity from those connected with the call of Peter, whence it is natural to expect that he as well as the latter was numbered among the Twelve; Nathanael is mentioned as present with other Apostles after the Resurrection in the scene described in John 21; att de omständigheter under vilka Natanael kallades inte skiljer högtidlighet från dem i samband med uppmaningen av Peter, varifrån det naturligt att förvänta sig att han liksom senare räknade bland de tolv, Natanael nämns som närvarande med andra apostlarna efter uppståndelsen i scenen som beskrivs i Johannes 21;

Nathanael was brought to Jesus by Philip (John 1:45), and thus it seems significant that Bartholomew is always mentioned next to Philip in the lists of the Twelve given by the Synoptists (Matthew 10:3; Mark 3:18; Luke 6:14). Natanael kom till Jesus Philip (Joh 1:45), och därför verkar det viktigt att Bartholomew alltid nämns bredvid Filip i förteckningarna över de tolv ges av Synoptists (Matt 10:03, Mark 3:18, Luk 6 : 14).

Publication information Written by James F. Driscoll. Publikation information Skrivet av James F. Driscoll. Transcribed by Sean Hyland. Kopierat av Sean Hyland. The Catholic Encyclopedia, Volume X. Published 1911. Den katolska encyklopedien, publicerad volym X. 1911. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, October 1, 1911. Nihil Obstat, 1 okt 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York


Nathanael, known also as Bartholomew Natanael, även känd som Bartholomew

Coptic Orthodox Information Koptiska ortodoxa information

The details of Bartholomew or Nathanael's call to discipleship are recorded in John 1:43-51. Detaljerna i Bartholomew eller Natanael uppmaning till lärjungaskap registreras i Johannes 1:43-51. He was brought to Jesus by his friend Philip. Han fördes till Jesus av hans vän Filippos.

It is generally believed that Nathanael and Bartholomew are the same individual. Det är allmänt trott att Natanael och Bartholomew är samma individ. The Synoptic gospels (Matthew, Mark and Luke) do not mention a Nathanael as a disciples. De synoptiska evangelierna (Matteus, Markus och Lukas) nämner inte ett Natanael som en lärjungar. John's gospel makes no mention of Bartholomew. Johannesevangeliet nämner inte Bartholomew.

Notice that Bartholomew's name is coupled with Philip's name in the listings of Matthew and Luke. Observera att Bartholomews namn tillsammans med Philips namn i listor över Matteus och Lukas. It is found next to Philip in the list of Mark. Det finns bredvid Filip i listan över Mark. This would seem to agree with the gospel of John, where the evangelist describes Philip as an old friend who brought Nathanael to Jesus. Detta verkar hålla med Johannes evangelium, där evangelisten beskriver Philip som en gammal vän som tog Natanael till Jesus.

Bartholomew means "son of Talmai (Tolmai)" which was ancient Hebrew name. Bartolomeus betyder "son Talmai (Tolmai)" som var forntida hebreiska namn. It appears in 2 Samuel 3:3 where it is listed as the given name of the King of Geshur who was the father of a wife of David, Maacah. Det verkar i 2 Samuelsboken 03:03 där det anges som förnamn kungen av Gesur som var far till en hustru till David, Maaka. Just as we sometimes refer to close friends by their family name rather than their given name, so it appears that only John lists this disciple by his given name. Precis som vi ibland hänvisa till nära vänner genom deras efternamn snarare än förnamn, så det verkar som om bara Johannes listar här lärjunge vid hans förnamn. The other three gospel writers apparently designated him by his family name, Bar-Tolmai. De andra tre evangeliet författare betecknade tydligen honom av hans efternamn, Bar-Tolmai.

Characteristics of This Disciple Kännetecken för denna lärjunge

Nathanael means "gift of God." Natanael betyder "Guds gåva". John's account tells us that he was from Cana in Galilee, a small village about 5 miles northeast of Nazareth. Johannes konto berättar att han var från Kana i Galileen, en liten by ca 5 miles nordost om Nasaret. He might well have been present when Jesus performed his first miracle in that town. Han kan mycket väl ha varit närvarande när Jesus utförde sitt första mirakel i denna stad. One obscure legend even suggests that he was the bridegroom at that wedding; another pictures him as the former boyfriend of the bride who didn't quite make it. En obskyr legend föreslår även att han var brudgummen på det bröllop, en annan bild Honom som den tidigare pojkvän till bruden som inte riktigt göra det. Thankfully we can ignore such reports. Tack och lov kan vi ignorera sådana rapporter. When Philip suggested that Jesus was the Messiah, Nathanael honestly expressed his doubts. När Filip föreslog att Jesus var Messias, uttryckte Natanael ärligt sina tvivel. He failed to see how such a great one could come from a town such as Nazareth. Han misslyckades med att se hur en sådan stor man kan komma från en stad som Nasaret. Bartholomew reminds us of the many very nice people we meet who straightforwardly tell us that they don't believe in Jesus as their Savior. Bartholomew påminner oss om de många mycket trevliga människor vi möter som rakt berätta för oss att de inte tror på Jesus som sin Frälsare. Maybe they had a bad experience with a church or a pastor or some church members. Kanske hade de en dålig upplevelse med en kyrka eller en pastor eller vissa medlemmar kyrkan. Perhaps they are confused about religion in general. Kanske de är förvirrade om religion i allmänhet. Like Nathanael, they need to see Jesus. Liksom Natanael, måste de se Jesus. We won't be able to change their minds, but we can invite them to "come and see." Vi kommer inte att kunna ändra sig, men vi kan bjuda in dem att "komma och se".

Other than his call to be a disciple Nathanael/Bartholomew is not mentioned frequently in the biblical record. Annat än hans uppmaning att vara en lärjunge Natanael / Bartholomew nämns inte ofta i bibliska rekordet. He is mentioned with the other apostles after the resurrection in the account recorded in John 21, in particular verse 2. Han nämns med de andra apostlarna efter uppståndelsen i kontot registreras i Johannes 21, särskilt vers 2. His innocence and simplicity won high praise from the lips of the Savior when Philip brought him to Jesus. Hans oskuld och enkelhet hyllas från läppar Frälsaren när Filip förde honom till Jesus.

Outside of Scripture, we hear little of this man. Utanför Skriften hör vi lite av den här mannen. There is no mention of him in ecclesiastical literature before Eusebius, who records in his Church History that Pantaenus of Alexandria, the teacher of Origen, visited India in the second century and found there a Hebrew copy of the Gospel According to Matthew. Det nämns inte av honom i kyrkliga litteraturen före Eusebius, som registrerar i sin kyrkohistoria som Pantaenus av Alexandria, lärare i Origenes, besökte Indien under det andra århundradet och fann där en hebreisk kopia av Evangelium enligt Matteus. He was told that Bartholomew had been to India before him and had left this gospel. Han fick veta att Bartholomew hade varit i Indien före honom och hade lämnat detta evangelium. We should note that "India," at the time, meant everything from Arabia to the east. Vi bör notera att "Indien" på den tiden betydde allt från Arabien till öst. Other traditions suggest that Bartholomew preached in Mesopotamia, Persia, Egypt, Armenia, Phrygia and the shores of the Black Sea. Andra traditioner tyder på att Bartholomew predikade i Mesopotamien, Persien, Egypten, Armenien, Frygien och stränderna vid Svarta havet.

Even church tradition cannot agree on his death. Även kyrkans tradition kan inte enas om hans död. He supposedly died in Albanopolis (Urbanopolis) in Armenia. Han dog förmodligen i Albanopolis (Urbanopolis) i Armenien. Some say he was beheaded and others insist that he was skinned alive and crucified head down at the command of King Astyages for having converted King Polymios. Vissa säger att han halshöggs och andra insisterar på att han var flås levande och korsfäst huvud på kommando av kung Astyages för att ha konverterat kung Polymios.

In Michaelangelo's "Last Judgment" he is pictured as flayed and holding in his hand his own skin. I Michaelangelos "Yttersta domen" han avbildas som flådd och hålla i handen sitt eget skinn. Due to this account of his death, the symbol for Bartholomew/Nathanael is a skinning knife or a series of them. På grund av detta konto av hans död, är symbolen för Bartholomew / Natanael en flås kniv eller en serie av dem. Sometimes the knives are pictured together with a "skin." Ibland knivarna är avbildade tillsammans med en "hud."

James F. Korthals James F. Korthals



Detta betvingar presentation i det original- engelska språket


Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är: