Saint Simon the Apostle Saint Simon aposteln

General Information Allmän information

Saint Simon the Less, one of the 12 apostles, appears only in the biblical lists of Jesus' disciples. Saint Simon mindre, en av de 12 apostlarna, visas endast i de bibliska förteckningarna över Jesu lärjungar. Called the Zealot by Luke and called the Cananaean (Aramaic for "zealot") by Matthew and Mark, he may have originally belonged to the Zealots, an extremist group (possibly called the Sicarri) opposed to Roman rule in Palestine. Kallas svärmare av Luke och kallas Kananaios (arameiska för "fanatiker") av Matthew och Mark, kan han ha ursprungligen tillhörde zeloterna, en extremistisk grupp (eventuellt kallas Sicarri) emot romerskt styre i Palestina. Feast day: May 10 (Eastern); Oct. 28 (Western; with Saint Jude). Högtiden dag: 10 maj (östra), 28 oktober (västra, med Saint Jude).

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post

Saint Simon Saint Simon

Catholic Information Katolsk information

The name of Simon occurs in all the passages of the Gospel and Acts, in which a list of the Apostles is given. Namnet Simon förekommer i alla de delar av evangeliet och Apostlagärningarna, där en lista av apostlarna ges. To distinguish him from St. Peter he is called (Matthew 10:4; Mark 3:18) Kananaios, or Kananites, and Zelotes (Luke 6:15; Acts 1:13). För att skilja honom från St Peter han kallas (Matteus 10:04, Markus 3:18) Kananaios eller Kananites och Seloten (Luk 6:15, Apg 1:13). Both surnames have the same signification and are a translation of the Hebrew qana (the Zealous). Både efternamn har samma innebörd och är en översättning av det hebreiska Qana (den nitiske). The name does not signify that he belonged to the party of Zealots, but that he had zeal for the Jewish law, which he practised before his call. Namnet betyder inte att han tillhörde parti zeloterna, men att han hade iver för den judiska lagen, som han övade inför sin kallelse. Jerome and others wrongly assumed that Kana was his native place; were this so, he should have been called Kanaios. Jerome och andra antog felaktigt att Kana var hans hembygd, var detta så borde han ha kallats Kanaios. The Greeks, Copts, and Ethiopians identify him with Nathanael of Cana; the first-mentioned also identify him with the bridegroom of the marriage of Cana, while in the "Chronicon paschale" and elsewhere he is identified with Simon Clopas. Grekerna, kopterna och etiopier identifiera honom med Natanael i Kana, den förstnämnda också identifiera honom med brudgummen för äktenskap i Kana, medan det i "Chronicon paschale" och på andra håll han är registrerad med Simon Klopas.

The Abyssinians accordingly relate that he suffered crucifixion as the Bishop of Jerusalem, after he had preached the Gospel in Samaria. Den Abessinier avser därför att han led korsfästelse som biskop av Jerusalem, sedan han hade predikat evangeliet i Samaria. Where he actually preached the Gospel is uncertain. Där han faktiskt predikade evangelium är osäker. Almost all the lands of the then known world, even as far as Britain, have been mentioned; according to the Greeks, he preached on the Black Sea, in Egypt, Northern Africa, and Britain, while, according to the Latin "Passio Simonis et Judae" -- the 7author of which was (Lipsius maintains) sufficiently familiar with the history of the Parthian Empire in the first century -- Simon laboured in Persia, and was there martyred at Suanir. Nästan alla länderna av den då kända världen, även så långt som England, har nämnt, enligt grekerna, predikade han vid Svarta havet i Egypten, Nordafrika, och Storbritannien, medan, enligt den latinska "Passio Simonis et Judae "- den 7author som var (Lipsius upprätthåller) tillräckligt förtrogen med historien om Parthian riket under det första århundradet - Simon arbetade i Persien, och var det martyrdöden på Suanir. However, Suanir is probably to be sought in Colchis. Dock är Suanir förmodligen sökas i Kolchis. According to Moses of Chorene, Simon met his death in Weriosphora in Iberia; according to the Georgians, he preached in Colchis. Enligt Moses i Chorene träffade Simon hans död i Weriosphora i Iberia, enligt georgierna, han predikade i Kolchis. His place of burial is unknown. Hans plats för begravningen är okänd.

Concerning his relics our information is as uncertain as concerning his preaching. När det gäller hans reliker vår information är så osäker om hans förkunnelse. From Babylon to Rome and Toulouse we find traces of them; at Rome they are venerated under the Altar of the Crucifixion in the Vatican. Från Babylon till Rom och Toulouse finner vi spår av dem, i Rom de vördas under altaret för Korsfästelsen i Vatikanen. His usual attribute is the saw, since his body was said to have been sawed to pieces, and more rarely the lance. Sitt vanliga attribut är sågen, eftersom hans kropp sägs ha sågas i bitar, och mer sällan lansen. He is regarded as the patron of tanners. Han betraktas som beskyddare garvare. In the Western Church he is venerated together with Jude (Thaddaeus); in the East separately. I den västliga kyrkan han vördas tillsammans med Judas (Taddaios) i öst separat. The Western Church keeps his feast on 28 October; the Greeks and Copts on 10 May. Den västliga kyrkan håller sin fest den 28 oktober, grekerna och kopter den 10 maj.

Publication information Written by Klemens Löffler. Publikation information Skrivet av Klemens Löffler. Transcribed by Gerald Morine. Kopierat av Gerald Morine. The Catholic Encyclopedia, Volume XIII. Den katolska encyklopedien, volym XIII. Published 1912. Publicerad 1912. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, February 1, 1912. Nihil Obstat, 1 Februari 1912. Remy Lafort, DD, Censor. Remy Lafort, DD, Censor. Imprimatur. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York


Apostle Simon the Zealot Aposteln Simon Zealot

Orthodox Information Ortodox information

(This information may not be of the scholastic quality of the other articles in BELIEVE. Since few Orthodox scholarly articles have been translated into English, we have had to rely on Orthodox Wiki as a source. Since the Wikipedia collections do not indicate the author's name for articles, and essentially anyone is free to edit or alter any of their articles (again, without any indication of what was changed or who changed it), we have concerns. However, in order to include an Orthodox perspective in some of our subject presentations, we have found it necessary to do this. At least until actual scholarly Orthodox texts are translated from the Greek originals!) (Denna information kan vara av den skolastiska kvaliteten på de andra artiklarna i TROR. Eftersom få ortodoxa vetenskapliga artiklar har översatts till engelska, har vi haft att förlita sig på ortodoxa Wiki som källa. Eftersom Wikipedia samlingarna inte ange författarens namn för artiklar, och i huvudsak alla är fri att redigera eller ändra någon av sina artiklar (igen, utan någon indikation på vad som ändrats eller som ändrat den), har vi bekymmer. Men för att inkludera en ortodox perspektiv i några av vårt ämne presentationer, har vi funnit det nödvändigt att göra detta. Åtminstone tills faktisk vetenskaplig ortodoxa texter översätts från de grekiska originalen!)

The holy, glorious and all-laudable Apostle Simon the Zealot was one of the Twelve Apostles of Jesus Christ, referenced in Matthew 10:2-4 and other places in Holy Scripture. Den heliga, härliga och helt lovvärda aposteln Simon Zealot var en av de tolv apostlarna i Jesus Kristus, som hänvisas till i Matteus 10:2-4 och andra platser i Heliga Skrift. His feast day is May 10. Hans festdag är 10 maj.

Life Livet

Simon was born in Cana of Galilee and was one of the Twelve Great Apostles. Simon föddes i Kana i Galileen och blev en av de tolv stora apostlarna. He was the bridegroom at the wedding feast where Christ changed the water into wine (John 2:1-11). Han var brudgummen på bröllopet där Kristus ändrade vatten till vin (Joh 2:1-11). Because of that miracle, St. Simon left his home, parents and bride to follow Christ. På grund av detta mirakel, lämnade St Simon sitt hem, föräldrar och bruden att följa Kristus. After Pentecost, he preached the Gospel in Mauritania in Africa. Efter pingsten, predikade han evangeliet i Mauretanien i Afrika.

He ended his missionary work in Georgia. Han avslutade sin missionsverksamhet i Georgien. St. Simon was tortured and crucified by the pagans in Abkhazia. St Simon torterades och korsfästes av hedningarna i Abchazien.

Hymns Psalmer

Troparion (Tone 3) Troparion (Tone 3)

O holy apostle Simon, Heliga aposteln Simon,
entreat the merciful God, bönfaller den barmhärtige Guden,
to grant our souls forgiveness of transgressions. att bevilja våra själar förlåtelse överträdelser.

Kontakion (Tone 2) Kontakion (Tone 2)

Let us all bless the eloquent Simon in praise, Låt oss alla välsigna vältaliga Simon i beröm,
who sowed the doctrines of wisdom in the hearts of the faithful; som sådde läran om vishet i hjärtat hos de troende,
for he now stands before the throne of glory för han står nu inför tronen härlighetens
and rejoices with the angels, och gläds med änglarna,
as he prays for us all unceasingly. som han ber för oss alla oavbrutet.

Source Källa

St. Nikolai Velimirovic, The Prologue of Ohrid St Nikolai Velimirovic, prologen i Ohrid

External links Externa länkar

Apostle Simon Zealotes (OCA) Aposteln Simon Zealotes (OCA)
Simon the Zealot & Apostle (GOARCH) Simon Zealot & aposteln (GOARCH)
The Holy Apostle Simon, the Zealot (Prologue of Ohrid) Den heliga Aposteln Simon, Zealot (prologen i Ohrid)


Simon the Canaanite (Zealot) Simon kananéerna (Zealot)

Coptic Orthodox Information Koptiska ortodoxa information

Yet another faithful disciples about whom very little has been recorded in Scripture is Simon the Canaanite (Mark 3:18; Matthew 10:4) or Simon the Zealot (Luke 6:15; Acts 1:13). Yet Another trogna lärjungar om vem mycket lite har registrerats i Skriften är Simon kananéerna (Mark 3:18, Matt 10:4) eller Simon Zealot (Luk 6:15, Apg 1:13). The two words "Canaanite" and "Zealot" mean the same thing. De två orden "kanaaneiska" och "Zealot" betyder samma sak. "Canaanite" is a Hebrew designation and "Zealot" is a Greek term. "Kanaaneiska" är ett hebreiskt beteckning och "Zealot" är en grekisk term. As a result the NIV in its translation has "Zealot" in all four places. Som ett resultat av NIV i översättning har "Zealot" i alla fyra ställen.

Characteristics of This Disciple Kännetecken för denna lärjunge

JB Phillips in his translation of the New Testament in each of the four lists calls Simon "Simon the Patriot." JB Phillips i sin översättning av Nya testamentet i de fyra listorna kallar Simon "Simon Patriot". The term designates him as a member of a political party. Termen betecknar honom som en medlem av ett politiskt parti. A "zealot" was a patriotic Jew willing to rebel against the Roman government. En "fanatiker" var en patriotisk Judisk villig att göra uppror mot den romerska regeringen. Their goal was to deliver Judea from the Roman servitude and drive the Roman legions from the country. Deras mål var att leverera Judeen från den romerska träldom och driva de romerska legioner från landet. This party had been organized by a rabid revolutionary, Judas of Galilee, about 20 years before Jesus began his public ministry. Detta parti hade organiserats av en rabiat revolutionär, Judas av Galiléen, omkring 20 år innan Jesus började sin offentliga verksamhet. It had become an underground movement that was ruthless and violent. Det hade blivit en underjordisk rörelse som var hänsynslös och våldsam. Its terrorist program of murder and sabotage did not free the country but resulted in acts of revenge by the Roman officials. Dess terrorism program för mord och sabotage inte gratis landet men resulterade i hämndaktioner från de romerska tjänstemän.

Perhaps Simon initially came to Jesus because he saw in Christ the power his group needed to successfully drive the Romans out. Kanske Simon kom först till Jesus för att han såg i Kristus kraft hans grupp behövs för att framgångsrikt driva romarna ut. For many Jews, the Messiah was no longer a spiritual Savior but an earthly Conqueror. För många judar var Messias inte längre en andlig Frälsare utan en jordisk Erövraren. Since a zealot was a fanatic and eventually resorted to violence, Simon would have left this cause when he gave up all to follow Jesus. Eftersom en fanatiker var en fanatiker och så småningom tillgrep våld, skulle Simon ha lämnat denna sak, då han gav upp allt för att följa Jesus. Jesus preached a message of nonviolence (Matthew 5:39, 43-44; 26:52). Jesus predikade ett budskap om ickevåld (Matteus 5:39, 43-44, 26:52). Simon was transformed by the Jesus and his message. Simon förvandlades av Jesus och hans budskap. He was still a Patriot who was willing to work and fight, but now the fight was against the forces of Satan and the kingdom for which he worked belonged to God. Han var fortfarande en patriot som var villig att arbeta och kämpa, men nu kampen var mot de krafter av Satan och rike som han arbetade tillhörde Gud. Throughout history the church has suffered from fanaticism. Genom historien har kyrkan lidit av fanatism. At first the church was persecuted, then it became the persecutor. Vid första kyrkan förföljdes, så blev det förföljare. Misguided fanatics, rather than helping, have done great harm to the cause of Christ. Missriktade fanatiker, snarare än att hjälpa, har gjort stor skada Kristi sak. Our political concerns dare never overshadow our Savior nor cloud his message. Våra politiska problem vågar aldrig överskugga vår Frälsare eller moln hans budskap. There is little that we can be certain of when it comes to Simon. Det finns lite att vi kan vara säkra på när det kommer till Simon. This much we do know - Simon, along with the other apostles witnessed the miracles and teachings of Jesus and the miracle of his Resurrection. Så mycket vet vi - Simon, tillsammans med de andra apostlarna bevittnat mirakel och läror om Jesus och mirakel hans uppståndelse. They were with him at the Last Passover and in the Garden of Gethsemane. De var med honom vid den sista påsken och i Getsemane. They were present at the time Jesus appeared to Thomas. De var närvarande vid Jesus visade sig för Thomas. All but Judas Iscariot were listed as receiving the Holy Spirit at Pentecost, and all were sent out as witnesses of the Gospel of Christ throughout the earth (Acts 1:8, 13; 2:1-4). Alla utom Judas Iskariot togs upp som mottagande av den Helige Ande på pingstdagen, och alla skickades ut som vittnen om Kristi evangelium över hela jorden (Apg 1:8, 13, 2:1-4). Outside of Scripture, it is claimed that Simon was a determined missionary who preached principally in Mesopotamia, including Parthia and Babylon. Utanför Skriften hävdas det att Simon var en bestämd missionär som predikade huvudsakligen i Mesopotamien, inklusive Parthien och Babylon. Eusebius in his Church History names Simon as one of the missionaries "beyond the Ocean to the isles called the Britannia Isles." Eusebius i hans kyrkohistoria namn Simon som en av missionärerna "bortom havet till öarna kallas Britannia öarna." This happened after preaching in Egypt and Africa. Detta hände efter att predika i Egypten och Afrika.

The traditions of the early church report he met a martyr's death in Persia, where he and others were sawed in half. Traditioner den tidiga kyrkan rapporten mötte han martyrdöden i Persien, där han och andra sågades i två halvor.

Simon is represented by a fish - he was a fisher of men - resting on top of a book which indicates the gospel he preached. Simon representeras av en fisk - han var en fiskare av män - vilar på toppen av en bok som visar evangeliet han predikade. Sometimes he is represented by a saw because one tradition says he was cut in two during a time of persecution. Ibland är han representeras av en såg, eftersom en tradition säger att han blev skuren i två under en tid av förföljelse.

James F. Korthals James F. Korthals



Detta betvingar presentation i det original- engelska språket


Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är: